МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Харківський державний економічний університет
Кафедра політології
РЕФЕРАТ
на тему:
"Громадянське суспільство і правова держава"
Виконала:
Перевірів:
Харків
Поняття "громадянське суспільство" сходить до ідеї античного поліса. Філософи Стародавньої Греції ототожнювали громадянське суспільство і політичне суспільство, чи держава. Такий підхід зберігався практично до XVIII ст. Однак, перехід від середньовіччя до нового часу, початок формування громадянського суспільства вимагали та усвідомлення відмінностей між громадянським суспільством і державою.
Особлива заслуга в розробці теорії громадянського суспільства і його взаємозв'язків з державою належить Гегелю, який вважав громадянське суспільство системою потреб, заснованою на приватній власності системою майнових, станових, правових та інших відносин.
Громадянське суспільство Гегель розглядав як сферу матеріальної, економічного життя і діяльності людей, як взаємопов'язану систему соціальних груп, спільності інститутів, приватних осіб, взаємодія яких регулюється цивільним правом і прямо не залежить від політики держави.
Термін і поняття "громадянське суспільство" використовує і Карл Маркс у ранніх працях. Розуміючи під громадянським суспільством організацію сім'ї, станів і класів, відносини власності і розподілу, взагалі форми і способи існування і функціонування суспільства, дійсного життя і діяльності людини, Маркс підкреслював їх об'єктивний характер і економічне підгрунтя.
Практично висновки Гегеля і Маркса про громадянське суспільство не зазнали істотних змін і тепер. При різноманітті підходів і сучасного трактування поняття "громадянське суспільство" ~ це сукупність суспільних відносин та інститутів поза межами політичної структури держави. Звичайно ж, громадянське суспільство - це таке суспільство, де головною дійовою особою, суб'єктом розвитку є людина з усією його системою потреб та інтересів, відповідною структурою цінностей. Громадянське суспільство, зачіпаючи сукупність суспільних відносин, відображає взаємозв'язок всіх сфер суспільного життя людини. Маючи різноманітні потреби та інтереси (матеріальні та нематеріальні), людина як індивід, особистість задовольняє їх у процесі власного розвитку і через відповідні суспільні відносини та інститути, складові структурні елементи громадянського суспільства.
У громадянському суспільстві формуються самодіяльні асоціації, об'єднання, зокрема, релігійні, виробничо-корпоративні, наукові, політичні та ін, покликані виражати і відстоювати інтереси і права громадян, створювати умови для самореалізації окремих індивідів і колективів.
Сутнісну єдність громадянського суспільства полягає в одночасному існуванні в його рамках різнорідних соціальних сил, інститутів, організацій, зацікавлених груп і т.д., об'єднаних спільним прагненням в спільному житті. Однак, громадянське суспільство - це не арифметична сума всіх складових, а інтегральна сукупність, нерозривний зв'язок окремого індивіда з суспільством, його різними інститутами. У структуру громадянського суспільства не входить держава. Але інтереси забезпечення розумного поєднання прав і свобод громадян, життєдіяльності та стабільності суспільства як системи вимагають збереження оптимальної рівноваги між державою і громадянським суспільством. Громадянське суспільство - це сукупність суспільних відносин (економічних, соціальних, політичних і т.д.), формальних і неформальних структур, в рамках яких має місце задоволення різноманітних потреб і реалізація інтересів індивідів і груп, тотожних досягнутому рівню суспільного розвитку. Критерієм віднесення суспільних відносин та інститутів до сфери громадянського суспільства є задоволення потреб і реалізація інтересів особистості.
Діалектика взаємовідносини громадянського суспільства і держави складна і суперечлива. Їм завжди притаманний прихований або явний конфлікт. Саморозвивається система, який є громадянське суспільство, постійно відчуває тиск з боку державної влади. Але разом з тим, сучасна держава не може розвиватися нормально без вільного розвитку громадянського суспільства. Високорозвинуте громадянське суспільство - одне з головних умов стабільності демократичного режиму. Воно через різні добровільні об'єднання повинне мати можливість вільно висловлювати свої інтереси і формувати свою політичну волю. Громадянське суспільство контролює дію політичної влади. Інакше неминуче гіпертрофований вплив держави на суспільне життя. Слабкість громадянського суспільства підштовхує державу до узурпування його прав, внаслідок чого відбувається інверсія функцій держави і громадянського суспільства. У такому випадку держава крім власних функцій привласнює і функції громадянського суспільства, формуючи за нього його завдання, змушуючи суспільство беззаперечно виконувати державні рішення. Отже, держава і громадянське суспільство співіснують у вигляді безперервного суперечливого взаємодії і взаємовпливу, характер і спрямованість яких вирішальною мірою залежать від ступеня розвиненості громадянського суспільства і його інститутів. Існування громадянського суспільства визначається рядом умов: це розвинена соціальна структура суспільства, що породжує різноманіття інтересів, відносин, організацій, інститутів. Воно вимагає вільної можливості взаємозв'язку, об'єднання індивідів в союзи, партії, руху на основі гарантованих прав і свобод громадян і свободи вибору.
Базисом громадянського суспільства є багатоукладна ринкова економіка, плюралізм форм власності, самостійність суб'єктів господарювання, надання широкої ділової ініціативи громадян.
Духовна сфера громадянського суспільства передбачає плюралізм в області ідеології, реальну свободу слова, друку, совісті, досить високий рівень інтелектуального, соціально-політичного і духовного розвитку особистості.
Ідея правової держави розвинулася з ідеї панування закону в житті народу, а також у діяльності держави і всіх його посадових осіб.
Отже, ідея правової держави не могла виникнути раніше, в період античності або в період абсолютизму, тому що її реалізація вимагала: по-перше, формальної рівності, по-друге, відсутність станового поділу, по-третє, наявності представницьких органів влади і, нарешті , розвинутої теорії природного права і поділу влади.
Сам термін "правова держава" утвердився на рубежі XVIII --XIX ст. в німецькій юридичній літературі у працях К.Т. Велькера, Р. фон Моля та ін Філософське обгрунтування ідеї правової держави є в дослідженнях Іммануїла Канта ("Метафізика вдач" та ін.) Кант розглядає державу як "об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим нормам". Іммануїл Кант розглядав правову державу як об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам і вважав, що законодавець повинен керуватися вимогою: чого народ не може вирішити відносно самого себе, того і законодавець не може вирішити відносно народу. Ціннісний зміст ідеї правової держави полягає в утвердженні суверенності народу як джерела влади, гарантоване ™ її свободи та верховного закону. У політичному житті громадянське суспільство забезпечує всім громадянам доступ до участі в державних і суспільних справах Тут держава і громадяни пов'язані взаємною відповідальністю при безумовному верховенстві демократично прийнятого закону про рівність всіх перед законом.
Створення правової держави, відпрацювання та вдосконалення його принципів - результат діяльності не одного покоління, не однієї держави, а досягнення всього людського суспільства. Необхідність формування правової держави зумовлювалася конкретно-історичними причинами, пов'язаними зі специфічним розвитком конкретних держав та общесоциологические, зокрема, зумовленістю політичних процесів соціально-економічними факторами.
Характеристика держави розкривається через взаємовідношення його з суспільством, особистістю і правом. У правовій державі змінюються взаємовідносини держави і суспільства: одне не підміняє інше, а суспільні інститути не підміняють державних. Що ж стосується взаємовідносин держави та особистості, то в правовій державі особистість захищена, її права і свободи гарантовані. Становище особистості, ступінь її захищеності - головні критерії правової держави. Створення правової держави передбачає невтручання держави в соціальне життя, визволення її від дріб'язкової регламентації, невтручання державних органів у вирішення тих питань, з якими цілком можуть впоратися різноманітні громадські формування. Держава повинна стати виразником інтересів суспільства і в законодавчій діяльності керуватися загальнонародної волею, яка виражається демократичним шляхом. Взаємовідносини держави і права оцінюється через верховенство закону.
Отже, правову державу можна визначити як політичну організацію, яка створює умови для життєдіяльності індивідів, груп, інститутів громадянського суспільства на основі права.
Створення правової держави розглядається через призму його принципів.
По-перше, принцип поділу влади. Де б і як би не функціонувала державна влада, її демократичності завжди протистоїть політичний монополізм у всіх його проявах. Тільки принцип поділу влади створює гарантії реалізації прав і свобод громадян і протидіє узурпації, зосередження влади в руках однієї особи чи органу влади. Кожна з трьох влад: законодавча, судова і виконавча відносно самостійні і врівноважують один одного.
По-друге, панування права, його пріоритет над державою. Держава забезпечує торжество права, вимогам якого вона сама підпорядковується. Цивільне правове стан грунтується на свободі кожного члена суспільства як людини, рівність його з кожним іншим як підданим, самостійності кожного члена спільноти як громадянина. Громадяни і держава взаємно відповідальні та є рівними перед законом. Верховенство закону припускає вираження соціальних інтересів і волі народу, прийняття закону найвищим органом влади демократичним шляхом і регулювання за допомогою закону основних сфер суспільного життя.
По-третє, забезпечення гарантій і прав громадян, високий рівень захищеності особистості. Ці права забезпечуються через суспільний договір з державною владою в формі конституції,
що ставить всі без винятку державні органи в повну залежність від волі суверенного народу, тому що тільки народ - законне джерело влади.
Рівень відповідності державно-правової системи ступеня і масштабами реалізації природних прав є об'єктивним джерелам того, наскільки держава відповідає потребам розвитку громадянського суспільства і може вважатися правовою.
По-четверте, виходячи з теорії природного права і суспільного договору, компетенція громадянина є причиною природної, тобто не вимагає обгрунтування, тоді як можливість відправлення державної влади - вторинна, похідна й тому немислима без спеціальної санкції, яку надає лише суспільний інтерес. У такій ієрархії - прихований сенс принципу природного права і суспільного договору, який визначається; все, що не заборонено, - дозволено.
По-п'яте, суверенітет народу і високорозвинуте громадянське почуття. Громадянське суспільство як щось більш високе, ніж просто людське суспільство, формується в процесі перетворення підданих на громадян, тобто таких жителів держави, які, будучи членами спільноти, знаходять почуття власної гідності і здатність робити політичний вибір. Це відбувається разом з перетворенням етнічної спільності в суверенний народ, який усвідомлює себе нацією, де правосвідомість піднімається до розуміння необхідності визнати і реалізувати природні і невід'ємні права людини і громадянина.
По-шосте, принцип самостійності, незалежності суду, підлеглого лише закону. Головну роль у вирішенні колізій, що виникають у різних сферах суспільного життя, грає суд, який будує свою діяльність відповідно до таких демократичними принципами як незалежність, колегіальність, гласність, презумпція невинності, змагальність і рівність сторін, право оскарження рішень і т.п. У ході багатовікової історії судочинства вироблений ряд фундаментальних положень, що мають і в сучасних умовах важливе практичне значення: не можна бути суддею у власній справі; один свідок - не свідок, відмова в правосудді неприпустимий, кожен громадянин має право на розгляд його справи компетентним, незалежним і безстороннім судом, створеним на основі закону. Процедури судової діяльності найтіснішим чином залежать від політичного режиму, рівня демократії в суспільстві.
Таким чином, у правовій державі вся система організації та правил діяльності публічної влади, характер її відносин з підвладними відповідає критеріям правомірності і справедливості, виключає будь-які легалізовані форми сваволі влади, обмеження прав і свобод громадян. У ньому забезпечується верховенство тільки такого закону, який повністю відповідає вимогам права.
2. Макаров О. Співвідношення права і держави. / / Держава і право. - 1995. - - № 5.
3. Медушевський А. Громадянське суспільство і правова держава. / / Питання філософії. - 1993. - № 10. Муха Р. Політологія. - М.: 1997. - Тема 10.
4. Загальна та прикладна політологія. / Под ред. Жукова В. и др. - М.: 1997. --Гол. XXV-XXV1.
5. Павленко Р., Ребов С. Дінамша громадянського сусшльства в Укршш. / / Нова політика. - 1996. - № 5
6. Політологія: Наука про політітіке. / Под ред. Андрущенко В. та ін - К-Х.: 1999. С.256-268 8. Тимошенко В. Правова держава. - К., - 1994.
Харківський державний економічний університет
Кафедра політології
РЕФЕРАТ
на тему:
"Громадянське суспільство і правова держава"
Виконала:
Перевірів:
Харків
1. Поняття громадянського суспільства та умови його становлення
Громадянське суспільство - це система самостійних і незалежних від держави суспільних: інститутів і відносин, яка покликана забезпечити умови для самореалізації окремих індивідів і колективів, реалізації приватних інтересів і потреб (див. Гаджієв К. С. Політична наука. - М: 1995. - З .74).Поняття "громадянське суспільство" сходить до ідеї античного поліса. Філософи Стародавньої Греції ототожнювали громадянське суспільство і політичне суспільство, чи держава. Такий підхід зберігався практично до XVIII ст. Однак, перехід від середньовіччя до нового часу, початок формування громадянського суспільства вимагали та усвідомлення відмінностей між громадянським суспільством і державою.
Особлива заслуга в розробці теорії громадянського суспільства і його взаємозв'язків з державою належить Гегелю, який вважав громадянське суспільство системою потреб, заснованою на приватній власності системою майнових, станових, правових та інших відносин.
Громадянське суспільство Гегель розглядав як сферу матеріальної, економічного життя і діяльності людей, як взаємопов'язану систему соціальних груп, спільності інститутів, приватних осіб, взаємодія яких регулюється цивільним правом і прямо не залежить від політики держави.
Термін і поняття "громадянське суспільство" використовує і Карл Маркс у ранніх працях. Розуміючи під громадянським суспільством організацію сім'ї, станів і класів, відносини власності і розподілу, взагалі форми і способи існування і функціонування суспільства, дійсного життя і діяльності людини, Маркс підкреслював їх об'єктивний характер і економічне підгрунтя.
Практично висновки Гегеля і Маркса про громадянське суспільство не зазнали істотних змін і тепер. При різноманітті підходів і сучасного трактування поняття "громадянське суспільство" ~ це сукупність суспільних відносин та інститутів поза межами політичної структури держави. Звичайно ж, громадянське суспільство - це таке суспільство, де головною дійовою особою, суб'єктом розвитку є людина з усією його системою потреб та інтересів, відповідною структурою цінностей. Громадянське суспільство, зачіпаючи сукупність суспільних відносин, відображає взаємозв'язок всіх сфер суспільного життя людини. Маючи різноманітні потреби та інтереси (матеріальні та нематеріальні), людина як індивід, особистість задовольняє їх у процесі власного розвитку і через відповідні суспільні відносини та інститути, складові структурні елементи громадянського суспільства.
У громадянському суспільстві формуються самодіяльні асоціації, об'єднання, зокрема, релігійні, виробничо-корпоративні, наукові, політичні та ін, покликані виражати і відстоювати інтереси і права громадян, створювати умови для самореалізації окремих індивідів і колективів.
Сутнісну єдність громадянського суспільства полягає в одночасному існуванні в його рамках різнорідних соціальних сил, інститутів, організацій, зацікавлених груп і т.д., об'єднаних спільним прагненням в спільному житті. Однак, громадянське суспільство - це не арифметична сума всіх складових, а інтегральна сукупність, нерозривний зв'язок окремого індивіда з суспільством, його різними інститутами. У структуру громадянського суспільства не входить держава. Але інтереси забезпечення розумного поєднання прав і свобод громадян, життєдіяльності та стабільності суспільства як системи вимагають збереження оптимальної рівноваги між державою і громадянським суспільством. Громадянське суспільство - це сукупність суспільних відносин (економічних, соціальних, політичних і т.д.), формальних і неформальних структур, в рамках яких має місце задоволення різноманітних потреб і реалізація інтересів індивідів і груп, тотожних досягнутому рівню суспільного розвитку. Критерієм віднесення суспільних відносин та інститутів до сфери громадянського суспільства є задоволення потреб і реалізація інтересів особистості.
Діалектика взаємовідносини громадянського суспільства і держави складна і суперечлива. Їм завжди притаманний прихований або явний конфлікт. Саморозвивається система, який є громадянське суспільство, постійно відчуває тиск з боку державної влади. Але разом з тим, сучасна держава не може розвиватися нормально без вільного розвитку громадянського суспільства. Високорозвинуте громадянське суспільство - одне з головних умов стабільності демократичного режиму. Воно через різні добровільні об'єднання повинне мати можливість вільно висловлювати свої інтереси і формувати свою політичну волю. Громадянське суспільство контролює дію політичної влади. Інакше неминуче гіпертрофований вплив держави на суспільне життя. Слабкість громадянського суспільства підштовхує державу до узурпування його прав, внаслідок чого відбувається інверсія функцій держави і громадянського суспільства. У такому випадку держава крім власних функцій привласнює і функції громадянського суспільства, формуючи за нього його завдання, змушуючи суспільство беззаперечно виконувати державні рішення. Отже, держава і громадянське суспільство співіснують у вигляді безперервного суперечливого взаємодії і взаємовпливу, характер і спрямованість яких вирішальною мірою залежать від ступеня розвиненості громадянського суспільства і його інститутів. Існування громадянського суспільства визначається рядом умов: це розвинена соціальна структура суспільства, що породжує різноманіття інтересів, відносин, організацій, інститутів. Воно вимагає вільної можливості взаємозв'язку, об'єднання індивідів в союзи, партії, руху на основі гарантованих прав і свобод громадян і свободи вибору.
Базисом громадянського суспільства є багатоукладна ринкова економіка, плюралізм форм власності, самостійність суб'єктів господарювання, надання широкої ділової ініціативи громадян.
Духовна сфера громадянського суспільства передбачає плюралізм в області ідеології, реальну свободу слова, друку, совісті, досить високий рівень інтелектуального, соціально-політичного і духовного розвитку особистості.
2. Правова держава: сутність та основні принципи
Разом з концепцією громадянського суспільства, теорією природного права, суспільного договору формується і поняття "правова держава". Процес формування держави полягав у виділенні особливої публічної влади з примусовими установами і органами управління. У період середньовіччя всі сфери життя пронизуються політикою держави і саме суспільство, і всі найважливіші інститути суспільства: власність, сім'я, організація праці та інші складові елементи державного життя. Були відсутні індивідуальні свободи, рівноправності громадян, переважали станові привілеї. Політичні революції XVI - XVIII ст. в. знищили стани, привілеї і все, що порушувало принцип рівності підданих перед державою, і поставили на перший план свободу і природні здібності окремого, приватного індивіда як самостійного і вільного громадянина. Встановлювався єдиний для всіх і обов'язковий для всіх правовий порядок.Ідея правової держави розвинулася з ідеї панування закону в житті народу, а також у діяльності держави і всіх його посадових осіб.
Отже, ідея правової держави не могла виникнути раніше, в період античності або в період абсолютизму, тому що її реалізація вимагала: по-перше, формальної рівності, по-друге, відсутність станового поділу, по-третє, наявності представницьких органів влади і, нарешті , розвинутої теорії природного права і поділу влади.
Сам термін "правова держава" утвердився на рубежі XVIII --XIX ст. в німецькій юридичній літературі у працях К.Т. Велькера, Р. фон Моля та ін Філософське обгрунтування ідеї правової держави є в дослідженнях Іммануїла Канта ("Метафізика вдач" та ін.) Кант розглядає державу як "об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим нормам". Іммануїл Кант розглядав правову державу як об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам і вважав, що законодавець повинен керуватися вимогою: чого народ не може вирішити відносно самого себе, того і законодавець не може вирішити відносно народу. Ціннісний зміст ідеї правової держави полягає в утвердженні суверенності народу як джерела влади, гарантоване ™ її свободи та верховного закону. У політичному житті громадянське суспільство забезпечує всім громадянам доступ до участі в державних і суспільних справах Тут держава і громадяни пов'язані взаємною відповідальністю при безумовному верховенстві демократично прийнятого закону про рівність всіх перед законом.
Створення правової держави, відпрацювання та вдосконалення його принципів - результат діяльності не одного покоління, не однієї держави, а досягнення всього людського суспільства. Необхідність формування правової держави зумовлювалася конкретно-історичними причинами, пов'язаними зі специфічним розвитком конкретних держав та общесоциологические, зокрема, зумовленістю політичних процесів соціально-економічними факторами.
Характеристика держави розкривається через взаємовідношення його з суспільством, особистістю і правом. У правовій державі змінюються взаємовідносини держави і суспільства: одне не підміняє інше, а суспільні інститути не підміняють державних. Що ж стосується взаємовідносин держави та особистості, то в правовій державі особистість захищена, її права і свободи гарантовані. Становище особистості, ступінь її захищеності - головні критерії правової держави. Створення правової держави передбачає невтручання держави в соціальне життя, визволення її від дріб'язкової регламентації, невтручання державних органів у вирішення тих питань, з якими цілком можуть впоратися різноманітні громадські формування. Держава повинна стати виразником інтересів суспільства і в законодавчій діяльності керуватися загальнонародної волею, яка виражається демократичним шляхом. Взаємовідносини держави і права оцінюється через верховенство закону.
Отже, правову державу можна визначити як політичну організацію, яка створює умови для життєдіяльності індивідів, груп, інститутів громадянського суспільства на основі права.
Створення правової держави розглядається через призму його принципів.
По-перше, принцип поділу влади. Де б і як би не функціонувала державна влада, її демократичності завжди протистоїть політичний монополізм у всіх його проявах. Тільки принцип поділу влади створює гарантії реалізації прав і свобод громадян і протидіє узурпації, зосередження влади в руках однієї особи чи органу влади. Кожна з трьох влад: законодавча, судова і виконавча відносно самостійні і врівноважують один одного.
По-друге, панування права, його пріоритет над державою. Держава забезпечує торжество права, вимогам якого вона сама підпорядковується. Цивільне правове стан грунтується на свободі кожного члена суспільства як людини, рівність його з кожним іншим як підданим, самостійності кожного члена спільноти як громадянина. Громадяни і держава взаємно відповідальні та є рівними перед законом. Верховенство закону припускає вираження соціальних інтересів і волі народу, прийняття закону найвищим органом влади демократичним шляхом і регулювання за допомогою закону основних сфер суспільного життя.
По-третє, забезпечення гарантій і прав громадян, високий рівень захищеності особистості. Ці права забезпечуються через суспільний договір з державною владою в формі конституції,
що ставить всі без винятку державні органи в повну залежність від волі суверенного народу, тому що тільки народ - законне джерело влади.
Рівень відповідності державно-правової системи ступеня і масштабами реалізації природних прав є об'єктивним джерелам того, наскільки держава відповідає потребам розвитку громадянського суспільства і може вважатися правовою.
По-четверте, виходячи з теорії природного права і суспільного договору, компетенція громадянина є причиною природної, тобто не вимагає обгрунтування, тоді як можливість відправлення державної влади - вторинна, похідна й тому немислима без спеціальної санкції, яку надає лише суспільний інтерес. У такій ієрархії - прихований сенс принципу природного права і суспільного договору, який визначається; все, що не заборонено, - дозволено.
По-п'яте, суверенітет народу і високорозвинуте громадянське почуття. Громадянське суспільство як щось більш високе, ніж просто людське суспільство, формується в процесі перетворення підданих на громадян, тобто таких жителів держави, які, будучи членами спільноти, знаходять почуття власної гідності і здатність робити політичний вибір. Це відбувається разом з перетворенням етнічної спільності в суверенний народ, який усвідомлює себе нацією, де правосвідомість піднімається до розуміння необхідності визнати і реалізувати природні і невід'ємні права людини і громадянина.
По-шосте, принцип самостійності, незалежності суду, підлеглого лише закону. Головну роль у вирішенні колізій, що виникають у різних сферах суспільного життя, грає суд, який будує свою діяльність відповідно до таких демократичними принципами як незалежність, колегіальність, гласність, презумпція невинності, змагальність і рівність сторін, право оскарження рішень і т.п. У ході багатовікової історії судочинства вироблений ряд фундаментальних положень, що мають і в сучасних умовах важливе практичне значення: не можна бути суддею у власній справі; один свідок - не свідок, відмова в правосудді неприпустимий, кожен громадянин має право на розгляд його справи компетентним, незалежним і безстороннім судом, створеним на основі закону. Процедури судової діяльності найтіснішим чином залежать від політичного режиму, рівня демократії в суспільстві.
Таким чином, у правовій державі вся система організації та правил діяльності публічної влади, характер її відносин з підвладними відповідає критеріям правомірності і справедливості, виключає будь-які легалізовані форми сваволі влади, обмеження прав і свобод громадян. У ньому забезпечується верховенство тільки такого закону, який повністю відповідає вимогам права.
Література
1. Арата К. Концепція громадянського суспільства: сходження, занепад і відтворення. / / Поліс. - 1995. - № 3.2. Макаров О. Співвідношення права і держави. / / Держава і право. - 1995. - - № 5.
3. Медушевський А. Громадянське суспільство і правова держава. / / Питання філософії. - 1993. - № 10. Муха Р. Політологія. - М.: 1997. - Тема 10.
4. Загальна та прикладна політологія. / Под ред. Жукова В. и др. - М.: 1997. --Гол. XXV-XXV1.
5. Павленко Р., Ребов С. Дінамша громадянського сусшльства в Укршш. / / Нова політика. - 1996. - № 5
6. Політологія: Наука про політітіке. / Под ред. Андрущенко В. та ін - К-Х.: 1999. С.256-268 8. Тимошенко В. Правова держава. - К., - 1994.