Державний лад витоки та еволюція

Зміст

1. Державний лад древніх держав Месопотамії. 2
2. Еволюція суспільного ладу в середньовічній Англії. 9
3. Завдання. 18
Література. 19

1. Державний лад древніх держав Месопотамії
У IV тисячолітті до н.е. у південній частині Дворіччя, між Тигром і Євфратом почало розвиватися землеробство, пов'язане з проведенням іригаційних робіт [1].
Перші міста-держави стали виникати тут наприкінці IV - початку III тисячоліття до н.е. на місці постійних поселень землеробів, зрослих громад або групи громад, в центрі яких були храмові комплекси, присвячені тому чи іншому божеству. При цьому жерці храму на чолі з верховним жерцем виконували найпростіші функції управління.
Зростання сільськогосподарського та ремісничого виробництва сприяло зміцненню месопотамських міст, зростання їх населення. У другій третині III тисячоліття до н.е. у містах - протогосударствах Урук, Кіш, Ур, Лагаш населення сягало кількох тисяч осіб. Тут чітко намітилися соціальні відмінності, виділилася родова аристократія, що володіє великими ділянками землі. У багатьох великих господарствах родової аристократії став дедалі ширше застосовуватися рабська праця.
У III тисячолітті до н.е. складається і царсько-храмове господарство за рахунок відділення храмових земель від общинних. Общинні хлібороби відтепер не беруть участь як раніше в обробці храмових земель, а сплачує рентуналог в храмову скарбницю, землі ж храмів обробляються різними категоріями залежного люду, рабами. Це, однак, не звільняє общинників від громадських робіт, будівництва доріг, іригаційних споруд та ін Разом з ускладненням управлінських функцій в містах зростає адміністративний апарат, що складається з осіб, що займаються урахуванням земель, храмовим господарством, культом, громадськими роботами. Виростаючи з органів общинного управління, цей апарат виконує нову соціальну роль. Він стає апаратом міста-держави, що здійснює різноманітні управлінські функції по відношенню до інших громадам-селищам.
Виникнення міст-держав разом з набирающими силу процесами соціального розшарування торкнулися насамперед дві племінні групи, що населяють південне Дворіччя: шумерів і аккадян. До кінця III тисячоліття до н.е. населяли Дворіччя різні племінні групи остаточно злилися, але збереглися назви основних його частин - Шумеру на півдні та Аккада на півночі. Першим центром шумерської цивілізації був Урук. Найдавнішим з міст аккадян-семітів був Аккад.
На соціально-економічний і політичний розвиток Дворіччя справила великий вплив та обставина, що міста-держави виникали тут як близько розташовані локальні центри, оточені напівосілий і кочовим людом, іншокультурних племенами. Від постійних переселень і набігів сусідніх племен залежало не тільки політичне значення того чи іншого міста, але й саме його існування.
Раннедінастійний період шумерської історії був епохою запеклої боротьби сусідніх міст-держав за політичну гегемонію, а їх правителів - за зміцнення і розширення своєї влади за рахунок підкорення сусідів.
У XXVIII-XXVII ст. до н.е. підноситься місто Кіш, правителі якого першими прийняли титул лугаля ("велика людина", "пан"). Потім успіх перейшов до Уруку, ім'я його правителя Гільгамеша, який підкорив Лагаш, Ніппур і пр., увійшло в легенду і опинилося в центрі шумерського епосу.
У XXV ст. верховенство перейшло до правителів - лугаля Ура, релігійним і культурним центром якого був Ніппур, а потім на рубежі XXV-XXIV ст. - До правителів Лагаша, серед яких особливу популярність придбали Лугальянда і його супротивник Уруінгіна. Якщо перший, прагнучи до зміцнення своєї влади, до централізації країни, викликав різку незадоволеність населення, що вилилося у повстання проти руйнування старих общинних порядків, зловживань владою, то другий увійшов в історію як реформатор, який прагнув полегшити становище бідняків, зменшити побори з розоряється населення і пр .
Подальше недовгий піднесення правителя Умми Лугаль-загесі змінюється в кінці XXIV ст. до н.е. гегемонією семітського Аккада на чолі з Саргоном Аккадським, який став правителем великої держави, що включав багато колишніх міста-держави. Аккад, розташований на березі Євфрату, при Саргон став центром першого політичного об'єднання північної та південної частин Дворіччя. Створивши велику централізовану аккадском-шумерську державу, Саргон прийняв титул "царя Шумера і Аккада", "" царя чотирьох країн світу ".
Наступні потім навали гірських племен, не загасаюча боротьба окремих месопотамських міст за гегемонію приводили до зміни політичних центрів, до виникнення нових правлячих династій і царств, серед яких слід відзначити новошумерскую династію Ура (III династія Ура), що об'єднала Дворіччя в межах великого шумерського держави в XXII - XX ст. до н.е.
Правителі III династії Ура управляли своїми володіннями за допомогою добре організованої професійної армії, створювали царські суди, перші судебники (Судебник Ур-Намму) та ін Це відносно централізовану державу-гегемонія, єдність якого скріплялося головним чином військовою силою його правителів, що роздирається внутрішніми усобицями, припинило своє існування під ударами еламітів в 2007 р. до н.е.
Найбільшим і найважливішим за своїм політичним впливом у регіоні стало з кінця XIX ст. до н.е. Древневавилонское царство, трьохсотлітнє існування якого (1894-1595 рр.. До н.е.) склало особливу епоху в історії Дворіччя. Вавилон, що досяг свого соціально-економічного і політичного розквіту за царя Хаммурапі (1792-1750 рр.. До н.е.), який об'єднав на нових адміністративно-територіальних організаційних засадах (шляхом створення адміністративних областей і округів, керованих царськими сановниками) величезні території від Перської затоки до Сирії, постає в якості держави-імперії, ідеологічною базою якої став культ єдиного бога, "царя над богами" - Мардука.
Вавилон неодноразово піддавався навалі гірських племен, руйнувався, але кожен раз поставало із руїн. Він переживає новий тимчасовий підйом в епоху Нововавілонського царства в VII-VI ст. до н.е., а в III ст. до н.е. фактично припиняє своє існування.
Інший найбільшої давньосхідної державою була Ассирія, доля якої тісно перепліталася в давнину з Вавилоном. Місце Ассирії в історії стародавнього світу, політичне значення середньо-ассирійської царства (XV-XI ст. До н.е.) визначалося його важливою роллю в економіці всієї ближнього Азії, завдяки вкрай вигідному географічному положенню на торгових, караванних шляхах, що пов'язують держави цього регіону .
Велика кількість соціальних, економічних, політичних структур, релігія, так само як і писемність, були запозичені Ассирією у Вавилона. А правові інститути Вавилона, представлені знаменитими Законами царя Хаммурапі (XVIII ст. До н.е.), і Ассирії - Законами Среднеассірійского царства (XII ст. До н.е.) ^*, дають нагоду виявити цілий ряд особливих рис вавилоно-ассірійської регіональної цивілізації старовини, її держави і права.
Державний лад. У Месопотамії найбільш ранньою формою державної організації були міста-держави. Слід, однак, мати на увазі умовність розходжень між деякими міськими і сільськими громадами, так як городяни також займалися землеробством і користувалися всіма правами членів общини. Не випадково і місто і село по-аккадски мали одну назву - ур [2].
На чолі перших месопотамських міст-держав стояв правитель-цар, який носив назву енсі ("очолює рід", "закладає храм") або лугал' ("велика людина", "господар", "пан"). У містах скликалися общинні збори і ради старійшин. Ці общинні органи не тільки обирали і в деяких випадках скидали правителів, але і определяялі обсяг їх повноважень, наділяючи більшими чи меншими правами у військовій та законодавчої областях. Лугаль, мабуть, і відрізнявся від енсі великими військовими повноваженнями. Самим общинним зборам належали законодавчі, фінансові (право встановлення цін, усякого роду зборів), судові функції та функції з підтримання громадського порядку.
Правитель міста був главою общинного культу, відав іригаційним, храмовим і іншим громадським будівництвом, був перед військом, головував у раді старійшин або в народних зборах.
Посилення царської влади за Саргон і його наступників, триваюче при царях III династії Ура, чому сприяли переможні війни цих правителів, було закономірним явищем. Воно було продиктовано необхідністю об'єднання общин, централізованого і раціонального використання іригаційне-водного господарства. Звідси виникає і новий вид правителя лугаля-гегемона, влада якого виходила за рамки окремого міста й у силу цього не обмежувалася общинними органами. Влада правителів стала набувати спадкового характеру, а адміністративний апарат і сам цар - уособлювати єдність великих територій. Місцеві енсі були зведені до положення чиновників, царю була підпорядкована храмова адміністрація.
Посиленню централізаторських тенденцій сприяло уявлення про божественний характер влади, посланий нібито царям небесами. Усі царі династії Ура, крім першого, Ур-Намму, писали свої імена поруч з ім'ям Бог, у силу нібито своєї обраності, наділеного особливою царственість богами, що підносило їх над усіма людьми. Царственість втілювалася в особливих атрибутах царської влади - одязі, діадеми, палиці і пр.
Найбільшою мірою концентрації царська влада досягла в Старовинні-вавілонському царстві, в якому складається одна з різновидів східної монархії. Хаммурапі користувався формально необмеженими законодавчими повноваженнями. Він виступав главою великої управлінського апарату. Про це свідчать збережені до наших днів близько 60 наказів Хаммурапі царським намісникам у містах і окремих областях, а також воєначальникам, послам: про зміщення і призначення чиновників, проведення перепису населення, будівництві каналів, стягнення податків.
Як і в інших давньосхідних державах, в руках царя зосереджувалися великі господарські функції: керівництво іригаційним господарством, будівництво храмів, регулювання цін на товари, ставок винагороди ремісникам, лікарям, будівельникам. При Хаммурапі купці були перетворені на царських агентів. З широким розвитком лихварства була пов'язана діяльність особливих царських чиновників, державних контролерів.
Країна була розділена на області, що знаходяться під управлінням царських чиновників шакканаккум, відповідальних за збір податків, за підтримання порядку і за скликання ополчення, а також контролювали призначуваних голів громад - рабіанум. Однак влада древневавілонскіе царів не можна беззастережно назвати деспотичною. І в часи Хаммурапі продовжували існувати общинні органи управління, ради старійшин, общинні сходки. Їх повноваження були значно урізані, але вони зберігали ряд адміністративних, фінансових і судових функцій, а також функцій з підтримання громадського порядку (управляли общинної землею, дозволяли спільно з представниками царської влади спірні питання між общинниками і утримувачами наділів від царя, розподіляли податки і визначали розміри зборів та ін.)
Деякі найдавніші і важливі міста в Вавилонії (Ніппур, Сіппар, Вавилон) могли мати особливий юридичний статус, оскільки розглядалися як знаходяться під захистом місцевого божества. Жителі цих міст могли звільнятися від податків, трудової повинності, військової служби.
Вавілонські царі, мабуть, не змогли зломити в повній мірі опір деяких сільських громад і племен. Судячи за Законами Хаммурапі, вони добре знали небезпека "неподавімих смут, заколотів, що ведуть до загибелі". В інтересах політичної стабільності царі змушені були надавати ряд привілеїв (звільняти від податків і військової служби, трудових повинностей) не тільки своїм слугам, великим землевласникам, а й деяким вождям племен, храмам. Їх привілеї записувалися на кам'яних монументах - кудурру ("прикордонний камінь").
Відносини між центральною владою і храмами були також складні і суперечливі. Храми, спираючись на власне велике землеволодіння і значну кількість залежних від них осіб, прагнули до економічної незалежності. Лише при Хаммурапі храми майже повністю були підпорядковані в адміністративному і господарському відношенні царя, який призначав в них жерців і адміністраторів, вимагав звіту про господарську діяльність.
Хаммурапі називався "богом царів, що знають мудрість", "серцем Вавілону", "коханим богині Іштар", але не був самим божеством і навіть верховним жерцем. Цар, наприклад, міг увійти в храм тільки під час святкування Нового року, тут щорічно повторювався обряд коронації, прийняття їм із рук бога Мардука царської влади. Міжцарів'я вважалися роки, коли цього не відбувалося. Коронація робила правителя-людину у Вавилоні здатним царювати, але не робила його Богом. Цар міг бути і зведений до стану звичайного людини, позбутися царственості в силу крайньої небезпеки тієї справи, за яку він брався. Тільки в його добрих, справедливих справах, служінні і шануванні богів, підтримки храмів було його порятунок. Великий, завдяки своїй владі, у порівнянні з підвладними йому народами, цар через свою людської природи, відповідно до месопотамської теології, залишався лише підданим по відношенню до природи і які уособлюють її богам.

2. Еволюція суспільного ладу в середньовічній Англії

У XIII в. в Англії розгорнулася гостра політична боротьба, що визначила подальший політичний розвиток країни. Сильної королівської влади протистояли оформилися стани [3].
У жваву торгівлю такими товарами, як шерсть, хліб та іншими продуктами в Англії була залучена значна частина феодалів, особливо дрібних і середніх. Зростали їх зв'язку з ринком, а значить, цей численний шар феодалів мав чимало спільних інтересів з городянами і з верхівкою вільного селянства, що пояснює відсутність в Англії різкої межі, яка відділяла дворянство від цих станових груп. Крім того, дворянство поповнювалося вихідцями з інших станів і не перетворилося в замкнутий стан. Цей факт зробив сильний вплив на всю подальшу політичне життя Англії.
В Англії лише великі феодали (барони, представники вищого духовенства - архієпископи, єпископи і абати великих монастирів) становили замкнуту групу, засновує своє господарство, як і раніше на експлуатації панщинної праці і дуже мало пов'язану з ринком. Саме вони змогли стати сильними супротивниками королівської влади, яка здійснювала політичне панування над значною більшістю населення.
На початку XIII століття Англія була втягнута у війну з Францією, яка вимагала величезних витрат. Англійський король Іоанн Безземельний, практикував введення надзвичайних податків і широкі довільні побори, вступив у відкритий конфлікт з більшістю світських і духовних феодалів, підтриманих містами і частиною селянства. Цей конфлікт завершився підписанням королем Великої Хартії Вольності (1215 р.).
Центральне місце в Хартії займають статті, що виражають інтереси баронів. Їх феоди з'являлися вільно успадкованими володіннями, обмежувалися розміри рельєфу, що виплачується при передачі феоду у спадок, заборонялося переносити за королівським наказом позови про власність з курії барона в королівську курію. Обмежувався королівський свавілля при оподаткуванні баронів грошовими повинностями. Барони були зобов'язані надавати королю грошову допомогу лише при: 1) викуп короля з полону, 2) при посвяченні в лицарі його старшого сина і 3) при видачі заміж старшої доньки від першого шлюбу.
Щодо інших станів Хартія підтверджувала існуючі привілеї церкви і духовенства, зокрема свободи виборів церковних ієрархів. Що стосується лицарів Хартія не дозволяла баронам брати зі своїх васалів ніяких поборів без їх згоди, крім звичайних феодальних посібників, а також примушувати до виконання повинностей більших, ніж передбачає звичай.
Хартія підтвердила давні вольності Лондона та інших міст, право купців, в тому числі і іноземних, вільно виїжджати з країни, вести торгівлю без будь-яких утруднень.
У відношенні вільного селянства в Хартії було зафіксовано обіцянку не обтяжувати їх непосильними податками і штрафами. Винятково важливим для економіки Англії було встановлення Хартією єдності мір і ваг.

У цілому зміст Великої Хартії Вольностей не виходило за рамки феодальної епохи. Тим не менше, ряд її статей став основою для подальшої глибокої еволюції політичного устрою Англії. Це, перш за все статті 12 і 14. Стаття 12 стверджувала право короля стягувати податки лише після затвердження їх радою королівства, а стаття 14 визначила склад цієї ради: безпосередні васали короля (барони, графи, єпископи і т.п.) і представники простого лицарства в особі шерифів і бейліфа. Тут проглядається майбутнє середньовічного англійського парламенту.
Статті 39 і 40 говорили про арешт, ув'язнення в тюрму, позбавлення володіння, оголошення поза законом або вигнанні лише на підставі суду рівних і відповідно до законів країни. І хоча ці статті були звернені до пануючого класу, в наявності перші спроби затвердити недоторканність особи.
Таким чином, значення Хартії дуже велике. Вона довела, що влада короля не безмежна. Хартія стала правовим фундаментом демократії, який сповістив ідею парламентського правління.
Іоанн Безземельний, який підписав Хартію, тим не менш, не збирався її виконувати. Якщо б ця хартія була здійснена на ділі, в Англії, швидше за все, запанувало феодальне самоуправство, країна б роздрібнилася. Цього, однак, не сталося і головним чином тому, що падіння центральної влади не хотіли ні міста, ні дрібне лицарство. Негайно після закінчення смути Іоан відмовився від хартії.
Конфлікт між королівською владою і її підданими тривав при наступників Івана. У другій половині XIII століття в результаті цієї боротьби в Англії виникла станово-представницька монархія [4].
Особливістю складання станово-представницької монархії в Англії було те, що вона ознаменувала собою політичну перемогу станів над королем.
Політика Генріха III (1216-1272), сина Іоанна Безземельного, викликала опозицію. Приводом до виступу стало скликання Великого ради в 1258 р., на якому король зажадав величезної суми грошей. 11 червня 1258 збройні барони в Оксфорді, де відбулося бурхливе збори, що отримало назву «скаженого парламенту», пред'явили петицію з 29 пунктів. Проект перебудови державного управління був прийнятий парламентом і названий Оксфордським провізіямн. Цей акт передавав всю владу в руки 15 баронів, повністю контролювали короля і призначає всіх вищих посадових осіб. 3 рази на рік мав скликатися парламент, в якому, крім ради «п'ятнадцяти», повинні були засідати 12 баронів в якості виборних від громади (під громадою малися на увазі ті ж барони).
Король був змушений визнати «Оксфордські провізії». Але встановлення баронської олігархії не відповідало інтересам лицарів і городян. У 1259 р. на зборах баронів і лицарів у Вестмінстері лицарі звинуватили баронів в тому, що «вони нічого не зробили на користь державі, як обіцяли, і мають на увазі тільки власну вигоду». Лицарі вперше в історії висунули низку політичних вимог, спрямованих на захист інтересів лицарства від свавілля і з боку короля і з боку великих феодалів. Вимоги лицарства склали так звані «Вестминстерские провізії». Цей документ встановлював гарантії прав дрібних васалів і передбачав деякі поліпшення діяльності місцевих органів.
Між королем і баронами почалася громадянська війна (1258 -1267 рр..). Табір противників короля очолив Симон де Монфор. У 1264 р. королівська армія була розбита, а сам він потрапив у полон. У 1265 р. скликається парламент, який може вважатися першим парламентом в історії Англії, оскільки щодо повно представляв країну. У ньому засідав по два лицаря від кожного графства і по два представники від кожного міста.
Але військові дії поновилися, і Монфор загинув. Незважаючи на військові успіхи, король пішов на компроміс. Розкол у таборі прихильників Симона де Монфора дозволив королівської влади зміцнити свої позиції. Однак як засіб досягнення компромісу між королем і баронами, рицарями і багатими городянами в 1295 р. Едуард Перший скликає парламент, який отримав назву "зразкового", що означало перехід до нової, більш централізованої форми феодальної держави, до феодальної монархії з становим представництвом. Крім великих світських і духовних феодалів, запрошених королем особисто, у нього увійшло по 2 представники від 37 графств і по 2 представники від міст.
У першій половині XIV століття парламент став ділитися на верхню - палату лордів, де засідала феодальна знати, і нижню - палату громад, де засідали представники графств і міст. Те, що городяни і лицарі засідали спільно, відрізняло англійський парламент від станово-представницьких зборів в інших країнах, їх міцний союз забезпечив палаті громад великий вплив у політичному житті Англії. Духовенство не було особливо виділено в англійському парламенті.
З XV ст. палата лордів формувалася з спадкових перів, палата общин - із представників дворянства і міської верхівки.
Парламент Англії періоду станово-представницької монархії поступово закріпив за собою наступні повноваження:
- Затвердження порядку і розмірів оподаткування. У 1297 статут «Про ненакладення податей» встановив, що оподаткування прямими податками не може мати місця без згоди парламенту. У XIV ст. теж саме торкнулося непрямих податків. У XV ст. всі питання, пов'язані з оподаткуванням, повинні були спочатку розглядатися нижньою палатою.
- Згода на оголошення війни або укладення миру;
- Право "імпічменту", тобто порушення судового процесу перед палатою лордів проти тих чи інших радників короля за зловживання ними своїми обов'язками.
У XIV-XV ст. оформилася законодавча ініціатива парламенту. Спочатку це виглядало так: нижня палата подавала королю петицію, в якій порушувалося питання про видання законів, необхідних, на думку парламентаріїв, для суспільства. Пізніше петиції стали перетворюватись у форму готових законнопроектов.
Надалі встановився порядок, за яким постанови, прийняті обома палатами і королем (статути), не могли бути змінені або скасовані без згоди обох палат. Статути стали вищим актом державної влади (законом).
Отже, англійський парламент досяг значних успіхів і став найбільш активним серед станово-представницьких органів європейських держав.
Становлення та особливості англійського абсолютизму
Основною причиною появи абсолютної монархії є соціально-економічні зміни у суспільстві, викликані зародженням та розвитком буржуазних відносин. Великі зміни в економічному житті Англії почалися вже в XIV столітті.
Промисловість вступила в епоху технічного переозброєння. Дрібне виробництво змінюється більш великим. Приходить мануфактурне виробництво.
У містах зростало майнове розшарування. У XIV - XV ст. значно розвинувся торговий і лихварський капітал, виникали великі статки. Отримують розвиток банки і загальнодержавні ярмарку. У міру накопичення капіталів підприємницька верхівка міст складається в клас буржуазії.
Що стосується села, кріпосницько-панська система феодального господарства прийшла в занепад. У результаті феодали стали відмовлятися від панщини і почали здавати свою землю селянам за плату (грошова рента), останні ж продавали свої продукти. Деякі, особливо щасливі з селян, змогли збагатитися, таким чином в середовищі селян виникла заможна верхівка.
Значення багатих людей суспільстві зростала. Багато хто з них проникають на важливі пости, деякі навіть стають радниками короля. У монарха з'являються нові джерела доходу, королівська скарбниця поповнювалася. Тепер король міг дозволити собі утримувати велику найману армію плюс всеохоплюючий бюрократичний апарат. Залежність короля від васалів зменшилася. Таким чином, завдяки грошам зародження буржуазії, монарх зміг мати абсолютною владою щодо всіх своїх підданих, включаючи великих феодалів.
Перехід до абсолютної монархії в Англії значною мірою був прискорений посиленням селянського опору. Протягом XIV століття панівний клас Англії, підкріплений королівською владою, зміг різко погіршити становище трудящих мас. Це виражалося, зокрема, у прагненні збільшити трудові повинності селян, менше платити за роботу. Разом з тим будь-які спроби протестів придушувалися державною машиною. Тепер уже й знати, і церква, і багаті, і городяни шукали порятунку в сильної королівської влади.
В деякій мірі англійської самодержавству допомогла міжусобна війна Червоної і Білої троянд, яка сприяла усуненню основних противників абсолютизму - представників знатних аристократичних династій Англії.
З початку XV століття роль і значення англійського парламенту починає скорочуватися. В Англії, як і інших державах Європи, починає складатися абсолютна монархія. Становлення абсолютизму співпало зі сходженням на престол Генріха VII (1457-1509) - першого представника династії Тюдорів. Генріх VII вів безперервну боротьбу з самостійністю баронів і зміцнював королівську владу. Проведення цієї політики полегшувалося для нього тим, що війна Червоної і Білої троянди призвела до загибелі значної частини старої феодальної знаті.
Однак на відміну від континентальної Європи англійський абсолютизм мав ряд особливостей, що дозволяють визначити його як "незавершений".
По-перше, в Англії разом з сильною королівською владою продовжував існувати парламент. Розвиток абсолютизму в Англії не знищило парламент, але перетворило його в XVI ст. в досить слухняне знаряддя королівської влади. Так, Генріх VIII створив "волею парламенту" нову (англіканську) церква, незалежну від Ватикану.
Його дочка, Марія Тюдор, за підтримки парламенту зважилася відновити в країні католицизм. Потім, після смерті Марії, парламент узаконив волю Єлизавети I, знову зробила своїх підданих англіканами.
По-друге, в Англії продовжувало існувати місцеве самоврядування і була відсутня централізація і бюрократизація державного апарату. Крім того, в Англії не було і великої постійної армії.
Подальший розвиток економіки було тісно пов'язано з торгівлею, що привело до зростання ролі джентрі (нового дворянства), інтереси якого близькі інтересам буржуазії. Союз між джентрі і буржуазією дозволив зберегти своє значення парламенту та місцевого самоврядування.
Однак реальна влада в цей період зосередилася в руках короля, яку він здійснював через підпорядковані безпосередньо йому органи виконавчої і судової влади. Сюди входили Таємний рада у складі лорда-канцлера, лорда-скарбника, лорда-адмірала і ін, що здійснював безпосереднє управління, і надзвичайні судові органи - Зоряна палата і Висока комісія. Опорою корони стали джентрі і буржуазія.
Таємна рада був вищим органом управління періоду абсолютизму, члени якого призначалися тільки королем, і тільки перед ним (а не перед парламентом) несли відповідальність. Таємна рада мав досить широкою компетенцією: він управляв заморськими колоніями, регулював зовнішню торгівлю, за його участь видавалися ордонанси, він розглядав деякі судові справи в якості суду першої інстанції і в апеляційному порядку. Зоряна палата була новим установою, що був відділенням Таємної ради. Зоряна палата, заснована для боротьби з супротивниками королівської влади, була свого роду політичним трибуналом. Процес носив інквізиційний характер, допускалося застосування тортур. Зоряна палата здійснювала також цензуру друкованих творів. Цю функцію виконувала і Висока комісія, у віданні якої було також безпосереднє управління церквою.
Генріх VIII продовжив політику батька, його правління зазначено перемогою корони над парламентом. Парламент використовувався Тюдорами як знаряддя посилення своєї влади. Нижня палата парламенту за Тюдорах беззаперечно стверджувала закони, внесені королем; верхня ж палата складалася у своїй більшості з представників аристократії, що отримала від Тюдорів великі земельні пожалування і тому покірною ім. У 1539 р. парламент прирівняв королівські укази до статутах. Це була повна перемога короля над парламентом.
Важливим засобом зміцнення абсолютизму при Тюдорах послужила реформа церкви. При Генріху VIII затверджено англіканство. Реформація церкви відповідала інтересам буржуазії і нового дворянства.
Правління Єлизавети Тюдор (2-я половина 16в) - розквіт абсолютизму: остаточно утвердилося англіканство. У 1559 р. парламент підтвердив, що королева є главою церкви. При ній була складена остаточна редакція англіканського символу віри (так звані 39 статей), яка була прийнята парламентом в 1571 р. «Король має верховну владу в церкві над усіма станами та особами ...»,- йдеться в« 39 статтях ».
Єлизаветинська епоха стала блискучою сторінкою в історії Англії. Держава перетворилася на потужну морську державу, з'явилися перші колонії в Північній Америці, заснована Ост-Індська торгова компанія. Це був час підйому і в економічній, і в культурному житті країни
У той же час проводилося обгородження - землі перетворювалися на пасовища для овець, селяни зганялися зі своїх місць. З'явилося безліч жебраків і волоцюг, повсюдно піднімалися повстання.
Намагаючись вирішити проблеми, Тюдори видавали закони, що забороняють обгородження, і закони проти бродяг і жебраків. Тюдори зуміли зміцнити королівську владу і стати абсолютними монархами. Але королівська влада не мала в своєму розпорядженні централізованим бюрократичним апаратом, постійною армією. Абсолютизм носив незавершений характер.
Після смерті Єлизавети запановує нова династія - Стюартів. Правління Якова I (1566-1625) і Карла I (1600-1649) зазначено релігійної і політичною боротьбою. При їх правлінні основи абсолютизму були підірвані і дозріла революційна ситуація [5].
3. Завдання.
Французький робочий П'єр Ламерті в 1937 році звернувся до суду з позовом до адміністрації заводу Рено, що відмовилася надати йому оплачувану відпустку тривалістю в 14 днів, у своєму позові робочий вказав, що на даному підприємстві він пропрацював півтора року.
Яке рішення прийме суд?
Суд повинен задовольнити позов робітника, так як Закон Народного фронту Франції, що встановлює щорічну оплачувану відпустку в індустрії, торгівлі, вільних професіях, домашній службі і сільському господарстві від 20 червня 1936 р., встановив:
Ст. 54f. Всякий робітник, службовець або учень, зайнятий в індустріальній, торговельної або вільної професії або (зайнятий) у кооперативному суспільстві, а також підмайстер або учень в ремісничої майстерні мають право після одного року безперервної служби в підприємстві на оплачувану відпустку мінімальною тривалістю 14 днів, включаючи 12 робочих днів ...

Література

1. Аннерс Е. Історія європейського права. - М., 1994.
2. Загальна історія держави і права. / Под ред. К.І. Батир. - М., 1995.
3. Графський В. Г.. Загальна історія держави і права. Підручник для вузів .- М.: Видавництво НОРМА, 2003.
4. Історія держави і права зарубіжних країн (Рабовласницьке і феодальна держава і право). - М., 1980.
5. Історія держави і права зарубіжних країн. Частина 1. Підручник для вузів. Під ред.проф. Крашенинниковой Н.А і проф. Жидкова О. О. - М. - Видавництво НОРМА, 1996.
6. Катаніна Т.В. Походження держави і права: Сучасні трактування і нові підходи. - М., 1999.
7. Селезньов Н.А. Феодальна держава і право Англії. - М., 1983.
8. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн / За ред. З.М. Черниловского. - М., 1998.
9. Штокмар В.В. Історія Англії в середні століття. - Л., 1985.