Данте а. - Божественна комедія нове слово в європейській літературі

Кінець середньовіччя. Свідомість європейців змінюється. Світ перестає обмежуватися стінами міста і вражає своєю різноманітністю. На площах все ще палять єретиків і виспівують меси, але гостра критична думка гуманістів вже готова змінити Європу.
Данте Аліг'єрі - особистість воістину знакова. З його «Божественною комедією» пов'язане не лише народження нової італійської літератури та італійської літературної мови, а й справжня революція у свідомості європейців.
«Комедія» у назві поеми означає зовсім не розвага, а серйозний драматичний спектакль, який розігрується на сцені Всесвіту під керуванням самого Бога. Поема ділиться на три частини, які називаються «Пекло», «Чистилище» і «Рай». Дослідники одностайні в своїй думці: перша частина «Божественної комедії» - «Рай» - відрізняється особливою виразністю.
Головний герой «Божественної комедії» - сам Данте. Поет подорожує по «трьом світам» християнської, а точніше, католицької міфології. Його провідником по Аду стає знаменитий поет античності Вергілій. Зауважимо, що довгий час Вергілій вважався першим язичником, який сповістив про пришестя у світ Спасителя - Ісуса Христа.
Данте створив воістину незрівнянне твір, який цікаво не тільки своєю фабулою, а й актуальністю. Поет написав злободенне твір, який бичувати пороки його сучасників, точніше, політичних супротивників. Могутнім словом він стратив ворогів, поміщаючи їх в різні кола пекла.
Поет побачив Пекло з абсолютно нової точки зору. Він прагнув залишатися в рамках католицької екзегези, згідно з якою грішники в Пеклі розподіляються по категоріях і кожної призначається особливе покарання, але погляд Данте вже набагато ширше, пильніше.
Данте зміг побачити в кожному грішника особистість. Поет вступає в бесіду з давно померлими людьми, сперечається з ними, дізнається багато нового і несподіваного для себе. Багато таємниці відкриваються Данте. Якщо користуватися сучасними аналогіями, бесіди оповідача нагадують інтерв'ю, які живої бере у мертвих.
Основне почуття, яке відчуває оповідач, - страх і всі його різновиди. Смертним заборонено перебувати серед мертвих, і лише Данте отримує можливість відвідати «світ тіней». Тільки розвинене самовладання допомагає оповідачеві стриматися і не проявити весь свій жах при вигляді страждань, що випали на долю тих, хто, так чи інакше, порушив божественні встановлення.
Частини поеми «Чистилище» і «Рай», продовжують розповідь про сходження людської душі до Бога. Завершує поему рядок, яка звучить так: «Любов, що рухає сонце і світила». Божественна Любов перемагає хаос, і звільнена від пут гріха душа возз'єднується зі своїм джерелом.
Данте стверджує, що активна життєва позиція допомагає людині у виборі власного шляху. У житті самого поета сталося так, що він залишив Флоренцію за політичними мотивами і став вигнанцем. Ця образа залишилася в серці Данте на все життя, стала супутницею його генія. На відміну від авторів «класичного» середньовіччя, автор «Божественної комедії» вірить в силу людського розуму, на честь і справедливість, які перемагають брехня і підступність.
«Величним спорудою» назвав «Божественну комедію» один з дослідників. Сцени, які зображує Данте, вражають читача своєю монументальністю і в той же час жвавістю дії. Кращі художники ілюстрували «Пекло», «Рай» і «Чистилище», створюючи шедеври графіки. Кращі поети надихалися рядками «Божественної комедії». І сьогодні цей твір становить великий інтерес не тільки для фахівця-філолога, але і для пересічного читача.
«Божественна комедія» не старіє. «Запас міцності», вкладений у неї автором, такий, що, напевно, і через двісті років ці рядки будуть нагадувати читачеві про велич розуму і віри:
Земне життя пройшовши до середини,
Я опинився в похмурому лісі ...