А. В. Журавльов
Як зберегти пам'ять про минуле, коли зникають мови, химерно перемішується кров, і вчора ще могутні держави сьогодні називають іменами сіл, де знайдені залишки їх могутності? Як уберегти знання, якщо кожна війна першими забирає життя кращих синів народу?
Тільки ті знання, що були зашифровані в образи, пережили тисячоліття. Кожен міф, кожна легенда зберігають у собі або формулу, або пам'ять - треба тільки прочитати.
Ні одна розповідь про скіфів не обходиться без легенди, яку розповіли Геродоту елліни Північного Причорномор'я: про те, як у Геракла викрали упряжних коней, і він після довгих пошуків набрів на печеру на Дніпрі, де зустрів жінку зі зміями замість ніг. Вона запропонувала йому повернути коней, якщо Геракл стане її чоловіком. Давши життя трьом синам, Геракл пішов, заповівши найсильнішому землю, цибуля, пояс і чашу. Правда Геродот відразу обмовився, що мало вірить таким легендам. А дарма ...
Мене змусило пригадати цю легенду книга Д. І. Яворницького «Дніпровські пороги». У цій книзі докладно описано те, чого вже немає: острова і пороги Дніпра, затоплені ДніпроГЕСом.
Ось невеликий фрагмент цієї книги:
Нижче Орлової острова підходять до Дніпра з лівої сторони одна за одною балки: Велика Біцуліна, мала Біцуліна і Таволжанка, і тут же впадає в очі маленький, але дуже високий, скелястий, відомий своєю назвою острів Перун, за місцевим звучанню Пе'рун, навіть Перед.
Коли, за що і хто саме дав таку назву цього острова - невідомо, але те, що говорять про цей острів місцеві столітні діди-оповідачі, нагадує те, що говорив у 988 році російський літописець про Перуна, язичницького бога наших далеких предків.
«Яко приде Володімер' повів кумири іспроврещі, овиі сещі, а другия огньві предати; Перуна ж повелів прівязаті Кь Конєва хвоста і влещі з гори Боричевим на ручай, і 12 чоловіка пристави бити жезліемь. Се ж не яко древу чюющу, але на наругу бісові, іже прельщаше сім' чином людина, та відшкодує візьме од человек' ... І, спричиняв ж йому по Ручаеві Кь Дніпру, плакахом його неверниі людье, еже бо не бяху взяли хрещення, і залучивши і врінуша і в Дніпрі. І приставив Володімер', рек: аще кгде пристане ві, то кидаєш його від берега, доньдеже поріг пройде; тоді охабітеся його. Вони ж наказане створиша. Яко пустіша і пройде сквозі пороги, вирвані і ветр' на рень, яже Е до цього дні словеть Перуна рень ». (Літопис за Іпатіївським списком. - СПб .. 1871. - С.80 «Рень»).
- Подивіться на цей острів Перун і скажіть на кого він схожий.
- І на кого ж?
- На змія: ось, де найвища його частина - це та голова, середина, де поперек - тулуб, а ось, де його кінець - хвіст.
І дійсно, якщо подивитися на острів Перун трохи здалеку, то побачиш перед собою неймовірне величезне чудовисько, яке розташувалося вздовж лівого берега Дніпра головою на північ, а хвостом на південь з перехопленням по середині.
- Це був колись такий язичницький бог у наших предків, і він стояв десь у Києві, але київський князь Святославський, як прийняв святий закон Христа, звалив того бога на землю, відтягнув його до Дніпра і кинув у воду. І поплив він, поплив і опинився аж між порогами, та й перетворився ось тут в острів.
- Так і було?
- Так розповідав мені мій дід, а він прожив на світі дев'яносто п'ять років, а йому за його довгий вік довелося багато чого чути.
Можна подумати, що в давнину цього острова зовсім не було, а була висока прибережна скеля, яка дуже впиралася в лівий берег Дніпра. Одного разу в дуже великий весняний паводок потужний потік води, що дійшов до високої кам'яної прибережної скелі і, не маючи сил зрушити її з місця, зі страшною силою впав від неї ліворуч, розмив за скелею землю і зробив острів Перун. Так само, як це зробила велика вода і нижче, де з'явився острів Велика Хортиця.
Вся площа землі острова Перун 7 десятин. Острів має 296 сажень довжини, 80 сажень ширини, 50-60 футів у середній частині своєї і 98 футів у вищій частини «голови» заввишки при повному спаді води в Дніпрі. Перун вище скелі Стріли, яка близько Лоханський порогу і 30 футів, але нижче сусіднього острова Таволжаного (150-200 футів) та острова Великий Хортиці (300 футів).
Із західного боку острів Перун має печеру, яка називається Зміїна і в яку можна влізти тільки в липні місяці або серпні, коли вода в Дніпрі низько варто. Печера всередині має 7.5 аршин у довжину, 1-1.5 аршини завширшки і 1.5 аршин у висоту; закінчується вузькою ущелиною, яке піднімається в гору; з весни і до середини літа печеру заливає вода.
У 1867 про цю печеру писав польський археолог Подберезкій так: «У цієї скелі (тобто Перун) під рівнем води видно вузьку ущелину, вхід в зміїну печеру, в якій дуже багато людських кісток; з неї нібито піднімається крутий вихід на вершину скелі, але його ніхто не досліджував ».
Через цю Зміїної печери на деяких планах порогів Дніпра та у деяких дослідників острів Перун неправильно називають «Зміїної скелею». У лоцманів і місцевих жителів - це острів Перун.
Цей острів добре знають старі лоцмани, які доводять, що колись на ньому був чудовий, розкішний, високий, густий ліс: росли вікові дуби, татарські клени, гнучкі високі верби, густий глід; водилися можуть орли, страшні облив пугачі, дикі кабани , дикі кози, а серед них безліч гадюк. Від дубів тепер залишилися тільки пеньки, а от великих гадюк в ущелинах скель дрібний гадючник.
На острові Перун жили і запорожці, які здобували тут так звану слюду, яка заміняла їм скло. Від запорожців, як кажуть, тут залишився і льох, викопаний якраз посередині острова в так званої попереку. Кажуть, що в тому лісі запорожці закопали цілий ящик грошей; такий ящик, що в ньому десять чоловік перепливуть Дніпро. Щороку в тому лісі шукачі скарбів шукають гроші, але до цих пір не чути, щоб хтось їх там знайшов. Вчені знаходили тільки черепки і посуд періоду неоліту кам'яного століття, але і їх поки не так багато. Про те, чому печеру і сам острів Перун прозвали Зміїним, є кілька легенд.
«У тій печері колись жив змій-цар з трьома головами, і в нього була донька красуня. Змій берег свою доньку, щоб вона не покохала якого-небудь російського царевича, але все-таки не вберіг: красуня спливла з якимось лицарем по Дніпру аж у Чорне море. З того часу змій став ще зліше, ніж був до того, і щодня вилітав куди-небудь в округу за новою жертвою ».
«Колись, кажуть, змій жив на небі і літав по всьому світу, його всі боялися, а деякі навіть вклонялися йому. Як дізнався про те бог, що йому поклоняються, взяв і забрав у нього крила, він упав з неба в Дніпро і поплив. Ідолопоклонники бігли берегом і кричали: «Пе'руне, Пе'руне, припливи до берега». Він приплив до острова, і відкрилася йому глибока нора; він там і пропав. З того часу й прозвали острів Перуном ».
«Кажуть, що Перун острова тут не було, а приплив на ньому змій звідкись з гори. Коли плив він, то, кажуть, по одному березі бігли ідолопоклонники і звали його на берег, а на інший берег вийшли назустріч православні і почали заклинати і читати молебні. Де стояли наші з хоругвами, туди він підплив і став. Зміїна нора збоку Дніпра була, кажуть, дуже глибока, а після тог, як змій зник, скеля зійшлася щільно, і нори немає. Можна-то так було, а правда чи ні - не знаю ».
Про цей острів Перун ось що я чув від старих людей. Як-то, кажуть, бог Перун плив Дніпром, і його хвилею викинуло на острів; тут його сховали, а потім відкопали. На ньому, кажуть, золота було три пуди, а сам зроблений з дерева. Від того і острів став Перун. На Перуне, від Дніпра, є нора: «Колись, кажуть, там жив змій, і йому носили людей. Нору звали Зміїної ».
«Скільки пам'ятаю, острів зветься Перуном. На ньому висока скеля, а в ній, від сторони Дніпра сходи. До Христового народження там, кажуть, жив змій; він Гарбаі під себе жінок і дівчат, а чоловіків пожирав. Як Христос народився, змія прокляв, а потім його завоював якийсь богатир. У змія, кажуть, було три голови і крила. Він, як летить, висвітлює весь світ, а вогонь так і палахкотить ».
Отже, є печера посеред Дніпра, явно культового призначення. Зв'язок її зі зміїним культом простежується у багатьох переказах місцевих жителів. Дуже підходить ця печера під описані Геродотом події. Тільки що ж відбулося насправді? Якщо від союзу двох богів народилося три народи, то ймовірно цей союз був союзом не просто богів, а двох культур: патріархальної - з Богом-Героєм, ототожненим греками з Гераклом, і матріархальною з Богинею-Матір'ю, змієногою богинею води, що дала ім'я Дону, Дніпру, Дунаю, Дністра - Даною. Ймовірно, тут відбулася зустріч войовничих кочовиків з населяли ці місця мирними племенами (можливо "трипільцями", враховуючи кількість парних змій у трипільських орнаментах), і зустріч ця завершилася створенням союзу племен, що розділилося згодом на три народи.
Коли це було? Напевно раніше, ніж запанували тут скіфи, напевно пізніше, ніж виникло святилище Кам'яної Могили. Можливо, в цій легенді відображений епізод історії на межі 3 - 2 тис. д.н.е., коли з настанням епохи Овна, вогненно-сонячний культ Бога-воїна почав скрізь витісняти місячно-водний культ Богині-матері. Та видно не скрізь це проходило "вогнем і мечем", раз досі в Україну малюють Дану на оберегах і Великодний писанках.
Список літератури
1. Д.І. Яворницький Днiпровi пороги: Геогр.-iстор. нарис, Днiпропетровська: Промiнь, 1989.-142с.: iл.
2. Геродот Історія, Москва: НДЦ "Ладомир", 1999. - 740с.