Дитинство людини і тварини

Зміст

Введення

1. Історичний аналіз поняття "дитинство"

2. Дитинство людини і тварини

2.1 Вроджена поведінку

2.2 Інстинкт власності і заміщає поведінку

2.3 "Злодюжки" і "консерватори" у тваринному і людському світі

2.4 Ігри дітей і тварин

2.5 Іграшки

2.6 Страхи дітей і дитинчат тварин

3. Батьки і діти у тваринному і людському світі

Висновок

Список літератури

Введення

Дитинство - період, коли закладаються фундаментальні якості особистості, що забезпечують психологічну стійкість, позитивні моральні орієнтації на людей, життєздатність і цілеспрямованість. Ці духовні якості особистості не розвиваються спонтанно, а формуються в умовах вираженої батьківської любові, коли родина створює у дитини потребу бути визнаним, здатність співпереживати і радіти іншим людям, нести відповідальність за себе та інших, прагнення навчитися багато чому.

Дитинство - це період посиленого розвитку, зміни та навчання.

Людина, будучи на світ, наділений лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. За фізичною будовою, організації нервової системи, за типами діяльності і способів її регуляції чоловік - найбільш досконале істота в природі. За станом на момент народження у дитини відсутні будь-які готові форми поведінки. Як правило, чим вище стоїть жива істота в низці тварин, тим довше триває його дитинство, тим безпомічніше це істота при народженні. Такий парадокс природи.

Мета даної роботи - виявити і зіставити дитинство людини і дитинство тварини.

Завдання:

вивчити літературу з даної теми;

виявити основні закономірності в дитинстві людини і тварини;

вивчити взаємини батьків і дітей у тваринному і людському світі.

1. Історичний аналіз поняття "дитинство"

Людина, з'являючись на світ, наділений лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. За фізичною будовою, організації нервової системи, за типами діяльності і способів її регуляції чоловік - найбільш досконале істота в природі. Проте за станом у момент народження в еволюційному ряду помітно падіння досконалості - у дитини відсутні будь-які готові форми поведінки. Як правило, чим вище стоїть жива істота в низці тварин, тим довше триває його дитинство, тим безпомічніше це істота при народженні. Таким є один з парадоксів природи, який зумовлює історію дитинства.

У ході історії безперервно зростало збагачення матеріальної і духовної культури людства. За тисячоліття людський досвід збільшився у багато разів. Але за цей же час новонароджена дитина практично не змінився. Спираючись на дані антропологів про анатомо-морфологічному схожості кроманьйонця і сучасного європейця, можна припустити, що новонароджений сучасної людини ні в чому істотному не відрізняється від новонародженого, який жив десятки тисяч років тому.

Дитинство - період, що триває від новонародженості до повної соціальної і, отже, психологічної зрілості; це період становлення дитини повноцінним членом людського суспільства. При цьому тривалість дитинства в первісному суспільстві не дорівнює тривалості дитинства в епоху Середньовіччя чи в наші дні. Етапи дитинства людини - продукт історії, і вони так само схильні до зміни, як і тисячі років тому. Тому не можна вивчати дитинство дитини і закони його становлення поза розвитку людського суспільства і законів, що визначають його розвиток. Тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства.

У ході історії зростало збагачення матеріальної і духовної культури людства. Але за тисячоліття новонароджена дитина практично не змінився. Тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства.

Пам'ятки культури, що мають відношення до дітей, бідні. Навіть у тих, не дуже частих випадках, коли в археологічних розкопках знаходять іграшки, це звичайно - предмети культу, які в давнину клали в могили, щоб вони служили господарю в потойбічному світі. Мініатюрні зображення людей і тварин використовувалися також в цілях чаклунства і магії. Можна сказати, що експериментальним фактам передувала теорія.

Історично поняття дитинства пов'язується не з біологічним станом незрілості, а з певним соціальним статусом, з колом прав та обов'язків, властивих цьому періоду життя, з набором доступних для нього видів і форм діяльності. Багато цікавих фактів було зібрано французьким демографом та істориком Філіпом АРІЕС. Його цікавило, як у ході історії у свідомості художників, письменників і вчених складалося поняття дитинства і чим воно відрізнялося в різні історичні епохи. Його дослідження привели його до висновку, що аж до XIII століття мистецтво не зверталося до дітей. Дитинство вважалося періодом швидко проходить і малоцінних.

Відкриття дитинства дозволило описати повний цикл людського життя. Для характеристики вікових періодів життя в наукових творах XVI - XVII століть використовувалася термінологія, яка до цих пір вживається в науковій та розмовної мови: дитинство, отроцтво, юність, молодість, зрілість, старість, сенільному (глибока старість). За старих часів періоди життя співвідносилися з чотирма порами року, з сімома планетами, з дванадцятьма знаками зодіаку. Збіг чисел сприймалося як один з показників фундаментального єдності Природи ^1.

Питання про історичне походження періодів дитинства, про зв'язок історії дитинства з історією суспільства, без вирішення яких неможливо скласти змістовне поняття про дитинство, був поставлений в дитячій психології в кінці 20-х років XX століття і продовжує розроблятися до цих пір. І хоча історія дитинства ще не досліджена в достатній мірі, важлива сама постановка цього питання в психології XX століття. Якщо на багато питань теорії психічного розвитку дитини ще немає відповіді, то шлях рішення вже можна уявити. І бачиться він у світлі історичного вивчення дитинства.

Великий вплив на розробку концепції із загальними установками біхевіоризму зробили ідеї І.П. Павлова. Вже в перших експериментах Павлова з виведеною назовні слинної залозою була реалізована ідея зв'язку залежних і незалежних змінних, яка відбувається через всі дослідження поведінки та її генезу не тільки у тварин, але й у людини.

Атака на біхевіоризм і, особливо, на ті його сторони, які більш близькі психології розвитку, проходила по декількох напрямках. У сучасній психології багато хто вважав, що закономірності поведінки можуть бути отримані тільки шляхом просіювання індивідуальних відмінностей і випадкових відхилень. Така установка послужила причиною ще більшого розширення масштабів дослідження ^2.

Дослідників в європейських країнах цікавили стадії і етапи розвитку поведінки в філо-і онтогенезі. Так, після робіт І.П. Павлова, Е. Торндайка, В. Келлера австрійський психолог К. Бюлер запропонував теорію трьох ступенів розвитку: інстинкт, дресура, інтелект. Проводячи на дітях експерименти, К. Бюлер зауважив подібність примітивного вживання знарядь у мавп і дитини, і тому період прояви первинних форм мислення у дитини він назвав шімпанзеподобним віком. Вивчення дитини за допомогою зоопсихологических експерименту було важливим кроком до створення дитячої психології як науки.

2. Дитинство людини і тварини

2.1 Вроджена поведінку

Чи багато інстинктивних дій ми можемо спостерігати в дитини? Виявляється, їх сотні. Дитина народилася і смокче молоко - це складний інстинктивний акт. Рідко в кого з дітей він буває порушений - тоді вигодувати таку дитину дуже важко, а навчити смоктати неможливо. Малюк смокче і, підкидаючи руки, судорожно стискає пальці. Якщо дати йому теплий пухнастий предмет - він стисне його і застигне. Це древній інстинкт приматів - знайти матір і вчепитися за її шерсть. Мати почала іншим видом - людиною і позбавлена ​​шерсті, а інстинкт живий.

Ось дитина навчився повертатися на бік, але не на будь-який, а на той, що ближче до стіни або більш темному предмету. Це теж інстинкт. Малюк ловить ногами брязкальце, пробує всі предмети на смак, особливо прагне підбирати все з землі - все це вроджені реакції.

У хвостатих приматів дитинча, обстежуючи світ, зберігає рятівний контакт з матір'ю, тримаючись за її хвіст. Дитина, якщо він хвилюється, чіпляється замість хвоста за спідницю матері.

Вище вже було сказано, що дитина, народившись, інстинктивно шукає матір, покриту шерстю. Коли він хвилюється або хоче спати, йому дуже важливо, щоб поряд був пухнастий предмет - іграшка, ковдру, волосся матері. Інстинктивна потреба заспокоїти себе контактом з матір'ю залишається на все життя. У будь-якому віці частіше за інших слів людина в розпачі кричить: "Мамо!". І хапається руками за шерсть, яка завжди під рукою, - за власне волосся. Точно також надходять мавпочки, у яких на очах тягнуть мати, але вони хапаються за власну шерсть в будь-якому місці.

2.2 Інстинкт власності і заміщає поведінку

Інстинкт власності - один з найбільш болісних для дітей людини: через власність доводиться вступати в конфлікти з іншими дітьми. Дитина може бути добрим нежадібних, але якщо у нього сильний цей інстинкт, він не може не віднімати у інших і відстоювати те, що вважає своїм. Не зумівши утримати власність, він відчуває страшне горе.

У наших первісних предків особиста власність була недоторканною. Тому після смерті людини ніхто не смів взяти її. І його знаряддя, його собаку, пізніше його дружину хоронили разом з ним.

Позбавлення власності або обмеження володіння нею деформує психіку і дорослої людини, робить його заздрісним, агресивним.

Заміщає поведінка широко поширене серед тварин. Два півня конфліктують, один напирає, а інший боїться битися, але й не хоче відступити. І в самий драматичний момент він починає клювати неіснуючі зерна. Півень-забіяка розгублений, так як харчову поведінку другого півня зовсім не агресивно і битися не з ким.

Деякі вчені вважають, що брехня дитини має в основі свого формування програми заміщає поведінки. У собак заміщає поведінка дуже схоже на дитяче. Перед тим як лягти, собака шкребе лапою паркет або лінолеум (це початкова частина вродженої програми - освіта центральної ямки в траві та землі), а потім, зігнувшись дугою, крутиться на місці (прим'ятої трави у формі лунки) - з цього можна зробити висновок, що собака повністю перейшла на інстинктивне поведінку, адже вона чудово знає, що жодна трава навколо немає.

2.3 "Злодюжки" і "консерватори" у тваринному і людському світі

На жаль батьків, їх зовсім маленькі, всі, хто має діти раптом попадаються на крадіжці. Причому крадуть не щось їм потрібне, а для інших не істотне, а саме те, що красти не можна, і саме там, де їм цього робити ніяк не слід було. Дитячі психологи давно зрозуміли, що це не біда, що красти заборонене дітям дуже хочеться. Дитині хочеться вкрасти саме тому, що він чудово знає, що це заборонене.

Для етологів в цьому плані немає нічого особливого: програма крадіжки є в багатьох тварин. У важких умовах воно допомагає вижити, особливо якщо тварина виявилося на дні ієрархічної піраміди в групі та її до їжі не підпускають сильніші родичі. У ситного тваринного злодійство проявляється у вигляді гри. Живуть в достатку міські ворони можуть довго крутитися навколо собаки, поки не вкрадуть з-під носа приховану кістку. Ручні ворони крадуть і ховають все підряд. Цей інстинкт етологи назвали клептоманією.

Чайки - клептомани, але, коли справ багато, вони крадуть і віднімають рідко. Серед птахів є справжні клепто-паразити, наприклад, деякі поморники, у яких на основі злодійський програми розвинувся особливий спосіб життя. Поморник терпляче чекає, коли яка-небудь птах зловить рибу, а потім переслідує її, поки не відніме.

У людських дітей клептоманія вроджена і поки носить форму гри. Вони не злодії в дорослому розумінні цього пороку, але дехто може ним стати. Іноді зустрічаються люди, у яких клептоманія - хвороба.

Тварини дуже консервативні. У них величезна потреба жити в нескінченно повторюється світі, де панує раз і назавжди заведений порядок, який не завжди зручний і іноді навіть безглуздий. Вони ходять по одній і тій же дорозі, оглядають одні й ті ж кормние місця, відпочивають в одному і тому ж місці, зупиняються в одних і тих же предметів.

Серед людей нав'язлива схильність до зайвого порядку і суворого дотримання ритуалу проявляється у дітей. У віці 2 - 4 років дитина вимагає, щоб все лежало на певних місцях, щоб годування і одягання відбувалися за незмінним порядку, щоб дорослий тримав книгу певним чином, на багато разів читав одну й ту ж казку, ставив один і той же мультфільм і т . д. ³

Розгадку такої поведінки дав К. Лоренц. Мозок, не здатний безпомилково розбиратися в причинно - слідчих зв'язках між подіями, не повинен користуватися результатами їх аналізу, тому що, прийнявши наслідок за причину, можна жорстоко поплатитися. Краще ці події сприймати як єдине ціле, запам'ятовувати комбінації, що опинилися успішними чи безпечними, і прагнути їх повторювати. Наприклад, якщо на цій галявині вчора зловив зайця, то і сьогодні треба шукати його там же.

2.4 Ігри дітей і тварин

Молоді тварини дуже багато грають - між собою, з батьками, з дитинчатами інших видів, з предметами. Навіть ті види, які все доросле життя живуть одинаками, - наприклад, ведмеді, дикі кішки, - в дитинстві дуже товариські і грайливі. Ігри не тільки приємне проводження часу, вони необхідні для повноцінного розвитку особини, як фізичного, так і психічного. Позбавлені ігор дитинчата виростають агресивними, боязкими. Їх реакція на ситуації, особливо при контактах з іншими особинами, часто помилкові. Їм важко утворювати пари, жити в зграї.

Етології бачать в іграх тренування, перевірку виконання вроджених програм поведінки - як підходити до своїх, як діяти з статевим партнером, дитинчатами, об'єктами полювання, як тікати від хижака, як битися, як перемагати і поступатися, будувати, ховати.

В іграх можна порушувати особисту дистанцію, вступати в тісний контакт з партнером, боротися, тобто дізнаватися, що таке інша особина, чого від неї можна чекати і як себе вести. Більшість ігор - варіації на три головні теми:

"Хижак - жертва" - один тікає, другий доганяє;

"Шлюбні партнери" - розігруються ритуали знайомства, залицяння, спарювання, боротьби за самку, будівництво гнізд;

"Батьки - діти" - один робить вигляд, що годує іншого, захищає, зігріває, чистить, переносить з місця на місце і т.п.

Для ігор обов'язкове зміна ролей. Спочатку один зображує хижака, а інший - жертву, а потім - навпаки. Молодий самець виконує ритуали то самця, то самки, а самка виконує ритуали самця. Молода особина перевіряє не тільки ті дії, які їй серйозно належить робити в майбутньому, а й ті, які буде виконувати партнер, об'єкт полювання чи ворог.

У дитинстві відтворюються і такі програми, якими дорослі вже не користуються, але які були у предків. Особливо яскраво це можна простежити у кішок. Дорослі кішки полюють двома способами: підстерігає, зачаївшись, або стрибає, підкравшись. А кошенята, граючи, демонструють ще кілька способів: наздоганяючи, вдаряють лапою по спині жертви (як леви), наздоганяючи, хапають двома передніми лапами (як гепарди), стрибаючи зверху, чіпляються за загривок жертви (як леопарди і рисі). Граючи на гладкій підлозі кулькою, вони, зігнувши лапу гачком, різким рухом піддягають його знизу і підкидають його вгору. Це лов риби з води, так полює кішка - рибалка.

У що ж грають людські діти? Ігри в догонялки, хованки, тат і мам, уявне годування ляльок, догляд за ними, ігри у війну - всі знайомі теми, спільні з тваринами. Тому діти так легко знаходять спільну мову і грають з цуценятами, кошенятами.

Звичайно, діти грають в не меншій мірі і в чисто людські ігри, в які з цуценям не пограєш, наслідують праці дорослих, грають у спеціально розроблені батьками та вихователями гри, в ігри, що розвивають пам'ять, ерудицію і т.д.

У багатьох приматів є вроджені програми будувати собі притулку або займати відповідні місця - дупла, печери. І діти проходять період захоплення будівництвом примітивних настилів, куренів, а до дуплах, печерах і схожим на них виїмок їх тягне дуже сильно. Але вони не наслідують дорослим, які будують свої будинки. На обладнаному майданчику для ігор можуть стояти будиночки, великі кубики, з яких можна побудувати будинок, але, якщо де-небудь у кутку майданчика росте дерево з великим дуплом, воно набагато сильніше притягує дітей, ніж підготовлені дорослими споруди.

2.5 Іграшки

Іграшки потрібні дітям, і, якщо їх їм не вистачає, вони здатні знаходити і робити їх самі. Сучасного дитини оточує величезний світ іграшок. Велика кількість фахівців створюють все нові і нові іграшки. Чим точніше іграшки відтворюють справжню річ, тим більше вони подобаються дітям. Але з іграшками, що зображують тварин, це не так. Точна копія тваринного менше приваблює дитину, ніж спотворена, але перекручена певним чином. Голова повинна бути велика і кругла, кінцівки вкорочені, ніс приплюснутий, вуха великі, округлі і настовбурчуватися, очі дивитися вперед, живіт великий і круглий. У такому виконанні дитина однаково добре приймає і миша, і зайця, і ведмедя, і тигра. Його не бентежить, що деякі з них хижаки. Але, якщо, навпаки, зробити голову менше і подовжений, вуха притиснутими і гострими, діти будуть уникати таких іграшок, особливо зображують хижаків. Дуже добре, якщо іграшка покрита шерстю і ця вовна м'яка і довга.

Справа в тому, що дітям подобаються іграшки, що несуть спільні для багатьох тварин ознаки дитинчат. Це не зайці, пси, ведмеді, а зайченята, щенята, ведмежата і т.д. З ними можна грати, вони будуть грати, а з дорослими грати не можна.

Багато тварин оп цим же ознаками дізнаються дитинчат не тільки свого виду, але і багатьох чужих видів. І якщо в їхніх програмах є табу ображати дитинчати або ображатися на нього, це табу часто спрацьовує і на дитинча чужого виду. Дуже добре це помітно по звичках собак. Пес терпляче зносить загравання дитини, кошеня тому, що він не може ображати цуценя. Дорослі люди теж відчувають тепле почуття, жалість, розчулення до дитинчатам з яскраво вираженими дитячими ознаками ^4.

В іграх, як відомо, іграшки оживають. Для дитини протиріччя між тим, що вони свідомо неживі, і тим, що вони повинні бути живі, так як зображують тварин, здоланна. Перше знання розумне, друге - інстинктивне. Така ж подвійна реакція на моделі живих об'єктів виявлена ​​у багатьох дитинчат тварин.

2.6 Страхи дітей і дитинчат тварин

Діти дуже люблять гойдалки. І в цій пристрасті вони знайшли б спільну мову з дитинчатами мавп чи ведмедів, але ні цуценяті, ні лошаті гойдалки не доставляють задоволення. Тому що у них немає вроджених програм брахіації (перестрибування з гілки на гілку, розгойдавшись на руках), а у людей ці програми збереглися. І один з мотивів снів майже у всіх людей - польоти уві сні - політ брахіатора. І звідси нічні кошмари, які відтворюють відчуття при падінні у прірву, - частий страх для брахіатора промахнутися і розбитися. Темряви люди теж бояться інстинктивно як всі денні тварини, а не в силу якихось реальних небезпек.

Всі тварини наділені інстинктом самозбереження, страхом смерті - програмами, що забезпечують впізнавання головних, стандартних небезпек з першого пред'явлення. Для гусеняти або індичат це летить темний хрест з укороченою передньою поперечиною - образ хижого птаха. У багатьох дитинчат птахів і звірів вроджений образ хижака - сови, котячих - це овал з гострими вухами, круглими, націленими на них очима.

Найстрашніший хижак для наземних приматів і первісних людей - леопард. Побачивши вдень у листі маску - морду леопарда, діти лякаються її одразу. Посилюючи "хижі ознаки" у вигляді тварин, художники та мультиплікатори створюють образи кровожерних хижаків для того, щоб діти лякалися. Вони хочуть цього самі, мають потребу в цьому. Якщо дорослі не дають цього, вони придумують їх самі, тобто по суті самі влаштовують для себе ігрове навчання дізнаватися хижаків і перевіряти свої вроджені реакції на них.

Для тварин їх хижак - це той, хто, врешті-решт, закінчить їх дні. Але для дитинчат він не страшний і огидний, а заворожуюче прекрасний. Таким його змушує бачити програма, яка є у дуже багатьох тварин.

Б. Спок виділяє в розвитку духовного життя дітей період після чотирьох років як період інтенсивного роздуми про смерть, її причини, способи уникнути її. Не тільки розмови дорослих або смерть когось із них, але більшою мірою спостереження загибелі дрібних тваринок, птахів, комах, барв живлять роздуми дитини. Зрештою, маленька людина усвідомлює, що, швидше за все теж смертний, але впевнений, що йому вдасться перехитрити смерть. Сучасна дитина, підкоряючись древньої програмі, наполегливо аналізує те, про що, здавалося б, йому краще поки що зовсім нічого не знати. Саме в цьому віці діти часто здійснюють зовні безпричинні, жорстокі вбивства дрібних тварин. Потреба своїми очима побачити смерть - одна з причин цього ^5.

3. Батьки і діти у тваринному і людському світі

У багатьох видів батьки прив'язані до своїх дітей. Часто саме тільки до своїх. Чайка клює і може навіть убити чужого пташеня, зайшов на її окологнездовую територію. Є й люди, яких теж люблять тільки своїх дітей. Але у більшості є й інша любов - любов до дітей взагалі. Швидше за все, вона виникла за часів первісних людей. Великі людиноподібні мавпи за способом життя збирачі. Вони живуть не стадами, а малими родинними групами. У людини багато інстинктивних програм, відповідають такому ж способу життя: терріторіалізм з його прагненням не пускати сторонніх на свою територію, інстинкт власності, індивідуальна дистанція - мінімальна відстань до іншої особини, порушення якого викликає дискомфорт, агресивність.

Як і деякі тварини, люди пам'ятають і люблять своїх дітей до кінця життя. Діти теж, але їх реакція має вікову програму. Дитина, народившись, запам'ятовує матір - її голос, запах, навіть ритм пульсу. Всі її якості фарбуються позитивними емоціями і не обговорюються розумом, поки дитина перебуває в залежному віці.

У людського дитини є потреба мати батька. Це говорить про те, що у первісних предків батьки були підключені до турботи про потомство. У людиноподібних мавп самці про дітей не дбають і дитинчата батьків не потребують. Для багатьох тварин, як і для людей, батько протилежної статі - модель майбутнього шлюбного партнера. Тому діти часто проходять період закоханості в одного батька і ревнощі його до іншого. З настанням статевої зрілості молодого покоління сім'я у більшості тварин повинна розпастися, щоб діти почали самостійне життя. Ініціатива у здійсненні розпаду сім'ї у багатьох видів тварин покладено на молодих. Вони починають інстинктивно проявляти таку поведінку, яка нетерпимо для дорослих. Підросли самці час від часу звертаються з батьком, як сторонні дорослі самці, дратуючи його і навіть погрожуючи йому. На старого самця такі нападки діють зухвало, і він дає відсіч їм, демонструючи всю міць своєї агресії, перед якою молодий самець пасує і повертається до залежного дитячому поведінки. Однак сутички повторюються, і врешті-решт виводок розпадається, так як батьки перестають впізнавати в молодих своїх дитинчат, а молоді - своїх колишніх батьків.

У людському суспільстві це представлено проблемами "батьків і дітей". Сучасні діти, особливо перехідного віку, ще повністю залежні від батьків юридично, територіально, матеріально і духовно. Вони не можуть покинути сім'ю, що посилює конфлікт. Можна сказати, що справді людські відносини між батьками і дітьми складаються лише після того, як перехідний вік мине.

Висновок

Історично поняття дитинства пов'язується не з біологічним станом незрілості, а з певним соціальним статусом, з колом прав та обов'язків, властивих цьому періоду життя, з набором доступних для нього видів і форм діяльності. Багато цікавих фактів було зібрано французьким демографом та істориком Філіпом АРІЕС. Як уже зазначалося, питання про історичне походження періодів дитинства, про зв'язок історії дитинства з історією суспільства, без вирішення яких неможливо скласти змістовне поняття про дитинство, був поставлений в дитячій психології в кінці 20-х років 20 століття і продовжує розроблятися до цих пір.

Як можна побачити з зробленого, людське дитинство і дитинство тварин дуже схожі між собою. Тому дитинство людей можна вивчати і співвідносити з дитинством тварин, і на цій підставі будувати різні концепції і теорії пізнання дитини.

Список літератури

1. Венгер Л.А., Мухіна В.С. Психологія. - М.: Просвещение, 1988. - 336с.

2. Дольник В.Р. Неслухняне дитя біосфери: Розмови про людину в компанії птахів і звірів. - М.: Педагогіка-Прес, 1994. - 208с.

3. Обухова Л.Ф. Дитяча психологія: теорія, факти, проблеми. - М.: Тривола, 1995. - 196с.

4. Слободчиков В.І., Ісаєв Є.І. Основи психологічної антропології. Психологія розвитку людини. М.: Шкільна преса, 2000. - 416с.

5. Еріксон Е. Дитинство і суспільство. СПб.: Пітер, 1996. - 302с.