Достоєвський ф. м. - Милосердя і співчуття.

Я хочу, щоб жили лебеді,
І від білих зграй
Світ добрішим став ...
А. Дементьєв
Пісні і билини, казки та оповідання, повісті та романи російських письменників вчать нас добру, милосердю та співчуття. А скільки створено прислів'їв і приказок! «Ласкаво пам'ятай, а зло забувай», «Добра справа два століття живе», «Поки живеш, твориш добро, лише шлях добра - спасіння душі», - говорить народна мудрість. Так що ж таке милосердя і співчуття? І чому сьогодні людина несе іншій людині іноді більше зла, ніж добра? Напевно тому, що доброта - це такий стан душі, коли людина здатна прийти на допомогу іншим, дати добру пораду, а іноді і просто пожаліти. Не кожен здатний відчути чуже горе як своє власне, пожертвувати чимось для людей, а без цього не буває ні милосердя, ні жалю. Добра людина притягує до себе як магніт, він віддає частку свого серця, своє тепло оточуючим людям.
Ось чому кожному з нас потрібно дуже багато любові, справедливості, чуйності, щоб було що віддавати іншим. Все це ми розуміємо завдяки великим російським письменникам, їх чудовим творам.
Воістину милосердними і жалісливими людьми є герої роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Поява роману «Злочин і кара» стало наслідком узагальнення письменником найважливіших протиріч
60-х років. Свій твір Достоєвський обмірковував 15 років. Ще в інженерному училищі майбутнього письменника цікавила тема сильної особистості та її прав. У 1865 році, коли Достоєвський був за кордоном, оформляється задум майбутнього роману. У
основі початкового сюжету - драматична історія сім'ї Мармеладових, потім на перший план висунулася історія злочину, а центральною темою стала тема моральної відповідальності.
«Злочин і кара» - ідеологічний роман, соціально-філософський за тематикою, трагічний за характером поставлених проблем, авантюрно-кримінальний за своїм сюжетом. У центрі уваги письменника - страшна дійсність
Росії кінця 19 століття, з її убогістю, безправ'ям, розбещенням і роз'єднанням особистості, задихається від свідомості власного безсилля.
Головний герой роману, недовчений студент Родіон Романович Раскольніков, йде на страшний злочин - позбавлення життя іншої людини - під впливом теорій, популярних серед молоді 60-х років 19 століття. Родіон - мрійник, романтик, горда і сильна, благородна особистість, цілком поглинена ідеєю. Думка про вбивство викликає у нього не тільки моральне, але й естетичне відразу: «Головне: брудно, капосне, гидко, гидко !..». герой задається питаннями: чи дозволено здійснювати мале зло заради великого добра, чи виправдовує шляхетна мета злочинний засіб? У
Раскольникова добре і сострадательное серце, вражене видовищем людського страждання. Читач переконується в цьому, читаючи епізод, в якому Раскольников блукає по Петербургу. Герой бачить страшні картини великого міста і страждання
людей у ​​ньому. Він переконується в тому, що люди не можуть знайти виходу з соціальної безвиході. Нестерпно важке життя бідняків-трудівників, приречених на злидні, приниження, пияцтво, проституцію і загибель приголомшує його. Раскольников
сприймає чужий біль гостріше, ніж свою власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей; ділиться останнім з батьком померлого товариша; сам жебрак, дає гроші на похорон Мамеладова, з яким був ледь знайомий. Але герой розуміє,
що він не зможе допомогти всім, будучи простим студентом. Раскольников приходить до свідомості власного безсилля перед обличчям зла. І в розпачі герой вирішується «переступити» моральний закон - вбити з любові до людства, зробити зло
заради добра. Раскольников шукає могутності не з марнославства, а щоб дійсно допомогти людям, які гинуть у злиднях і безправ'ї. Милосердя і співчуття - ось ті моральні закони, які спонукали Раскольникова на злочин. Герой
жаліє всіх: матір, сестру, родину Мармеладових. Заради них він пішов на злочин. Герой хотів зробити щасливою свою матір. Вона все життя допомагала своїм дітям, висилаючи синові останні гроші, намагаючись полегшити життя дочки. Раскольников
хотів позбавити сестру, яка живе в компаньйонка у поміщиків, від люблять розкоші домагань глави поміщицького сімейства. З Мареладовим Родіон зустрічається в трактирі, де Семен Захарович розповідає про себе. Перед Раскольниковим постає
п'яниця-чиновник, грабіжник власної сім'ї, який заслуговує співчуття, однак не поблажливості. Його нещасна дружина викликає у Раскольникова пекуче співчуття, але і вона винна в тому, що хоч і «у хворобі і при плачі дітей не їли», а послала падчерку на панель ... та й вся-то сім'я живе її ганьбою, її стражданням. Висновок Раскольнікова про підлості людей виглядає невідворотним. Одне тільки застрягло скалкою в свідомості героя: а в чому винна Соня, яка віддала себе в жертву заради порятунку сестер і брата? У чому винуваті вони самі - цей хлопчик і дві дівчинки? Заради цих дітей і всіх інших Раскольников вирішується на злочин. Він каже, що дітям «не можна залишатися дітьми». Герой втовкмачує переляканою Соні: «Що робити? Зламати, що треба, раз назавжди, та й годі: і страждання взяти на себе! Що? Не розумієш? Після
зрозумієш ... Свободу та влада, а головне - владу! Треба всією тремтячою твариною, треба всім мурашником! .. »Про які страждання говорить Раскольников? Напевно про вбивство. Він готовий переступити через себе, вбивши людину, щоб наступні покоління жили у злагоді зі своєю совістю.
Трагедія Раскольникова в тому, що він, згідно своєї теорії, хоче діяти за принципом «все дозволено», але в той же час у ньому живе вогонь жертовної любові до людей.
У романі практично кожен персонаж здатний співчувати, співпереживати і бути милосердним. Сонечка переступає через себе для інших. Щоб врятувати сім'ю, йде на панель. У Сонечі знаходить любов і співчуття, готовність розділити його долю, Раскольников. Саме Сонечці герой зізнається у своєму злочині. Вона не судить
Раскольникова за його гріх, але болісно співчуває йому і закликає його самого «постраждати», спокутувати свою провину перед Богом і людьми. Завдяки любові до героїні та її кохання до нього Родіон воскресає до нового життя. «Сонечка, Сонечка Мармелладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!» - Символ самопожертви в ім'я ближнього і нескінченного «нестерпного» співчуття.
Сестра Раскольникова, Авдотья Романівна, яка, на думку Родіона, «скоріше в негри піде до плантаторові або в латиші до прибалтійському німцеві, ніж оподліт дух свій і моральне почуття своє зв'язком з людиною, якого не поважає»,
збирається заміж за Лужина. Авдотья Романівна не любить цю людину, але зате шлюбом цим сподівається поправити положення не стільки навіть своє, скільки брата і матері.
У цьому творі Достоєвський показав, що не можна чинити добро, спираючись на зло. Що співчуття і милосердя не можуть ужитися в людині разом з ненавистю до окремих людей. Тут або ненависть витісняє співчуття, або навпаки. В душі Раскольникова відбувається боротьба цих почуттів, і, врешті-решт, перемагають милосердя і співчуття.
Герой розуміє, що не зможе жити з цим чорною плямою, вбивством бабусі, на совісті. Він розуміє, що він - «тварина тремтяча» і ніякого права не мав на вбивство. Будь-яка людина має право на життя. Хто ми такі, щоб позбавляти його цього
права?
Милосердя і співчуття в романі грають значну роль. На них будуються взаємини майже всіх героїв:
Раскольникова і Сонечки, Раскольникова і Дуні, Раскольникова і сім'ї Мармеладових, Пульхіріі Олександрівни і Раскольникова, Соні і Мармеладових, Соні і Дуні. Причому милосердя і співчуття в цих відносини проявлялося з обох
контактуючих сторін.
Так, життя сувора. Багато людські якості героїв піддалися випробуванням. Деякі в процесі цих випробувань загубилися серед пороків і зла. Але головне те, що серед вульгарності, бруду й розпусти герої змогли зберегти, мабуть, найважливіші людські якості - милосердя і співчуття.