У відповідності з метою роботи дослідницьку увагу на що виникли останнім часом тенденції акцентованого формування молодіжної маскулінності, (чого не було раніше, що можна вважати відхиленням від звичайного і звичного) щоб описати і пояснити зміни, що відбуваються у репрезентації зразків чоловічої ролі в суспільстві. Для соціологічної концептуалізації маскулінності важливо відзначити, що диференціація респондентів за статтю є характерною рисою багатьох досліджень. Нерідко береться до уваги суто біологічне відмінність статей. У той же час специфіка сучасних гендерних досліджень передбачає розгляд статевої диференціації не стільки в якості біологічно певної, скільки в якості соціально сконструйованої, коли гендерна ідентичність безпосередньо пов'язана з конкретними особливостями соціальної адаптованості індивідів і являє собою культурну та соціальну конструкцію.
У сьогоднішньому суспільстві соціально-рольові функції чоловіків і жінок в значній своїй частині зазнають серйозні зміни, коли частина традиційних ролей одного біологічної статі засвоюється і демонструється підлогою протилежним. У зв'язку з цим вченими визнається, що психологія вивчає те, яким чином культура і соціальна структура опосередковує фізичні відмінності між чоловіками і жінками. У сучасній російській соціології гендеру науковий дискурс у цій сфері розвивається в дихотомії понять "маскулінність-фемінінність".
Як і інші гендерні категорії, "маскулінність" не має однозначного визначення і має принаймні три різних значення.
1.Маскулінность як дескриптивна, описова категорія означає сукупність поведінкових і психічних рис, властивостей і особливостей, об'єктивно притаманних чоловікам, на відміну від жінок.
2.Маскулінность як аскріптівная категорія позначає один з елементів символічної культури суспільства, сукупність соціальних уявлень, установок і вірувань про те, чим є чоловік, які якості йому приписують.
3.Маскулінность як прескриптивний категорія це система приписів, що мають на увазі не середньостатистичного, а ідеального "справжнього" чоловіка, це нормативний еталон чоловіками.
Р. Бреннон сформулював чотири основні компоненти "чоловічої ролі": 1) необхідність відрізнятися від жінок; 2) необхідність бути кращим за інших, 3) необхідність бути незалежним і самодостатнім; 4) необхідність мати владу над іншими [31].
Етимологічно термін "маскулінності" походить від латинського masculinus, що означає "чоловічий". У сучасному слововживанні "маскулінність" зазвичай позначають комплекс характерологічних особливостей (в поведінці, можливості, очікуваннях), які традиційно прийнято приписувати чоловічої статі і які відповідним чином детермінують соціальну практику конкретних індивідів. Іншими словами, маскулінність - це те, що додано до анатомії для одержання чоловічої гендерної ролі.
Концептуалізація маскулінності в сучасній психологічній теорії розгортається на тлі протистояння двох принципово різних підходів до розуміння істоти цього феномена. Так, есенціалістськими підхід, який має більш довге за часом теоретичну традицію, грунтується на тому, що маскулінність є біологічно обумовленим набором поведінкових, фізичних і психічних якостей індивіда чоловічої статі, що репрезентує його самість і, в кінцевому рахунку, його природну сутність. Маскулінність тут розуміється як глибоко вкорінений, нерухомий (в крайньому випадку - дуже інерційний), стабільний варіант гендерної ідентичності, за що даний дослідний підхід і зазнає суттєвої критиці з позицій отримали широке поширення останнім часом теорій постмодернізму і соціального конструктивізму, в рамках яких він здобув собі репутацію "вульгарного біологічного детермінізму". У феміністської інтерпретації есенціалізм дорікає в "тоталітаризм", в ідеолого-теоретичному виправданні "існуючого порядку речей в патріархатної суспільстві".
Протилежні позиції так званих соціальних конструктивістів, які бачать суть маскулінності в тому, що вона є не що інше як "прийняття якоїсь оголошеної позиції, формування психічного комплексу, примірка соціального статі, доповнення історичної сексуальності, апарат культурного відмінності" (Х. Бхабха), як "постійно мінливий набір значень, які ми конструюємо в спілкуванні з собою, один з одним і навколишнім нас світом" (М. Кіммел), що "має сенс розглядати маскулінність як гетерогенну, чутливу до контексту і виникає в процесі взаємодії" (Р. Хоррокс ).
У своєму запереченні традиційного розуміння маскулінності як глибоко вкоріненого і стабільного комплексу типових властивостей, властивих індивіду чоловічої статі від народження, багато сучасних дослідників проблем психології гендеру іноді взагалі не враховують біологічний фактор у проясненні сутності даного поняття.
Таким чином, соціально-конструктивістський підхід являє маскулінності в контексті гендерних очікувань, коли маскулінності конструюються в процесі соціальних практик. Підрозділяючись на гегемонію, підлеглі і маргіналізовані маскулінності формуються певними соціальними групами та окремими індивідами в ході інтерактивних взаємодій і залежно від конкретних соціальних реалій, конкретної соціокультурної ситуації.
Особливо важливо, що практично всі сучасні психологічні дослідження проблем маскулінності описують і аналізують статуси і прояви "мужності" ("чоловік"), особливості формування та функціонування чоловічої самосвідомості не в "загальному і цілому", а в цілком конкретної прив'язаності до певної соціальної спільності, до специфічної субкультурної середовищі. У цьому контексті маскулінність можна представити як різноякісні сукупність соціокультурних характеристик, якими повинен володіти чоловік і за допомогою яких він ідентифікується іншими як чоловік у даному соціальному середовищі в певний період часу.
У прикладному значенні вивчення моделей маскулінності дозволяє краще зрозуміти основні складові гендерної ідеології суспільства і принципи функціонування інститутів патріархатного домінування, а також знайти шляхи зміни існуючого гендерного порядку. Аналіз сучасної соціальної ситуації в певній мірі підтверджує тезу про необхідність таких змін.
1.3 Психологія статевих відмінностей
Загальновідомо, що статевий диморфізм відноситься до числа фундаментальних, постійних характеристик людського онтогенезу, а статевий розподіл праці в тій чи іншій формі існує в будь-якому людському суспільстві. Проблема співвідношення і зміни традиційних стилів життя і психічних властивостей чоловіків і жінок викликає запеклі суперечки, причому вона має цілком реальне практичне значення. Однак за винятком робіт Б. Г. Ананьєва, проблеми психології статевих відмінностей та статевої диференціації не знайшли достатнього відображення у вітчизняній психології. Тоді як дослідникам, які займаються питаннями формування особистості, необхідно мати на увазі, що всі або майже всі онтогенетичні характеристики є не просто віковими, але статево, а сама перша категорія, в якій дитина осмислює власне «я», - це статева приналежність.
Психологічна наука в цілому, залишаючи можливість окремому досліднику в рамках своєї спеціальної теми абстрагуватися від статевої приналежності, освіти та змісту діяльності своїх піддослідних і т. п., не може повністю ігнорувати таке фундаментальне біосоціальна властивість, як стать. Його теоретична недооцінка практично обертається тим, що традиційно чоловічі властивості і зразки поведінки мимоволі приймаються і видаються за універсальні (дуже багато психологічних і психіатричні опитувальники та схеми мають відверто маскулінні акценти, особливо коли мова йде про підлітків), що заважає розумінню специфічних проблем жіночої половини людства і суперечить принципу рівності статей, що затверджує соціалістичне суспільство.
Статева диференціація та формування статевої ідентичності
Всупереч життєвим уявленням, що статева приналежність індивіда «дана» йому чисто біологічно, статева ідентичність, тобто Усвідомлена приналежність, до певної статі, - результат складного біосоціального процесу, що з'єднує онтогенез, статеву соцілізацію і розвиток самосвідомості [7], [9] , [21].
У постнатальному онтогенезі біологічні фактори статевої диференціації доповнюються соціальними. Генітальна зовнішність задає певну програму дорослим, детерминируя визначення акушерського (або паспортного) статі новонародженого, що, у свою чергу, сигналізує, в дусі якої статевої ролі, чоловічої або жіночої, він повинен виховуватися (стать виховання). Ця статева соціалізація, навчання дитини статевої ролі, завжди похідна від норм і звичаїв відповідного суспільства, культури.
Сюди входять насамперед система диференціації статевих ролей, тобто статевий розподіл праці, специфічні статево-рольові приписи, права і обов'язки чоловіків і жінок, і пов'язана з нею система стереотипів маскулінності і фемінінності, тобто уявлення про те, якими є або повинні бути чоловіки та жінки. Тим і іншим визначаються прийняті в суспільстві поведінки.
Первинна статева ідентичність, тобто знання своєї статевої приналежності, складається зазвичай вже до 1,5 років і є найбільш стійким, стрижневим елементом самосвідомості. З віком об'єм і зміст цієї ідентичності змінюються, причому це часто пов'язано з розумовим і соціальним розвитком дитини. Дворічна дитина знає свою стать, але ще не вміє обгрунтувати цю атрибуцію. До 3-4 років дитина ясно розрізняє стать оточуючих його людей (різна реактивність на чоловіків і жінок спостерігається вже в 7-8-місячних немовлят і навіть раніше [6], але часто асоціює його з випадковими зовнішніми ознаками, на зразок одягу, і допускає принципову оборотність, можливість зміни статі (хоча насправді зміна статевої ідентичності дитини в цьому віці вже дуже складно). У 6-7 років дитина остаточно усвідомлює незворотність статевої приналежності, причому це збігається з бурхливим посиленням статевої диференціації діяльності і установок; хлопчики і дівчатка за власною ініціативи вибирають різні ігри та партнерів у них, у них виявляються різні інтереси, стиль поведінки і т.д.; стихійна статева сегрегація (одностатеві компанії) сприяє кристалізації і усвідомлення статевих відмінностей.
Статева ідентичність грунтується, з одного боку, на соматичних ознаках (образ тіла), а з іншого - на поведінкових та характерологічних властивостях, що оцінюються за ступенем їх відповідності або невідповідності нормативному стереотипу маскулінності чи фемінінності. Причому, як і всі інші самооцінки, вони багато в чому є похідними від оцінки дитини оточуючими. Всі ці характеристики багатомірні часто неоднозначні. Вже у дошкільнят часто виникає проблема співвідношення статеворольових орієнтації дитини, тобто оцінки їм ступенем своєї маскулінності - фемінінності, і його статеворольових уподобань, які з'ясовуються шляхом відповідей на запитання: «Ким би ти вважав за краще бути - хлопчиком чи дівчинкою?» І експериментів, коли дитина змушена вибирати між чоловічим і жіночим зразком чи роллю.
Хоча відомо, що статево-рольові приписи та очікування і пов'язана з ними оцінка маскулінності (фемінінності) дитини є важливим чинником його психосексуального розвитку, психологія статевої диференціації вивчена слабо. Тут існують три альтернативні теорії.
Теорія ідентифікації, що йде корінням у психоаналіз, підкреслює роль емоцій і наслідування, вважаючи, що дитина несвідомо імітує поведінку представників своєї статі, перш за все - батьків, місце яких він хоче зайняти [26]. Теорія статевої типізації, (sех тyping), що спиралася на теорію соціального навчання [18; 19] надає вирішальне значення механізмам підкріплення: батьки та інші люди заохочують хлопчиків за поведінку, яке прийнято вважати хлоп'ячим, і засуджують їх, коли вони ведуть себе «жіночно» ; дівчинки ж отримують позитивне підкріплення за фемінінні поведінку і негативне - за маскулінне. Як пише У. Мішел, «статева типізація - це процес, за допомогою якого індивід набуває полодіморфіческіе зразки поведінки: спочатку він вчиться розрізняти зразки поведінки, що диференціюються за статтю, потім узагальнювати цей приватний досвід на нові ситуації і, нарешті, виконувати відповідні правила» [18 ; 57]. Теорія самокатегорізаціі, що спирається на когнітивно-генетичну теорію, підкреслює пізнавальну сторону цього процесу: дитина спочатку засвоює статеву ідентичність, визначаючи себе як «хлопчика» чи «дівчинки», а потім намагається узгодити свою поведінку з тим, що здається йому відповідним такого визначення. У світлі теорії статевої типізації дитина могла б сказати: «Я хочу заохочення, мене заохочують, коли я роблю« хлопчачі »речі, тому я хочу бути хлопчиком», а в світлі теорії самокатегорізаціі: «Я хлопчик, тому я хочу робити« хлопчачі » речі, і можливість робити їх мене винагороджує »[13; 89].
Хоча кожна з цих теорії містить якусь частку правди, ні одна не пояснює всіх відомих фактів [17], [23]. Головне заперечення проти теорії ідентифікації - невизначеність її основного поняття, яке означає і уподібнення себе іншому, і наслідування, і ототожнення з іншим. Але захисна ідентифікація хлопчика з батьком з страху перед ним (фрейдовский едипів комплекс) має мало спільного з наслідуванням, заснованим на любові; наслідування властивостями конкретного індивіда нерідко змішують із засвоєнням його соціальної ролі (батько як владна фігура); фактично взірцем для хлопчика часто служить не батько, а якийсь інший чоловік; крім того, поведінка дітей далеко не завжди повторює поведінку їх дорослих моделей, наприклад одностатеві хлоп'ячі групи виникають явно не від того, що хлопчики бачать, як їхні батьки уникають жіночого товариства. Теорію статевої типізації закидають механістичності, дитина виступає в неї скоріше як об'єкт, ніж як суб'єкт соціалізації; з цих позицій важко пояснити появу численних, що не залежать від характеру виховання, індивідуальних варіацій і відхилень від статевих стереотипів; крім того, багато стереотипні хлоп'ячі і дівчачі реакції взагалі складаються стихійно, незалежно від навчання і заохочення. Теорія самокатегорізаціі певною мірою синтезує обидва підходи, припускаючи, що уявлення дитини про відповідне його підлозі поведінці залежать як від його власних спостережень за поведінкою чоловіків і жінок, які служать йому зразками, так і від схвалення чи несхвалення, що викликається такими його вчинками в оточуючих. Однак труднощі цієї теорії в тому, що полоролевая диференціація поведінки у дітей починається набагато раніше, ніж складається стійка статева ідентичність.
Можливо, що ці теорії потрібно розглядати не як альтернативні, а як взаємодоповнюючі, що описують один і той же процес з різних точок зору (теорія статевої, типізації - з точки зору вихователів, теорія самокатегорізаціі - з точки зору дитини), або підкреслюють аспекти, що мають неоднакове значення на різних стадіях психосексуального розвитку [23].
Винятково важливим універсальним агентом статевої соціалізації є суспільство однолітків як свого, так і протилежного статі. Оцінюючи статура і поведінку дитини у світлі своїх, набагато більш жорстких, ніж у дорослих, критеріїв маскулінності - фемінінності, однолітки тим самим підтверджують, зміцнюють або, навпаки, ставлять під питання її статеву ідентичність і статево-рольові орієнтації. Особливо гостро стоїть ця проблема у хлопчиків, у яких статеворольові нормативи та очікування виключно жорсткі і завищені. Пояснюється це тим, що маскулінні риси традиційно цінуються вище фемінінних, або ж общебиологической закономірністю, згідно з якою на всіх рівнях статевої диференціації формування чоловічого початку вимагає великих зусиль, ніж жіночої, і що природа робить тут більше помилок [20], - питання відкрите. Однолітки також є головним посередником у залученні дитини до прийнятої в суспільстві, але прихованої від дітей систем сексуального символізму. Відсутність спілкування з однолітками, особливо в предподростковом та підлітковому віці, може істотно загальмувати психосексуальний розвиток дитини, залишивши його непідготовленим до складних переживань пубертату, коли проблема статевої ідентичності постає знову і з особливою гостротою, знову-таки в результаті спільної дії біологічних і соціальних факторів.
Статеві ролі та психологічні відмінності
Аналіз процесу статевої диференціації впритул підводить нас до проблеми психологічних відмінностей між статями. Тут виникає відразу, три кола питань: 1) Які психологічні відмінності між статями встановлені строго науково, на відміну від ходячих думок і стереотипів масової свідомості? 2) Яка ступінь цих відмінностей, наскільки жорстко розмежовуються чоловічі і жіночі якості? 3) Яка природа цих відмінностей, чи є вони універсально - біологісческімі або відображають історично минущі форми статевого розподілу праці?
Наявність істотних психологічних відмінностей між чоловіками і жінками саме по собі ні в кого не викликає сумнівів. Однак емпіричні дані на цей рахунок, незважаючи на величезну кількість досліджень, недостатні і часто суперечливі.
Е. Маккобі і К. Джеклін [17] критично проаналізували та узагальнили більшість американських і західноєвропейських досліджень про статеві особливості сприйняття, здатності до навчання, пам'яті, інтелекту, когнітивного стилю, мотивації, самосвідомості, темпераменту, рівня активності та емоційності, товариськості, домііантності і т. д., опублікованих до 1973 р. Достовірно встановлених фактів виявилося навіть менше, ніж прийнято було думати. На думку Маккобі і Джеклін, твердо встановлено, що дівчатка перевершують хлопчиків у вербальних здібностях; хлопчики сильніше дівчаток у візуально-просторових здібностях; у хлопчиків вище математичні здібності; чоловіки більш агресивні.
Навпаки, думки, що дівчатка «соціальне» і більше схильні до навіювань, ніж хлопчики; у дівчаток нижче рівень самоповаги; дівчинки краще справляються з простими, рутинними завданнями, тоді як хлопчики - з більш складними пізнавальними процесами, оволодіння якими передбачає подолання раніше засвоєних реакцій, чоловічий когнітивний стиль більш «аналітічен», ніж жіночий; на дівчаток більше впливає спадковість, а на хлопчиків - середовище; у дівчаток слабо розвинена потреба в досягненні; у дівчаток більше розвинене слухове, а у хлопчиків - зорове сприйняття, - здаються необгрунтованими.
Нарешті, широке коло питань залишається відкритим, оскільки даних мало або вони суперечливі. Це стосується: тактильної чутливості; страху і тривожності; загального рівня активності; змагальності; домінантності; слухняності та дбайливості.
Можливо, що скептичні висновки Маккобі і Джеклін частково зумовлені їх надмірної методологічної прискіпливістю. Крім того, те, що психологія не підтвердила валідності того чи іншого судження, ще не доводить його хибність. Статеві відмінності охоплюють дуже широке коло властивостей і відносин. Тут є певні транскультурний, навіть міжвидові філогенетичні константи. Така, наприклад, велика агресивність чоловіків і асоціація маскулінної копулятивної пози з домінантною, а фемінінною - з підлеглою позицією.
Міжкультурної валидностью, очевидно, має розрізнення чоловічого стилю життя як більш предметного та інструментального від більш емоційно-експресивного жіночого стилю; це пов'язано з особливими функціями жінки-матері і так чи інакше переломлюється в спрямованості інтересів та діяльності, співвідношенні сімейних і поза сімейних ролей і т . д. і т. п. Але ці, так би мовити, еволюційні універсалії існують не самі до себе, а в історично конкретній системі суспільних відносин.
Якщо розглядати це питання історично, не можна не помітити, що традиційна система диференціації статевих ролей і пов'язаних з ними стереотипів маскулінності - фемінінності відрізнялася такими характерними рисами: 1) чоловічі та жіночі види діяльності та особисті якості розрізнялися дуже різко і здавалися полярними, 2) ці відмінності освячувалися релігією або посиланнями на природу і представлялися непорушними, 3) чоловічі і жіночі функції були не просто взаємодоповнюючі, але й ієрархічними - жінці відводилася залежна, підлегла роль, так що навіть ідеальний образ жінки конструювався з точки зору чоловічих інтересів.
Ідеали маскулінності і фемінінності сьогодні, як ніколи, суперечливі. По-перше, традиційні риси в них переплітаються з сучасними. По-друге, вони значно повніше, ніж раніше, враховують різноманіття індивідуальних варіацій. По-третє, і це особливо важливо, вони відображають не тільки чоловічу, а й жіночу точку зору. Відповідно до ідеалу свічковий жіночності »буржуазної моралі XIX ст., Жінка має бути ніжною, гарною, м'якою, ласкавою, але в той же час пасивної і залежною, дозволяючи чоловікові почувати себе по відношенню до неї сильним і енергійним. Ці якості і сьогодні високо цінуються, складаючи ядро ​​чоловічого розуміння жіночності. Але в жіночому самосвідомості з'явилися також нові риси: щоб бути з чоловіком на рівних, жінка повинна бути розумною, енергійною, заповзятливої, тобто володіти деякими властивостями, які раніше становили монополію чоловіків (тільки в принципі).
Неоднозначний і образ чоловіка. Раніше йому наказувалося бути сильним, сміливим, агресивним, витривалим, енергійним, але не особливо чутливим (інша справа - прояв «сильних» почуттів, начебто гніву). Ці якості і сьогодні дуже важливі. Для хлопчика-підлітка найважливіші показники маскулінності - високий ріст і фізична сила; пізніше на перший план виступає сила волі, а потім - інтелект, що забезпечує успіх у житті. У підлітковому і юнацькому віці відповідні нормативні уявлення особливо жорсткі і стереотипні; бажаючи утвердитися в своїй чоловічій ролі, хлопчик всіляко підкреслює свою відмінність від жінок, намагаючись подолати все, що може бути сприйнято як прояв жіночності. У дорослих ця поляризація слабшає. Чоловік починає цінувати в собі і інших такі тонкі якості, як терпимість, здатність зрозуміти іншого, емоційну чуйність, які раніше здавалися йому ознаками слабкості. Але ці якості дуже важко поєднати з нестриманістю і грубістю. Інакше кажучи, нормативні набори соціально-позитивних рис чоловіки і жінки перестають здаватися полярними, взаємовиключними і відкривається можливість найрізноманітніших індивідуальних їх поєднань. Людина, що звикла орієнтуватися на однозначну, жорстку норму, цих умовах почуває себе незатишно. Звідси - переорієнтація теоретичної психології. Спочатку поняття маскулінності і фемінінності конструювалися суворо дихотомічно, альтернативно, а будь-яке відступ від нормативу сприймалось як патологія чи крок у напрямку до неї (вчений жінка-«синя панчоха» і т. п.). Потім жорсткий нормативізм поступився місцем ідеї континууму маскулинно - фемінінних властивостей. На основі цієї ідеї західні психологи в 1930-1970-х рр.. сконструювали кілька спеціальних шкал для вимірювання маскулінності - фемінінності розумових здібностей, емоцій, інтересів і т. д. (тест Термана-Майлз, шкала М-Ф ММРI, шкала маскулінності Гілфорда та ін.) Ці шкали припускають, що індивіди можуть у межах якоїсь норми відрізнятися за ступенем М і Ф. Однак властивості М - Ф представлялися при цьому альтернативними, взаємовиключними: висока М повинна корелювати з низькою Ф, і назад, причому для чоловіка нормативна, бажана висока М, а для жінки - Ф. Незабаром, проте, з'ясувалося, що далеко не всі психічні якості поляризуються на «чоловічі» і «жіночі». Крім того, різні шкали (інтелекту, емоцій, інтересів і т. д.) в принципі не збігаються один з одним - індивід, що має високу М за одними показниками, може бути вельми фемінінних в інших відносинах. Наприклад, змагальні види спорту здавна вважалися чоловічими. Жінки-спортсменки зазвичай виявляли низькі показники за традиційними вимірами фемінінності, й учені були схильні вважати їх характер швидше маскулінних. У ряді випадків це підкріплювалося ендокринологічних. Однак недавнє дослідження групи канадських тенісисток і гандболісток і порівняння їх зі спортсменами - чоловіками виявило хибність цього подання. Виявилося, що ці дівчата чудово поєднують цілий ряд маскулінних якостей (змагальність, завзятість, безкомпромісність і т. п.) з високим рівнем фемінінності [24].
Нові, більш досконалі тести розглядають маскулінність і фемінність вже не як альтернативи, а як незалежні, автономні виміри. Порівняння показників одного і того ж індивіда за шкалами Міф дозволяє обчислити ступінь його психологічної андрогін; андрогінними вважаються індивіди, які мають одночасно фемінінних і маскулінні риси, що дозволяє їм менш жорстко дотримуватися статеворольових норм, вільніше переходити від традиційно жіночих занять до чоловічих і т. д. При цьому з'ясувалося, що максимальна відповідність установок і реакцій статеворольових стереотипів, тобто висока М у чоловіків і висока Ф у жінок, аж ніяк не є гарантією психічного благополуччя. Висока Ф у жінок часто корелює з підвищеною тривожністю і зниженим самоповагою [17]; ці риси теж входять в набір фемінінності. Високо маскулінні хлопчики-підлітки відчували велику впевненість у собі і задоволеність своїм становищем серед однолітків, але після 30 років ці чоловіки виявилися більш тривожними, менш упевненими в собі і менш здатними до лідерства. Високо фемінінні жінки і високо маскулінні чоловіки гірше справляються з діяльністю, яка не співпадає з традиційними нормами статеворольової диференціації. Діти, поведінка яких найсуворіше відповідає вимогам їх статевої ролі, часто відрізняються більш низьким інтелектом і меншими творчими здібностями. Навпаки, індивіди, відносно вільні від жорсткої статевої типізації, мають багатший поведінковим репертуаром і психологічно більш благополучні [14], [15], [16].
Ці дані, звичайно, не слід абсолютизувати. Не кажучи вже про невдалості поняття андрогін, мимоволі асоціюється з сексопатології або відсутністю будь-якої статевої диференціації, саміполовой диференціації, самі шкали М / Ф неоднозначні. Одні дослідники вимірюють інтереси, інші-емоційні реакції, треті-ставлення до тих чи інших аспектів чоловічих або жіночих соціальних ролей. Проблематичні і їх критерії [11], [15], [27]. Будь-які шкали М і ф співвідносяться, з одного боку, з індивідуальними властивостями, а з іншого - з соціальними визначеннями статі і статеворольової приписами, прийнятими в певному соціальному середовищі. Але це - зовсім різні явища. Між тим розбіжності у визначенні набору маскулінних і феміннінних рис або в ступені їх бажаності (нормативності) значною мірою визначають експериментальні результати. Схоже на те, що і тест БЕМ, і «Запитальник особистісних властивостей» Спенса і Хельмрайха задовільно вимірюють і пророкують такі аспекти маскулінності і фемінінності, як інструментальність і експресивність, але неясно, як вони поєднуються з іншими рисами маску-лінного і фемінінності поведінки [12 ]. Серйозні суперечки виникають і при інтерпретації даних. Ригідність статеворольових установок і поведінки може бути як індивідуально-типологічним властивістю (в цьому випадку вона буде корелювати з загальної ригідністю установок і поведінки), так і функцією системи статеворольових приписів, жорсткість яких варіює залежно від ситуації та виду діяльності. Як вважають Спенс і Хельмрайх, пошук глобальних вимірів маскулінності і фемінінності або статеворольової ідентичності - завдання явно ілюзорна. «Класи психологічних властивостей і поведінкових структур, що розрізняють чоловіків і жінок у даний час і в даній культурі, не тільки множинні, але і можуть мати різне коріння і відносно незалежно варіювати у різних індивідів» [27; 1045].
Методологічні труднощі не зменшують актуальності вивчення психології статевих відмінностей, але вони підкреслюють, що таке вивчення обов'язково повинно бути міждисциплінарним, враховуючи і динаміку соціальних статевих ролей, та етнокультурні особливості піддослідних. [25]. Боротьба, що в нашому суспільстві ломка традиційної системи статевих ролей та стереотипів серйозно впливає на психіку і поведінку чоловіків і жінок. Жорстка нормативність і поляризація діяльності і установок поступово поступається місцем принципу індивідуальної варіабельності, яка залежить від статевої приналежності індивіда, але аж ніяк не зводиться до неї. В умовах, коли чоловіки і жінки взаємодіють один з одним у небувало широкому спектрі соціальних ролей, які не організовані ієрархічно і принципово змінюваність, така психологічна гнучкість, безумовно, є більш адаптивної, ніж жорстка прихильність традиційним полодіморфіческім стандартам. Проте тут дуже багато спірного, проблематичного, незрозумілого. Звернення психологів до цієї тематики мало б велике практичне значення не тільки для створюваної в Росії служби сім'ї, але і для всієї справи комуністичного виховання молоді.
У сьогоднішньому суспільстві соціально-рольові функції чоловіків і жінок в значній своїй частині зазнають серйозні зміни, коли частина традиційних ролей одного біологічної статі засвоюється і демонструється підлогою протилежним. У зв'язку з цим вченими визнається, що соціологія вивчає те, яким чином культура і соціальна структура опосередковує фізичні відмінності між чоловіками і жінками. У психологічній російської соціології гендеру науковий дискурс у цієї с сфері розвивається в дихотомії понять "маскулінність - фемінінність".

1.4 Проблеми засвоєння ролей чоловіка та жінки

Значення категорії статі для розуміння психологічних особливостей індивіда і специфіки його життєвого шляху доведено численними експериментальними і теоретичними дослідженнями. Однак у радянській психології проблематика статі представлена ​​настільки слабо, що це дало підставу І. С. Кону назвати її «безстатевої» [5]. Лише в останні роки ситуація почала змінюватися: був опублікований ряд оглядових та емпіричних робіт з проблеми статевої соціалізації [2], [4], [5], [8]. Одним із кроків у даному напрямку є науково-дослідний проект АН «Соціально-психологічні проблеми соціалізації і засвоєння статевих ролей», присвячений аналізу особливостей позиції чоловіків і жінок, чинників успішності статеворольової соціалізації та функціонування.
Результати робіт, проведених за останні 15 років, дають ще більше доказів на користь соціокультурної детермінації статевих відмінностей. Якщо до недавнього часу вважалося твердо встановленою наявність трьох типів статевих відмінностей, що не залежать від факторів середовища і виховання (просторова уява, математичні здібності, вербальний інтелект), то останні дані, отримані вже в 80-і рр.., Свідчать про те, що навіть за цими параметрами біологічно певних відмінностей не спостерігається [16], [19], [24], [26], [27], [35].
У той же час в повсякденному житті ми постійно в тій або іншій формі стикаємося з відмінностями між статями, які багато в чому є віддзеркаленням деякого імпліцитного угоди щодо можливості виявляти ті чи інші якості. У максимально узагальненої формі вони представлені стереотипами мужності і жіночності. Чоловік - сильний, незалежний, активний, агресивний, раціональний, орієнтований на індивідуальні досягнення, інструментальний; жінка - слабка, залежна, пасивна, м'яка, емоційна, орієнтована на інших, експресивна і т. п. Існуючі в суспільстві статеворольові стереотипи мають вплив на процес соціалізації дітей, багато в чому визначаючи його спрямованість. Виходячи з своїх уявлень про якості, характерних для чоловіків і жінок, батьки (і інші вихователі), найчастіше самі цього не усвідомлюючи, заохочують дітей проявляти саме ці, полоспеціфіческіе риси [34].
Цікаво, що така поведінка не є реакцією на реальні відмінності між дітьми. Це демонструють, зокрема, експерименти з фіктивним статтю дитини. Так, наприклад, поза залежністю від реальної статевої приналежності, в тому випадку, якщо немовля представляли спостерігачам як хлопчика, його поведінка описувалося як більш активну, безстрашне і життєрадісний, ніж тоді, коли його вважали дівчинкою. При цьому негативні емоції у «хлопчика» сприймалися як прояви гніву, а у «дівчинки» - страху [36]. Таким чином, соціальний світ з самого початку повертається до хлопчика і дівчинку різними сторонами.
Розглянемо докладніше специфіку соціалізаціонной ситуації для кожної статі. Як би не описували процес засвоєння статевої ролі в різних психологічних орієнтаціях, безсумнівним є той вплив, який чинять на дитину люди, службовці йому моделлю полоспеціфіческого поведінки і джерелом інформації про статеву ролі [23]. У цьому сенсі хлопчик знаходиться в значно менш сприятливої ​​ситуації, чим дівчинка. Так, мати традиційно проводить з маленькою дитиною набагато більше часу. Батька ж дитина бачить трохи рідше, не в таких значущих ситуаціях, тому звичайно в очах малюка він є менш привабливим об'єктом. У зв'язку з цим як для дівчинки, так і для хлопчика практично в будь-якій культурі первинної виявляється ідентифікація з матір'ю, тобто фемінні [34]. Більш того, самі базові орієнтації дитини по відношенню до світу за своєю природою фемінні, бо включають такі традиційно жіночі особливості, як залежність, підлегле становище, пасивність і т. п. [15].
Таким чином, у плані становлення статевої ідентичності хлопчикові належить вирішити більш важке завдання: змінити первісну жіночу ідентифікацію на чоловічу за зразком значущих дорослих чоловіків і культурних стандартів маскулінності [15], [34]. Однак рішення цього завдання ускладнюється тим, що практично всі, з ким близько стикається дитина, особливо в сучасній російській суспільстві (вихователі дитячого саду, лікарі, вчителі),-жінки. Не дивно, що в підсумку хлопчики набагато менше знають про поведінку, відповідному чоловічої статевої ролі, ніж жіночої.
У той же час поширеність традиційних уявлень про ієрархічному співвідношенні статевих ролей призводить до того, що в порівнянні з дівчатками хлопчики відчувають сильніший тиск з боку соціуму в напрямку формування поло-специфічного поведінки. Цьому раніше починає приділятися увага, більше; підкреслюється цінність відповідної статевої ролі і небезпека ухилення від неї, та й самі чоловічі стереотипи набагато більш вузькі й категоричні [8].
У поєднанні з недоліком рольових моделей такий тиск призводить до того, що хлопчик вимушений будувати свою статеву ідентичність переважно на негативному підставі: не бути схожим на дівчаток, не брати участь в жіночих видах діяльності тощо [21]. При цьому в нашій країні дитина має відносно мало можливостей для власне маскулінних проявів (наприклад, агресії, самостійності, рухової активності і т. п.), оскільки дорослі ставляться до них досить амбівалентне, як до джерела неспокою. (Свідченням поширеності такого ставлення є психотерапевтична практика, в якого гіперактивність та агресивність незалежно від статі дитини є значно більш поширеними приводами для звернення батьків за допомогою, ніж млявість і загальмованість.) Тому стимуляція з боку дорослих також є переважно негативною: не заохочення "чоловічих" проявів, а покарання за «немужские». Як приклад можна привести типове батьківське висловлювання «як не соромно плакати, ти ж хлопчик», причому чоловічі способи реакції на образу або не пропонуються, або знецінюються («не можна битися»).
Таким чином, від дитини потрібно робити щось, що не є для нього досить ясним, і засновано на причинах, які він не розуміє, за допомогою погроз і гніву тих, хто йому близький. Такий стан речей веде до наростання тривоги, що часто проявляється в надмірних зусиллях бути маскулінних і панічному страху робити щось жіноче. У результаті чоловіча ідентичність формується перш за все як результат ототожнення себе з певною статусною позицією, або соціальним міфом "яким повинен бути чоловік». Не дивно, що створена на такій підставі ідентичність є дифузною, легко вразливою і водночас дуже ригидной. Особливо посилюється соціальний тиск на хлопчика з переходом в суспільну систему виховання - дошкільний заклад або школу, оскільки, з одного боку, вчителі і вихователі відрізняються значимо більш високим традиціоналізмом, а з іншого-самі батьки, готуючи дитину до зустрічі з новою для нього ситуацією соціальної оцінки, підвищують жорсткість своїх нормативних стандартів.
Все це призводить до того, що настає момент у соціалізації хлопчика, коли йому необхідно «відхреститися» від «жіночого світу», його цінностей і створити свій - чоловічий. Перехід до цього етапу зазвичай починається в 8-12 років, коли виникають перші дитячі компанії, формуються близькі міжособистісні відносини з однолітками, на які хлопчик відтепер може спиратися як на джерело чоловічих рольових моделей та сферу реалізації маскулінних якостей. Цей процес, що отримав назву чоловічого протесту, характеризується яскравим негативізмом стосовно дівчаткам і формуванням особливого "чоловічого", підкреслено грубого й різкого стилю спілкування [35].
Таке перебільшене уявлення про маскулінності, орієнтоване на найбільш яскраві риси брутального чоловічого образу, кілька пом'якшується і стає більш егалітарним тільки надалі. За західними даними, це відбувається до початку підліткового віку, коли хлопчикові вдається відстояти свою ідентифікацію від тиску жіночого світу [26]. Однак характерний для нашої країни дефіцит можливостей для формування і прояву маскулінності дозволяє припустити, що в нас цей процес протікає ще більш складно і драматично і завершується значно пізніше. Так, зміни побуту, що відбулися за останні десятиліття, призвели до того, що «чоловічих справ» майже не залишилося й у-хлопчика немає можливості проявити себе справжнім чоловіком у родині, де перш за все і відбувається засвоєння дитиною статевої ролі. Хоча подібні зміни у побутовій сфері відбулися практично у всіх розвинених країнах [20] і у нас виражені навіть у меншій мірі, особливість ситуації полягає в тому, що хлопчикові не менш важко проявити себе за межами сім'ї. Інтенсивний заборону на негативні прояви маскулінності в нашому суспільстві з негативним ставленням до активності, конкурентності та до різних форм прояву агресії. (Слід зазначити, що терпимість батьків і вихователів до дитячої агресивності сильно варіює в різних культурах; так, за даними кросскультурних досліджень [28], американські батьки в 8-11 разів терпиміше ставляться до агресії, ніж у всіх інших вивчалися суспільствах.) При цьому соціальних каналів для прояву агресії в допустимих формах (спорт, ігри) у нас явно недостатньо. Трохи краща ситуація і з іншими «соціалізованим» видами маскулінної активності дітей і підлітків (технічне конструювання, хобі, самостійну участь у професійній діяльності і т. п.), які могли б стати потужним джерелом формування позитивної чоловічої ідентичності.
Особливо сумним феноменом у плані формування моделей маскулінності є школа. Так, дослідження, проведене А. С. Волович, продемонструвало, що серед тих учнів випускних класів, які найбільшою мірою відповідають шкільним вимогам, переважна більшість (85%) становлять дівчата. Та й хлопці, що потрапили в цю категорію, відрізнялися від інших скоріше традиційно жіночими якостями (зразкову поведінку, посидючість, старанність і т. п.), в той час як якості, що характеризують інтелект або соціальну активність, практично не були представлені [3].
У зв'язку з цим цікаво згадати виділені Ю. Бронфенбреннер [13] особливості російської педагогічної системи, що відрізняють її від прийнятої в США: оцінка діяльності та особистості учнів за вкладом, внесеним ними в загальний результат; використання в якості методів - впливу публічної критики чи похвали; визнання найважливішим обов'язком кожного допомогу іншим членам колективу. Таким чином, заохочуються передусім фемінні якості: орієнтація на інших, аффіліатівние і експресивні тенденції. Мабуть, така різниця в можливостях прояви маскулінності спочатку обумовлено різною орієнтацією виховання. Якщо найбільш поширене уявлення про цілі виховання в США носить підкреслено маскулінний характер - «в американській культурі діти заохочуються бути незалежними і самостійними» [3], то для Росії ця орієнтація швидше феминностью: «дитина повинна бути гідним членом колективу» [13].
Яка ж картина в цілому? Постійні і наполегливі вимоги: «будь чоловіком», «ти поводишся не по-чоловічому», «ти ж хлопчик», поєднуються з відсутністю можливостей сформувати і проявляти чоловічий тип поведінки в будь-якій зі сфер життя. Можна припустити, що подібна ситуація призводить насамперед до пасивності, відмови від діяльності, яку пропонується виконувати у фемінній формі і нарівні з дівчатками. Краще бути пасивним, ніж «не чоловіком», адже при цьому залишається можливість приписати собі цілий набір маскулінних якостей, вважаючи, що вони могли б проявитися в інший, більш підходящої ситуації.
Існує й інший шлях пошуку можливостей для прояву маскулінності - на цей раз не в мріях, а на внесоциально основі. Перш за все впадає в око, що більшість членів неформальних об'єднань підлітків, що з'явилися останнім часом у великій кількості в нашій країні - хлопчики, причому маскулінність підкреслюється як в зовнішньому вигляді (шкіра, метал), так і в основних цінностях культу ризику, сили) і способі проведення вільного часу (бійки, силові вправи, гонка на мотоциклах і т. п.). Таким чином, поведінка, що відхиляється виступає як додатковий канал засвоєння чоловічої статевої ролі, оскільки можливості, які надаються в цьому плані соціумом, невеликі.
1.5 Девіантна поведінка неповнолітніх
  Оцінка будь-якого поведінки завжди передбачає його порівняння з якоюсь нормою, проблемну поведінку часто називають девіантною, відхиляється. Девіантна поведінка - це система вчинків, що відхиляються від загальноприйнятої або непрямими норми, чи це норми психічного здоров'я, права, культури чи моралі.
Девіантна поведінка підрозділяється на дві великі категорії. По-перше, це поведінка, що відхиляється від норм психічного здоров'я, що припускає наявність явної чи прихованої псіхопаталогіі. По-друге, це антисоціальна поведінка, що порушує якісь соціальні та культурні норми, особливо правові. Коли такі вчинки порівняно незначні, їх називають правопорушеннями, а коли серйозні і караються в кримінальному порядку - злочинами. Відповідно говорять про делинквентном (протиправне) і кримінальному (злочинному) поведінці. [3, стор 39]
Підлітковий вік є групою підвищеного ризику. По-перше, позначаються внутрішні труднощі перехідного віку, починаючи з псіхогормональних процесів і закінчуючи перебудовою Я-концепції. По-друге, граничність і невизначеність соціального становища юнацтва. По-третє, протиріччя, зумовлені перебудовою механізмів соціального контролю: дитячі форми контролю, засновані на дотриманні зовнішніх норм і слухняності дорослим, вже не діють, а дорослі способи, які передбачають свідому дисципліну і самоконтроль, ще не склалися або не зміцніли. [9, стор 51] Психологічно підлітковий вік виключно складний і суперечливий. Не випадково вже з XX століття він привертає пильну увагу дослідників. До теперішнього часу психологами отримано великий фактичний матеріал про психологічні особливості підлітків. Проведено дослідження, присвячені потребам, ідеалам, інтересам підлітків, особливостям волі, моральним уявленням, мотивами діяльності підлітків, різноманіттю факторів, що впливають на їх розвиток. Але найбільш актуальними є дослідження характерологічних особливостей підлітків, які проявляються в різних формах поведінки. Дану проблематику розробляли: І.С. Кон, А.Є. Личко, К. Леонгардом, Д.Б. Ельконін, Н.Я. Іванов, Б.М. Слуцкін, А.М. Яковлєв, В.А. Шаповал та ін Теоретичний аналіз робіт показує, що девіантна, або відхиляється, поведінка - поняття соціально-психологічне, так як позначає відхилення від прийнятих в даному конкретно-історичному суспільстві норм міжособистісних взаємин: дій, вчинків і висловлювань, що здійснюються в рамках психічного здоров'я. Девіантна поведінка підрозділяється на дві великі категорії. По-перше, це поведінка, що відхиляється від норм психічного здоров'я, що припускає наявність явної чи прихованої псіхопаталогіі. По-друге, це антисоціальна поведінка, що порушує якісь соціальні та культурні норми, особливо правові.

Психічні основи девіантної поведінки

Оцінка будь-якого поведінки передбачає його порівняння з якоюсь нормою. Нестандартне, що відхиляється від норми поведінку часто називають девіантною.

Девіантна поведінка підрозділяється на дві групи:

1. Поведінка, що відхиляється від норми психічного здоров'я, тобто наявність у людини явної або прихованої психопатології, цю групу складають особи: астеніки, шізойди, епілептоїд та особи з акцентуйованим характером.
2. Поведінка, що відхиляється від морально-етичних норм людського співжиття і виявляється, у різних формах соціальної патології - пияцтво, наркоманія, проституція тощо Ця поведінка виражається у формі проступків або злочинів.
До основних суб'єктів девіантної поведінки можна віднести осіб, які страждають певними формами психічною патологією і схильних на цій основі до аморальної поведінки, спробам членоушкодження і самогубств.
Таким чином, психічні розлади проявляються у двох формах:
Акцентуйовані характери, тобто крайні варіанти норми. Люди з яскраво вираженими «важкими» рисами характеру часто є клієнтами соціально-медичних та правоохоронних служб.
Психічні розлади у вигляді акцентуацій виникають у молодих людей з ряду причин:
1. Часто психічні розлади обумовлені тим, що до молодої людини суспільство висуває завищені вимоги. Якщо на вроджені відхилення в характері накладаються хворобливі негативні переживання, то формується комплекс неповноцінності, і виникає необхідність у штучних компенсаторах - алкоголь, наркотики, агресивній поведінці.
Особливо провокує появу раніше прихованої акцентуації або патології, пубертатний період, тобто період статевого дозрівання.
2. Позначаються труднощі перехідного віку, тобто перехід у «дорослу» життя, він супроводжується перебудовою психіки. Перебудовуються такі важливі процеси як: мислення, відчуття, сприйняття, змінюється світ ілюзій, відчування, повною мірою виявляються риси темпераменту, здібності, задатки.
3. Перебудова "Я-концепції». «Я-концепція» - це стійка і неповторна система уявлень індивіда про себе, на основі якої він будує свої відносини з оточенням і самим собою. 1

Особистісні розлади

Відчуження - проявляється в тому, що людина опинившись в конфліктній ситуації, не може самостійно з неї вийти. Що б піти від конфлікту він повинен розірвати зв'язок між своїм «я» і травмує середовищем. Цей розрив створює дистанцію між людиною і оточенням, а пізніше вона переростає в відчуження.

Деперсоналізація - має місце, коли відчужується саме «я», втрачається відчуття власного тіла, втрачає сенс будь-яка діяльність, притупляються емоції, байдужість бере верх у всьому.
Депресія - стан афекту з негативною забарвленням. Під депресією розуміють сильну тугу, супроводжувану відчаєм і кризою духу. У стані депресії час як би сповільнюється, наступає швидка стомлюваність, знижується працездатність. Приходять думки про власну нікчемність, можливі спроби самогубства. Депресія може протікати в різних формах:
Локус контроль - людина приписує собі або іншим відповідальність за найважливіші події або навпаки, людина вважає, що його життя залежить від зовнішніх сил. Звідси почуття безсилля і безнадійності. При важких формах депресії примарне почуття провини, стресові ситуації в результаті втрати близьких людей, критика з боку авторитетних осіб може призвести до суїцидальних спроб;
Бред фізичного недоліку, який виникає в період статевого дозрівання переважно у дівчаток. Ці переживання, як правило, пов'язані із зовнішністю і широко варіюються від веснянок до повноти або худорлявості ніг, талії та ін Іноді невдоволення своїм тілом досягає рівня параної, і молоді люди стають озлобленими і нещасними. Синдром філософської інтоксикації. Інтерес молодих до проблем буття - явище цілком нормальне. Однак у частини молодих людей цей інтерес набуває потворних форм: винаходяться загальні закони мировоздания, виношуються плани перебудови світу. Навчальні неврози або фобії проявляються в затятому небажанні відвідувати школу, коледж, інститут. Невроз виражається в конфліктних відносинах з викладачами й однокласниками, в небажання вникати в окремі навчальні предмети або всі предмети відразу. Особливо часто страждають неврозами школярі. Біда нашої школи в тому, що часом у ній насаджуються порядки казарми, а вчителі виконують в ній функцію наглядачів.
Труднощі розпізнання юнацьких патологій полягає в їх прихованому прояві і в більшості своїй стосуються нормальних молодих людей. Психологія потрібна всім, Особливо педагогам, соціальним викладачам та працівникам соціальних служб, щоб вчасно помітити негативні риси характеру і відреагувати на них педагогічними методами.
Основні причини девіантної поведінки
Існують загальні причини девіантної поведінки для всіх груп «ризику»:
1. Соціальна нерівність. Це знаходить вираження в низькому, часом злиденному рівні життя більшої частини населення, в першу чергу молоді; в розшаруванні суспільства на багатих і бідних; безробіття, інфляція, корупція і т.д.
2. Морально-етичний фактор девіантної поведінки виражається в низькому моральному рівні суспільства, бездуховності, психології вещизма і відчуженні особистості. Життя суспільства з ринковою економікою нагадує базар, на якому все продається і все купується, торгівля робочою силою і тілом є рядовою подією. Деградація і падіння моралі знаходять своє вираження в масовій алкоголізації, бродяжництві, поширення наркоманії, «продажної любові», вибуху насильства і правопорушення.
3. Навколишнє середовище, яке нейтрально-прихильно ставиться до девіантної поведінки. Молоді девіантом здебільшого вихідці з неблагополучних сімей.
Несприятливі умови життя і виховання в сім'ї, проблеми оволодіння знаннями та пов'язані з цим невдачі в навчанні, невміння будувати взаємини з оточуючими і виникають на цій основі конфлікти, різні психофізичні відхилення в стані здоров'я, як правило, ведуть до кризи духу, втрати сенсу існування.
      Девіантна поведінка дітей та підлітків
  Поведінка деяких дітей і підлітків звертає на себе увагу порушенням норм, невідповідністю одержуваним порад і рекомендацій, відрізняється від поведінки тих, хто укладається в нормативні вимоги сім'ї, школи і суспільства. Це поведінка, що характеризується відхиленням від прийнятих моральних, а в деяких випадках і правових норм називають девіантною. Воно включає антідісціплінарние, антісоціапьние, делінквентні протиправні і аутоагресивні (суїцидальні і самоповреждающіе) вчинки. Вони за своїм походженням можуть бути обумовлені різними відхиленнями у розвитку особистості та її реагування. Найчастіше це поведінка - реакції дітей і підлітків на важкі обставини життя. Воно знаходиться на межі норми і хвороби і тому має оцінюватися не тільки педагогом, а й лікарем. Можливість появи відхилень у поведінці пов'язана також з особливостями фізичного розвитку, умовами виховання та соціального оточення. Оцінюючи своє тіло, підліток констатує свою фізичну перевагу, норму чи неповноцінність і робить висновок про свою соціальну цінності. Розуміння свого тіла - це переломлення у свідомості власних здібностей, а також сприйняття та оцінок оточуючих. Може виникнути пасивне ставлення до фізичної слабкості, чи бажання компенсувати свої недоліки в іншій сфері, або спробувати їх виправити, швидке зростання під час статевого дозрівання призводить до зміни скелета. Запізнення формування нервово-м'язового апарату при цьому може порушити координацію рухів, що проявиться в недолугості. Натяки або закиди оточуючих але приводу зовнішності або незручності викликають бурхливі афекти, спотворюють поведінку. Акселерірованная рослі хлопчики переконані у своїй мужності і силі. Вони можуть не боротися за повагу оточуючих. Їх впевненості в собі сприяє і те, що їх сприймають як тямущих. У зв'язку цим вони тримаються більш природно, більш слухняним і вимагають до себе менше уваги. Відстають у розвитку, худі і низькорослі хлопчики оточуючим представляються маленькими, незрілими і непристосованими. Вони відчувають потребу в опіці, виявляють бунтівливість. Щоб змінити несприятливе враження про себе, вони змушені постійно виявляти винахідливість, підприємливість, "хоробрість", перебувати на очах, і своїми "досягненнями" доводити свою корисність і навіть незамінність у групі, до якої належать. Така активність призводить до труднощів спілкування та емоційної напруги, які створюють умови для девіантної поведінки. Статеве дозрівання також впливає на поведінку. При передчасному статевому розвитку в одних випадках виникають переважно емоційні розлади, в інших - порушення поведінки (претензійність, запальність, агресивність) розлад потягів; особливо сексуального. При затриманому статевому розвитку з'являються повільність, незібраність, невпевненість, імпульсивність і труднощі пристосування. Виникнення девіантної поведінки може бути зумовлено психологічними особливостями. У молодших підлітків відзначаються диспропорції в рівні і темпах розвитку особистості. З'являється відчуття дорослості призводить до завищеного рівня домагань, Емоційність стає нестійкою, відрізняється різкими коливаннями настрою, швидкими переходами від екзальтації до зниженому настрою. При зіткненні підлітка з нерозумінням його прагнень до самостійності, а також у відповідь на критику фізичних здібностей чи зовнішніх даних виникають спалахи афекту. Найбільш нестійкий настрій відзначається в 11-13 років у хлопчиків і в 13-15 років у дівчаток. На цей же вік припадає найбільш виражене впертість. Старших підлітків хвилює право на самостійність, вони шукають своє місце в житті. Відбувається диференціація здібностей, інтересів, виробляється світогляд, визначається психосексуальну орієнтація. Однак цілеспрямованість і наполегливість у цьому віці все ще уживаються з імпульсивністю і нестійкістю. Надмірна самовпевненість і категоричність поєднуються з чутливістю і невпевненістю у своїх силах. Прагнення до широких контактів уживається з бажанням бути на самоті, безцеремонність з сором'язливістю, романтизм з прагматизмом та цинізмом, потреба в ніжності з садизмом. Розвиток особистості підлітка відбувається під впливом культури і суспільства, які виховали його, пов'язане з соціально-економічним становищем і підлогою. Статеве дозрівання у сучасних підлітків завершується раніше настання соціальної зрілості, Наявна свобода вибору життєвого шляху подовжує час пристосування. При цьому соціальне дозрівання відбувається нерівномірно і залежить від завершення освіти, матеріальної незалежності або настання повноліття. Підліток в деяких сферах життя може виявитися непристосованим і важко переживати свою неспроможність. Наприклад, маючи в своєму розпорядженні авторитетом у групі спортсменів, підліток може виявитися зовсім незрілим у взаєминах з особами протилежної статі. Протягом життя підлітка відбувається розширення діапазону соціальних ролей: учня, учасника самодіяльності, члена спортивної команди і т.д. Проте їх освоєння відбувається дуже важко, це може привести до великої емоційної напруги і порушення поведінки. Серед поведінкових порушень можуть бути наступні: гіперкінетичний розлад поведінки. Воно характеризується недостатньою наполегливістю в діяльності, що вимагає розумової напруги, тенденцією переходити від одного заняття до іншого, не завершуючи жодного з них, поряд зі слабко регульованою і надмірною активністю. З цим можуть поєднуватися безрозсудність, імпульсивність, схильність потрапляти в нещасні випадки, отримувати дисциплінарні стягнення через необдуманого чи що викликає порушення правил. У взаєминах з дорослими не відчувають дистанції, діти їх не люблять, відмовляються з ними грати. Може бути також розлад поведінки і занижена самооцінка. Розлад поведінки, обмежується родиною. Воно включає антисоціальна або агресивна поведінка (протестуюче, грубе), що виявляється тільки вдома у взаєминах з батьками і родичами. Може мати місце крадіжку з будинку, руйнування речей, жорстокість по відношенню до них, підпали будинку. Несоціалізованими розлад поведінки. Характеризується поєднанням наполегливої ​​антисоціального чи агресивної поведінки з порушенням соціальних норм і зі значними порушеннями взаємин з іншими дітьми. Воно відрізняється відсутністю продуктивного спілкування з однолітками і проявляється в ізоляції від них, відкиданні ними або непопулярність, а також у відсутності друзів або емпатичних взаємних зв'язків з ровесниками. По відношенню до дорослих проявляють незгоду, жорстокість і обурення, рідше взаємини хороші, але без належної довірливості. Можуть бути супутні емоційні розлади. Зазвичай дитина чи підліток самотній. Типова поведінка включає войовничість, хуліганство, вимагання або напад з насильством і жорстокістю, непослух, грубість, індивідуалізм і опір авторитетам, важкі спалахи гніву і неконтрольованої люті, руйнівні дії, підпали, соціалізована розлад поведінки. Воно відрізняється тим, що стійке асоціальна (злодійство, брехливість, прогули школи, втечі з дому, вимагання, грубість) або агресивна поведінка виникає у товариських дітей та підлітків. Часто вони входять до групи асоціальних однолітків, але можуть бути і в складі неделінквентной компанії. З дорослими, що представляють владу, відносини погані. Змішані, поведінкові і емоційні розлади поєднання стійко агресивного асоціальної або зухвалої поведінки з вираженими симптомами депресії або тривоги, В одних випадках вище описані розлади поєднуються з постійною депресією, що виявляється сильним стражданням, втратою інтересів, втратою задоволення від живих, емоційних ігор та занять, в самозвинувачення і безнадії, В інших - порушення поведінки супроводжуються тривогою, боязкістю, страхами, нав'язливими або переживаннями через свого здоров'я. Делінквентноє поведінку. Маються на увазі проступки, дрібні провини, не досягають ступеня криміналу, караного в судовому порядку. Воно проявляється у формі прогулів класних занять, спілкування з антисоціальними компаніями, хуліганства, знущання над маленькими і слабкими, вимагання грошей, викрадення з велосипедів і мотоциклів. Нерідко зустрічаються шахрайство, спекуляція, домашні крадіжки. Причини соціальні - недоліки виховання. У 30% -80% делінквентна дітей - неповна сім'я, 70% підлітків - з серйозними порушеннями характеру, 66% - акцентуантов. Серед лікарняних пацієнтів без психозу 40% з делінквентною поведінкою. У половини з них воно поєднувалося з психопатією. Втечі з дому та бродяжництво в третині випадків поєднується з делінквентності. Чверть госпіталізованих - з пагонами. Перші паростки відбуваються в страху покарання або як реакція протесту, а потім перетворюються в умовно-рефлекторний стереотип. Пагони виникають: як наслідок недостатнього нагляду; з метою розваги; як реакція протесту на надмірні вимоги в сім'ї; як реакція на недостатню увагу з боку близьких; як реакція тривоги і страху на покарання; внаслідок фантазування і мрійливості; щоб позбавитися від опіки батьків чи вихователів ; як наслідок жорстокого поводження з боку товаришів; як невмотивована тяга до зміни обстановки, якій передує нудьга, туга. Рання алкоголізація і наркотизація (адиктивна поведінка). Це підлітковий еквівалент побутового пияцтва дорослих і почала наркоманії. У половині випадків алкоголізація і наркотизація починаються в підлітковому віці. Серед делінквентна підлітків більше третини зловживають алкоголем і знайомі з наркотиками. Мотиви вживання - бути своїм у компанії, цікавість, бажання стати дорослим або змінити свій психічний стан. Надалі випивають, приймають наркотики для веселого настрою, для більшої розкутості, самовпевненості і т.п. Про адиктивна поведінка можна судити спочатку по появі психічної (бажанням пережити підйом, забуття) залежності, а потім і фізичної залежності (коли організм не може функціонувати без алкоголю чи наркотику). Поява групової психічної залежності (прагнення напиватися при кожній зустрічі) - загрозливий попередник алкоголізму. Прагнення підлітка знайти привід для випивки або наркотизації, постійний пошук спиртсодержащих напоїв або наркотиків, вже - рання ознака алкоголізму, а в інших випадках залежно від наркотику.
Відхилення від соціальних норм, незважаючи на велику різноманітність, мають деякі загальні причини, що підтримують їх існування, а часом провідні до їх зростання та поширеності. За своєю суттю вони зводяться до об'єктивних і суб'єктивних протиріч суспільного розвитку які порушують взаємодію особистості з соціальним середовищем і ведуть до форм поведінки індивідів не узгоджується з існуючою нормативною системою. При тому одне і те ж протиріччя «може лежати в основі як соціально не бажаних форм поведінки (злочинність, алкоголізм, самогубство і т. д.), так і соціально схвалюваних (пізнавальна активність, творчість, побутова активність і т. д.).

Глава 2. Дослідження ролі маскулінності в формуванні протиправної поведінки

2.1 Організація і методи дослідження
Проводилося дослідження особливостей підлітків з девіантною і недевіантним поведінкою з метою його виявлення, визначення його форм і можливістю подальшої корекції. У процесі проведення експерименту була сформульована гіпотеза: рівень маскулінності визначає схильність до протиправної поведінки, при цьому пропонувалося, що:
· Чим вище рівень маскулінності, тим вище схильність до протиправної поведінки;
· Чим вище агресивність, тим вище рівень маскулінності;
· Чим вище емпатія, тим менше рівень маскулінності.
У відповідності з метою та гіпотезою дослідження були поставлені наступні завдання:
1. Теоретичний аналіз літературних джерел прояву гендерних стереотипів у підлітків;
2. Дослідження прояву маскулінності, агресії, емпатії у підлітків з протиправною поведінкою.
У дослідженні брали участь дві групи підлітків у віці 14-15 років, які проживають у місті Володимирі. Перша група - це підлітки, які скоїли різні злочини і що містяться в слідчому ізоляторі міста Володимира. Друга група - це підлітки, учні середньої школи.
У даній роботі використовувалися такі методики:
1. Методика Маскулінність - фемінність Сандри Бем.
На першому етапі досліджувався поведінку неповнолітніх підлітків з девіантною і недевіантним поведінкою. Було проведено дослідження за методикою Сандри Бем «Маскулінність - Феміна». Методика була запропонована Сандрою Бем (1974р.) для діагностики психологічного статі і визначає ступінь андрогенності, маскулінності і фемінності особистості. Опитувальник містить 60 тверджень (якостей), на кожне з яких випробуваний відповідає «ні» або «так», оцінюючи тим самим наявність або відсутність у себе названих якостей. Опитувальник можна застосовувати і у формі експертного рейтингу. У такому випадку оцінка випробуваного за представленими якостям здійснюється компетентними особами, які добре знають випробовуваних (чоловік, дружина, батьки і т.д.).
Відповіді підраховуються, за кожне збіг з ключем приписується 1 бал.
Фемінність = (сума балів за фемінності): 20, де 20 це кількість тверджень по фемінності
Маскулінноть = (сума балів за маскулінності): 20, де 20 це кількість тверджень по маскулінності
Основний індекс:
IS = (фемінність - Маскулінність) х 2,322
Якщо IS від (-1) до (+1) андрогінність
IS менше (-1) (IS> 1) маскулінність
IS більше (+1) (IS> 1) фемінність
Якщо IS <-2,025 яскраво виражено маскулінність
IS> + 2,025 яскраво виражена фемінність
Методика С. Бем є однією з найбільш валидной та інформативною гендерної оцінки.
2. Методика стану агресивності Басса - Дарки.
Для вимірювання рівня агресивності застосовувалася методика Басса - Дарки. А. Басс, сприйняв ряд положень своїх попередників, розділив поняття агресія і ворожість і визначив останню як: «... реакцію, розвиваючу негативні почуття та негативні оцінки людей і подій». Створюючи свій опитувальник, диференціює прояви агресії і ворожості, А. Басс і А. Дарки виділили такі види реакцій: 1. Фізична агресія - використання фізичний сили проти іншої особи. 2. Непряма - агресія, обхідним шляхом спрямована на іншу особу або ні на кого не спрямована. 3. Роздратування - готовність до прояву негативних почуттів при найменшому порушенні (запальність, грубість). 4. Негативізм - опозиційна манера в поведінці від пасивного опору до активної боротьби проти встановлених звичаїв і законів. 5. Образа - заздрість і ненависть до оточуючих за дійсні та вигадані дії. 6. Підозрілість - в діапазоні від недовіри і обережності по відношенню до людей до переконання у тому, що інші люди планують та приносять шкоду 7. Вербальна агресія - вираз негативних відчуттів як через форму (крик, виск), так і через зміст словесних відповідей (прокляття, погрози). 8. Почуття провини - висловлює можливе переконання суб'єкта в тому, що він є поганою людиною, що надходить зло, а також відчуваються їм докори сумління.