Доля села у творчості І А Буніна

Іван Олексійович Бунін - чудовий російський письменник, людина великої та складної долі.

За силою зображення, відточеності мови, простоті і стрункості "архітектури" творів Бунін стоїть у ряду видатних російських письменників. Його творчість, якщо не брати до уваги ранні наслідувальні вірші (а він, до речі, був талановитим поетом), відзначено печаткою оригінальності та повної самостійності, хоча спиралося, зрозуміло, на багаті традиції російської літератури. Бунін-лірик продовжив ту лінію російської поезії, яка пов'язана з іменами Нікітіна, Майкова, Полонського, Фета. Книга віршів Буніна "Під відкритим небом" - ліричний щоденник пір року від перших, ледь помітних оку лютневих ознак весни до зимових пейзажів, крізь які проступає близький серцю образ батьківщини.

Під небом мертвотно-свинцевим

Похмуро меркне зимовий день,

І немає кінця лісах сосновим,

І далеко до сіл.

Один туман молочно-синій,

Як чиясь лагідна печаль,

Над цією сніговою ...

І. Бунін народився в 1870 році у Воронежі. Він завжди пишався, що походив із знатного, нехай і збіднілого роду, до якого належав видатний поет В.А. Жуковський. Від матері і дворових Бунін багато, за його висловом, "наслухався" пісень і казок. Вже тоді з рідкісною силою сприйняття він відчував, за власним визнанням, "божественне пишноту світу" - головний мотив усієї його творчості. Саме в цьому віці виявилося в ньому художнє сприйняття життя, що, зокрема, виражалося і в здатності зображувати людей мімікою і жестами; талановитим оповідачем він був тоді. Років восьми Бунін написав перший вірш.

У 17 років Бунін опублікував перші вірші. Поетичною творчістю він займався все життя, однак більш значною є його проза, в якій відображені яскраві картини російського життя, типи селян, поміщиків, інтелігентів і т.д. Ще в передреволюційні роки в повній мірі розвернувся талант Буніна-прозаїка, майстри розповіді, що вміє в небагатьох епізодах і сценах передати характер і долю людини, відтворити його психологію і мова, окреслити весь навколишній світ. Такі Бунинские оповідання "Танька", "Антонівські яблука", "Чорнозем", "Сосни". Останній розповідь був відзначений Чеховим, який писав, що "Сосни" - це "дуже нове, дуже свіжо і дуже добре, тільки занадто компактно, на зразок згущеного бульйону". Незвичайна стислість, виразність і вагомість кожної деталі є стійкішою відмінною рисою бунинского стилю.

Найбільшу популярність Буніну принесли його реалістичні повісті й оповідання, такі як "Село", "Веселий двір", "Нічна розмова", "Суходіл" та інші, які сам він відносив до числа творів, "різко малювали російську душу, її своєрідні сплетення, її світлі й темні, але майже завжди трагічні основи ".

Повість "Село", надрукована в 1910 році, викликала великі суперечки і стала початком величезної популярності Буніна. Це твір, як і творчість письменника в цілому, стверджувало реалістичні традиції російської класичної літератури. У повісті захоплює багатство спостережень і фарб, сила і краса мови, гармонійність малюнка, щирість тону і правдивість. А.М. Горький високо цінував реалістичне творчість Буніна, про повість "Село" писав: "Я знаю, що коли пройде Приголомшені і розгубленість ... тоді серйозні люди скажуть: "Крім першої художньої цінності своєї" Село "Буніна була поштовхом, який змусив розбите і розхитане російське суспільство серйозно замислитися вже не про мужика, не про народ, а над суворим питанням - бути чи не бути Росії".

"Це - твір, - писав Горький М.К. Йорданської в 1910 році, - історичного характеру, так про село у нас ще не писали ". Самому Буніну він писав у грудні 1910 року: "... Так глибоко, так історично село ніхто не брав ... Я не бачу, з чим можна порівняти вашу річ, зворушений нею - дуже сильно. Доріг мені цей скромно прихований, заглушений стогін про рідну землю, дорога шляхетна скорботу, болісний страх за неї - і все це - нове ".

Видатний критик і публіцист того часу Воровський В.В. писав, що "Село" приваблює насамперед своєю талановитістю. Це саме талановита, тобто дійсно внутрішньо пережита і щиро написана талановитим художником повість.

Далі Воровський говорив, що Бунін перейняв настрій, яким просякнуто творчість А.П. Чехова. А це означає, що його психіці притаманні: і ніжна лірика любові до природи, і ідеалізація затишній, красивого життя "культурних" дворянських гнізд, і горе руйнування цього раю, і розчарування в мужика, тому мужика, який, вийшовши з-під батьківської опіки "культурного" пана, опустився, зубожів, озвірів. А.П. Чехов жорсткими, нещадними штрихами малював село. Він не тільки не відчував бажання підфарбовувати і чепуритися життя "вільного" мужика. Мужик став кулаком, - отже, мужик втратив симпатії інтелігента. Таким є зміст чеховського відносини до села. Приблизно також дивиться на село і Бунін.

Морок і бруд - і у фізичному, і в розумової, і в моральному житті, - ось усе, що бачить Бунін у сучасному селі на думку Воровського.

Ось, наприклад, лежить при смерті старий. Ще він живий, а вже в сінях стоїть труна сосновий, вже невістка розвалює тісто для пирогів. І раптом старий видужав. "Куди було дівати труну? Чим виправдати витрати? Лук'яна років п'ять проклинали потім за них, зжили докорами зі світу, змором голодом, стравили вошами і брудом ". Або ще будьте ласкаві: "У ніч під різдво, в люту заметіль, мужики з Колодзей задушили в Курасовском лісі Караульщик, з тим, щоб розділити для якихось чаклунських цілей мотузку, зняту з мертвого".

Але що особливо вражало головного героя повісті Кузьму, так це те, що село сама не вірила тому, що робила. Ось задушили людини з-за мотузки, - "але чи вірили вони в цю мотузку? Ой, слабо! Це безглузде і страшне діло було скоєно з нещадною жорстокістю, але без віри, без твердості ... Та у них і ні в що немає віри ". - "Все виродилося ..." - додає він сумно.

Безвідрадну картину життя села, яку малює Бунін, безрадісні психіка мужика, навіть у моменти найвищого підйому суспільної боротьби, безвідрадні і перспективи майбутнього серед цих мертвих полів, перекритих свинцевими хмарами. "Ідіотизм сільського життя" тісно пов'язаний з самим укладом сільського життя, з сільським працею, з тісним кругозором, з ізольованістю і замкнутістю інтересів і побуту села.

Ось як описує Бунін село того часу:

"Косо мчала біла крупа, падаючи на чорну, злиденне село, на вибоїсті, брудні дороги, на кінський гній, лід і воду; сутінковий туман приховував нескінченні поля"

Сам Бунін так говорив кореспонденту однієї з одеських газет: "З приводу моєї останньої повісті" Село "було дуже багато розмов і пересудів. Більшість критиків зовсім не зрозуміли моєї точки зору. Мене звинувачували в тому, що я ніби озлоблений на російський народ, дорікали мені за моє дворянське ставлення до народу і т.д. І все це за те, що я дивлюся на становище російського народу досить безрадісно. Але що ж робити, якщо сучасна російська село не дає приводу для оптимізму, а, навпаки, ввергає в безнадійний песимізм ... "

Майстерність Буніна багатогранно виявляється у чудовій по мистецьким виконанням повісті "Антонівські яблука" (1900), особливо в описах природи з усіма її барвами й запахами. Щоб переконатися в цьому, досить вчитатися хоча б у такий уривок з "Антоновських яблук":

"Пам'ятаю раннє, свіже, тихе ранок ... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові опалого листя і - запах антоновських яблук, запах меду і осінньої свіжості. Повітря такий чистий, точно його зовсім немає, по всьому саду лунають "

Повість "Суходіл" синтезувала досвід автора "Села" у створенні побутової повісті та ліричної прози. За формою "Суходіл" - це хроніка колись знатного, але з часом зубожілого дворянського роду Хрущових, за змістом - дослідження причин загибелі одного з дворянських гнізд. "Суходіл" і розповіді, незабаром потім написані, позначили новий творчий злет Буніна після "Села" - в сенсі більшої психологічної глибини і складності образів, а також новизни жанру. У "Суходолі" на передньому плані не історична Росія з її життєвим укладом, як в "Селі", але "душа російської людини в глибокому сенсі слова, зображення рис психіки слов'янина", - говорив Бунін.

Відчуття батьківщини, мови, історії у Буніна було величезне. Письменник говорив, що всі ці піднесені слова, чудової краси пісні, "собори - все це потрібно, все це створювалося століттями ...". Одним із джерел його творчості була народна мова.

21 травня 1918 Бунін і Віра Миколаївна Муромцева виїхали з Москви. Почалися довгі роки еміграції - у Парижі та на півдні Франції, в Грассі, поблизу Канн. Бунін говорив Вірі Миколаївні, що він "не може жити в новому світі, що він належить до старого світу, до світу Гончарова, Толстого, Москви, Петербурга; що поезія тільки там, а в новому світі він не вловлює її".

Бунін як художник весь час зростав. "Мітіна любов" (1924), "Сонячний удар" (1925), "Справа корнета Єлагіна" (1925), а потім "Життя Арсеньєва" (1927-1929, 1933) і багато інших творів ознаменували нові досягнення в російській прозі. Бунін сам говорив про "пронизливої ​​особистості" "Митіної любові". Це найбільше захоплює в його повістях і оповіданнях останніх трьох десятиліть. У прозі цих років хвилююче передано чуттєве сприйняття життя. Сучасники (Г. В. Адамович, В. Ф. Ходасевич) відзначали великий філософський сенс таких творів, як "Мітіна любов" чи "Життя Арсеньєва". К.Г. Паустовський писав, що "Життя Арсеньєва" - "одне з чудових явищ світової літератури".

За словами критика П.М. Пільський, "Життя Арсеньєва" "дорогоцінна саме цими, ніким не бачених, дрібницями, настроями, їх переходами, таємними заворушеннями, всім прихованим від людей і самої людини світом, тривожними, неясними шляхами юності з її бездомністю, неприкаяних, примарними втіхи.

У 1993 році Буніну була присуджена Нобелівська премія, як він вважав перш за все за "Життя Арсеньєва".

"Вийміть Буніна з російської літератури, - писав А.М. Горький, - і вона потьмяніє, втратить живого веселкового блиску і зоряного сяйва його самотньої страннической душі ".

Список літератури. Баборенко А.К. І.А. Бунін. Матеріали для біографії. - М., 1967. Бунін І.О. Антонівські яблука. Повісті та оповідання. - Барнаул, 1980. Бунін І.О. Вірші. - Петрозаводськ, 1978. Муромцева-Буніна В.М. Життя Буніна. Бесіди з пам'яттю. - М., 1989. Привалов К.П. Виклик Івана Буніна. / / Ж-л "Юність". - 1990. - № 4. Соколов А.Г., Михайлова М.В. Російська літературна критика кінця XIX-початку XX століття. - М., 1982.