Джерела римського приватного права
ЗМІСТ
1 Поняття та види джерел римського приватного права
2 Звичаєве право - "неписане право"
3 Закон - "писане право"
4 Едикти магістратів та їх значення для вироблення нової системи права
5 Діяльність юристів. Значення римської юриспруденції для формування та розвитку права
6 Систематизація (кодифікація) римського приватного права
Список використаних джерел
1 Поняття та види джерел римського приватного права
Джерела римського приватного права - це форми і способи вираження і закріплення норм римського приватного права.
Концепція римської правової культури передбачала те, що зміст вимог права надається, по-перше, власними для даного народу встановленнями (або правом цивільним у широкому сенсі слова), по-друге - погодженістю з природним розумом гуртожитку, спільним для всіх народів, чи правом загальнонародним (ius gentium). Якщо перше вважається головним джерелом політичних і сімейних установлень, то другим «введені» в дію майже всі договори і воно служить основою для організації комерції, обороту і т. п. Власне право даного народу може складатися з писаного і з не писаного. До останнього, переважно відноситься звичай. Природне право вважається незмінним, тому що воно встановлено «Божественним провидінням». На відміну від нього право цивільне або встановлене народом може змінюватися. Це писане і змінюване право може вважатися джерелом норм права у власному значенні. Внутрішнє підрозділ, прийняте в римській юриспруденції, відображало далі вже відмінності за формою утворення цих норм:
• звичайне право;
• закон:
- У республіканський період - постанови народних зборів;
- В епоху принципату - сенатусконсульти, постанови сенату, якими прикривалася воля принцепса;
- В період абсолютної монархії - імператорські конституції);
• едикти магістратів;
• діяльність юристів.
По колу суб'єктів, на яких поширювалася римське приватне право, можна виділити:
• джерела цивільного права;
• джерела преторського права.
Цивільне право діяло тільки у відношенні римських громадян. Але у зв'язку з тим, що з часом римляни все більше стали вступати в ділові контакти з громадянами інших держав (з не громадянами Риму), виникла необхідність у правовому регулюванні цих відносин. Це досягалося шляхом видання спеціального акта особливим посадовою особою Стародавнього Риму - претором. У даному акті викладалися правила, які підлягали застосуванню у відносинах між римлянами і чужинцями. Сукупність таких актів (правил) і утворювала преторське право. До кінця VI ст. н. е.. відмінність між цивільним і преторським правом практично зникло.
2 Звичаєве право - "неписане право"
Звичайне право - це сукупність неписаних правил поведінки і звичаїв, які склалися в Древньому Римі в результаті їх неодноразового, традиційного застосування й санкціонування державою. На відміну від простого звичаю звичайне право визнається державою і ним же захищається.
Звичайне право є найдавнішою формою освіти і вирази римського приватного права. Звичаї складалися в практиці предків, жерців і магістратів. Звичаї визнавалися джерелом права в тому разі, якщо відсутні конкретні вимоги, виражені в інших формах. Проте, не всякий звичай міг визнаватися мають правову силу. Звичай не повинен був суперечити закону. Малося на увазі, що він його доповнює і оживляє. Безумовним вважалося, що звичай не в силах скасовувати вказівки закону.
Для свого визнання як правову вимоги, тобто що дає підставу для захисту судом, звичай повинен був відповідати деяким додатковим критеріям:
1) він повинен виражати тривалу правову практику, в усякому разі, в межах життя більше одного покоління;
2) він повинен виражати одноманітну практику, причому байдуже, дії чи бездіяльності;
3) він повинен втілювати невідкладну і розумну потребу в саме правовому регулюванні ситуації, тобто далеко не всі звичаї навіть комерційного обороту можуть скласти правова вимога звичаю (наприклад, не створюють такого звичаю «давати на чай», різні прийняті форми звітності, звичаї робити подарунки і т. д.);
4) специфіку правового застосування звичаю складало те, що посилається на звичай повинен сам доводити факт його наявності; звичай не презюміровался в суді, а доводився.
Важливу особливість римського правового звичаю склала, особливо в класичному праві, нерозривність розуміння звичаю зі звичаями. Приписи звичаю - це «мовчазну згоду народу, підтверджене стародавніми звичаями». У силу цього звичай носив риси релігійного правила, що спирається на авторитет жрецького тлумачення.
3 Закон - "писане право"
Розвиток Стародавнього Риму зажадало більш визначених і динамічних форм правоутворення. На місце звичайного права прийшов закон - "писане право". Для визнання правового розпорядження як закон, необхідно було, щоб він виходив від має відповідні повноваження органу, тобто, так чи інакше, втілював весь римський народ, щоб він був належним чином оприлюднений: таємний правовий акт не міг мати верховної юридичної сили . Законом вважалося постанову, прийняту при дотриманні відповідної процедури і відповідного змісту: «Закони - це мають розпорядчий характер загальні постанови, запропоновані магістратом, прийняті народними зборами і затверджені сенатом». Закон для додання йому належної значимості міг виходити тільки від законно обраного магістрату і тільки в межах його компетенції. Римські закони й одержували, як правило, найменування по його ініціатору: закон Корнелія, закон Аквилия та ін Іноді найменування було подвійною по двом іменам, наприклад, консулів: закон Валерія-Горація і т. п. Закон повинен був містити певні елементи, виходячи з чого, у формулі закону розрізняли три складові частини:
1) введення або покажчик обставин видання - імена ініціаторів закону і вид народних зборів;
2) нормативне розпорядження, що включає в себе вказівку на умову його дії і зміст самого правила поведінки;
3) наслідки порушення закону (sanktio), де ухвалювалися наслідки порушення закону і відповідальність порушника.
Ці частини закону існують і в даний час як структурні елементи сучасної правової норми (гіпотеза, диспозиція, санкція). У залежності від направляючої дії санкції як гарантії дотримання закону розрізнялися закони:
1) недосконалі - не містять в собі санкції;
2) скоєні - санкція яких оголошувала недійсним протизаконний акт;
3) менш досконалі - санкція яких указувала на стягнення штрафу при збереженні юридичної сили протизаконного акту;
4) більш досконалі - санкція яких передбачала і недійсність протизаконного акту, та стягнення штрафу.
Для прийняття, закон мав бути доведений до відома громадян - виставлений магістратом завчасно на спеціальному місці форуму. Прийматися закон міг тільки цілком, або так само цілком відкидатися, часткові зміни в законі, не внесені самим магістратом, римська практика не допускала.
У республіканський період (до I ст. Н. Е..) Всі закони приймалися тільки народними зборами і іменувалися "leges" (наприклад, lex Aquilia - Аквилиев закон). Розвиток життя висував це джерело права на перше місце. Тим не менш, у республіканському Римі законів видавалося не так багато; отримали величезне поширення специфічні римські форми правоутворення: едикти судових магістратів і діяльність юристів. Консерватизму, що характеризує римське право, ці, останні форми правотворення відповідали набагато більш ніж видання нових законів.
З 800 відомих нам законів найбільш значними є Закони XII таблиць. Вони були прийняті народними зборами в середині V ст. до н. е.. і діяли приблизно три століття. Хоча вони знаходяться за хронологічними рамками класичного періоду, слід про них згадати окремо, тому що на них виховувалося правосвідомість багатьох поколінь римлян. Закони XII таблиць були основою цивільного права і мали величезне значення в розвитку римського права. З виданням Законів XII таблиць значимість насамперед всесильної Понтифікальної юстиції впала, заключний удар по ній було завдано в 304 р. до н. е.. опублікуванням календаря судових днів і форм судових позовів Гнеем Флавієм. Після цього жрецька аристократія зберегла тільки повноваження тлумачення писаного права, в рамках норм законів і лише з метою найкращого дотримання їх у судових справах. З цієї функції понтифіків, заснованої вже не на релігійному авторитеті, а на кращому знанні права, стала формуватися консультаційна юриспруденція і власне література права, що служить доповненням і коментарем до нормативного рівня права.
Крім законів XII таблиць, важливе значення для цивільного права мають: lex Poetelia (Поетеліев закон), IV ст. до н. е.. що скасував продаж у рабство й убивство боржника, що не сплатив боргу; lex Aquilia (Аквилиев закон), приблизно III ст. до н.е., про відповідальність за знищення й ушкодження чужих речей; lex Falcidia (Фальцідіев закон), I ст. до н.е., про обмеження заповідальних відмовлень і ін
В епоху принципату (з I ст. Н. Е..) Народні збори не відповідали новому ладу і тому втратили колишнє значення. Чільне становище народних зборів у правотворчому процесі займає сенат, не мав в період республіки законодавчої влади. Його компетенція виражалася формулою: «сенат вважає, радить, рекомендує», а його акти мали значення інструкцій магістратам. Тим не менш, постанови сенату (сенатусконсульти) стають основними джерелами права, оскільки тепер вони частіше за все були правовою формою пропозицій принцепса, що містяться в його промовах або письмових уявленнях, який лише прикривався видимістю республіканських форм.
Остаточне зміцнення імператорської влади і настання епохи абсолютної монархії (з III ст. Н. Е..) Призвело до того, що законом стало вважатися тільки одноосібне розпорядження імператора ("конституції"). Розрізняють 4 види імператорських розпоряджень ("конституцій"):
• едикти - носили загальний характер і зверталися до населення;
• рескрипти - відповіді імператора на питання про тлумачення та застосування права, що виходили від приватних і посадових осіб;
• мандати - інструкції, що давалися імператорським чиновникам;
• декрети - рішення імператора зі спірних справах, розглянутих ним особисто.
Названі форми правотворчої діяльності імператора мають різну юридичну природу. Легальна основа едиктів і мандатів грунтується не стільки на вищої влади імператора, скільки на належав всім магістратам праві видавати загальні розпорядження та накладати штрафи за їх невиконання. Відповідно до цього едикти і мандати втрачали силу з закінченням функцій видав їх імператора. Вони також не формували цивільного права, основою якого були республіканські закони. Навпаки, оскільки декрети і рескрипти є акти щодо тлумачення та застосування права, то їх легальна основа виводиться з цього, останнього. Тому дію декретів і рескриптов не може обмежуватися терміном, а так як у них інтерпретується і цивільне і преторське право, то й заповнюють вони обидві ці системи. Описане відмінність між формами вираження волі імператора згладжується у II ст. н. е.., коли дія конституцій імператорів виводиться з їхньої вищої влади. У період домінанта (з кінця III ст. Н. Е.. До середини 4 ст. Н. Е..) Єдиною формою законодавства стає імператорський едикт. Мандати виходять з ужитку, а декрети і рескрипти мають силу лише щодо відповідних справ.
Імператорські конституції мали значний вплив на розвиток римського права головним чином тому, що в їх розробці брали участь видатні юристи. Існує кілька кодифікацій імператорських конституцій: не офіційні (складені приватними особами) - Грегоріана і Гермогеніана; офіційна - імператором Феодосієм.
4 Едикти магістратів та їх значення для вироблення нової системи права
Едикти магістратів - це спеціальний акт (програма), який видавався республіканським магістром при вступі на посаду і діяв до закінчення його повноважень (1 рік). Такий едикт називається постійним, на відміну від едикту для конкретного випадку.
Особливе значення мали едикти преторів, які відали судовими справами.
У своїх едиктах магістри викладали правила, які будуть лежати в основі їхньої діяльності, вказували - у яких випадках будуть даватися позови, а в яких ні, визначали порядок взаємовідносин з чужинцями і т. д.
Спочатку едикти видавалися тільки на термін діяльності видав їх магістра (претора), і тому при вступі на посаду новогомагістра едикти змінювалися. Оскільки знову вступив на посаду претор зберігав норми колишнього едикту, що відповідали життєвим умовам, з часом склався певний їх масив, що переходить з едикту в едикт (переходить частина), а в разі необхідності він доповнював едикт новими нормами (нова частина). Спочатку діяльність преторів зводиться до проведення в життя принципів цивільного права за допомогою заповнення його прогалин. Лише згодом усложняющийся оборот привів преторів до необхідності радикального коригування цивільного права.
Зрозуміло, претор, та й ніхто інший, не був наділений правом, змінювати чи скасовувати джерела цивільного права: закони і сенатусконсульти, крім самих органів їх видавали. Але у відповідності зі своїм посадовим становищем він міг дозволити конкретну правову ситуацію всупереч нормі цивільного права, існування якої як би не помічалося. Ця, розглянута претором ситуація, включалася в едикт: спочатку в постійний, а потім і в перехідну частину. У результаті норма цивільного права ставала «мертвої», або, як казали, перетворювалася на «голе право». Таким чином, преторський едикт, не скасовуючи формально норм цивільного права, вказував шлях для визнання нових відносин і цим ставав формою правоутворення. Даючи засоби захисту всупереч цивільному праву (чи хоча б на додаток цивільного права), преторський едикт створювали нові норми права.
У результаті такої правотворчої діяльності преторів та ін магістратів, поряд з цивільним правом склалася нова система норм - преторське право.
Правотворча діяльність преторів тривала з 367 р. до н.е. (Установа посади, претора, який мав повноваження по судових справах, суб'єктами яких були римські громадяни. Претор був вищою посадовою особою після консула, проте не підкорявся йому до II ст. Н. Е.. (Оскільки магістрати не втручалися у справи одна одного). У 129 р. імператор Адріан поклав на юриста Юліана кодифікацію окремих постанов, що містилися в преторських едиктах. Вироблена Юліаном остаточна редакція «постійного едикту» була схвалена імператором і оголошена постановою сенату незмінною, а проте імператор залишив за собою право робити доповнення до едикту.
З цього часу правотворча діяльність претора припинилася, і протилежність цивільного і преторського права стала втрачати значення.
5 Діяльність юристів. Значення римської юриспруденції для формування та розвитку права
У найдавніше час юристами були жерці - понтіфи, що складають як би особливу касту, представники якої тлумачили закон, причому не присвячували маси у свої юридичні таємниці. Із загальним розширенням юридичної практики і переходом справи правових консультацій від понтифіків до світських знавцям права приблизно з III ст. до н. е.. почалося формування юриспруденції як самостійного і важливого джерела права. Більшість римських юристів належали до пануючого класу суспільства. Юристи займали (у минулому або сьогоденні) високе службове становище і, завдяки як цього зовнішнього обставині, так і видатному якості їхніх консультацій мали великий авторитет і вплив. Праці юристів виражалися у формі коментарів до законодавства і преторским едиктам, у вигляді "Дигест", які об'єднували як цивільне, так і преторське право, а також у вигляді "інституцій", тобто підручників з римським правом.
Діяльність римських юристів у республіканський період мала три основних напрямки:
• консультування (respondere) - відповіді на запити приватних осіб, а так само суддів і должносітних осіб. Це був найбільш важливою в правотворчому сенсі вид діяльності, і не всі юристи мали визнане ius respondendi, тобто обов'язково-рекомендацій-котельної консультації по тлумаченню права;
• складання та оформлення письмових документів - рекомендаційно-обов'язкових формул угод, а так же дій щодо реалізації спадкових прав (cavere). В епоху рецепції з цього виду сформується нотаріальна функція юридичної практики;
• керівництво процесуальними діями сторін (agere) - складання судових формул, які висловлювали істота позову, відповідали вимогам права, і з якими позивач публічно виступав в суді (але не ведення справ в якості адвоката).
Подібна діяльність юристів не могла не вплинути на розвиток і вдосконалення давньоримського законодавства. Не маючи законодавчої влади, римські юристи, тим не менш, своєї консультативної практикою безпосередньо впливали на розвиток права авторитетом своїх науково-практичних висновків. Надаючи своїми тлумаченням закону певний сенс окремими нормами, юристи у своїй практиці фактично створювали норми, які купували потім авторитетність, межувала з обов'язковістю. Діяльність юристів, по суті мала призначення допомагати застосуванню права, фактично одержала значення самостійної форми правотворення. Правотворчий характер діяльності юристів отримав в епоху принципату (перші три століття нашої ери) і формальне визнання. У цей період римська юриспруденція досягла особливого розквіту (це епоха класичних юристів, класичного права). Імператор Август надав найбільш авторитетним юристам право давати офіційні відповіді (respondere), які були обов'язкові для суддів (та інших осіб, що застосовували право), як і імператорські тлумачення. Форма відповідей являла собою письмове звернення до суддів, або усну консультацію, запротокольовані при свідках. В обох випадках відповіді скріплювалися печаткою. З часом значення джерела права набули і відповіді юристів, що містяться в літературі, причому рескриптом імператора Адріана проголошувалося право судді вибирати з декількох найбільш правильне, з його точки зору тлумачення.
З кінця III в. н.е. остаточно затверджується пріоритет імператорського законодавства, і правотворча діяльність юристів втрачає самостійне значення. Однак response класичних юристів зберігає силу. У цей період дію два типи джерел права: імператорське законодавство і право, створене колишнім законодавством (XII таблиць, постанови народних зборів, сенатусконсульти, едикти преторів, акти імператорів), інтерпретоване класичними юристами. Своєрідність полягала в тому, остання маса джерел застосовувалася в судах не безпосередньо, а в тій формі, в якій вона була зафіксована в юридичній літературі (застосування джерел безпосередньо в силу їх величезного числа - і почасти архаїчності - являло певні труднощі). До цього часу імператори перестали надавати юристам право тлумачення, тому відмінність між юристами, що мали таке право і його не мали, втратило силу. До уваги бралися твори, як тих, так і інших, наприклад, Папініана, що мав право відповіді, і Гая, який не мав його, внаслідок чого літературний матеріал, який служить джерелом права, став значно ширший і тому складніше в застосуванні.
Імператори прагнули полегшити проблему правозастосування. У 426 р. н.е. був прийнятий закон про цитування, що обмежує кількість юристів, твори яких мають обов'язкову юридичну силу, п'ятьма (Павло, Ульпіан, Гай, Папініана, Модестін), а так само творами тих, на кого у своїх працях посилаються ці п'ятеро. При розбіжності між ними з конкретного питання суддя приймає рішення згідно з думкою більшості. При рівності голосів превалює думка Папініана, якщо ж він відсутній в даному питанні, рішення надається судовому розсуд.
Тим не менше, закон про цитуванні не усунув всіх труднощів, хоча до певної міри полегшив роботу суддів. Арифметичний механізм дії закону не завжди вів до правильного рішення, крім того, відшукати відповідні положення зазначених у законі юристів, що містяться в розрізнених джерелах, було дуже складно.
6 Систематизація (кодифікація) римського приватного права
Великий обсяг, і різноманітність нормативного матеріалу зажадали здійснити, в імператорський період, кодифікацію (систематизацію) римського приватного права.
Перші кодифікаційні спроби були зроблені приватними особами в кінці III і на початку IV ст., Що становили збірники імператорських конституцій: кодекси Грегоріана і Гермогеніана.
Перша офіційна кодифікація була зроблена в першій половині V ст. н. е. (438 р.) при імператорі Феодосії. У результаті з'явився Феодосією кодекс, що включав 16 книг.
Між тим залишалося не кодифікованим право юристів, а з плином часу виникла необхідність перегляду і доповнення маси імператорських конституцій. Треба було так само враховувати відбулися з часу класичних юристів зміни в усіх сферах життя. Була потрібна реформа всієї правової системи.
Це завдання здійснив у 528-534 рр.. імператор Юстиніан, який очолив роботу з кодифікації усього діючого права. У результаті з'явилося Покладання Юстиніана, яке складалося з 4 частин, що мали однакову юридичну силу:
• інституції (підручники з римського приватного права) - являють собою елементарний курс римського права в 4-х книгах, призначених для навчальних цілей. Їх зразком послужили Інституції Гая, з яких запозичені й система викладу (особи, речі, позови), і основна маса юридичних правил, наведених, як і інші частини кодифікації у відповідність з реальностями перших десятиліть VI ст.н.е.;
• дігести («зібране» - лат.) - Найбільш велика (близько 100 друкованих аркушів) і цінна частина кодифікації, що складається з 50 книг. Дигести містять 9200 уривків (фрагментів) з творів 39 римських юристів, найдавніший з яких - Квінт Муцій Сцевола, пізніший - Гермогеніан. Більшість фрагментів належить юристам II-III ст., Зокрема Ульпіаном, Павлу, Папініану, Помпоній, Гаю, Юліану, Модестін. Упорядники «Дигест» не могли уникнути певних суперечностей між різними текстами різних авторів, поділюваних століттями, і неподібністю юридичних поглядів. Спробою частково вирішити цю проблему було коригування, оновлення текстів старих правознавців. Це породило т.зв. інтерполяцію, тобто вставки, тлумачення, вироблені укладачами, і порушують іноді лад думки і логіку юридичної оцінки інституту про рамках більш ранніх принципів. При оприлюдненні «Дигест» імператор Юстиніан заборонив навіть писати до них коментарі: вони представляли офіційний законодавчий документ не менше, ніж правоположенія законів; дозволялося тільки робити вилучення і переводити на грецьку мову;
• кодекс - містив імператорські конституції від Адріана до Юстініана - складався з 12 книг. Конституції наводяться не повністю, лаконічно формулюється основний їх зміст;
• новели - видані після набрання чинності Кодексом (534 р.) конституції. Вони розглядаються як заключна частина кодифікації, хоча при Юстиніані не були зосереджені в єдиному, офіційному збірнику.
Перше повне друковане видання Кодифікації Юстиніана (всіх її частин) було здійснено в 1583 р. французьким юристом Готофредом. Він же вперше і ввів назву кодифікації, під яким вона відома зараз: «Corpus guris civiles» (Звід цивільного права).
Список використаних джерел
1. Новицький І.Б., Перетерский І. С. Римське приватне право. / І.Б. Новицький, І.С. Перетерский - М, 1999.
2. Черниловский З.М Римське приватне право / З.М. Черниловский - М., 1997.
3. Покровський І.М. Історія римського права. / І.М. Покровський - СПб.: Видавництво-торговий дім «Літній сад» / / «Нева». -1999.
4. Скрипилев Е.Л Основи римського права. Конспект лекцій / Є.Л. Скрипель - М, 2000.