Давньогрецький костюм Його вплив на костюми наступних епох

«Драпіровка оживляє мертву тканину, надаючи естетичну цілісність фігурі. Складки, у свою чергу, акомпануючи руху тіла, звисають з рук. Огортаючи округлості, і плавно обволікають статичне тіло. Застиглі в миті спокою, вони починають рухатися разом з тілом, виявляючи рух у великому або малому напрузі його »[25]. Розташування і форма складок як би перегукувалися з канелюрами (жолобками) доричних колон. «Наче хвилясті, підносяться до неба колони античних храмів, і так само ритмічно спадають складки грецького гиматия, що роблять навіть товстуна вище і стрункіше» [26].
Висновок: волокнистий склад давньогрецьких тканин - шерсть і льон - не змінювався протягом архаїчного і класичного періодів. Кольори та малюнки тканин змінювалися з плином часу: від строкатих, різнокольорових в гомерівський і архаїчний періоди до суворих одноколірних, прикрашених лише орнаментом по каймі в класичний.

Глава 3. Чоловічий костюм.
Одяг
Відповідно до класифікації фахівців, за своєю конструкцією костюми всіх епох діляться на 3 типи: костюм драпірований, тобто складається з обгорненого навколо тіла шматка тканини, скріпленого безпосередньо на фігурі; костюм накладної, тобто надягає через голову, як би «накладений» на плечі, і костюм орної, тобто має спереду від верху до низу розріз [27].
Одяг древніх греків була драпірованою, тобто такою, що не заважала свободи тіла і при бажанні могла бути скинута моментально. У відповідності з нашими уявленнями, одяг грецьких чоловіків складалася з двох частин, нижньої і верхньої - хітона і гиматия.
Хітон був нижнім одягом. Найчастіше його виготовляли з шматка вовняної або лляної тканини, складеної по вертикалі уздовж лівого боку тулуба. На плечах його скріпляли двома пряжками - фібулами або зшивали, а з іншого краю або зшивали, або залишали відкритим. (Мал. 3). У талії його підбирали за допомогою поясу, і матерія вільно звисала, утворюючи м'які складки. Внизу по краю хітон обов'язково підшивався з кольоровою смугою. Непідшитий вниз позначав або траур, або рабство [28].
Для більшої свободи рухів під час гімнастичних або військових вправ пряжку на лівому плечі відстібається. Воїни обов'язково одягали хітон під свої обладунки. Одяг ремісників і рабів звичайно складалася з грубого вовняного хітона (ексоміса), або стегнах пов'язки [29]. Ексоміс мав лише один отвір для лівої руки, а праве плече залишалося оголеним. (Рис.4).
Покрий і довжина хітона були різні в різний час і в різних частинах Стародавньої Греції. Більш ранній, доричний вовняний хітон, був простий і залишав руки людини відкритими і вільними. Його носили на материковій Греції. Іонічний льняного хітона з'явився пізніше. Він був значно більш широким і скріплюється фібулами в декількох місцях уздовж руки, утворюючи як би рукава [30]. Носили його в грецьких колоніях малої Азії. Що стосується довжини, то в літературі наводяться різні відомості. Так, Комиссаржевский стверджує, що «довгий хітон чоловіки, виключаючи іонійців, не носили до 3 століття РХ» [31]. А в книзі Короткової йдеться, що «спочатку у греків був поширений довгий хітон, але після греко - перських воєн його замінив короткий, що доходить тільки до колін» [32].
Найпоширенішою верхнім одягом був гіматій. Він представляв собою плащ чотирикутної форми. Розміри його й склад тканини змінювалися в різні періоди. У «Одіссеї» говориться, що Одіссей «в мантію (тобто гіматій. - Є. А.) був вовняну, пурпурного кольору, подвійну ... зодягнений» [33]. У період архаїки перевагу також віддавалася вовняним тканинам, і лише пізніше з'явилися гіматії зі змішаної з льону з вовною тканини. Розміри також змінювалися, тому в літературі наводяться різні дані: це і 1,7 Х4 м. [34]; 1,8 Х2, 9 м [35]., 1,5 Х4 м [36]. Різними були і способи драпірування. Ось два з них.
«Один кінець тканини, злегка задрапірований або закладений в складки, спускали з лівого плеча на груди. Частину, що залишилася тканину розташовували на спині і пропускали під праву руку, залишаючи руку вільною, і, уклавши тканину красивими складками, перекидали через ліве плече на спину [37] ». Згідно з іншим способом, «одним своїм кінцем гіматій прикріплювався або дотримувався рукою на грудях нижче лівої руки, точніше, під лівим плечем. Потім тканину закидали за ліве плече на спину, обвивалася від лівої сторони до правої навколо спини, правої руки та грудей. Пропускаючи під правою рукою або зверху її, тканина знову закидається назад на ліве плече так, щоб інший кінець її падав на спину [38] ».
Способи драпірування гиматия залежали від віку, статі та соціального походження людини. Наприклад, літні чоловіки намагалися прикрити гіматієм шию і руки. Молоді, навпаки, носили більш короткі гіматії, залишаючи непокритою праву руку. Аристократи драпірувати «ораторським способом», тобто закривали обидві руки. (Рис.5). Щоб тканина не зісковзувала і складки не зміщувалися, до кінців гиматия пришивалися пензлика з невеликими свинцевими кульками, які вшиваються в крайку самої тканини. Мистецтво одягання, способи драпірування і вміння носити одяг входили в обов'язковий курс навчання молоді імущих класів [39].
Довжина гиматия змінювалася: з плином часу він ставав коротше. Довгі гіматії стали носити тільки жерці і можновладні посадові особи під час виконання службових обов'язків, актори на уявленнях і деякі учасники священних ігор, наприклад, візничий на кінних змаганнях. У Спарті вовняний гіматій носили прямо на тілі, без хітона [40].
Іншою поширеною одягом була хламіда - короткий плащ з прямокутного шматка щільної вовняної тканини, який накидали на плечі і скріплювали на одному плечі або на грудях фібулою. Його носили під час полювання, в дорозі і на війні. Вона була звичайним костюмом для юнаків в Афінах і для дорослих громадян у Спарті [41]. У класичний період хламіда була улюбленою одягом філософів.
Таким же коротким плащем, як хламіда, був трібоніон (букв. «поношене сукні») [42]. Він був схожий на гіматій, але був дещо менших розмірів. Іноді він міг бути розділений на дві половини. Так званий «грецький плащ» - це товсте ковдру, в яке куталися греки в холод [43].
Взуття
Найпоширенішою взуттям були сандалії - крепіди. Найбільш древні і прості представляли собою підошви, звичайно шкіряні, іноді пробкові або мотузяні, які прикріплялися до ноги одним або двома ремінцями, зв'язували або скріплюються на верхній частині ступні [44]. Підошви чоловічих сандалій зазвичай робилися більш товстими, ніж підошви жіночих, і часто підбивалися цвяхами.
Декоративне значення сандалій у костюмі підвищувався за рахунок використання кольорової, золоченій шкіри, прикрашеної металевими бляшками і розшитій перлами. «Чистила й намазувати взуття чимось на зразок нашої вакси за допомогою губки. Носити залатані і підбиті цвяхами черевики вважалося непристойним [45] ».
Найгрубішим черевиком, робиться з невичинені шкіри, був pero, що доходив до кісточок, а іноді і вище, і зв'язується тут ременем. Такої форми чоботи носили на війні. На підйомі і нижньої частини гомілки вони зв'язувалися ременями, підошви підбивалися звичайно цвяхами. Селяни носили також дерев'яні черевики. Жіночі черевики, звані calceoli, робилися з м'якою білою, червоною, жовтою і темно - зеленої шкіри і різним чином прикрашалися (іноді перлами і коштовним камінням) [46].
До башмакам, що робиться на колодці, належали ембади, які зав'язувалися на верхньому кінці підйому. Пізніше з'явилися чоботи - ендроміди. Вони доходили до литок і зашнуровував спереду. Виготовлялися чоботи зі шкіри, а для тепла їх підшивали повстю і хутром [47]. Ендроміди, які вживалися мисливцями і состязателямі в бігу, мали отвір для пальців ніг. Будинки і навіть на бенкетах взуття обов'язково знімалася [48].        
Головні убори
Зазвичай аристократи залишали голову непокритою. Тільки під час тривалого перебування на відкритому повітрі (у дорозі, на полюванні) вони надягали головні убори.
Капелюх, що носила назву петас (Рис.6), перенесена до Греції з Фессалії та Македонії, була дуже низька і мала звичайно широкі круглі або чотирикутні, опущені вниз поля; до неї був прикріплений ремінець, за допомогою якого вона прикріплювалася під підборіддям або звішувалася тому , коли її скидали з голови. Носили цей капелюх звичайно при хламиді. На неї схожа інша капелюх, так звана Каус. Пілос називалася кругла крисаня, головний убір ремісників і простолюду, а раби могли вдягати її тільки при їх продажу, а також тоді, коли їм давали свободу. Шапка, яка називалася кюне, спочатку робилася з собачої шкіри (звідки і її назва), а згодом з будь-якої іншої шкіри; вона мала вигляд півкулі і була без полів [49].
Звичайним кольором капелюхів був білий або коричневий (наприклад, у моряків). Знімання капелюхи і у стародавніх греків виражало шанування.
Зачіски
Зачіски давньогрецьких чоловіків зазнали з часом значні зміни. Ще в «Одіссеї» Гомер говорить про длінновласих ахеяни знатних пологів [50], тому що вже тоді довге волосся відрізняли не тільки вільних від рабів, але і знатних від незнатних.
І в архаїчний період знати носила волосся дуже довгими. Статуї тих часів (зокрема, куроси) дають нам уявлення про тогочасні зачісках. Характерною деталлю були гладкі, спущені на лоб у вигляді чубчика, дрібні локони. Інша маса волосся відкидалася тому. При цьому волосся могло залишатися вільно лежать, розділеними на дрібні окремі завиті пасма (іноді ці пасма перекидали на груди); або їх заплітали у довгі коси; або робили один загальний пучок, перехоплений стрічкою. Іноді чоловіки звертали волосся і закріплювали на верхівці у вигляді шиньйону [51]. В Афінах довге волосся вважалися відмітною ознакою громадян, які займали високе положення в суспільстві [52]. Для відрощування волосся користувалися маслами, змішаними з пахощами.
Після Греко-перських воєн (500 - 449 рр. до н. Е.), зачіски кардинально змінюються: чоловіки починають стригти своє волосся, і схожість їх з жіночими пропадає. В Афінах довге волосся стали носити тільки в юності, до віку ефебів (тобто до 18 років). Волосся перестали завивати, і якщо вони і вилися, то тільки природним чином. Однак ці звичаї допускали й винятки. В Афінах деякі чепуруни, начебто Алківіада, носили довгі, ретельно зачесане волосся. Довге волосся у класичні часи служили також відмітною ознакою філософів. Атлети ж стриглися дуже коротко або збривали волосся [53].
Що стосується бороди, то греки завжди вважали її гідністю чоловіки. На архаїчних скульптурах і зображеннях на вазах можна бачити бороду, сильно виступаючу вперед нижче підборіддя і залишає коло навколо губ повністю вільною від волосся (тобто вусів тоді не носили). Ця мода найдовше зберігалася в Спарті: лакедемонци носили довгу і густу бороду, тому що вважали її ознакою мужності [54]. У класичний період обличчя чоловіка стали прикрашати кругла недовга борідка й вуса. Довга борода в цей час означала траур. Вуса без бороди греки ніколи не носили.
Прикраси, аксесуари.
Грецькі чоловіки перш за все дбали про прикрасу голови. Крім природного її прикраси - волосся, самим натуральним і разом з тим самим звичайним прикрасою були вінки, сплітається з квітів і листя різних рослин. «Вінки здавна вживалися в Греції і в радісних, і в сумних випадках. Ними прикрашали себе і приносять у жертву і бенкетуючі; ними прикрашалися архонти і оратори, ними нагороджувалися та переможці у змаганнях, і заслужені громадяни »[55]. Певні рослини позначали певний рід занять і суспільне становище. Так, вінок архонта був миртовий, хороброго воїна - дубовий або оливковий, у олімпіоніків і акторів - лавр, плющ, сосна, оливка. Вінки жерців робилися з рослин, присвячених їх богам, а прославлених поетів увінчували лавровими вінками [56]. Бенкетуючі покривали свої голови вінками, які робилися звичайно з троянд, фіалок, мирта, селери і плюща. «Прикрашалися такими вінками при пиятиках, бо вважали їх засобом проти сп'яніння» [57].
Кільця, ще не відомі в гомерівську епоху, греки стали носити приблизно з початку 6 ст. до н.е., запозичивши їх, цілком ймовірно, у східних народів, де вживання їх було поширене з незапам'ятних часів. Спочатку вони не були прикрасами і використовувалися з практичною метою, як рукавички. Пізніше їх стали робити з дорогоцінних металів і прикрашати коштовними каменями, тобто їх почали використовувати як прикраси. Зазвичай кільця носили на четвертому пальці лівої руки. Носити відразу багато кілець вважалося не зовсім пристойним [58].
Прикрасами були і різні застібки - фібули і пряжки, що вживалися для застібання сукні і поясів. Ще в гомерівські часи їх виготовляли з срібла або золота і часто прикрашали дорогоцінними каменями. Описуючи одягу Одіссея, Гомер пише про його незвичайну фібули: «... золотою прекрасної з подвійними гачками / / бляхою тримався мантія; майстер на блясі майстерно / / Грозного пса й у могутніх пазурах у нього молоду / / Лань виліпив; як жива вона тремтіла, і страшно / / Пес на неї розлючений дивився, і з лап пориваючись / / видерти, билася ногами вона ... »[59].
У «Одіссеї» ми також зустрічаємо згадку про рукавицях як про засіб, що захищає руки від шипів. Лаерт, старий батько Одіссея, «... руки від гострих колючок тернових / / ... захистив рукавицями ...» [60].
Чоловіки, крім того, вже з давніх часів вживали палиці, часто зігнуті зверху. Особливо поширене було носіння палиць в Спарті - тростин з набалдашником і палиць. В інших областях палиця зазвичай служила опорою для поважної людини. Від цих палиць слід відрізняти жезл, більш довгу палицю, яка здавна служила знаком царської та судової влади, жрецького і пророчого гідності [61].
Висновок: довжина чоловічого одягу, склад тканин мінялися: від архаїчного вузького вовняного доричного хітона і довгого гиматия, до тонкого широкого лляного хітона і більш короткого гиматия в класичний період. Способи драпірування змінювалися в залежності від віку і соціального стану людини. Зачіски зазнали кардинальні зміни: традиційні довге волосся, завиті окремими дрібними пасмами, які були в гомерівський і архаїчний періоди ознакою високого соціального стану, після Греко-перських воєн змінюються стрижками, зникає завивка. Довгу виступаючу вперед бороду замінює кругла акуратна борідка.

Глава 4. Жіночий костюм.
Одяг
Основний жіночим одягом у гречанок, так само як і в чоловіків, були хітон і гіматіон, але були вони значно яскравіше і різноманітніше.
У період ранньої архаїки жіночі одягу відрізнялися багатоцвіттям, різноманітною вишивкою. На афінському Акрополі археологами були знайдені статуї кор початку VI ст. до н.е. в багатих і складних шатах. Дівчата кокетливо підтримують збоку свої пишні тонкі гофровані хітони. На їхніх обличчях радісна архаїчна посмішка. Складні шати, приналежністю яких був короткий косою хітончік, накинутий на груди, приховують пластику тіла, але вже в 30-х рр.. VI ст. до н.е у кор з'являються суворі дорійські убори [62].
Ранній дорійський хітон є прямокутним шматком щільного, звичайно шерстяної тканини розміром 2 Х 1,8 м, складений в пайовому напрямі. Відмінною його рисою був відворот його верхнього краю, так званий діплодій (Мал. 7 а). Він відігравав велику декоративну роль у костюмі, зазвичай прикрашався вишивкою, аплікацією, розписним орнаментом, міг виконуватися з тканини іншого кольору [63]. Довжина одворота могла бути різною: до грудей, стегон, навіть до колін, завдяки чому створювалися певні пропорції фігури. Незшиті часткові краю такого хітона прикрашалися облямівкою. Так само, як і чоловічий хітон, жіночий скреплялся на плечах фібулами і надягав з напуском - колпос.
Пізніший іонійський хітона з дуже тонкої м'якої тканини рясно драпіруватися і підперізували по талії, стегон і хрестоподібно на грудях. (Рис.7 в). Завдяки великій його ширині створювалося подобу рукавів [64]. (Мал. 7 б). Тканина на руках скріплювалася тасьмою, кількома фібулами, а у знатних жінок і гудзиками.
Жінки носили іноді два хітона відразу, причому нижній був довший верхнього. Немолоді і заміжні жінки носили довгі,   до підлоги хітони дівчата ж - коротші, які вони спускали під час руху з одного плеча.
Хітон був виключно домашньої одягом - верхньої служив гіматій. Жіночий гіматій - каліптра - був меншим чоловічого, але набагато багатше орнаментований. У романі відомого радянського вченого - палеонтолога й письменника І. Єфремова "Таїс Афінська» є цікавий опис колірного рішення костюма гречанки: «Найтонший іонійський хітон Нанніон прикрила синім, вишитим золотом хіматіон зі звичайним бордюром з гачковидний стилізованих хвиль по нижньому краю. По східній моді хіматіон ... був накинутий на її праве плече і через спину перехоплений пряжкою на лівому боці. Таїс була одягнена рожевою прозорою, доставленої з Персії або Індії тканиною хітона, зібраного в м'які складки і зашпіленного на плечах п'ятьма срібними шпильками. Сірий хіматіон з каймою з синіх нарцисів огортав її від пояса до щиколоток маленьких ніг, одягнених в сандалі з вузькими посрібленими ремінцями. [65] »