Гумільов н. с. - Творчість поета Срібного віку Миколи Гумільова

Одним з найяскравіших поетів "срібного століття" був Микола Гумільов. Він увійшов у російську літературу як учень Валерія Брюсова, поета-символіста. Проте справжнім його вчителем у ранні роки був інший поет - Інокентій Анненський. Він був його вчителем і в буквальному сенсі слова - директором Царськосельській гімназії, в якій навчався Гумільов.
Основні збірки Гумільова - "Шлях конкістадорів", "Романтичні квіти", "Перлів", "Чуже небо", "Ватра" і остання книга, видана перед смертю поета, - "Вогняний стовп". Головна тема його творчості - тема мужнього подолання. Непривабливий, блідий, слабкий здоров'ям, він пускається в ризиковані підприємства (три подорожі до Африки, добровільний відхід на війну і служба розвідником). Герой Гумільова відрізняється силою духу, відвагою, як, наприклад, герой віршованого циклу "Капітани": "Хай несамовитий море і б'є, / Гребені хвиль піднялися в небо - / Жоден перед грозою не тремтить, / Ні один не згорне вітрила".
З роками в поезії Гумільова стає менше екзотики, але його пристрасть до сильної, незвичайної особистості залишається незмінним. Такі люди не створені для буденної, повсякденному житті, вони їй чужі. До них поет відносить і себе. Він багато розмірковує про свою смерть і представляє її незмінно в героїчному ореолі: "І помру я не на ліжку / При нотаріуса і лікаря, / А в який-небудь дикої щілини, / Утонувшей в густому плющі".
Багато віршів Гумільов присвятив темі кохання. Головна героїня його любовної лірики може приймати різні облики - і казкової принцеси, і фантастичною єгипетської цариці, і легендарної коханої Данте - Беатріче, і Маргарити з "Фауста" Гете. Особливе місце в його поезії займають вірші, присвячені Анні Ахматовій, з якою поета пов'язували складні, нерівні стосунки, самі по собі гідні романного сюжету ("З лігва змієва", "Вона", "Приборкувач звірів" та ін.)
Пізні вірші Гумільова відрізняє пристрасть поета до філософських тем. Він жив у той час у голодному і страшному Петрограді, займався активною роботою по збиранню літературних сил, створював студії для молодих поетів, був їх кумиром і наставником. І в цей же час Гумільов створює свої кращі вірші, наповнені роздумами про людське життя, про долю Росії, про призначення поета ("Пам'ять", "Шосте почуття", "Заблудлий трамвай", "П'яний дервіш", "Мої читачі").
Поезія Гумільова більш зорова, ніж слухова, їй не властива, скажімо, есенинская пісенність, їй властиві надзвичайна яскравість, кольоровість, сила ліричного напору.
Мені хотілося б докладніше зупинитися на вірші Гумільова "Слово" зі збірки "Вогняний стовп".
У той день, коли над світом новим
Бог схиляв обличчя своє, тоді
Сонце зупиняли словом,
Словом руйнували міста.
І орел не змахував крилами,
Зірки тулилися в жаху до місяця,
Якщо, точно рожеве полум'я.
Слово пропливало у височині.
А для низької життя були числа,
Як домашній, під'яремнії худобу,
Тому що всі відтінки сенсу
Розумне число передає.
Патріарх сивий, собі під руку
Підкорив і добро і зло,
Не наважуючись звернутися до звуку,
Тростиною на піску креслив число.
Але забули ми, що осяяло
Тільки слово серед земних тривог,
І в Євангелії від Іоанна
Сказано, що слово це - Бог.
Ми йому поставили межею
Мізерні межі єства,
І, як бджоли у вулику спорожнілім,
Погано пахнуть мертві слова.
У цьому вірші автор роздумує про природу слова. Він протиставляє два шляхи пізнання світу: логічний, необхідний для повсякденного життя, для практичних цілей, - вираженням його є "розумне число", і вищий, Божественний шлях, втілений у слові.
Даний твір Гумільова продовжує традицію, що сходить до поезії Пушкіна і Лермонтова. Гумільов каже, що саме поет у сучасному світі, в якому люди забули Божественну суть слова, нагадує про неї людям. Стверджуючи свою думку, автор звертається до найважливішого авторитету для людини християнської культури - до Євангелія. Вірш відрізняє високий стиль. Поет використовує тут архаїзми ("той день", "осяяло"), що відповідає традиціям російської поезії. За самою своєю інтонації твір звучить, як урочисте заклинання.
Гумільов став одним із символів культури "срібного століття". І в його загибелі є не тільки трагічна, але і символічна сутність: культурний ренесанс у Росії був знищений, як був убитий і його поет.