Достоєвський ф. м. - Наполеон Родіона Раскольникова і наполеон Андрія Болконського.

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



Наполеона можна по праву назвати культовою фігурою XiX століття, яка виражає суть епохи потрясінь. Тема "сильної особистості", що живе тільки спрагою абсолютної влади над "твариною тремтячої", була дуже актуальна в умовах бурхливого розвитку в Росії капіталізму і тому прикувала увагу багатьох письменників того часу. Пушкін і Лермонтов в багатьох своїх творах зверталися до особистості Бонапарта. Він володів умами і душами багатьох літературних героїв, наприклад Євгенія Онєгіна *, у якого в кабінеті стояв "стовпчик з лялькою чавунної під капелюхом з похмурим чолом, з руками, стислими хрестом". Люди, і жили на самому ділі, і створені фантазією письменників, схилялися перед Наполеоном, наслідували його, мріяли про подвиги, подібних тим, які він зробив.
У середині XIX століття два геніальних російських письменника, Ф. М. Достоєвський і Л. М. Толстой, також звернулися до цієї теми. З одних і тих же високих, гуманістичних позицій, вони виступали з критикою індивідуалізму, антилюдської моралі "надлюдини", що не визнає за іншими людьми право вступати вільно, підпорядковуючого їх своєю деспотичної влади.
Герої романів "Злочин і кара" та "Війна і мир" - різночинець Родіон Раскольников і князь Андрій Болконський - дуже близькі за своїм морально-психологічному вигляду. У першу чергу їх ріднить свідомість своєї переваги над оточуючими, що стало сприятливою психологічної грунтом для розвитку їх індивідуалістичних рис, домагань на владу. Ось чому Наполеон як ідеал сильної особистості дуже захоплював їх.
Студент Раскольников вибудував свою жорстоку філософію не Ьез оглядки на Бонапарта. Всі люди поділяються на дві категорії: "тварі тремтячі", покірно приймають порядок речей, і люди "незвичайні" - творці історії, сильні світу цього, що порушують моральні норми і громадський порядок; розвиток же суспільства відбувається за рахунок нехтування перших останніми. Ідеалом "надлюдини" у Раскольникова є Наполеон. Для героя Достоєвського це особистість, яка діє за правилом "все дозволено", людина, що може пожертвувати всім заради досягнення власної мети. Це геній, який упевнений, що має право розпоряджатися долями світу, сотнями життів. Він, не замислюючись, посилає тисячі людей на загибель в Єгипет, залишає свою армію замерзати в снігах Росії без тіні жалю і жалю. Такий кумир Раскольникова. Молода людина заздрить здібності імператора переступити через усіх і все, її байдужості, спокою, холоднокровності.
Болконського захоплює інша сторона особистості Наполеона. Про пристрасть князя до цієї історичної постаті ми дізнаємося вже на початку роману, в салоні Анни Павлівни Шерер, де герой говорить про велич свого кумира, коли той подає руку тих, що заразилися чумою, але згадує і про інші його вчинках, які не можна виправдати. Князь захоплюється блискучою кар'єрою Бонапарта, що пройшов шлях від поручника до імператора, і намагається закрити очі на його жорстокість. Він бачить у ньому безстрашного, честолюбного героя, який взяв Тулон, запропонувавши свій план, відважно захопив Аркольском міст, кинувшись у гущу бою з прапором у руках. Андрій вірить в силу одиничної волі, у здатність сильної особистості на власний розсуд вершити долю народів. Як і багато інших юнаки тієї епохи, він мріє про свій годині, коли він зможе показати на що здатний: "Але де ж? Як же виразиться мій Тулон? ".
Раскольников мріє керувати людьми, направити свої сили на перетворення світу на краще. У вчинках Наполеона він бачить виправдання своїм способом досягти цього перетворення. На відміну від нього князь Андрій бажає слави, популярності, людський любові. Болконський заздрить Наполеону, адже той домігся найголовнішою з перемог - перемоги над своїми підданими: його обожнюють люди.
Але якщо, прагнучи стати Наполеоном, Раскольников хвилюється, переживає через матір, намагається вберегти сестру Дунечка від шлюбу з негідником Лужина, відчуває страшні докори совісті, то для князя Андрія життя близьких людей не більш священна, ніж життя мільйонів. Розмірковуючи про славу, він відверто зізнається сам собі, що "як ні дороги, ні милі мені багато людей - батько, сестра, дружина, - найдорожчі мені люди, - але, хоч як страшно і ні неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за Хвилину слави, торжества над людьми, за любов до себе людей, яких я не знаю і не буду знати ". І він дійсно порушив би через цю святиню за хвилину слави. Це зближує Болконського з Наполеоном. Славолюбство стало для князя силою, готової змести об'єктивні початку моральності.
Як для Наполеона, так і для обох молодих людей настає "Тулон". Для Раскольникова це вбивство бабусі, тобто самоперевірка героя: чи витримає він ідею про право сильної особистості на кров, чи є він обраним, винятковою людиною, Наполеоном. Не витримав. Не є. "Тулон" Болконського спочатку дуже схожий на тріумф Бонапарта: ті ж тремтячим солдати, підхоплене зна ма. Серед повного божевілля, що охопило всіх, він робить те, що задумав ще перед боєм. Проте подвиг князя і подвиг імператора відбуваються в різних ситуаціях: коли молодий Наполеон вибіг на Аркольском міст, за ним пішли солдати, тільки на хвилину завагався, тоді як результат Аустерлицької битви був заздалегідь вирішений наперед.
Таким чином, і Раскольников, і Болконський зазнали невдачі. Їхні вчинки призводять до порушення моральних норм та краху моральних цінностей. Однак обидва вони шляхом тяжких випробувань прийшли до усвідомлення марності і нікчемності обраного шляху, до гіркого розчарування в Наполеона. Лежачи на Аустерлицком полі, князь Андрій перед обличчям "високого неба" звільняється від своєї віри в Бонапарта, кається. Він повернувся до вічного - сім'ї, дому. Любов Соні перетворює Рас-кольнікова, залучає його до вічних моральних цінностей. Герої приходять до визнання морального закону як загальнообов'язкового і об'єктивно існуючого, одночасно це призводить до розчарування в кумира. Їх врятувала одна і та ж сила - любов і з'єднання з вічним.



Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
13.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Достоєвський ф. м. - Наполеон Раскольникова і наполеон Андрія Болконського
Наполеон Раскольникова та Наполеон Андрія Болконського
Достоєвський ф. м. - Теорія Родіона Раскольникова
Достоєвський ф. м. - Теорія Родіона Раскольникова про
Достоєвський ф. м. - Злочин і кара Родіона Раскольникова
Достоєвський ф. м. - Теорія Родіона Раскольникова і її катастрофа
Достоєвський ф. м. - Теорія Родіона Раскольникова і її спростування
Достоєвський ф. м. - Соціальні та філософські витоки бунту Родіона Раскольникова
Достоєвський ф. м. - Мотиви злочину Родіона Раскольникова і чи є йому виправдання
© Усі права захищені
написати до нас