Н. Г. Чернишевський письменник другої половини XIX століття. Він займався суспільнополітичного діяльністю, так як був ідейним вождем різночинців, керівником політичної боротьби за визволення селянства. Всі свої революційні погляди письменник відобразив у романі "Що робити?".
У творі автор показав утопічну ідею, створивши товариство майбутнього, де всі люди щасливі й безтурботні, вільні і веселі, де до небес підносяться величезні будівлі, на полях працюють машини, і де "люди живуть радісно, відпочиваючи після радості праці".
У своєму романі Чернишевський зобразив це суспільство невипадково, він хотів сказати, що таке майбутнє створять нові люди, такі як Віра Павлівна, Лопухов, Кірсанов і "особлива людина", "орел" Рахметов. Саме він "сильний і вміє" людина, близька до народу, веде Росію до світлого майбутнього. Готуючись до суспільного перевороту, до "дренажу", який повинен змусити дворян працювати, він знав, що йому доведеться винести не мало випробувань на своєму шляху для того, щоб досягти заповітної мети звільнення народу.
Рахметов постійно тренує своє тіло, навантажуючи себе фізичними вправами: спить на цвяхах, коле дрова, напевно, намагаючись зрозуміти чи здатний він на досягнення цієї не легкої мети. Сам герой за своїм походженням з дворянської сім'ї, але він продає все своє спадщину, так як не може і не хоче приймати таку порожнечу інтересів аристократів.
Володіючи величезною мужністю, Рахметов відмовляється від любові і щастя яке для всіх інших є сенсом їхнього життя. Такі люди зливаються із загальним справою так, що воно стає для них необхідністю. "Добрі і чесні" люди, на мій погляд, це Лопухов, Кірсанов і Віра Павлівна. На все, що відбувається вони дивляться по-іншому, по-новому. Ці люди бачать "вигоду" в значимості своєї праці, в насолоді творити добро для інших. Вони також приносять користь оточуючим, займаючись кожен своєю справою; Лопухов наукою, а Віра Павлівна, влаштовуючи швейні майстерні.
Дуже благородно і добре ці люди вирішують проблеми драматичної любові. Коли Лопухов дізнається про почуття своєї дружини до власного друга, він поступається місцем товаришеві, йдучи зі сцени, приносячи цим користь і люблячої парі, і собі. Виробляючи "розрахунок вигод", герой відчуває радісне відчуття задоволення від порядного, чесного і доброго вчинку.
Чернишевський переконаний, що нерівність між чоловіком і жінкою є основним джерелом проблеми любовних драм. Микола Гаврилович сподівається, що емансипація істотно змінить характер, любові: зникне ревнощі і жінка не буде так зосереджуватися на своїх почуттях. Прекрасні якості цих героїв вносять в життя душевну рівновагу.
Доброта, чесність, сила і вміння що те, чого так не вистачає нам. Вони нові люди, належать до тієї породи людей, для яких велике суспільне справа історичної важливості, стало вищим сенсом їхнього життя.
Кінець 50-х початок 60-х років XIX століття був часом підготовки селянської реформи. На зміну лібералам приходять різночинці демократи. У той час в Росії були люди, які захищали старі порядки, але були й такі, які прагнули до зламу пануючих відносин.
Прихильників старих порядків Тургенєв показав у своєму творі в образі "батьків", а "нових" в образах "дітей". Конфлікт сьогодення і минулого відображений у романі "батьки і діти", розпочатому автором у 1860 році. Базаров головний герой роману, син скромного повітового лікаря, "новий" людина "нігіліст", "бунтар". Освіту здобув у Петербурзі, у нього недбалі манери, говорить він коротко й уривчасто, різкий і грубуватий. Базаров про самого себе говорить, що він "не м'яке істота", що "витончена сторона життя" йому недоступна. Він мало приділяв уваги своїй зовнішності. Так у маєток Кірсанових він приїхав в довгому балахоні з кистями і подав Миколі Петровичу оголену, червону руку, ніколи не знала рукавичок.
Базаров лікар за освітою. Його приваблює природничі науки, тому що вони відображаються на досвіді. Він вважає, що "порядна хімік в двадцять разів корисніше всякого поета". Навколишні явища він розглядає з точки зору "користі". "Природа не храм, а майстерня" говорить він. Його промови і вчинки іноді цинічні, коли він заперечує естетику, мистецтво, романтику жіночої любові.
Базаров людина гострого розуму, міцна, вольова, чесна натура. Ця людина не вміє лицемірити і прикидатися. "Кожна людина сам себе виховати повинен" вважав він. Базаров любить працю. Він встає рано вранці і відправляється бродити по луках, де збирає різні трави, комах, виловлює жаб, а потім досліджує їх. Сила Базарова в його цілеспрямованості, сміливості, широту поглядів, здатності до самоаналізу.
Базаров "володів особливим умінням порушувати себе довіру в людей нижчих, хоча він ніколи не потурав їм і обходився з ними недбало". Одного разу він сказав Аркадію, що зненавидів "цього останнього мужика, Філіпа або Сидора, для якого ... повинен зі шкіри лізти і який ... навіть спасибі не скаже". Простий люд не цурається його. Але коли він презирливо кепкуючи, заговорив з одним мужиком, той сказав про Базарова: "базікала дещо що ... відомо, пан, ще бо він розуміє". Павло Петрович Кірсанов зненавидів Базарова, з дня приїзду його в Мар'їно. Він відчував у ньому сильного супротивника, але врешті-решт він робить зізнання: "Я починаю думати, що Базаров мав рацію, коли дорікав мене в аристократизм. Ні, милий брат, повно нам ламатися і думати про світло: ми люди вже старі і сумирні , пора нам відкласти в бік всяку суєту ... ". Принцип Павла Петровича захистити старий порядок, Базаров намагався його знищити. Базаров перемагає Кірсанов в суперечці, доводячи перевагу нового над старим.