Добро і зло в романі-епопеї Л Н Толстого Війна і мир

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Так живе весь світ!

Л. М. Толстой

Якщо поставити питання про те, в чому полягає головна ідея творчості Льва Толстого, то, мабуть, найточнішим відповіддю буде наступний: затвердження спілкування та єднання людей і заперечення роз'єднання і роз'єднання. Такі дві сторони єдиної і постійної думки письменника.

В епопеї виявилися різко протиставленими два табори тодішньої Росії - народний та антинародний. У підсумку розвитку роману протягом двох томів, до тієї половини, яка присвячена подіям тисяча вісімсот дванадцятого року, головні герої залишаються обдуреними дійсністю у всіх надіях. Процвітають лише нікчеми: Друбецкие, Берги, Курагин. Лише епоха 1812 року змогла вивести героїв з їх стану невіри в життя. Андрій Болконський знайшов своє місце в житті, в героїчному загальнонародному дії.

Князь Андрій - цей лицар без страху і докору - у результаті болісних духовних шукань приєднується до народу, тому що він відмовився від колишніх своїх мрій про командну наполеонівської ролі по відношенню до народу. Він прийшов до розуміння того, що історія робиться тут, на полі бою. Він говорить П'єру: "Французи розорили мій будинок і йдуть розорити Москви, образили й ображають мене всяку секунду". Епоха 1812 року зруйнувала перешкоди між князем Андрієм і людьми. Ні більше в ньому зарозумілою гордості, аристократичної кастовості.

Автор пише про героя: "Він був відданий справах свого полку, він був турботливий про своїх людей і офіцерів і ласкавий з ними. У полку його називали" наш князь ", ним пишалися і його любили". Подібно до цього, П'єра солдати назвуть "наш пан". Все своє життя Андрій Болконський шукав можливості брати участь у цьому, великому дії, важливому для життя, для людей, зливаються в собі "моє" і "загальне". І він прийшов до розуміння того, що можливість такої дії - тільки в єднанні з народом. Участь князя Андрія в народній війні зламало його аристократичну замкнутість, відкрило його душу для простого, природного, допомогло зрозуміти Наташу, зрозуміти свою любов до неї та її до нього.

У П'єра, що зазнає ті ж думки і почуття, що й князь Андрій, саме в Бородінський розділах виникає особливо гостре усвідомлення того, що вони - солдати, ополченці, народ, - тільки вони і є справжніми виразниками дії. П'єр захоплюється їх величчю і самопожертвою. "Солдатом бути, просто солдатом!" - Думав П'єр, засинаючи ". У" Війні і світі "мова йде про таку епоху, коли людина знаходиться на першому плані. Люди, самі безпосередньо відповідають за розвиток дії, творять її (епоху), стають з" маленьких "людей великими людьми. Саме це і показано Толстим в картинах Бородінської битви. Про всі людей можна буде - після народної перемоги - сказати те, що Наташа говорить про П'єра: всі вони, вся Росія "з моральної лазні" вийшла! П'єр - головний герой "Війни і миру" , це доводиться і всім його положенням у романі. Саме над П'єром сходить зірка 1812 року, віщуючи і надзвичайні біди, і надзвичайне щастя. Його щастя, його торжество невідривно від торжества народного.

З образом цієї зірки зливається й образ Наташі Ростової. На думку Толстого, Наташа - саме життя. Натура Наташі не терпить зупинки, порожнечі, незаповненості життя. Вона завжди відчуває в собі - всіх. П'єр говорить княжни Марії про свою любов до Наталки: "Я не знаю, з яких пір я люблю її. Але я одну тільки її, одну любив у все життя і люблю так, що без неї не можу уявити життя". Толстой підкреслює душевна спорідненість Наташі і П'єра, їх загальні якості: жадібність до життя, пристрасність, любов до красивого, простодушну довірливість. Роль образу Наташі в "Війні і світі" велика. Вона - сама душа радісного людського спілкування, в ній поєднується спрага справжньої, повної життя для себе з бажанням такий же життя для всіх; душа її відкрита для всього світу. Я написала лише про три характерах, які, безсумнівно, виражають головну думку Толстого.

Шлях П'єра і князя Андрія - це шлях помилок, помилок, але все ж шлях знаходження, чого не скажеш про долю Миколи Ростова, чий шлях - шлях втрат, коли він не зміг відстояти в епізоді з Телєгіним свою правоту, коли Телегін вкрав гаманець у Ростова , "у свого брата вкрав", але це не тільки не заважає, але як би допомагає йому робити кар'єру. Ці епізоди зачіпають душу Миколи Ростова. Коли ветерани полку звинуватили Ростова в тому, що він бреше і що серед павлоградців немає злодіїв, то у Миколи були сльози на очах і він говорив: "Я винен". Хоча Ростов був прав. Потім Тильзитские голови, торжество переговорів між імператорами - все це дивно сприймає Микола Ростов. В душі Миколи Ростова піднімається бунт, виникають "дивні думки". Але цей бунт закінчується повною його людської капітуляцією, коли він кричить на офіцерів, які засуджують цей союз: "Наша справа виконувати свій обов'язок, рубатися і не думати". Цими словами завершується духовна еволюція Миколи Ростова. І цей герой відрізав собі шлях до Бородіно, буде з нього вірний аракчеєвських рубака, "коли накажуть".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
10.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Роль епілогу в романі-епопеї Л Н Толстого Війна і мир
Герої та антигерої в романі-епопеї Л Н Толстого Війна і мир
Толстой л. н. - Добро і зло в романі-епопеї л. н. товстого
Психологізм роману епопеї Л Н Толстого Війна і мир
План-конспект роману-епопеї ЛН Толстого Війна і мир
Що дало вам читання роману-епопеї Війна і мир Л Н Толстого
Патріотизм полягає не в пишних вигуках по роману-епопеї Л Н Толстого Війна і мир
Думка народна як основа художнього змісту роману-епопеї Л Н Толстого Війна і мир
Толстой л. н. - Психологізм л. н. товстого в романі-епопеї війна і мир
© Усі права захищені
написати до нас