Девіантна поведінка студентської молоді

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Московський Державний Педагогічний Університет

 
факультет соціології
Предмет:

Загальна соціологія

Курсова робота

на тему:

«Девіантнтное поведінка студентської молоді»
Студент I I курсу
Дивин Микола Васильович
група _________
                     
Москва 200 7
Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
Глава I Теоретико-методологічний підхід до вивчення девіантної
поведінки студентської молоді ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
1.1 Теорія соціальної аномії Е. Дюркгейма і Р. Мертона і соціальний
контроль за девіантною поведінкою ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 5
1.2 Основні причини та чинники девіантної поведінки у студентській
середовищі сучасного суспільства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
1.3 Особливості переоцінки цінностей в студентському середовищі сучасного
російського суспільства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 18
Глава II Соціокультурні девіації сучасного російського студентства
в умовах переоцінки цінностей ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 21
2.1 адиктивною форми відхиляє поведінки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 21
2.2 Способи запобігання і корекції девіантної поведінки серед
російської студентської молоді ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 26
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... . 28
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 29

Введення

Основою регулювання поведінки в суспільстві є соціальні норми, які фіксують в собі існуючу систему цінностей соціуму. Зміни, що відбуваються в даний час у всіх сферах сучасного російського суспільства, підривають сформовані основи життя, порушують рівновагу всієї системи в цілому. Найбільший вплив, і, перш за все негативне, вони роблять на розвиток культури, духовного життя. Боротьба, що переоцінка цінностей призводить до падіння значущості певних норм. Ціннісно-нормативна невизначеність, характерна для сучасного російського суспільства, актуалізує проблему вивчення девіантності в його середовищі.
У найбільш складному положенні в перехідні періоди розвитку суспільства виявляється молодь, система світогляду якої знаходиться в процесі становлення, а не оформилася поки ще система цінностей суспільства, що трансформується соціуму не може надати необхідні орієнтири поведінки. Студентство в даному контексті становить особливий інтерес в силу свого положення в соціумі як потенційно найбільш значущою рушійною сили соціокультурних змін. З одного боку, будучи найбільш динамічною, сприйнятливої ​​частиною молоді, студентство швидко реагує на будь-які зміни, що відбуваються в суспільстві. У зв'язку з цим по моральному стану даної соціальної групи можна судити про стан молоді і суспільства в цілому. У цій роботі було зроблено аналіз девіантної поведінки студентської молоді, який спирається в основному на соціологічні традиції, як засновників соціального спрямування, так і низки сучасних дослідників.
Останні соціологічні дослідження [1] [20] і дані офіційної медичної статистики [2] [13, 14, 16] показують, що вживання алкоголю досить широко поширене в молодіжному середовищі. З тією або іншою частотою споживають алкогольні напої, згідно особистим зізнанням, близько 82% людей у ​​віці 12-22 років. Одночасно в числі факторів, що формують патерни девіантної поведінки в студентському середовищі, дослідники називають: загальносоціальні проблеми сучасного російського суспільства; ціннісні орієнтації студентів (висока суб'єктивна цінність грошей, низька оцінка з боку оточуючих); універсальний превентивний фактор - професійна діяльність [20].
Метою цієї курсової роботи є дослідження причин і способів подолання антигромадських форм девіантної поведінки студентської молоді в Росії.
У першому розділі дається теоретичне обгрунтування проблеми, що розглядається, на прикладі робіт Е. Дюркгейма і Р. Мертона обгрунтовується методика вирішення проблеми. Далі розглядаються загальні причини девіантної поведінки студентської молоді в сучасному суспільстві з урахуванням переоцінки нею моральних цінностей в період перехідної економіки.
У другому розділі описані і проаналізовані адиктивною форми поведінки, а також способи їх подолання.
У висновку наведено можливі способи запобігання антигромадських форм девіантної поведінки в умовах сучасного російського ВНЗ.
Глава I Теоретико-методологічний підхід до вивчення девіантної поведінки студентської молоді
1.1 Теорія соціальної аномії Е. Дюркгейма і Р. Мертона і соціальний контроль над девіантною поведінкою
У давньогрецькій мові anomos означає «незаконний», «поза нормою», «некерований». (Цей термін зустрічається у Евріпіда, Платона, в XVI столітті - у французького філософа і соціолога Жана Марі Гюйо і в працях інших мислителів). Родоначальником соціальної аномії вважається французький вчений Е. Дюркгейм. При житті Дюркгейм видав чотири книги: «Про поділ суспільної праці» (1893), «Метод соціології» (1895), «Самогубство» (1897) і «Елементарні форми релігійного життя» (1912). Книга «Про поділ суспільної праці» [3] [4] представляє собою публікацію успішно захищеної докторської дисертації автора. Зміст її набагато ширше заголовка і, по суті, становить загальну теорію соціальних систем та їх розвитку. Основна мета роботи довести, що, всупереч деяким теоріям, поділ суспільної праці забезпечує соціальну солідарність, чи, іншими словами, виконує моральну функцію. Але за цим формулюванням ховається інша мета, більш значима для автора: довести, що поділ праці - ці той фактор, який створює і відтворить єдність товариств, у яких традиційні вірування втратили колишню силу і привабливість. Для обгрунтування цього положення Дюркгейм розвиває теорію, яка зводиться до наступного. Якщо в архаїчних («сегментарних») суспільствах соціальна солідарність заснована на повному розчиненні індивідуальних свідомостей у «колективній свідомості» («механічна солідарність»), то в розвинених («організованих»)) соціальних системах вона заснована на автономії індивідів, поділі функцій, функціональної взаємозалежності і взаємообмін («органічна солідарність»), причому «колективна свідомість» тут не зникає, але стає більш загальним, невизначеним, його стану стають менш інтенсивними, і вона діє в більш обмеженій сфері. Поділ праці, що розуміється не як чисто економічне, а всеохоплююче соціальне явище - це фактор, який обумовлює перехід від першого типу суспільств до другого. Він прагне будувати свою теорію на певній емпіричній основі. В якості цієї основи виступають деякі древні і сучасні системи морально-правових норм, що розрізняються між собою характерними видами санкцій.
Норми з репресивними санкціями, характерні для кримінального права, служать показниками механічної солідарності; норми з рестітутівнимі (відновними) санкціями, характерні для права цивільного, сімейного, договірного, торгового і т. п., служать показниками органічної солідарності. Схема, складена С. Люксом [4] [21], дає уявлення про дюркгеймовском описі механічної та органічної солідарності в зв'язку з певними типами суспільств.
Загальна схема дюркгеймовского опису механічної та органічної солідарності відповідно певними типами суспільств
(За С. Люксу).
I Механічна солідарність
Морфологічна (структурна) основа
· Базується на схожості (переважає в менш розвинутих суспільствах)
· Сегментарний тип (спочатку на плановій, потім на територіальній основі)
· Слабка взаємозалежність (відносно слабкі соціальні зв'язки)
· Щодо малий обсяг населення
· Відносно низька матеріальна і моральна щільність
Типи норм (втілені в праві)
· Правила з репресивними санкціями
· Переважання кримінального права
Формальні ознаки колективної свідомості
· Великий обсяг
· Висока інтенсивність
· Висока визначеність
· Влада групи абсолютна
Зміст колективної свідомості
· Високий ступінь релігійності
· Трансцендентність (панування над інтересами людини і
· Беззаперечність)
· Приписування вищої цінності суспільству й інтересам суспільства як цілого
· Конкретність і легальний характер
II Органічна солідарність
Морфологічна (структурна) основа
· Базується на поділі праці (переважає в більш розвинених суспільствах)
· Організований тип (злиття ринків і ріст міст)
· Велика взаємозалежність (щодо сильні соціальні зв'язки)
· Щодо великий обсяг населення
· Відносно висока матеріальна і моральна щільність
Типи норм (втілені в праві)
· Правила з рестітутівнимі санкціями
· Переважання кооперативного права (цивільного, комерційного, процесуального, адміністративного та конституційного)
Формальні ознаки колективної свідомості
· Малий об'єм
· Низька інтенсивність
· Низька визначеність
· Більший простір для індивідуальної ініціативи і рефлексії
Зміст колективної свідомості
· Зростаюча світськість
· Орієнтованість на людину (зв'язок з інтересами людини і відкритість для обговорення)
· Приписування вищої цінності достоїнству індивіда, рівності можливостей, трудової етики та соціальної справедливості
· Абстрактність і загальний характер.
Теорія, розвинена Дюркгеймом у його першій книзі, посіла чільне місце в соціологічній класиці. У цій роботі він розробляє ключові поняття своєї соціологічної теорії і, зокрема, такі поняття, як «соціальна функція» і «аномія».
Поєднавши властивий органицизма погляд на суспільство як на інтегроване ціле, що складається з взаємозалежних частин, з ідеєю специфічності соціального організму в порівняння з біологічним, Дюркгейм створив один з перших варіантів структурного функціоналізму в соціології. Дослідження соціальної функції, чи соціальної ролі розглянутого явища, він вважав головною пізнавальною метою соціології.
Дюркгейм завжди виходив з принципу функціональної обумовленості соціальних явищ. Він вважав, що будь-який більш-менш значний звичай чи інститут, якщо вони існують досить довго, відповідають певної соціальної потреби, якими б безглуздими чи шкідливими вони ні здавалися з раціональної точки зору. У своїй праці «Елементарні форми релігійного життя» у якості «головного постулату соціології» він проголошує: «... Створений людьми інститут не може базуватися на омані й обмані, інакше він не міг би скільки-небудь довго зберігатися. Якщо б він не коренився в природі речей, він зустрів би в ній опір, якого не зміг би подолати »[5] [5].
Важливе значення для розвитку соціологічного знання мало поняття анемії, яким Дюркгейм позначив стан ціннісно-нормативного вакууму, характерного для перехідних і кризових періодів і стані в розвитку суспільств, коли старі норми і цінності перестають діяти, а нові ще не встановилися.
Крім того, сформульовані автором в «Методі соціології» правила грунтуються на вимозі інтелектуальної, наукової чесності, звільнення наукового дослідження від усяких політичних, релігійних, метафізичних і інших забобонів, що перешкоджають осягнення істини і приносять чимало лих на практиці. Це етика чесного неупередженого пізнання. Дослідження Дюркгейма «Самогубство» на відміну від інших його досліджень засновано на аналізі статистичного матеріалу, що характеризує динаміку самогубств у різних європейських країнах.
Автор рішуче відкидає спроби пояснення досліджуваного явища позасоціальна факторами: психологічними, психопатологічними, кліматичними, сезонними і т.п. Тільки соціологія здатна пояснити розходження в кількості самогубств, що спостерігаються в різних країнах і в різні періоди. Простежуючи зв'язок самогубств із приналежністю до певних соціальних груп, Дюркгейм встановлює залежність числа самогубств від ступеня ціннісно-нормативної інтеграції суспільства (групи). Він виділяє три основних типи самогубства, обумовлені різною силою впливу соціальних норм на індивіда: егоїстичне, альтруїстичне і анемічне. Егоїстичне самогубство має місце у випадку слабості соціальних (групових) зв'язків індивіда, результаті чого він залишається наодинці із самим собою і втрачає сенс життя. Альтруїстичне самогубство, навпаки; викликається повним поглинанням суспільством індивіда, що віддає заради нього своє життя, тобто бачачи її сенс поза її самої. Нарешті, анемічне самогубство обумовлене станом анемії в суспільстві, коли соціальні норми не просто слабко впливають на індивідів (як при егоїстичному самогубстві), а взагалі практично відсутні, коли в суспільстві спостерігається нормативний вакуум, тобто анемія. Поняття анемії, сформульоване ще в першій книзі Дюркгейма, одержує в «Самогубстві» [6] [6] подальший розвиток і заглиблену розробку.
Доводячи «нормальний» характер солідарності в суспільстві і «анормальний» характер її відсутності, Дюркгейм значною мірою видавав бажане за дійсне. Він надмірно оптимістично оцінив реальність і перспективи «органічної» солідарності і недооцінив імовірність виникнення нових форм (чи відродження) «механічної» солідарності в тоталітарних суспільствах.
Відомо, що поділ праці не тільки породжує соціальну солідарність; воно веде до формування специфічних соціальних груп зі своїми особливими, нерідко конфліктуючими інтересами. Ця обставина справедливо підкреслював К. Маркс. Тим не менш, акцент Дюркгейма на солідарності і згоді мав під собою не менше підстави, ніж акцент на ролі боротьби і конфлікту в суспільстві, властивий теоріям К. Маркса і соціальних дарвіністів. Очевидно, що соціальна солідарність - не менш, а, більш «нормальне» і універсальне явище, ніж соціальний конфлікт.
Важливе значення в соціології Дюркгейма мала трактування суспільства як переважно моральної реальності. Мораль Дюркгейм розумів як практичну, діючу, реальну силу, що, що не має серйозного морального підстави, з його точки зору, носить неміцний і тимчасовий характер. Тому він вважав, що політичні революції - це криваві театральні дійства, які мало що змінюють у соціальних системах. Для того щоб політичні перетворення дійсно викликали соціальні зміни, вони повинні виразити і торкнутися глибинні моральні цінності й устремління суспільства. Дюркгейм вніс важливий внесок у розуміння суспільства як ціннісно-нормативної системи. Він підкреслював, що соціальна поведінка завжди регулюється деяким набором правил, які є одночасно обов'язковими і привабливими, належними і бажаними. При цьому, Дюркгейм недооцінював той факт, що різні соціальні групи зазвичай по-різному інтерпретують одні й ті ж норми і цінності. Але він показав значення криз, порушень і порожнеч у ціннісно-нормативній системі суспільства, ввівши в соціологію дуже важливе поняття аномії.
У сучасній соціології велике значення надається поняттю аномії. Погляди Дюркгейма на аномію або девіантну поведінку суттєво розвинув і модернізував Р. Мертон. Американський соціолог, обгрунтував цю теорію, думаючи що, девіація відбувається, коли існує розрив між цілями суспільства і схваленими засобами для їх досягнення. Причину виникнення аномічні (девіантних) ситуацій Мертон убачає і в певних умовах людського середовища, яку він розуміє, з одного боку як суспільну, з іншого - як культурну структуру. Культурна структура являє собою комплекс тих цінностей і норм, які вказують на поведінкову орієнтацію певних членів суспільства або груп, а під соціальною структурою мається на увазі той комплекс суспільних взаємин, в якому існують члени суспільства або групи. На думку Мертона, аномія - це результат незгоди і конфлікту між «культурою» і «соціальними структурами». Аномія виражає таку соціальну ситуацію, коли люди не можуть досягти своїх цілей законними засобами, і, в силу цього, вони ігнорують вказані кошти, намагаючись досягти мети незаконними засобами [7] [7]. Відповідний цьому процес називається девіаційні відхиленням, тобто це не процес, що виникає в результаті конфлікту соціально визнаних цілей і засобів їх досягнення. Подібну ситуацію загострює і падіння поваги до особистості до правових і моральних норм. Мертон класифікує основні відповідні реакції на вплив аномії - прийняття або неприйняття людьми цілей суспільства, способів їх реалізації або ж одночасно обох.
Згідно зі схемою Мертона, перша реакція тотальне підпорядкування - конформізм - має на увазі згоду з громадськими цілями і законними засобами їх досягнення. Добре освічена молода людина знаходить престижну роботу і піднімається вгору по службових сходах; він є уособленням цієї моделі поведінки, тому що ставить своєю метою фінансовий успіх і досягає цього законними шляхами і засобами. При цьому слід враховувати, що конформізм є єдиний шлях недевіаціонного поведінки. Р. Мертон також упевнений, що конформізм - це не вираз відхилення від норми і закону, а навпаки, пристосування до них і, як він сам зазначає, дія в ім'я здійснення власних цілей на основі пристосування до існуючих норм і законів. Можна припустити, що Р. Мертон вніс конформізм у форми девіації саме тому, що «зміцнення», «скам'яніння» і т.д. офіційних норм і законів створює в суспільстві ситуацію застою. У таких умов обмежується і індивідуальна свобода. Ситуація застою не може тривати довго, тому що безліч інших факторів все-таки викличе рух суспільства в естественноісторіческой напрямку, в тому числі й інші форми девіації. У ході цього процесу відбувається відкидання і руйнування скам'янілих або стандартизованих норм і законів.
Друга можлива реакція називається інновацією, що має на увазі згоду з громадськими цілями, але заперечення соціально визнаних правил їх досягнення. «Інноватор» використовує нові незаконні засоби досягнення добробуту - шантаж, рекет або здійснює т.зв. «Злочин« білих комірців »у вигляді розтрати чужих грошей.
Третя реакція, іменована ритуалізмом, має на увазі заперечення суспільних цілей, але згода (іноді абсурдне) на використання соціально визнаних засобів. Фанатично відданий своїй справі бюрократ наполегливо вимагає, щоб кожен бланк був ретельно перевірений і підшитий у чотирьох примірниках. Врешті-решт, він стає жертвою нещадної бюрократичної системи і зазвичай кінчає життя в повному розпачі, переважній лише алкоголем. У результаті він відмовляється від спочатку наміченої мети - матеріального добробуту.
Названа ретреатізмом четверта реакція спостерігається тоді, коли людина відкидає соціально визнані і цілі, і засоби одночасно. Самим явним підтвердженням ретреатізма є люди, що опинилися поза суспільством, - бродяги, алкоголіки, наркомани, душевнохворі та ін І, нарешті, заколот, подібно ретреатізму, пов'язаний з одночасним запереченням соціально визнаних цілей і засобів. Але, в той же час, він викликає формування нових, соціально визнаних засобів і цілей. На основі заколоту формується нова ідеологія (а вона може бути революційної), яка створює нові цілі та засоби, наприклад, систему соціалістичної власності, виганяють приватних власників і вважається бунтівниками більш законною, ніж були раніше цілі та засоби.
Слід зазначити, що концепція Мертона має велике значення ще й тому, що вона «розглядає конформізм і девіацію у вигляді двох чаш одних і тих же ваг, а не як окремі категорії» [8] [17]. У ній також вказується на те, що девіація є результат абсолютно негативного ставлення до загальноприйнятих стандартів, як запевняють багато. Злодій не буде ігнорувати соціально визнаний засіб досягнення фінансового успіху. Бюрократ не відмовляється від застосування загальноприйнятих правил роботи; він виконує їх надто детально, доводячи до абсурду. Проте поведінка цих двох людей девіантною. Мертон сформулював ці форми девіації не спонтанно. Він протиставив поняття функції поняття дисфункції, ніж підготував основу для переходу до поняття аномії. Мертон вважав, що функціоналізм повинен зосередити увагу на динамічній, а не статичною стороні соціальної дійсності; тому він повинен дослідити і функцію, і дисфункцію, тобто і джерела стабільності, і основи соціальних змін.
Як вважає ряд сучасних дослідників [9] [19], на сьогодні немає єдиного визначення поняття «аномії». Це пояснюється багаторівневим характером соціального феномену аномії:
  1. Мікро-, макро-і середній (мезорівень);
  2. Когнітивний, афективний («суб'єктивний» аспект) і конативний («об'єктивний» аспект) рівні.
Тільки їх перетинання дає вісім значень, а неоднорідність соціальних процесів подвоює це число. Велику цінність має аналіз, згідно з яким індивідуальна аномія обумовлена ​​соціальною аномією, хоча вона не виключає ролі недосконалості моральних чи правових норм і законів у виникненні аномії. Навпаки, це відзначали Жан Марі Гюйо, Герберт Спенсер і ін Наприклад, Спенсер критично налаштований по відношенню до законодавців і державі і виключає їх роль у прогресі соціальної організації і суспільства в цілому. Погляди Спенсера мають велике значення не тільки для теоретичного вирішення проблеми аномії, але і для практичного вирішення проблеми поглиблення аномічні процесів сучасності. Дійсно, досить болісно, ​​з точки зору моральної чи правової міцності суспільства, ігнорування з боку самих законодавців і моралістів норм і законів навіть на рівні парламенту. Це створює і розповсюджує такі явища як масове неповагу до норм і законам, потурає відхилення від них, породжуючи перехід від фактів індивідуальної аномії до системи соціальної аномії, або, в масштабі всього суспільства, - до єдності численних висловів соціальної аномії. Типологія соціальних відхилень у сучасному суспільстві відображає різноманітність цих явищ, дає можливість провести розділові риси між ними та визначити особливості їх етіології, які необхідно враховувати при здійсненні заходів боротьби з ними.
Соціальні відхилення можуть бути класифіковані по декількох підставах. Найбільш поширеним є розподіл відхилень на різні види залежно від типу норми, яка порушується (право, мораль, правила спілкування тощо). При цьому негативні відхилення поділяються на злочини, інші правопорушення (адміністративні, цивільні, трудові, фінансові ресурси тощо), аморальні вчинки і т.д. Практичне значення даної класифікації пов'язано з тим, що від неї залежить відмінність санкцій, які застосовуються, а також процедури виявлення та покарання винних. За характером порушуваних норм, можна також виділити відхилення в національному та міжнародному масштабах. Тобто про нормативні засадах поділу; багато видів поведінки являють собою порушення норм права, моралі, моральності, звичаїв, що існують у цій країні; деякі види пов'язані з порушенням загальноприйнятних норм і принципів міжнародного права і моралі (агресивні війни, расова дискримінація, геноцид, міжнародний тероризм та інше).
Можлива класифікація в залежності від прийняття або неприйняття людиною цілей суспільства і соціально схвалених засобів досягнення. У відповідності з цією класифікацією конформізм передбачає згоду з цілями суспільства та застосування законних засобів для їх досягнення; інновація допускає визнання цілей, але відкидає соціально схвалені засоби для досягнення цих цілей; ритуалізм пов'язаний з неприйняттям цілей і визнанням засобів; ретритизм присутній тоді, коли людина одночасно відкидає соціальні засоби і цілі.
Класифікація соціальних відхилень можлива і в залежності від елементів внутрішньої структури. Більшість відхилень - конкретні вчинки людей. Якщо дотримуватися характеристики девіантної поведінки за допомогою чотирьох елементів (суб'єкт, об'єкт, об'єктивна та суб'єктивна сторони), яка використовується в юриспруденції, то до головних типами соціальних відхилень слід віднести наступні:
в залежності від суб'єкта поведінки можна виділити поведінка індивідуума, що відхиляється від норми - громадян, посадових осіб; діяльність трудових колективів і їхніх органів; а також неформальних соціальних груп;
в залежності від об'єкта - девіантна поведінка може бути, по-перше, отнесенo до різних сфер суспільного життя, по-друге, рассмотренo з точки зору різноманітної соціальної спрямованості (проти інтересів особистості, соціальної групи або суспільства загалом), по-третє, можуть бути виявлені конкретні цінності й інтереси, що виступають як безпосередні об'єкти правопорушень або аморальних вчинків (життя, здоров'я, майна та ін);
за суб'єктивною стороні можна виділити соціальні відхилення, що відбуваються шляхом діяльності чи бездіяльності, що сприяють виникненню конкретних шкідливих наслідків або створюють умови для цього і т.д.;
по суб'єктивній стороні девіантна поведінка характеризується різною мотивацією, різними цілями, різним ступенем передбачення і бажання можливих наслідків.
Існує ще одна класифікація, пов'язана як з об'єктивною, так і з суб'єктивної стороною соціальних відхилень. Вони діляться на дві групи:
а) поведінка, орієнтована на зовнішнє середовище (екстравертівний). Воно може бути цільовим, заздалегідь спланованим або афектних (наприклад, сварки в сім'ї);
б) поведінка, орієнтована на самого себе (інтравертівний) - пияцтво, алкоголізм, самогубство, наркоманія та інше.
І перша, і друга групи поведінки вступають у конфлікт із соціальними нормами і засобами соціального контролю. Будь-яке конкретно-історичне суспільство зацікавлене в збереженні цілісності і стійкості, забезпечувана дотриманням кожним індивідом прийнятих в суспільній системі і соціальних спільнотах, шарах, групах цінностей і норм поведінки і спілкування. Однак, суспільство не може сподіватися тільки на добровільність виконання кожною людиною соціальних вимог. Адже люди мають різні інтереси і різний рівень розуміння суспільних процесів. Життєво важливим для суспільної системи є налагодження соціального контролю за діяльністю окремих особистостей і соціальних спільнот, верств, груп і т.п. Під соціальним контролем розуміється нормативне регулювання поведінки людей та їх взаємовідносин, що забезпечує саморегуляцію соціальної системи.
Соціальний контроль - елемент соціальних інститутів, наявність якого забезпечується проходженням індивідів соціальним нормам, правилам діяльності і соціальним обмеженням. Такий спосіб регулювання людської життєдіяльності сприяє відтворенню певного типу відносин і соціальних спільнот, верств, стабілізації суспільства. Крім створення умов для стійкості соціальної системи, соціальний контроль стимулює позитивні зміни суспільстві, просіваючи різні за соціальним змістом відхилення від соціальних норм у діяльності індивідів і т.п. Дісфункціонние, що приносять шкоду суспільству, відхилення від соціальних вимог у поведінці людини система соціального контролю присікає, а позитивні відхилення - допускає і навіть заохочує.
Правда, сама система соціального контролю може розбалансувати і почати допускати дисфункциональное поведінки індивідів. Така розбалансування відбувається, перш за все, в періоди кризових ситуацій. У сучасних умовах суспільство найчастіше фактично санкціонує виживання людини будь-якими засобами, в тому числі і за допомогою корупції, махінацій та відвертого злодійства.
Проблема взаємовідносин індивіда і суспільства займає основне місце в налагодженні соціального контролю. Теоретично ставлення суспільства і особистості в умовах соціального контролю виглядають досить просто: підгонка індивідуальних якостей під соціальний стандарт. У дійсності відносини ускладнюються наявністю в особи індивідуальної свідомості, а, отже, можливостей свідомої оцінки, прийняття, відкидання або зміни стереотипів, норм і цінностей, які пропонуються індивіду на рівні суспільної свідомості. Соціальний контроль здійснюється в межах взаємовпливу індивідуальних і колективних, які співвідносяться як контрольована діяльність індивіда і контролює діяльність соціальних інститутів. Суб'єктом контролюючого дії виступає не тільки держава, але і соціальні інститути: освіта, мораль, культура тощо
При аналізі взаємодії суспільства і особистості з точки зору соціального контролю можна виявити внутрішню суперечливість взаємодії. З одного боку людина знаходить соціальні якості і соціально обумовлену індивідуальність тільки під впливом соціальної системи, а з іншого - не зможе розвинути індивідуальність і самореалізуватися, якщо буде сліпо копіювати пропоновані системою зразки культури. Визрівання і постійне розв'язання суперечностей здійснюється в процесі соціалізації індивіда, коли відбувається свідоме засвоєння ним соціальних норм і цінностей і виконання рольових вимог і очікувань. Саме в ході соціалізації реалізується соціальний контроль у різних формах.
Соціальний контроль здійснюється за допомогою реакції суспільства, соціальної спільності на індивідуальну поведінку особистості. Товариство використовує різні санкції. Санкції - це способи реагування оточуючих на поведінку людини, здійснювані у формах заохочення та покарання. Звідси виникають позитивні (заохочення за дії бажані суспільству) і негативні (покарання за небажані дії) санкції. Конкретний зміст санкцій залежить від особливостей культури, моралі, релігійних догм, політичних концепцій, законодавства певної суспільної, державної системи і т.п. Характер суспільної реакції (санкції) визначає і характер відтворення індивідуального акту: його повторення, зміну або припинення. Регулятивну роль грають не тільки санкції за вчинені дії, а й очікування застосування санкцій за ще не вчинені дії.
У суспільстві існують безліч самих різних санкцій. Одні з них (правові санкції) суворо регламентовані, формалізовані і застосовуються повноважними особами, владними структурами відповідно до норм права. Інші санкції (моральні) неформальних і застосовуються окремими членами спільності і в формі посмішки чи нахмуріванія брів і т.п. і в формі висловленого схвалення або засудження тощо Усі види соціальних санкцій утворюють певну систему, можуть взаємно нейтралізувати один одного, якщо вступають у протиріччя, або підсилити один одного при збігу їх змісту. На ефективність дії санкцій по відношенню до конкретної людини впливають глибина і характер свідомості індивідів, що в свою чергу, обумовлено цінностями та ціннісними орієнтаціями особистості, рівнем її самосвідомості. Без впливу на самосвідомість індивіда система соціального контролю перестає існувати.
Товариство постійно прагне боротися з негативним поведінкою. Але до цього часу більшість засобів соціального контролю та профілактики викликано емоціями, догмами та ілюзіями і найменше - реальними закономірностями процесів, якими суспільство намагається керувати. Як правило, запрещающе-репресивні заходи визнаються в нашому суспільстві кращим засобом боротьби. Але повноцінний соціальний контроль - це сукупність засобів і методів впливу суспільства не небажані (відхиляються) форми поведінки. Тому дієвим соціальний контроль може бути тоді, коли використовуються різні його механізми, з урахуванням особливостей самих відхилень. До таких механізмів можна віднести:
1) власне контроль, що здійснюється ззовні, в тому числі шляхом покарань і санкцій;
2) внутрішній контроль, що забезпечується интериоризацией соціальних норм і цінностей;
3) побічний контроль, викликаний ідентифікацією з референтною "законослухняною групою";
4) "контроль", встановлений на широкодоступних різноманітних засобах досягнення цілей і задоволення потреб, альтернативних протиправним чи аморальним.
1.2 Основні причини та чинники девіантної поведінки в студентському середовищі сучасного суспільства
Особливості поведінки студентської молоді, в тому числі і відхиляється від норми, визначаються впливом наступних чинників:
1) віком;
2) транзитивність;
3) соціокультурним середовищем існування;
4) специфікою студентського колективу.
1. З точки зору соціального статусу, студентський вік (18-25 років) - це період інтенсивних пошуків покликання, початку трудової діяльності, вступу у шлюб. З психологічної точки зору, студентам (як і молоді в цілому) властиві максималізм суджень, нетерпимість до думки інших, прагнення до радикальних дій, підвищена емоційність сприйняття. Багато в чому стиль життя, мислення молодих людей, зокрема студентства, визначаються наявністю своєї субкультури, яка формує норми, цінності, зразки поведінки. До віковими характеристиками студентства можна віднести і триваючий процес соціалізації, який у сучасній Росії має ряд особливостей: зниження ефективності виховної діяльності основних інститутів соціалізації (держави, сім'ї, освіти) і посилення впливу ЗМІ, яке можна охарактеризувати як негативне.
2. Транзитивність студентства виражається в його проміжному положенні між пасивним об'єктом турботи держави і активним учасником соціальної дії. «Проміжність» становища студентської молоді створює передумови для девіантності в її середовищі у зв'язку з тим, що, виступаючи в якості об'єкта опіки держави, студенти разом з тим вже відчувають якусь незалежність і намагаються її реалізувати в різних вчинках, не відчуваючи при цьому відповідальності за них . Поєднання незалежності і безвідповідальності породжує поведінка, що відхиляється.
3. Соціокультурне середовище існування студентства багато в чому визначається особливостями взаємодії студентів з іншими групами в системі освіти. На поведінку студентства (у тому числі і девіантна) можуть впливати особливості його структури. З точки зору структури студентство можна розділити на гуманітарну і технічну, бюджетне і контрактне. Передбачається, що для всіх цих груп будуть характерні різні установки, життєві пріоритети, поведінку. Відповідно, ступінь поширеності соціокультурних девіацій, а також їх види будуть різними для цих груп. Важливим соціокультурним чинником, що детермінують поведінку студентів, виступає їх місце проживання. У даному контексті поведінка міської молоді буде істотно відрізнятися від поведінки молодих людей, які приїхали з сільської місцевості.
4. Студентський колектив є по суті малої соціально організованою групою, відмінними рисами якої можна назвати тісна взаємодія суб'єктів, власну динаміку розвитку, засновану на загальних нормах, цінностях, що визначають поведінку кожного окремо члена групи. Е. Дюркгейм стверджував, що всередині однієї і тієї ж соціальної групи відбувається нівелювання свідомості, в силу чого всі думають і відчувають однаково. Особливо це актуально для студентського колективу, члени якого в силу свого віку схильні до наслідування. Отже, велика вірогідність того, що поява в студентській групі індивідів, думки і вчинки яких суперечать загальноприйнятим нормам і правилам, призведе до швидкого поширення девіантних форм поведінки серед інших членів групи.
Специфіка студентства як особливої ​​соціально-демографічної групи актуалізує проблему вивчення девіантності в його середовищі на двох рівнях: суспільства в цілому, та соціального інституту, зокрема ВУЗу.
Перший рівень включає в себе загальні девіації: зловживання алкоголем, наркоманію, правопорушення, проституцію, суїцид і т.д. Характерні для соціуму в цілому, вони найбільш небезпечні, коли мова йде про студентську молодь. Це пов'язано, по-перше, з особливим соціальним статусом студентства, яке є інтелектуальною основою суспільства і багато в чому визначає його майбутнє. По-друге, тісна взаємодія студентів один з одним сприяє швидкому поширенню різних відхилень серед даної соціальної групи. Виникнення загальних девіацій в студентському середовищі дослідники пояснюють впливом наступних факторів: тривалою кризою у всіх сферах суспільного життя, психолого-віковими особливостями студентів, соціальним оточенням, негативним впливом ЗМІ, великий навчальним навантаженням в університеті і т.п.
Другий рівень девіантності студентства включає в себе відхилення від формальних норм, прийнятих у вузі: порушення дисципліни, несвоєчасна підготовка навчального матеріалу, платний спосіб здачі сесій, пропуски занять без поважної причини, використання шпаргалок на іспитах, і т.д. Ці відхилення пов'язані з навчальним процесом і характерні тільки для студентства, у зв'язку з чим їх можна охарактеризувати як специфічні девіації. У поясненні причин їх виникнення лідирує думка про роль мотивації отримання вищої освіти.
Якщо загальні девіації студентства в тій чи іншій мірі аналізуються соціологами, то специфічні девіації розглядаються лише епізодично у рамках конкретно-соціологічних досліджень молоді. Між тим, навіть незначні відхилення від норм, прийнятих у вузі, можуть передувати делинквентному поведінці, а тому заслуговують такої ж пильної уваги, як і відхилення від загальноприйнятих норм. Такий зв'язок загальних і специфічних девіацій свідчить про одне джерело походження, у зв'язку з чим доцільно вивчати їх в єдності.
1.3 Особливості переоцінки цінностей в студентському середовищі сучасного російського суспільства
Пояснення природи девіантної поведінки соціальними причинами є характерною особливістю соціологічного підходу до вивчення девіантності. При цьому в основі більшості соціологічних концепцій (аномія, теорія «напруги», конфлікт культур, теорія субкультур і т.д.) лежить ціннісний аспект. У даному контексті можна зробити висновок про те, що джерелом девіантної поведінки (також як і нормативного) є цінності - основні принципи, що визначають ставлення індивідів і соціальних груп до загальноприйнятих зразків поведінки, мислення, і регулюють їх вчинки.
У своєї регулятивної функції цінності тісно пов'язані з соціальними нормами, які також визначають правила, цілі, якими необхідно керуватися в своїх діях. Однак цінності більш стійкі, їх відрізняє більш глибокий рівень інтеріоризації. Будучи «фундаментом» людської поведінки, цінності визначають відношення суб'єкта до існуючих соціальних норм і безпосередньо мотивують поведінку. Говорячи про цінності, які поділяються конкретною людиною, оперують поняттям «ціннісні орієнтації». Саме вони визначають напрямок, в якому індивіди діють, цілі, до яких прагнуть, і кошти, якими користуються для досягнення цих цілей. Ціннісні орієнтації можуть зміцнювати, провокувати ситуацію, антигромадську установку особистості, гальмувати асоціальні потреби, тим самим, перешкоджаючи виникненню девіантної поведінки, або ж виступати в якості самостійного мотиву останнього.
В умовах соціальних перетворень відбувається трансформація суспільної свідомості, яка виражається в тому, що на тлі колишніх уявлень виникають нові. У результаті змінюються уподобання, погляди на ті чи інші явища. При цьому утвердилися у свідомості суспільні цінності, норми залишаються як і раніше актуальними для окремих індивідів і соціальних груп, в той час як для інших вони витісняються на другий план, поступаючись місцем більш значущим в даний момент часу. У зв'язку з цим відстежувати зміни в ціннісній системі суспільства або окремих соціальних груп доцільно, спираючись на цінності, властиві більшості населення або групи.
Найчастіше зміни в ціннісній системі провокують зростання девіантних цінностей (або «антіценностей»), які в стабільному суспільстві притаманне незначної частини населення і не мають можливості розповсюджуватися, так як стримуються громадською думкою. У даному контексті переоцінку цінностей можна розглядати як пристосування до нових умов за допомогою корекції поглядів, ціннісної орієнтації, норм поведінки. Це пристосування часто призводить до того, що різні негативні явища (безпринципність, продажність і т.д.) все частіше сприймаються у повсякденному стані не як аномалія, а як цілком нормальний варіант взаємин.
Численні соціологічні дослідження у великих містах і провінції фіксують зміни в ціннісній системі сучасного студентства [10] [12]. У цілому ж в даний час спостерігається тенденція до переорієнтації з громадських проблем на особистісні. Студенти, як і молодь у цілому, орієнтується, перш за все, на власні інтереси, повністю поділяючи психологію індивідуалізму. Більшість з них прагне до заможного життя, під якою має на увазі можливість існувати, ні в чому собі не відмовляючи. Серед «нових» інструментальних цінностей сучасного студентства часто на перший план індивідуалістичне утилітарне свідомість західного типу, яке породжує прагматично-утилітарне ставлення до соціальних норм. Вираженням прагматично-утилітарного свідомості є ставлення до цінностей як до засобів досягнення визначених цілей. У зв'язку з цим відзначається тенденція до «перетворення» освіти (спочатку термінальної цінності) на спосіб одержання диплома, високооплачуваної роботи або відстрочки від армії, - тобто в термінальну цінність, що багато в чому сприяє розвитку специфічних девіацій.
Трансформація цінностей студентства у даних напрямках є наслідком загальної переоцінки цінностей, яка відображає реальні зміни в російському суспільстві.
Глава II Соціокультурні девіації сучасного російського студентства в умовах переоцінки цінностей
2.1 адиктивні форми відхиляє поведінки
Девіантна поведінка підрозділяється на дві групи [11] [15]:
1. Поведінка, що відхиляється від норми психічного здоров'я, тобто наявність у людини явної або прихованої психопатології, цю групу складають особи: астеніки, шизоїди, епілептоіди та особи з акцентуйованим характером.
2. Поведінка, що відхиляється від морально-етичних норм людського співжиття і виявляється, у різних формах соціальної патології - пияцтво, наркоманія, проституція тощо Ця поведінка виражається у формі проступків або злочинів.
Відносно теми цієї роботи інтерес представляє друга група з прихованою соціальної патологією.
Існують загальні причини девіантної поведінки для обох вищенаведених груп «ризику». Це, перш за все:
1. Соціальна нерівність. Це знаходить вираження в низькому, часом злиденному рівні життя більшої частини населення, в першу чергу молоді; в розшаруванні суспільства на багатих і бідних; інфляція, корупція і т.д.
2. Морально-етичний фактор девіантної поведінки виражається в низькому моральному рівні суспільства, бездуховності, психології вещизма і відчуженні особистості. Життя суспільства з ринковою економікою нагадує базар, на якому все продається і все купується, торгівля робочою силою і тілом є рядовою подією. Деградація і падіння моралі знаходять своє вираження в масовій алкоголізації, бродяжництві, поширення наркоманії, «продажної любові», вибуху насильства і правопорушення.
3. Навколишнє середовище, яке нейтрально прихильно ставиться до девіантної поведінки. Молоді девіантом здебільшого вихідці з неблагополучних сімей. Несприятливі умови життя і виховання в сім'ї, проблеми оволодіння знаннями та пов'язані з цим невдачі в навчанні, невміння будувати взаємини з оточуючими і виникають на цій основі конфлікти, різні психофізичні відхилення в стані здоров'я, як правило, ведуть до кризи духу, втрати сенсу існування.
У девіантну поведінку виділяю особливий його тип - адитивну поведінку.
Адиктивна поведінка (addictive behavior) - це зловживання різними речовинами, що змінюють психічний стан, включаючи наркотики, алкоголь і куріння тютюну, до того, як від них сформувалася залежність. У більш широкому трактуванні визначення адиктивної поведінки: це "одна з форм деструктивної поведінки, яка виражається в прагненні до відходу від реальності шляхом зміни свого психічного стану за допомогою прийому деяких речовин або постійної фіксації уваги на певних предметах або активних видах діяльності, що супроводжується розвитком інтенсивних емоцій "[12] [8]. По суті мова йде про наркотичні речовини, включаючи алкогольні напої та тютюнопаління.
Загальновідомо, що особливу небезпеку для молодих людей у ​​студентському середовищі представляють наркотики і алкогольні напої.
Наркотики відомі людству з незапам'ятних часів. Древні джерела свідчать про те, що наркотики вживалися в Месопотамії, Єгипті, Індії, Китаї за півтори тисячі років до нашої ери. Першими наркотиками були продукти опіумного маку та індійської коноплі. Різновидом наркоманії є токсикоманія. До поширених наркотичних речовин відносяться:
1. Морфій і героїн - алколоїди опіуму;
2. Снодійні засоби, що включають так звані барбітурати;
3. Гашиш (анаша, план, марихуана);
4. Стимулюючі засоби, що володіють ефектом збудження нервової
системи.
5. Кокаїн - алколоїд рослини коки.
Наркоманія - це захворювання, яке виявляється у фізичної або психологічної залежності від наркотиків, непереборному потяг до них, що поступово приводить організм до фізичного і психологічного виснаження.
Наркоманія має соціальні наслідки. Для злочинних елементів це
легкий шлях добування грошей. Зловживання наркотиками веде до зростання
смертності, і розвитку цілого «букету» соматичних і
психічних захворювань.
На грунті наркоманії скоюються злочини, так як у стані
«Ломки» наркоман здатний на будь-яка протиправна дія. Придбання наркотиків
стає тлом для здійснення ряду злочинів проти особистості: крадіжки,
грабежу, розбою. Наркоманія негативно впливає на потомство. Діти народжуються з
серйозними фізичними та психологічними відхиленнями, що в свою чергу
веде до розпаду сім'ї. Наркоман деградує як особистість, так як рабська
залежність від наркотиків змушує його робити аморальні вчинки.
Однією з психологічних суб'єктивних причин наркоманії є
незадоволеність життям у зв'язку з самими різними обставинами:
особистими труднощами, недоліками соціально-культурної сфери,
невлаштований дозвілля, соціальна несправедливість, невлаштованість побуту, невдачами
у навчанні або на роботі, розчарування в людях.
Значне місце в етнології причин наркоманії займає особистість
наркомана. Маються на увазі демографічні, вікові та соціально-медичні
аспекти. Серед наркоманів переважають чоловіки. Інша важлива обставина -
те, що цією недугою вражена, головним чином, молодь. Ось чому ця проблема актуально саме для студентства.
Основними мотивами наркоманії та токсикоманії є:
1. Задоволення цікавості щодо дії наркотичної речовини;
2. Випробування почуття приналежності з метою бути прийнятим певною групою;
3. Вираз незалежності, а іноді ворожого настрою по відношенню до оточуючих;
4. Пізнання приносить задоволення нового, хвилюючого або таїть небезпеку досвіду;
5. Досягнення «ясності мислення» чи «творчого натхнення»;
6. Досягнення почуття повного розслаблення;
7. Відхід від чогось гнітючого.
Живильним грунтом для наркоманії є мікросередовище. Велике значення відіграє сім'я, оточення. Поява хоча б одного наркомана у студентській аудиторії, гуртожитку, танцмайданчику згубно впливає на оточуючих. Спочатку наркотики дають
як частування, безкоштовно, потім в борг, потім вимагають гроші.
Токсикоманія - захворювання, викликане споживанням токсичних речовин, тобто таблеток транквілізаторів, кофеїну, отриманого від міцного чаю - Чигир, вдиханням ароматичних речовин побутової хімії. У стані сп'яніння крім ейфорії виникають зорові галюцинації.
Не меншу небезпеку представляють також пияцтво та алкоголізм.
Між цими поняттями існують відмінності. Алкоголізм - патологічний потяг до спиртного і подальше соціально-моральної деградацією особистості. Пияцтво - це непомірне вживання алкоголю, яке разом із загрозою здоров'ю особистості, порушує її соціальну адаптацію. Останні соціологічні дослідження і дані офіційної медичної статистики показують, що вживання алкоголю досить широко поширене в молодіжному середовищі. З тією або іншою частотою споживають алкогольні напої, згідно особистим зізнанням, близько 82% людей у ​​віці 12-22 років. Середній вік, в якому молодь починає вживати алкоголь, становить 14 років. П'ють алкогольні напої (включаючи пиво) щодня або через день 33.1% юнаків і 20.1% дівчат. Пиво - найбільш улюблений молоддю напій. Кожен третій підліток у віці 12 років вживає пиво, а у віці 13 років - двоє з кожних трьох. Частка зловживають спиртними напоями у школах становить 15.7%, у ПТУ - 24.4%, у технікумах та коледжах - 33.7%, в ВНЗ - 32.4% [13]. [20]. Найчастіше мотивом пияцтва в студентському середовищі є: розвага, вплив найближчого оточення, дотримання питних традицій, святкування пам'ятних дат, подружні, побутові негаразди, неприємності з навчанням.
Алкогольна залежність формується поступово і визначається складними
вимірами, які відбуваються в організмі питущого людини. Потяг до
спиртного проявляється в поведінку людини: підвищена метушливість
підготовці до випивки, «потирання рук», емоційна піднесеність. Чим більше
«Алкогольний стаж», тим менше задоволення приносить випивка.
На формування алкоголізму впливає кілька чинників: спадкові
фактори, характер, індивідуальні властивості особистості та особливості навколишнього
середовища. Розвитку алкоголізму серед молоді сприяє раніше прилучення до спиртного і формування «алкогольного мислення». Якщо людина страждає якоюсь формою олегофреніі, вродженим фізичним або психічним захворюванням, то в цьому випадку алкоголь виступає як компенсуючий фактор, що дозволяє нібито згладити дефекти
особистості [14] [18].
Як наголошується у ряді сучасних досліджень [15] [10] в студентському середовищі найбільш поширене зловживання алкоголем. На існування даного явища у ВУЗі вказали 59,1% опитаних .. Причому, в більшій мірі даної девіації схильні студенти - селяни (порівняно з представниками міської молоді), особливо ті, хто проживає у студентському гуртожитку. Більшість студентів як основного чинника вживання спиртного називають компанію, що закономірно внаслідок психолого-вікових особливостей досліджуваної соціальної групи.
На другому місці за поширеністю серед студентства знаходиться делинквентное поведінка (відзначили 30% респондентів): злодійство, рекет і т.д. Результати дослідження [10] показали, що ставлення студентів до протиправної поведінки визначається їх соціокультурним оточенням і рівнем доходу. Вплив соціокультурного середовища на поведінку студентів виражається в тому, що представники міста, у порівнянні з вихідцями із села, більш агресивні, терпиміше ставляться до крадіжки. Серед них майже в два рази частіше зустрічаються ті, хто вважає, що можна вдарити людину тільки за те, що «по-іншому до нього не доходить». Студенти з високим рівнем доходу, більшою мірою, ніж їх малозабезпечені колеги, виправдовують протиправні способи вирішення проблем (40,5% і 19,1% відповідно).
Так, наприклад, на підставі аналізу результатів дослідження [16] [11] Крапивко Є. Н. можна констатувати, що в цілому по масиву опитаних в четвертої частини студентів є друзі, які вживають наркотики. Причому кількість таких знайомих збільшується прямо пропорційно курсу навчання. Якщо серед учнів молодших курсів вони є у 17,6% респондентів, то серед старшокурсників - у 30,5% опитаних. У зв'язку з цим закономірно, що чим старше респонденти, тим лояльніше вони ставляться до цієї девіації. Серед забезпечених студентів менше тих, хто категорично засуджує наркоманію, більше байдужих до даної проблеми і тих, хто вважає, що наркотики - це поширений стиль поведінки сучасної молоді. До питання втрати моральних орієнтирів у молодіжному середовищі опитані студенти ставляться вкрай негативно (53,8%) і негативно (24,5%). Байдужих в цьому питанні 5,4%, такий же показник характерний для студентів, які вважають дане явище нормальним.
У структурі специфічних девіацій сучасного студентства виділяють [11] нерегулярну підготовку до занять, наявність заборгованостей, платну здачу іспитів і заліків, грубість по відношенню до викладачів. Переважна більшість студентів серед інших специфічних девіацій у ВНЗ відзначили використання шпаргалок на іспиті (94% опитаних) та користування мобільним телефоном під час заняття (91,7%). Це дозволяє констатувати, що ці явища поступово з девіації перетворилися в норму.
Наприклад, в ході дослідження [11] було встановлено, що специфічні девіації студентства визначаються ставленням молодих людей до вищої освіти. Про це свідчить той факт, що в групі студентів (юнаків) з низькою успішністю більшість становлять респонденти, які навчаються у ВНЗ з метою уникнути служби в армії. У той же час, менше всього схильні до девіацій в навчальному процесі ті студенти, які сприймають освіту з позицій самовдосконалення і можливості добитися успіху в кар'єрі. Як правило, вони характеризують навчання як «дуже цікаву», на відміну від студентів, які поступили до ВНЗ тільки заради диплому. Самі студенти найчастіше пояснюють неуспішність своїх колег (також як і існування платній здачі іспитів і заліків) їх лінню, безвідповідальністю, відсутністю тяги до знань. Окремі молоді люди пов'язують несерйозне ставлення до навчання з тим, що деяких студентів змушують вчитися батьки, які до того ж підтримують матеріально, фінансуючи тим самим безтурботне проведення часу своїх дітей. Таким чином, відповіді респондентів підтверджують висновок про те, що поведінка студентів у навчальному процесі тісно пов'язано зі значущістю для них вищої освіти.
2.2 Способи запобігання і корекції девіантної поведінки серед російської студентської молоді
З метою реалізації соціального контролю за поведінкою студентів, вітчизняними соціологами [17] [9] пропонується ряд способів попередження та корекції девіантності у ВУЗі. Цікавим у цьому зв'язку є спосіб, що використовує функцію соціального контролю.
Як було показано вище, визначальна роль у корекції девіантної поведінки належить соціальному контролю, в структурі якого виділяють три компоненти [18] [17]:
1. Людини, що здійснює певні вчинки;
2. Норму, яка виступає в якості критерію девіантності;
3. Групи (або окремого індивіда), що оцінює поведінку.
Відповідно до цього поділу доцільно використання трьох способів запобігання та корекції девіантної поведінки в студентському середовищі.
Перший спосіб полягає у створенні оптимальних умов для правової та громадянської соціалізації студентів і має на увазі активізацію виховної та профілактичної роботи у ВУЗі. В якості пріоритетного напрямку даної роботи має бути створення системи профілактики різних видів девіантної поведінки, що включає в себе цілісне забезпечення процесів соціалізації студентів, організацію їх дозвілля і «вторинної зайнятості», професійного самовизначення. Важливим аспектом тут виступає випереджаючий вплив на виключення причин виникнення девіантності, за допомогою впливу на ціннісні орієнтації студентів. У зв'язку з цим актуальним видається залучення студентської молоді в різні соціальні акції, благодійні заходи, що дозволяють виявити найкращі якості даної соціальної групи.
Другий спосіб запобігання та корекції девіантної поведінки в студентському середовищі пов'язаний з вдосконаленням соціальних норм та санкцій у вищих навчальних закладах. Як правило, соціальний контроль тут здійснюється з допомогою «жорстких» інституційних форм (іспити, заліки, ведення обліку відвідування) і припускає використання переважно негативних санкцій (догана, попередження про відрахування). З метою вдосконалення соціального контролю, передбачається переорієнтуватися з негативних санкцій на позитивні (матеріальне заохочення, подяка), які стимулюють інтерес до навчання, сприяють розвитку самоконтролю і тим самим перешкоджають виникненню специфічних девіацій.
Третій спосіб передбачає підвищення відповідальності всіх рівнів адміністрації ВНЗ. Це обумовлено специфікою діяльності адміністрації, яка встановлює багато норм і правил у ВУЗі, контролює їх дотримання, вводить санкції за їх невиконання. У кінцевому підсумку ця структура стежить за рівнем викладання у ВНЗ, оцінює поведінку студентів і несе відповідальність за їх виховне, освітнє та культурне вдосконалення.
Таким чином, соціальний контроль у ВУЗі слід розглядати як єдиний комплексний процес, що включає в себе оптимізацію виховної та профілактичної діяльності, удосконалення соціальних норм та санкцій, розвиток самоконтролю студентів і підвищення відповідальності адміністрації.

Висновок

Відхилення від соціальних норм, незважаючи на велику різноманітність, мають деякі загальні причини, що підтримують їх існування, а часом провідні до їх зростання та поширеності. За своєю суттю вони зводяться до об'єктивних і суб'єктивних протиріч суспільного розвитку, які порушують взаємодію особистості з соціальним середовищем і ведуть до форм поведінки індивідів не узгоджується з існуючою нормативною системою. Вітчизняний соціолог Я. Глинський вважає джерелом девіації наявність у суспільстві соціальної нерівності, значних розходжень у можливостях задоволення потреб для різних соціальних груп [19] [1]. Загальною закономірністю поводження, що відхиляється служить факт щодо стійкого взаємозв'язку між різними формами девіацій. Ці зв'язки можуть бути як прямими (алкоголізм і хуліганство), так і зворотними (вбивство і самогубство). Існує і залежність усіх форм прояву девіації від економічних, соціальних, демографічних, культурних та інших чинників. Особливої ​​гостроти ця проблема набуває в перехідному суспільстві, де всі сфери суспільного життя зазнає серйозних змін і відбувається девальвація колишніх норм поведінки. З цієї причини украй важливим для суспільної системи в перехідний період є соціальний контроль за діяльністю окремих особистостей і соціальних спільнот, верств, груп і т.п.
Основні чинники соціального контролю в перехідному суспільстві, на думку ряду дослідників, стають наступні [15]:
1. Методи і засоби соціального контролю повинні бути адекватні конкретним видам девіантної поведінки. Основним засобом соціального контролю повинно стати задоволення різних потреб та інтересів осіб, схильних до «ненормальному» поведінці. Так, наукове, технічне та інші види творчості в студентському середовищі можуть служити серйозною альтернативою різним формам протиправного, і аморальної поведінки.
2. Істотне звуження репресивних заходів впливу. Позбавлення волі призводить особистість до соціальної і моральної деградації і може використовуватися лише як крайня міра впливу. Отже, стосовно молодих правопорушників допустимо скорочення термінів позбавлення волі, відстрочка виконання вироку, умовно-дострокове звільнення і головна зміна умов утримання.
3. Створення гнучкої і розгалуженої системи соціальної допомоги, що мали державні, громадські, благодійні та інші структурні ланки. Непогано зарекомендували себе суспільні організації за принципом "самодопомоги" (групи анонімних алкоголіків, наркоманів або звільнених з місць позбавлення волі).


Список використаної літератури
1. Глинський Я. Девиантология. М. 2000, 270 с.
2. Дюркгеім Е. Ціннісні та «реальні» судження / / Дюркгейм Е.
Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
3. Дюркгейм Е. Соціологія і соціальні науки / / Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет,
метод, призначення. М., 1995.
4. Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. Метод соціології. М "1991.
5. Дюркгейм Е. Елементарні форми релігійного життя. / / Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
6. Дюркгейм Е. Самогубство. Соціологічний етюд. СПб., 1912
7. Іванов В.М. Девіантна поведінка: причини і масштаби / / Соціально-політичний журнал. - 1995. - № 2.
8. Короленка Ц.П. Адитивну поведінку. Загальна характеристика та закономірності розвитку / / Огляд психіатрії та медичної психології. 1991. ї 1. С. 8-15.
9. Крапивко Є.М. Проблема девіантної поведінки студентства в сучасній Росії / / Суспільство безпеки - альтернатива суспільству ризику: Матеріали 51-ї науково-методичної конференції, присвяченій 75-річчю Ставропольського державного університету «Університетська наука - регіону» - Ставрополь: Вид-во СГУ, 2006 - С. 46-48.
10. Крапивко Є.М. Особливості виникнення соціокультурних девіацій в студентському середовищі / / Перспектива - 2006: Матеріали Всеросійської наукової конференції студентів, аспірантів і молодих вчених. - Нальчик: Вид-во КБУ, 2006. - С.163-165.
11. Крапивко Є.М. Соціокультурні девіації сучасної молоді: до постановки проблеми / / Соціокультурні, політичні, етнічні проблеми сучасного російського суспільства: Матеріали 49-ї науково-методичної конференції «Університетська наука - регіону». - Ставрополь: Вид-во СГУ, 2004. - С.50-53.
12. Крапивко Є.М. Соціокультурні девіації сучасної молоді в контексті дезінтеграції суспільства / / Суспільство і особистість: інтеграція, партнерство, соціальний захист: Матеріали I Міжнародної науково-практичної конференції. - Ставрополь: Вид-во СКСІ, 2004. - С.111-113.
13. Личко А.Є., Битенский В.С. Підлітковий наркологія. Л., Медицина, 1991. 304 с.
14. Личко А.Є. Підлітковий психіатрія. Л.: Медицина, 1985. 416 с.
15. Павленок П. Д. Основа соціальної роботи: Підручник М: 1998 - 267 с.
16. Сидоров П.І., Митюхляев А.В. Ранній алкоголізм. Архангельськ: Вид-во АГМА, 1999. 306 з
17. Смальзер Н.
18. Соціальні відхилення - 2-е вид., Перераб. і доп. -М.: Юрид. літ. 1989 - 275 с.
19. Туркіашвілі Ш. О. та ін Поняття аномії та спроби його модифікації. / / Людина: співвідношення національного і загальнолюдського. СБ матеріалів міжнародного симпозіуму (м. Зугдіді, Грузія, 19-20 травня 2004 р.) Випуск 2 / За ред. В.В. Парцванія. СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство, 2004. С.249-258
20. Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л., Вострокнутов Н.В., Зайцев С.Б., Нікіфоров Б.А. Девіація підлітків та молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 с.
21. Ярошевський М. Г. Психологія в XX столітті. М., 1974


[1] Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л., Вострокнутов Н.В., Зайцев С.Б., Нікіфоров Б.А. Девіація підлітків та молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 с.
2 Личко А.Є., Битенский В.С. Підлітковий наркологія. Л., Медицина, 1991. 304 с.
Личко А.Є. Підлітковий психіатрія. Л.: Медицина, 1985. 416 с.
Сидоров П.І., Митюхляев А.В. Ранній алкоголізм. Архангельськ: Вид-во АГМА, 1999. 306 з.
1 Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. Метод соціології. М "1991.
[4] Ярошевський М. Г. Психологія в XX столітті. М., 1974
[5] Дюркгейм Е. Елементарні форми релігійного життя. / / Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
[6] Дюркгейм Е. Самогубство. Соціологічний етюд. СПб., 1912
[7] Іванов В.М. Девіантна поведінка: причини і масштаби / / Соціально-політичний журнал. - 1995. - № 2.


[8] Короленка Ц.П. Адитивну поведінку. Загальна характеристика та закономірності розвитку / / Огляд психіатрії та медичної психології. 1991. Т 1. С. 8-15.
[9] Туркіашвілі Ш. О. та ін Поняття аномії та спроби його модифікації. / / Людина: співвідношення національного і загальнолюдського. СБ матеріалів міжнародного симпозіуму (м. Зугдіді, Грузія, 19-20 травня 2004 р.) Випуск 2 / За ред. В.В. Парцванія. СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство, 2004. С.249-258
[10] Крапивко Є.М. Соціокультурні девіації сучасної молоді в контексті дезінтеграції суспільства / / Суспільство і особистість: інтеграція, партнерство, соціальний захист: Матеріали I Міжнародної науково-практичної конференції. - Ставрополь: Вид-во СКСІ, 2004. - С.111-113.
[11] Павленок П. Д. Основа соціальної роботи: Підручник М: 1998 - 267 с.
[12] Короленко Ц.П. Адиктивна поведінка. Загальна характеристика та закономірності розвитку / / Огляд психіатрії та медичної психології. 1991. ї 1. С. 8-15.


[13] Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л., Вострокнутов Н.В., Зайцев С.Б., Нікіфоров Б.А. Девіація підлітків та молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 с.
[14] Соціальні відхилення - 2-е вид., Перераб. і доп. -М.: Юрид. літ. 1989 - 275 с.
[15] Крапивко Є.М. Особливості виникнення соціокультурних девіацій в студентському середовищі / / Перспектива - 2006: Матеріали Всеросійської наукової конференції студентів, аспірантів і молодих вчених. - Нальчик: Вид-во КБУ, 2006. - С.163-165.
[16] Крапивко Є.М. Соціокультурні девіації сучасної молоді: до постановки проблеми / / Соціокультурні, політичні, етнічні проблеми сучасного російського суспільства: Матеріали 49-ї науково-методичної конференції «Університетська наука - регіону». - Ставрополь: Вид-во СГУ, 2004. - С.50-53.
[17] Крапивко Є.М. Проблема девіантної поведінки студентства в сучасній Росії / / Суспільство безпеки - альтернатива суспільству ризику: Матеріали 51-ї науково-методичної конференції, присвяченій 75-річчю Ставропольського державного університету «Університетська наука - регіону». - Ставрополь: Вид-во СГУ, 2006. - С. 46-48.
[18] Короленко Ц.П. Адитивну поведінку. Загальна характеристика та закономірності розвитку / / Огляд психіатрії та медичної психології. 1991. Т 1. С. 8-15.
[19] Глинський Я. Девиантология. М. 2000. 270 с.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Курсова
143кб. | скачати


Схожі роботи:
Девіантна поведінка молоді причини та особливості
Девіантна поведінка молоді як обєкт соціологічного дослідження
Девіантна поведінка молоді як об єкт соціологічного дослідження
Ціннісні орієнтації студентської молоді
Відношення студентської молоді до мистецтва
Проблема ціннісних орієнтацій студентської молоді
Цінності та ціннісні установки студентської молоді
Аналіз політичної свідомості студентської молоді
Девіантна поведінка 2
© Усі права захищені
написати до нас