Волгоград 2004
Реферат з літератури
«Громадянська війна в творах російських письменників
ХХ століття »
Виконав:
учень 11А класу
Архипов Олексій
Викладач:
Скоробогатова О.Г.
Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3
Глава 1. Тема революції та громадянської війни
у творчості російських письменників.
1.1. А.А. Фадєєв - «найважливіший зачинатель радянської літера-
тури, співак юності нового світу і нової людини ».
Роман «Розгром» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... __
1.2. Властиві життя протиріччя епохи класової боротьби,
зображувані в романі М.А. Шолохова «Тихий Дон» ... .... __
1.3. Конфлікт між людською долею з інтелігенції та
ходом історії в творах М.М. Булгакова «Дні
Турбіних »і« Біла гвардія »... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... __
1.4. «Конармія» І.Е. Бабеля - «літопис буденних злодіянь»,
часів революції та громадянської війни ... ... ... ... ... ... ... ...__
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... __
Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... __
Введення
Тут Бог з дияволом бореться,
а поле битви - серця людей!
Ф. М. Достоєвський
Громадянська війна 1918-1920 років - один з найтрагічніших періодів в історії Росії; вона забрала життя мільйонів, змусила зіткнутися в жорстокій і страшній боротьбі народні маси різних станів і політичних поглядів, але однієї віри, однієї культури та історії. Війна взагалі, а громадянська зокрема - дійство спочатку протиприродне, але ж у витоків будь-якої події стоїть Людина, її воля та бажання: ще Л. М. Толстой стверджував, що об'єктивний результат в історії досягається шляхом складання воль окремих людей в єдине ціле, в одну результуючу. Людина - крихітна, часом невидима, але разом з тим незамінна деталь у величезному і складному механізмі війни. Вітчизняні письменники, відобразили в своїх творах події 1918-1920 років, створили ряд життєвих, реалістичних і яскравих образів, поставивши в центр оповідання долю Людини і показавши вплив війни на його життя, внутрішній світ, шкалу норм і цінностей.
Будь-яка екстремальна ситуація ставить людину у вкрай складні умови і змушує його виявити найзначніші і глибинні властивості характеру; в боротьбі доброго і злого начал душі перемагає найсильніші, а чинять людиною вчинок стає підсумком і наслідком цієї боротьби.
Революція - надто величезна за своїми масштабами подія, щоб не бути відбитим у літературі. І лише лічені одиниці письменників і поетів, які опинилися під її впливом, не торкнулися цієї теми в своїй творчості.
Треба також мати на увазі, що Жовтнева революція - найважливіший етап в історії людства - породила в літературі і мистецтві найскладніші явища.
Багато паперу було списано у відповідь на революцію і контрреволюцію, але лише небагато що, що вийшло з-під пера творців оповідань і романів, змогло повною точності відобразити все те, що рухало народом у такі важкі часи і саме в тому напрямку, в якому потрібно було найвищим постам, які не мають єдиного обличчя. Також не скрізь описана моральна ломка людей, що потрапили в наітруднейшее положення звіра революції. А той, хто порушив, розв'язав війну. ... Хіба їм стало краще? Ні! Вони теж опинилися в руках того чудовиська, яке вони самі ж і породили. Ці люди з вищого світу, колір всього російського народу - радянська інтелігенція. Вони піддалися важким випробуванням з боку другої, більшої частини населення країни, перехопили прогрес, подальший розвиток війни. Деякі з них, особливо молоді люди, зламалися ...
Багато письменників використовували різні прийоми втілення і передачі всіх своїх думок з приводу революції в повному обсязі і в тій формі, яку вони самі випробували, будучи в самих центрах громадянської війни.
Приміром, сам А.А. Фадєєв був такою ж людиною революційного справи, як і його герої. Все його життя і її обставини були такі, що А.А. Фадєєв народився в родині сільських прогресивно налаштованих інтелігентів. А відразу ж після шкільної лави кинувся в битву. Про такі часи і таких же молодих хлопців, втягнутих в революцію він писав: «Ось ми всі роз'їхалися на літо, а коли знову з'їхалися восени 1918, вже стався білий переворот, йшла вже кривава битва, в яку був, втягнутий весь народ, світ розколовся ... Молоді люди, яких саме життя безпосередньо підвела до революції - такими були ми, - не шукали один одного, а відразу впізнавали один одного по голосу; теж відбувалося з молодими людьми, що йшли в контрреволюцію. Той же, хто не розумів, хто плив за течією, захоплений невідомими йому швидкими або повільними, іноді навіть каламутними хвилями, той бідкався, ображався, чому так далеко виявився він від берега, на якому ось ще було видно вчора ще близькі люди ... »
Але вибір ще не визначав долі. Серед тих, хто пішов разом з О.О. Фадєєвим в партизани, були і «соколята», були й такі, хто «прийшов не воювати, а просто ховатися від можливості бути мобілізованим до армії Колчака».
Інший приклад - М.А. Булгаков «людина разючого таланту, внутрішньо чесний і принциповий і дуже розумний» справляє велике враження. Слід сказати, що він не відразу прийняв і зрозумів революцію. Він, як і А.А. Фадєєв, під час революції багато бачив, йому довелося пережити складну смугу громадянської хвилі, описану потім у романі «Біла гвардія», п'єсах «Дні Турбіних», «Біг» і численних оповіданнях, в тому числі - гетьманщину і петлюрівщину в Києві, розкладання денікінської армії. У романі "Біла гвардія" багато автобіографічного, але це не тільки опис свого життєвого досвіду в роки революції та громадянської війни, але й проникнення в проблему "Людина і епоха", це і дослідження художника, який бачить нерозривний зв'язок російської історії з філософією. Це книга про долі класичної культури в грізну епоху брухту вікових традицій. Проблематика роману надзвичайно близька Булгакову, "Білу гвардію" він любив більше за інших своїх творів. Булгаков цілком прийняв революцію і не міг собі уявити життя поза культурного піднесення, постійно, напружено і самовіддано працював, вніс свій внесок у розвиток літератури і мистецтва, став великим радянським письменником і драматургом.
Нарешті І.Е. Бабель, працюючи в якості кореспондента газети «Червоний кавалерист» під псевдонімом К. Лютов в першій Кінної армії, написав на основі щоденникових записів цикл оповідань «Конармія».
Літературознавці відзначають, що І.Е. Бабель дуже складний в людському і літературному розумінні, у зв'язку, з чим він піддавався гонінню ще за життя. Після його смерті питання про твори, створених ним, досі не вирішено, тому ставлення до них не однозначне.
Погодимося з думкою К. Федіна: «Якщо біографія художника служить конкретним руслом його уявлення про світ, то на життєву долю Шолохова випало одне із самих бурхливих, найглибших течій, яке знає соціальна революція в Росії».
Шлях Б. Лавреньова: восени я пішов з бронепоїздом на фронт, штурмував петлюрівський Київ, ходив у Крим ». Відомі також слова Гайдара: «коли мене запитують, як це могло трапитися, що був таким молодим командиром, я відповідаю: це не біографія у мене не звичайна, а час було незвичайне».
Таким чином видно, що багато письменники не могли знаходитися в стороні від подій своєї Батьківщини, серед безлічі соціальних, політичних, духовних розбіжностей і повсюдного сумбуру, але завжди чесно виконували свій письменницький і громадянський обов'язок.
Чим, якими століттями розрізняються етапи руху мистецтва? Особливостями конфлікту? Виникненням не розроблялися раніше, сюжетів, жанрів? Прогресом художньої техніки, нарешті?
Звичайно, всім цим, та й багатьом іншим теж. Але, перш за все появою нового типу особистості, що виражає провідні риси часу, втілює народне прагнення до майбутнього, до ідеалу.
Людина в історії, літературі, філософії, мистецтві - це завжди першочергове, вагомішою всього іншого, в усі часи актуально. Саме з цієї позиції розцінюємо зростання актуальності досліджуваної теми, тому що на фронтах громадянської війни, на чолі, перш за все люди, описані в художніх творах - Чапаєв, Кличков, Левінсон, Мелехов ...
Література в яскравих образах відобразила риси реальних героїв, створила збірні фігури сучасників письменників, відбивши думки, сподівання, ідейні митарства і світогляд цілого покоління російського суспільства, з якого складається його менталітет.
Ці літературні аспекти дозволяють нащадкам обгрунтувати багато історичні процеси, пояснити духовний потенціал, психологію і нинішнього покоління.
Ось чому дана тема є значущою й актуальною.
Нами поставлені такі завдання:
Розкрити формування історичної подання про літературний процес, що розкриває тему революції та громадянської війни в Росії, значення історичної обумовленості даної тематики і проблематики в російській літературі.
Вивчити і проаналізувати тему революції та громадянської війни у творчості А. А. Фадєєва, М. А. Шолохова, І. Е. Бабеля, М. А. Булгакова, погляди та оцінку літературних критиків на відображення історичної проблеми даними авторами.
Створити уявлення і виявити найбільш характерні риси особистості даного періоду, основні суспільно-духовні конфлікти і цінності, які позначилися в літературі про революцію і громадянську війну.
Цінність розглянутих нами художніх творів полягає в правдивому зображенні революції та громадянської війни, тих, хто, втягнутий епохою, здійснював революцію і бився на фронтах.
Яким був чоловік часів революції і громадянської війни? Чому він ішов у бій? Про що він думав? Як змінювалося його ставлення до подій? Людям нашого покоління цікаво дізнатися, як змінювався цей чоловік, що з'явилося в ньому нового, як зміцніли й утвердилися в ньому ті якості, яких вимагало від них жорстоке, криваве час, які уроки історії винесло з пережитого людство.
З цією метою ми приступаємо до викладу проведеного дослідження.
Глава 1. Тема революції та громадянської війни
у творчості російських письменників.
1.1. А.А. Фадєєв - «найважливіший зачинатель радянської літератури, співак юності нового світу і нової людини». Роман «Розгром»
А де він, бог-то? -
посміхнувся кульгавий. -
Немає бога-то ... ні, ні,
немає, Ядрена воша!
А.А. Фадєєв,
Роман, який і понині перебуває в обігу, що витримав перевірку часом, - це «Розгром» А.А. Фадєєва. У романі «тісний маленький світ партизанського загону представляє собою художню мініатюру реальної картини великого історичного масштабу. Система образів «Розгрому», узятий у цілому, відбила реально-типове співвідношення основних соціальних сил нашої революції ». Не випадково, що ядро партизанського загону складали робітники, шахтарі, «вугільне плем'я» становили найбільш організовану і свідому частину загону. Це Дубов, Гончаренко, Бакланов, безмежно віддані справі революції. Всіх партизанів об'єднує єдина мета боротьби.
З усією своєю пристрастю письменника-комуніста і революціонера А.А. Фадєєв прагнув наблизити світлий час комунізму. Ця гуманістична віра в прекрасну людину пронизувала найважчі картини і положення, в які потрапляли його герої.
Для А.А. Фадєєва революціонер не можливий без цієї спрямованості у світле майбутнє, без віри в нового, прекрасного, доброго і чисту людину.
Характеристика більшовика Левінсона, героя роману «Розгром», як людину прагне і віруючого в краще, укладена в наступній цитаті: «... все, про що він думав, було найглибше і важливе, про що він тільки міг думати, тому що в подоланні цієї злиднях і бідності полягав основний зміст його власного життя, тому що не було ніякого Левінсона, а був би хтось інший, якщо б не жила в ньому величезна, не порівнянна ні з яким іншим бажанням жадоба нового, прекрасного, сильного і доброго чоловіка. Але який може бути розмова про новий, прекрасну людину до тих пір, поки величезні мільйони змушені жити таким первісної та жалюгідною, такий несмислімо-мізерної життям ».
Романи А.А. Фадєєва ставали величезними подіями в літературному житті, навколо них нерідко виникали суперечки, і вони ні кого не залишали байдужими. І «Розгром» не виняток з цього полемічного списку.
Якщо брати чисто зовнішню оболонку, розвиток подій, то це дійсно історія розгрому партизанського загону Левінсона. Але А.А. Фадєєв використовує для розповіді один з найдраматичніших моментів в історії партизанського руху на Далекому Сході, коли об'єднаними зусиллями білогвардійських і японських військ були нанесені тяжкі удари по партизанам Примор'я.
Оптимістична ідея «Розгрому» не у фінальних словах: «... потрібно було жити і виконувати свої обов'язки», не в цьому заклику, що об'єднав життя, боротьбу і подолання, а у всій структурі роману, саме в розташуванні фігур, їхніх доль і їх характерів.
Можна звернути увагу на одну особливість у побудові «Розгрому»: кожна з розділів не тільки розвиває якусь дію, але і містить повну психологічну розгортку, поглиблену характеристику одного з діючих осіб. Деякі голови так і назвали за іменами героїв: «Морозка», «Мечик», «Левінсон», «Розвідка Метелиці». Але це не означає, що ці особи діють лише у цих розділах. Вони беруть найактивнішу участь у всіх подіях життя всього загону. Фадєєв, як послідовник Льва Миколайовича Толстого, досліджує їх характери у всіх складних і часом компрометуючих обставин. У той же час, створюючи все нові психологічні портрети, письменник прагне проникнути в найпотаємніші куточки душі, намагаючись передбачити мотиви і вчинки своїх героїв. З кожним поворотом подій виявляються всі нові сторони характеру.
Щоб визначити основний зміст роману я вибрав спосіб знаходження основного героя твору. Таким чином, можна розглянути, як із звичайних, повсякденних хлопців, як з нормальних, нічим не відрізняються один від одного робочих виростають діти революції.
Але не так легко відповісти на таке, здавалося б, наївне запитання. Одного головного героя можна бачити в командира партизанського загону Левінсона. Іншу особистість можна уявити, зливаючи воєдино образи Левінсона і Метелиці, тому що своїми особливими рисами вони разом втілюють справжній героїзм боротьби. Третя композиційна забарвлення роману лежить у свідомому протиставленні двох образів: Морозко і Мечика, і в зв'язку з таким задумом письменника особистість Морозко висувається на перші місця. Існує навіть такий варіант, де справжнім героєм роману стає колектив - партизанський загін, складається з багатьох більш-менш детально описаних характерів.
Але все-таки тему такого многогеройность роману «веде» Левінсон, йому відданий голос у найважливіших роздумах про цілі революції, про характер взаємин між керівниками і народом. З ним співвіднесені, порівнюються і протиставлені майже всі основні персонажі.
Для молодого Бакланова, «геройського помічника» командира загону, Левінсон «людина особливої, правильної породи», у якого слід вчитися і за яким треба слідувати: «... він знає тільки одне - справа. Тому не можна не довіряти і не підкорятися такому правильному людині ... »Наслідуючи йому в усьому, навіть у зовнішньому поведінці, Бакланов разом з тим непомітно переймав і цінний життєвий досвід - навички боротьби. До таких же людям «особливої, правильної породи» Морозка відносить командира взводу шахтаря Дубова, підривника Гончаренко. Для нього вони стають прикладом, гідним наслідування.
Крім Бакланова, Дубова і Гончаренко, свідомо і цілеспрямовано беруть участь у боротьбі, з Левінсоном співвіднесений і образ Метелиці, колишнього пастуха, який «весь був вогонь і рух, і хижі його очі завжди горіли ненаситним бажанням когось наздоганяти і битися». Зі слів Бакланова, намічений і можливий шлях Метелиці: «Чи давно коней пас, а рочки через два, дивись, усіма нами командувати буде ...» Це людина, для якої революція - мета і сенс існування.
Співвіднесені з образом Левінсона також Морозка і Мечик - дві найважливіші фігури в романі. Як писав сам А.А. Фадєєв: «У результаті революційної перевірки виявилося, що Морозка є людським типом більш високим, ніж Мечик, бо прагнення його вище, - вони і визначають розвиток його особистості як більш високою».
Що ж стосується юного Мечика, то перед ним був один з головних моментів вибору життєвого шляху. І як людина молода і недосвідчена він обрав для нього романтичний шлях. Про такі моменти в житті А.А. Фадєєв сказав: «... уже відбувся білий переворот, йшла вже кривава битва, в яку був втягнутий весь народ, світ розколовся, перед кожним юнаків вже не фігурально, а життєво поставало питання:« В якому битися країні? »
А.А. Фадєєв, ставлячи Мечика в різні положення, показує, що його драма не в зіткненні романтичної мрії з суворою реальністю життя. Свідомість Мечика сприймає лише зовнішню, поверхневу сторону явищ і подій.
Завершальним для розуміння юнака та його долі стає нічну розмову з Левінсоном. До цього часу накопичилося не мало образ. Мечик виявився мало пристосованим до партизанського життя. Як людина стороння, який дивився на загін з боку він з граничною, ожорсточує відвертістю говорить Левинсону: «Я тепер нікому не вірю ... я знаю, що, якби я був сильнішим, мене б слухалися, мене б боялися, тому що кожен тут тільки з цим і вважається, кожен дивиться тільки за тим, щоб набити собі черево, хоча б для цього вкрасти у свого товариша, і нікому немає справи до всього іншого ... Мені навіть здається іноді, що, якби вони завтра потрапили до Колчака, вони так само служили б Колчаку і так само жорстоко розправлялися з усіма, а я не можу, а я не можу цього робити! .. »
Є у А.А. Фадєєва і ще одна ідея: «Мета виправдовує засоби». У цьому відношенні перед нами постає Левінсон, який не зупиняється ні перед якою жорстокістю, щоб врятувати загін. У цьому питанні йому допомагає Сташинський, який дав клятву Гіппократа! А сам доктор і, здавалося б, Левінсон відбуваються з інтелігентного суспільства. До якої міри треба змінитися, щоб убити людину. Цей процес «ломки» людини можна спостерігати, беручи до уваги те, як перетворюється Мечик: «Люди тут інші, треба і мені якось зламатися ...»
Наприкінці роману перед нами плаче Левінсон, командир розгромленого партизанського загону:
«... Він сидів похнюпившись, повільно кліпаючи довгими мокрими віями, і сльози котилися по його бороді ... Кожного разу, як Левинсону вдавалося забутися, він починав знову розгублено озиратися і, згадавши, що Бакланова ні, знову починав плакати.
Так вони виїхати з лісу - все дев'ятнадцять ».
Сам А.А. Фадєєв, визначив основну тему свого роману: «В громадянській війні відбувається відбір людського матеріалу, все вороже змітається революцією, все не здатне до цієї революційної боротьби, що випадково потрапила в табір революції відсіюється, а всі піднялося з справжніх коренів революції, з мільйонних мас народу, загартовується, росте, розвивається в цій боротьбі. Відбувається величезна переробка людей ».
У головній темі перевиховання людини в революції повніше, ніж в інших, виражається ідейний зміст роману; це знаходить відображення у всіх елементах твори: композиції, окремих образах, всієї образної системи. Підкреслюючи цю думку,? А. Бушнін? пише: «кожен з основних персонажів« Розгрому »має свій закінчений, індивідуально виражений образ. Разом з тим зчеплення людських фігур у романі, сукупність усіх соціальних, культурних, ідейних і моральних різновидів (більшовик Левінсон, робітники - Морозка, Дубов, Гончаренко, Бакланов, селяни - Метелиця, Кубрак, інтелігенти - Сташинський, Мечик і т.д.) утворюють складну «суперечливу картину духовного становлення нової людини, радянського громадянина, у практиці революції»
Непереможність революції - в її життєву силу, в глибині проникнення в свідомість найчастіше найвідсталіших у минулому людей. Подібно Морозко, ці люди піднімалися до усвідомленої дії заради найвищих історичних цілей. У Морозко А Фадєєв показав узагальнений образ людини з народу, перевиховання людей у вогні революції і громадянської війни, «переробку людського матеріалу», дав історію вироблення нової свідомості, пережитого мільйонами людей у перші роки нової влади.
А. Фадєєв писав: «Морозка - людина з важким минулим. Він міг вкрасти, міг грубо вилаятися, міг грубо обійтися з жінкою, дуже багато в житті не розумів, міг брехати, пиячити. Всі ці риси його характеру, безперечно, величезні його недоліки. Але у важкі, вирішальні моменти боротьби він чинив так, як потрібно для революції, долаючи свої слабкості. Процес участі його в революційній боротьбі був процесом формування його особистості ». У цьому й була головна оптимістична ідея трагічного роману «Розгром», який і зараз дає можливість звернутися до питання про революційний гуманізм, який, увібравши прогресивних ідей минулого, з'явився новою ступенем морального розвитку людства.
Підвівши підсумок всьому вище сказаному, можна відзначити, що письменник у романі «Розгром» стверджував торжество революційної справи, пов'язуючи його з правдивим, історично-конкретним відтворенням дійсності, яку зображав з усіма її суперечностями, показуючи боротьбу нового зі старим, проявляючи при цьому особливий інтерес до показу процесу народження нової людини в умовах нового часу.
Характеризуючи цю особливість роману, К. Федін писав: «... у двадцятих роках А. Фадєєв був одним з перших, хто поставив собі завдання корінний важливості для всієї літератури - створення позитивного героя - і виконав це завдання в романі« Розгром »...»
Конкретизуючи цю думку, можна навести висловлювання самого А. Фадєєва, який, характеризуючи свій творчий метод, говорив, що він прагнув перш за все повніше «передати процеси зміни в ________, відбуваються в людях, в їх бажаннях, прагненнях, показати, під впливом чого відбуваються ці зміни, показати, через які етапи відбувається розвиток, формування нової людини соціалістичної культури ».
«Розгром» з'явився знаменною подією в історії ранньої радянської прози, ставши на час осередком гарячих суперечок про подальші долі літератури. Успіх роману Фадєєва, новаторського твору, грунтується на високих ідейно-художні достоїнства. Талановито зобразивши процес становлення нової людини, в революції і громадянської війни, Фадєєв зарекомендував себе як чудовий майстер психологічного аналізу, вдумливий проникливий художник, сприйняв традиції класичної літератури.
1.2. Властиві життя протиріччя епохи класової боротьби, зображувані у романі М.А. Шолохова «Тихий Дон»
«Я хотів би, щоб мої книги
допомагали людям стати краще,
стати чистішим душею, пробуджувати
любов до людини, прагнення активно
боротися за ідеї гуманізму і прогресу людства ».
М.А. Шолохов
М.А. Шолохов прийшов у літературу з темою народження нового суспільства в напруженні і трагедіях класової боротьби. Його романи «Тихий Дон» і «Піднята цілина» отримали одностайне і широке визнання мільйонів людей як правдива художній літопис історичних доль, соціальних прагнень і духовного життя народу, вчинили революцію, яка вибудувала нове суспільство. Письменник прагнув втілити героїку та драматизм революційної епохи, розкрити силу і мудрість рідного народу, донести читачам «чарівність людяності, і огидну сутність жорстокості і віроломства, підлості та зажерливості як страшного породження порочного світу.
У роки громадянської війни Шолохов жив на Дону, служив у продовольчому загоні, брав участь у боротьбі з бандами білих. Після закінчення громадянської війни Шолохов працює муляром, чорноробом, статистиком, рахівником.
Шолохов належить до того покоління радянських письменників, яких сформувала революція і громадянська війна.
У Тихому Доні Шолохов виступає, передусім, як майстер епічної розповіді. Широко і вільно розгортає художник величезну історичну панораму бурхливих драматичних подій. Тихий Дон охоплює період в десять років - з 1912 по 1922 рік. То були роки небувалої історичної насиченості: Перша Світова Війна, лютневий переворот, Жовтнева революція, громадянська війна. Зі сторінок роману вимальовується цілісний образ епохи найбільших змін, революційного оновлення. Герої живуть тим життям, яка є ідеалом мільйонів і мільйонів людей. Хто ж вони? Козаки, трудівники, землероби і воїни. Усі вони живуть у хуторі Татарській, розташованому на високому березі Дону. Чимала відстань відокремлює цей хутір від найближчого міста, не відразу долітають вести з великого світу до козачих куренів. Але саме хутір з його устроєм і традиціями, звичаями, саме бентежна душа, «простий і нехитрий розум« Григорія Мелехова, полум'яне серце Ксенії, нетерпляча і незграбна натура Ведмедики Кошового, добра душа козака Хрістоні з'явилися для художника тим дзеркалом, у якому відбилися події великої історії і зміни в побуті, свідомості і психології людей ».
У «Тихому Доні» розвіяна легенда про станової монолітності, соціальної та кастової замкнутості козацтва. На хуторі Татарській діють ті ж закономірності соціального розшарування, класової диференціації, що і в будь-якому місці селянської Росії. Розповідаючи про життя хутора, Шолохов, по суті, дає соціальний зріз сучасного суспільства з його економічною нерівністю і класовими суперечностями.
Невідворотно «крокує» по сторінках Тихого Дону історія, в епічну дію втягуються долі десятків персонажів, що опинилися на роздоріжжях війни. Гупають грози, в кровопролитних боях стикаються ворогуючі стани, і на тлі розігрується трагедія душевних метань Григорія Мелехова, який виявляється заручником війни: він завжди в центрі грізних подій. Дія в романі розвивається у двох планах - історичному і побутовому, особисте. Але обидва плану дано у нерозривній єдності. Григорій Мелехов стоїть у центрі Тихого Дону не тільки в тому сенсі, що йому приділено більше уваги: майже всі події в романі або відбуваються з самим Мелехова, або так чи інакше пов'язані з ним. «Наша епоха - епоха загострення боротьби за Мелехова ... в умовах всесвітньої популярності шолоховськой епопеї особливо впадають в очі неточність і обмежений підхід до образу Мелехова як образу відщепенця, морально деградуючого людини, якого чекає, нібито, неминуча загибель. Це суперечить відношенню до нього самого автора і більшості читачів. Шолохов вчить мудрому з'єднанню політичної проникливості і принциповості з гуманністю і толерантністю », - ці слова належать А.І. Метченко, який високо оцінив роман-епопею Шолохова в своїх статтях «Великої силою слова» і «Мудрість художника». Шолохов з шекспірівської глибиною ліпить образ, ніде і ніколи не втрачає такого людського якості, як чарівність особистості. А.І. Метченко стверджує, що перед нами не тільки образ заблукав на роздоріжжях історії донського козака, але і тип епохи і та поширена психологічна і політична ситуація, при якій людина повинна зробити свій вибір: минуле чи майбутнє, вже випробуване і пережите або невідоме, неясне.
Останнім часом висловлюється думка, що «виховний вплив образу Мелехова зростає». У чому ж полягає воно, перш за все? Напевно, в несамовитої пошуку правди, в етичній безкомпромісності. На наш погляд ця книга тим повчальна і важлива молодим читачам, що нагадує про право і обов'язки кожного на свій вибір. При всьому тому, що Григорій Мелехов важко помиляється у вчинках, він ніколи не кривить душею. Велич Мелехова полягає в тому, що в ньому немає «другої людини».
Мелехов охарактеризовано в романі різнобічно. Юнацькі роки його показали на тлі життя і побуту козацької станиці. Шолохов правдиво малює патріархальний лад життя станиці. Характер Григорія Мелехова формується під впливом суперечливих вражень. Козача станиця виховує в ньому з ранніх років відвагу, прямодушність, сміливість, і разом з тим вона вселяє йому багато забобони, що передаються від покоління до покоління. Григорій Мелехов розумний і по-своєму чесний. Він пристрасно прагне до правди, до справедливості, хоча класового розуміння справедливості у нього немає. Ця людина яскравий і великий, з великими і складними переживаннями. Не можна зрозуміти до кінця зміст книги, не усвідомивши складності шляху головного героя, узагальнюючої художньої сили образу.
Чимале гідність роману «Тихий Дон» надає поєднання епічного зображення великих історичних подій з дивовижною ліричністю розповіді, передачею найтонших інтимних переживань людей, розкриттям їхніх найпотаємніших почуттів і думок, і в більшій мірі це відноситься I до опису жіночих образів простих російських жінок.
Замолоду був добрим, чуйним до чужої біди, закоханим у все живе в природі. Як-то на сінокосі випадково зарізав дикого каченяти і «з раптовим почуттям гострої жалості дивився на мертвий грудочку, що лежав у нього на долоні». Письменник змушує нас запам'ятати Григорія в гармонійній злитості зі світом природи.
Як трагедія пережита Григорієм перший пролита їм людська кров. В атаці він убив двох австрійських солдатів. Одного з вбивств можна було уникнути. Свідомість цього страшним тягарем лягло на душу. Скорботний вигляд вбитого був потім і у сні, викликав «внутрішнім біль». Описуючи особи потрапили на фронт козаків, письменник знайшов виразне порівняння: вони нагадували «стеблінкі скошеної в'янучої і змінює свій вигляд трави». Таким скошеним в'янучої стеблом став і Григорій Мелехов: необхідність вбивати позбавляла його душу моральної опори в житті.
Григорію Мелехову багато разів доводилося спостерігати жорстокість і білих, і червоних, тому гасла класової ненависті стали здаватися йому безплідними: Хотілося відвернутися від усього вирували ненавистю, ворожого і незрозумілого світу ... Тягло до більшовиків - йшов, інших вів за собою, а потім брала роздумі , холонула серцем .
Міжусобиці вимотали Мелехова, але людське в ньому не згасло. Чим більше втягував Мелехова вир громадянської війни, тим жаданіше його мрія про мирну працю. Від горя втрат, ран, метань у пошуках соціальної справедливості Мелехов рано постарів, втратив колишню міць. Однак не розгубив «людське в людині», його почуття та переживання - завжди щирі - не притуплялися, а мабуть, загострювалися.
Прояви його чуйності і співчуття людям особливо виразні в завершальних частинах твору. Героя вражає видовище убитих: «оголивши голову, намагаючись не дихати, обережно» об'їжджає він мертвого старого, що розтягся на розсипаної золотий пшениці. Проїжджаючи місцями, де котилася колісниця війни, сумно зупиняється перед трупом замученої жінки, поправляє на ній одяг, пропонує Прохорові поховати її. Він поховав невинно вбитого, доброго, працьовитого діда Сашка під тим же тополею, де свого часу останній поховав його і Ксенії дочка. У сцені похорону Ксенії перед нами постає убитий горем, що випив до країв повну чашу страждань, до терміну постарілий людина, і ми розуміємо: відчути з такою глибинною силою горе втрати могло лише велике, хоча і зранене серце.
У заключних сценах роману Шолохов оголює страшну спустошеність свого героя. Мелехов втратив самого кохану людину - Аксенію. Життя втратила в його очах весь сенс і все значення. Ще раніше усвідомлюючи трагізм свого становища, він каже: «Від білих відбився, до червоних не пристав, так і плаваю як гній в ополонці ...». В образі Григорія укладено велике типове узагальнення. Той глухий кут, в якому він опинився, зрозуміло, не відображав процесів, що відбувалися в усьому козацтво. Типовість героя полягає не в тому. Трагічно повчальна доля людини, який не знайшов свого шляху в житті. Нелегко склалося життя Григорія Мелехова, трагічно завершується його шлях у «Тихому Доні». Хто ж він? Жертва помилок, що випробував всю тяжкість історичної відплати, або індивідуаліст, порвав з народом, що став жалюгідним відщепенцем? Трагедія Григорія Мелехова часто сприймалася критикою як трагедія людини відірвалася від народу, що став відщепенцем, або як трагедія історичного омани. Здавалося б, нічого, крім ворожості і презирства, не може викликати така людина. У читача ж залишається враження про Григорія Мелехова як людину яскравому і сильному; недарма в його образі письменник прагнув не лише показати згубність рішень і вчинків, обумовлених ілюзіями власницького світу, а й передати «чарівність людини».
У складній обстановці громадянської війни Григорій не може знайти вірного шляху з силу політичної малограмотності, забобонів своєї країни. Шолохов, зображуючи шлях болісних пошуків правди, яким йшов Григорій, прокреслюючи дороги, веде його у табір ворогів революції, і суворо засуджуючи героя за злочин перед народом і людяністю, все ж таки постійно нагадує, що за своїми внутрішніми завдаткам, глибоко корениться моральним прагненням цей самобутній людина з народу постійно тягнувся до тих, хто боровся в таборі революції. Тому не випадково його короткочасної перебування у червоних супроводжувалося набуттям душевної рівноваги, моральної стійкістю.
Образ Григорія неможливо зрозуміти, аналізуючи лише його вчинки і не враховуючи стан його внутрішнього світу, тих мотивів, які пояснюють його вчинки.
Трагічно завершується шлях героя в романі, і все сильніше і напруга звучить мотив страждання, невідступна стає наше бажання щасливого кінця його долі. Особливої напруги цей мотив досягає в сцені загибелі Ксенії. Психологічно проникливий портрет Григорія і образ нескінченного космічного світу, перед яким він постав один на один, передає глибину трагедії.
Але все ж трагедія не затуляє в романі мотив історичного оптимізму, думки про реальну можливість подолання трагічних конфліктів під час історичних катаклізмів. Саме такий пафос «Тихого Дону» як епопеї народного життя на крутому історичному зламі. Шолохов показав, що процес будь-якого оновлення, перебудови, вимагає напруження всіх сил, приносить позбавлення, породжує гострі конфлікти і сум'яття народних мас. Це відображено в долі Григорія Мелехова. Його образ виступає як уособлення високих людських можливостей, які в силу трагічних обставин не отримали свого повного здійснення.
Григорій Мелехов виявив неабияку мужність у пошуках правди. Але для нього вона - не просто ідея, якийсь ідеалізований символ кращого людського буття. Він шукає її втілення в життя. Стикаючись з безліччю маленьких частинок правди, і готовий прийняти кожну, він виявляє їх неспроможність при зіткненні з життям.
Внутрішній конфлікт дозволяється для Григорія відмовою від війни і зброї. Прямуючи до рідного хутора, він викинув його, «ретельно витер руки об полу шинелі».
Проявам класової ворожнечі, жорстокості, кровопролиття автор роману протиставляє одвічну мрію людини про щастя, про згоду між людьми. Він послідовно веде свого героя до тієї правди, в якій міститься ідея єдності народу як основи життя.
Що ж буде з людиною, Григорія Мелехова, який не прийняв цього ворогуючого світу, цього «здивовано існування»? Що з ним буде, якщо він, як самка стрепета, яку не в силах злякати залпи гармат, пройшовши всіма дорогами війни, уперто прагне до світу, життя, праці на землі? Автор не відповідає на ці питання. Трагедія Мелехова, посилена в романі трагедією всіх рідних і дорогих йому людей, відображає драму цілого краю, що піддалося насильницької «класової переробці». Революція і громадянська війна порвав і понівечила життя Григорія Мелехова. Пам'ять про цей страшний місиві незагоєною раною ляже на душу Григорія.
«Тихий Дон» - епопея народного життя в історично знаменні роки відтворена письменником з її героїкою і трагізмом. Шолохов показав, як під час революції та громадянської війни відкривається можливість втілення вищих ідеалів людяності, вікових народних сподівань. Шолохов зобразив цю епоху як історичне дію, овіяної героїкою і трагізмом.
1.3. Конфлікт між людською долею з інтелігенції і ходом історії в творах М.А. Булгакова «Дні Турбіних» і «Біла Гвардія»
А чому давно не йдуть «Дні
Турбіних »драматурга Булгакова?
І.В. Сталін
У 1934 році у зв'язку з п'ятисотий виставою "Днів Турбіних" друг М. Булгакова П. С. Попов писав: "" Дні Турбіних "- одна з тих речей, які як-то входять у власне життя і стають епохою для самого себе". Відчуття, виражене Поповим, зазнали чи не всі люди, які мали щастя бачити спектакль, що йшов в Художньому театрі з 1926 по 1941 рік.
Провідною темою цього твору стала доля інтелігенції в обстановці громадянської війни та загального здичавіння. Навколишнього хаосу тут, в цій п'єсі, протиставлялося завзяте прагнення зберегти нормальний побут, "бронзову лампу під абажуром", "білизну скатертини", "кремові штори".
П'єса «Дні Турбіних» М.А. Булгакова спочатку мала на меті показати, як революція міняє людей, показати долю людей, що взяли і не взяли революцію. У центрі надається трагічна доля інтелігентної родини на тлі розвалу білої гвардії, втечі гетьмана, революційних подій на Україну.
У центрі п'єси - будинок Турбіних. Його прообразом багато в чому став будинок Булгакових на Андріївському узвозі, що зберігся до наших днів, а прототипами героїв - близькі письменникові люди. Так прототипом Олени Василівни була сестра М. Булгакова, Варвара Опанасівна Карум. Все це і додало булгаковським твору ту особливу теплоту, допомогло передати ту неповторну атмосферу, яка відрізняє будинок Турбіних. Хата їхня - це центр, осередок життя, причому на відміну від попередників письменника, наприклад, поетів-романтиків, символістів початку XX століття, для яких затишок і спокій були символом міщанства і вульгарності, у М. Булгакова Будинок - це осередок духовного життя, він овіяний поезією, його мешканці дорожать традиціями Будинки і навіть у важкий час намагаються їх зберегти. У п'єсі "Дні Турбіних" виникає конфлікт між людською долею і ходом історії. Громадянська війна вривається в дім Турбіних, руйнує його. Містким символом стають не раз згадуються Ларіосика "кремові штори" - саме ця грань відділяє будинок від охопленого жорстокістю і ворожнечею світу. Композиційно п'єса будується за кільцевим принципом: дія починається і закінчується в будинку Турбіних, а між цими сценами місцем дії стають робочий кабінет українського гетьмана, з якого сам гетьман біжить, кидаючи людей напризволяще; штаб петлюрівської дивізії, яка входить у місто; вестибюль Олександрівської гімназії, де збираються юнкери, щоб дати відсіч Петлюрі і захистити місто.
Саме ці події історії круто змінюють життя в будинку Турбіних: убитий Олексій, покалічений Миколка, та й усі мешканці Турбінський будинку опиняються перед вибором.
«Дні Турбіних», звичайно, п'єса психологічна. Разом з сильно вираженим ліричним початком дає себе знати гумор у зображенні викриття гетьмана, бандитського існування петлюрівців. І трагічним кінцем закінчується крах переконань чесного і сильної людини - Олексія Турбіна. Старий світ валиться і перед рештою героями п'єси постає проблема вибору.
Зупинимося докладніше на героїв цієї безсмертної п'єси. Родина Турбіних, типова інтелігентна сім'я військових, де старший брат - полковник, молодший - юнкер, сестра - заміжня за полковником Тальбергом. І всі друзі - військові. Велика квартира, де є бібліотека, де за вечерею п'ють вино, де грають на роялі, і, підпивши, безладно співають російський гімн, хоча вже рік як царя немає, а в Бога ніхто не вірить. У цей будинок завжди можна прийти. Тут вимиють і нагодують замерзлого капітана Мишлаев-ського, який лає на чому світ стоїть і німців, і Петлюру, і гетьмана. Тут не дуже здивуються несподіваній появі "кузена з Житомира" Ларіосика і "дадуть притулок і зігріють його". Це дружна сім'я, всі люблять один одного, але без сентиментальності.
Для вісімнадцятирічного Миколки, спраглого битв, старший брат є вищим авторитетом. Олексій Турбін, на наш теперішній погляд, дуже молодий: у тридцять років - уже полковник. За його плечима щойно закінчилася війна з Німеччиною, а на війні талановиті офіцери висуваються швидко. Він - розумниця, думаючий командир. Булгакову вдалося в його особі дати узагальнений образ саме російського офіцера, продовжуючи лінію толстовських, чеховських, купринских офіцерів. Особливо близький Турбін до Рощин з "Ходіння по муках". Обидва вони - хороші, чесні, розумні люди, вболівають за долю Росії. Вони служили Батьківщині і хочуть їй служити, але приходить такий момент, коли їм здається, що Росія гине, - і тоді немає сенсу в їхньому існуванні.
У п'єсі дві сцени, коли Олексій Турбін проявляється як характер. Перша - у колі друзів і близьких, за "кремовими шторами", які не можуть приховати від воєн і революцій. Турбін говорить про те, що його хвилює; незважаючи на "крамольність" промов, Турбін шкодує, що раніше не міг передбачити, "що таке Петлюра". Він говорить, що це "міф", "туман". У Росії, на думку Турбіна, дві сили: більшовики і колишні царські військові. Скоро прийдуть більшовики, і Турбін схильний думати, що перемога буде за ними. У другій кульмінаційної сцені Турбін вже діє. Він командує. Турбін розпускає дивізіон, наказує всім зняти відзнаки і негайно втекти по домівках. Турбін говорить гіркі речі: гетьман і його підручні бігли, кинувши армію напризволяще. Тепер вже нікого захищати. І Турбін приймає важке рішення: він не хоче більше брати участь в "цьому балагані", розуміючи, що подальше кровопролиття безглуздо. У його душі наростають біль і відчай. Але командирський дух в ньому сильний. "Не сміти!" - Кричить він, коли один з офіцерів пропонує йому бігти до Денікіна на Дон. Турбін розуміє, що там та ж "штабна зграя", яка змушує офіцерів битися з власним народом. А коли народ переможе і "розколе голови" офіцерам, Денікін теж втече за кордон. Турбін не може зіштовхувати одного російської людини з іншим. Висновок такий: білому руху кінець, народ не з ним, він проти нього.
Але ж як часто в літературі і кіно зображували білогвардійців садистами з хворобливою схильністю до злодійства! Олексій Турбін, зажадавши, щоб всі зняли погони, сам залишається в дивізіоні до кінця. Микола, брат, вірно розуміє, що командир "смерті від ганьби чекає". І командир дочекався її - він гине під кулями петлюрівців. Олексій Турбін - трагічний образ, це цільний, вольовий, сильний, сміливий, гордий чоловік, який став жертвою обману і зради тих, за кого він боровся. Строй звалився і знищив багатьох з тих, хто йому служив. Але, гинучи, Турбін зрозумів, що був обманутий, що сила у тих, хто з народом.
Булгаков мав великим історичним чуттям і вірно розумів розстановку сил. Довго не могли пробачити Булгакову його любові до своїх героїв. В останній дії Мишлаевскій кричить: "Більшовики? .. Чудово! Мені набридло зображати гній в ополонці ... Нехай мобілізують. Принаймні буду знати, що я буду служити в російській армії. Народ не з нами. Народ проти нас ". Грубуватий, гучноголосий, але чесний і прямий, хороший товариш і добрий вояк, капітан Мишлаевскій продовжує в літературі відомий тип російського військового - від Дениса Давидова до наших днів, але він показаний у новій, небувалою ще війні - громадянської. Він продовжує і закінчує думку старшого Турбіна про загибель білого руху, думка важливу, що веде в п'єсі.
У будинку є "щур, що біжить з корабля", - полковник Тальберг. Він спочатку лякається, бреше про "відрядженні" до Берліна, потім про відрядження на Дон, дає лицемірні обіцянки дружині, за якими слід боягузливе втеча.
Ми так звикли до назви "Дні Турбіних", що не замислюємося над тим, чому так названа п'єса. Слово "Дні" означає час, ті лічені дні, в які вирішувалася доля Турбіних, всього укладу життя цієї російської інтелігентної родини. Це був кінець, але не обірвана, замордовані знищена життя, а перехід до нового існування в нових революційних умовах, початок життя і роботи з більшовиками. Такі, як Мишлаевскій, будуть добре служити і в Червоній Армії, співак Шервінський знайде вдячну аудиторію, а Миколка, мабуть, буде вчитися. Фінал п'єси звучить мажорно. Нам хочеться вірити, що всі прекрасні герої булгаковської п'єси справді стануть щасливими, що мине їх доля багатьох інтелігентів страшних тридцятих, сорокових, п'ятдесятих років нашого непростого століття.
М.А. Булгаков майстерно передав події, що відбулися в Києві і в першу чергу найскладніші переживання Турбіних, Мишлаевского, Студзинского, Ларіосика. Перевороти, хвилювання і їм подібні події розпалюють обстановку, після чого ми бачимо не тільки долю інтелігентних людей, які втягнуті в ці події і змушені вирішувати питання: приймати чи не приймати більшовиків? - Але і те збіговисько людей, яке протистояло революції - гетьманщину, її господарів - німців. Як гуманіст, Булгаков не приймає дике початок Петлюри, з гнівом відкидає Болботуна і Галаньбу. Також М.А. Булгаков висміює гетьмана і його «підданих». Він показує, до якої низькості і безчестя доходять вони, зраджуючи Батьківщину. Людська підлість має своє місце в п'єсі. Такими подіями є втеча гетьмана, його ницість перед німцями. У сцені з Болботуном і Галаньбой автором за допомогою сатири та гумору розкрито не тільки антилюдське ставлення, але й розгулялася націоналізм.
Болботун говорить дезертир-січовики: «А ти знаєш, Що роблють з нашими хліборобами німецькі офіцери, а там комісари? Живих у землю закопують! Чув? Так яж тебе самого закопаю у могилу! Самого! »
Драматична дія в «Днях Турбіних» розвивається з величезною швидкістю. А рухає силою є народ, який відмовляється підтримувати "Гетьмана всія України» і Петлюру. І від цієї основної сили і залежить доля гетьмана, і доля Петлюри, і доля чесних інтелігентів, у тому числі білих офіцерів - Олексія Турбіна і Віктора Мишлаевского.
У знаменитій сцені, коли Олексій Турбін розпускає артилерійський дивізіон, що складається з юнкерів і студентів, дія досягає свого найвищого стану. Все готово вибухнути. Юнкера готові розірвати, вбити Олексія Турбіна. Але раптом він прямо запитує: «Кого ви бажаєте захищати?» І відповідає: "Гетьмана? Дуже добре! Сьогодні о третій годині ранку гетьман, кинувши напризволяще армію, біг, переодягнувшись німецьким офіцером, в німецькому потязі, до Німеччини ... Одночасно з цією каналі бігла по тому ж напрямку інша каналія - його сіятельство командувач армією князь Бєлокуров ... »
Крізь гул, сум'яття і розгубленість юнкерів і студентів проривається голос розуму. Олексій Турбін відмовляється брати участь «у балагані», що почався ще о третій годині ранку, не хоче вести дивізіон на Дон, до Денікіна, як пропонують капітан Студзінський і деякі юнкери, тому що він ненавидить «штабну сволота» і говорить юнкерам у відкриту, що і на Дону вони зустрінуть «тих же генералів і ту ж штабну ораву». Як чесний і глибоко осмислювати події офіцер він зрозумів, що білому руху прийшов кінець. Залишається тільки підкреслити, що основним мотивом, що рухали Турбіним, є усвідомлення ним однієї події: «Народ не з нами. Він проти нас ».
Також Олексій каже юнкерам і студентам про денікінців: «Вони вас змусять битися з власним народом». Він передбачає неминучу загибель білого руху: «Я вам кажу: білому руху на Україні кінець. Йому кінець в Ростові-на-Дону, всюди! Народ не з нами. Він проти нас. Значить, годі! Труну! Кришка! .. »
Зазираючи в історію громадянської війни, нами відмічено цікаве висловлювання генерала Петра Врангеля, який писав про настання Антона Денікіна: «Населення, зустрічали армію при її просуванні з щирим захопленням, настраждався від більшовиків і жаждавшее спокою, незабаром стало знову відчувати на собі жахи грабежів, насильства і свавілля. У результаті - розвал фронту і повстання в тилу »...
П'єса закінчується трагічною безвихіддю. Петлюрівці покидають Київ, до міста входить Червона Армія. Кожен з героїв вирішує питання, як йому бути. Відбувається зіткнення Мишлаевского зі Студзинского. Останній збирається бігти на Дон і там битися з більшовиками, а інший йому заперечує. Мишлаевскій, як і Олексій упевнений в краху білого руху в цілому - він готовий перейти на бік більшовиків: «Нехай мобілізують! Принаймні буду знати, що я буду служити в російській армії. Народ не з нами. Народ проти нас. Альошка прав! »
Не випадково, що у висновку Мишлаевскій приділено особливу увагу. Впевненість Віктора Вікторовича, що за більшовиками є правда, що вони раз і здатні побудувати нову Росію, - ця переконаність, що характеризує вибір нового шляху героя, виражає ідейний зміст п'єси. Тому образ Мишлаевского виявився таким близьким М.А. Булгакову.
Михайло Опанасович Булгаков - письменник складний, але в той же час ясно і просто викладає найвищі філософські питання у своїх творах. Його роман "Біла гвардія" розповідає про драматичні події, що розгортаються в Києві взимку 1918-1919 років. Письменник діалектично розмірковує про діяння рук людських: про війну і мир, про ворожнечу людської і прекрасному єднанні - "сім'ї, де тільки й можна сховатися від жахів навколишнього хаосу".
Епіграфом з "Капітанської дочки" Пушкіна Булгаков підкреслив, що мова йде про людей, яких наздогнав буран революції, але які змогли знайти вірну дорогу, зберегти мужність і тверезий погляд на світ і своє місце в ньому. Другий епіграф носить біблійний характер. І цим Булгаков вводить нас у зону вічного часу, не вносячи в роман ніяких історичних зіставлень.
Розвиває мотив епіграфів епічний зачин роману: "Великий був рік і страшний по різдві Христовому 1918, від початку революції другий. Був він багатий влітку сонцем, а взимку снігом, і особливо високо в небі стояли дві зірки: зірка пастушача Венера і червоний тремтячий Марс ". Стиль зачину майже біблійний. Асоціації змушують згадати про вічну Книзі буття, що саме по собі
своєрідно матеріалізує вічне, як і образ зірок на небі. Конкретний час історії як би упаяні у вічне час буття, обрамлене ім. Протистояння зірок, природний ряд образів, що мають відношення до вічного, разом з тим символізує колізію часу історичного. У відкриває твір зачині, величавому, трагічному і поетичному, закладено зерно соціальної і філософської проблематики, пов'язаної з протистоянням миру і війни, життя і смерті, смерті і безсмертя. Сам вибір зірок дає спуститися з космічної далини до світ у Турбіних, оскільки саме цей світ буде протистояти ворожнечі і безумству.
У "Білій гвардії" мила, тиха, інтелігентна родина Турбіних раптом стає причетна великих подій, робиться свідком і учасницею справ страшних і дивних. Дні Турбіних вбирають вічну красу календарного часу: "Але дні і в мирні, і в криваві роки летять як стріла, і молоді Турбіни не помітили, як В міцному морозі настав білий, волохатий грудень.
Будинок Турбіних протистоїть зовнішньому світу, в якому панують руйнування, жах, нелюдяність, смерть. Але Будинок не може відокремитися, піти з міста, він частина його, як місто - частина земного простору. І разом з тим це земний простір соціальних пристрастей і битв включається в простори Світу.
Місто, за описом Булгакова, був "прекрасний в морозі і в тумані на горах, над Дніпром". Але зовнішність його різко змінився, сюди втікали "... промисловці, купці, адвокати, громадські діячі. Бігли журналісти, московські та петербурзькі, продажні і жадібні, боягузливі. Кокотки, чесні дами з аристократичних прізвищ ... "та багато інших. І місто зажив "дивною, неприродним життям ..." Раптово і грізно порушується еволюційний хід історії, і людина опиняється на її зламі.
Зображення великого і малого простору життя виростає у Булгакова в протиставлення руйнівного часу війни і вічного часу Миру.
Тяжке час не можна пересидіти, закрившись від нього на клямку, як домовласник Василина - "інженер і боягуз, буржуй і несимпатичний". Так сприймають Лисовичі Турбіни, яким не до вподоби міщанська замкнутість, обмеженість, накопичення, відокремленого від життя. Що б там не трапилося, але не стануть вони вважати купони, зачаївшись в темні, як Василь Лисович, який мріє тільки пережити бурю і не втратити накопиченого капіталу. Турбіни інакше зустрічають грізний час. Вони ні в чому не змінюють собі, не змінюють свого способу життя. Щодня збираються в їхньому будинку друзі, яких зустрічають світло, тепло, накритий стіл. Дзвенить переборами Ніколкіна гітара - відчаєм і викликом навіть перед катастрофою, що насувалася.
Всі чесне і чисте, як магнітом, притягається Домом. Сюди, в цей затишок Будинки, приходить з страшного Миру смертельно замерзлий Мишлаевскій. Людина честі, як і Турбіни, він не покинув посади під містом, де в страшний мороз сорок чоловік чекали добу в снігу, без багать, зміну,
яка так би і не прийшла, якби полковник Най-Турс, теж людина честі і обов'язку, не зміг би, всупереч неподобству, коїться в штабі, привести двісті юнкерів, стараннями Най-Турса чудово одягнених і озброєних. Пройде якийсь час, і Най-Турс, зрозумівши, що він і його юнкери зрадницьки кинуті командуванням, що його хлопцям уготована доля гарматного м'яса, ціною власного життя врятує своїх хлопчиків. Переплетуться лінії Турбіних і Най-Турса у долі Миколки, що став свідком останніх хвилин життя героїчних полковника. Захоплений подвигом і гуманізмом полковника, Миколка здійснить неможливе - зуміє подолати, здавалося б, непереборне, щоб віддати Най-Турс останню шану - поховати його гідно і стати рідною людиною для матері і сестри загиблого героя.
У світ Турбіних вміщено долі всіх істинно порядних людей, будь то мужні офіцери Мишлаевскій і Степанов, або глибоко цивільний по натурі, але не ухиляється від того, що випало на його частку в епоху лихоліття Олексій Турбін, або навіть зовсім, здавалося б, безглуздий Ларіосик . Але саме Ларіосик зумів досить точно висловити саму суть Будинки, протистоїть епохи жорстокості і насильства. Ларіосик говорив про себе, але під цими словами могли б підписатися багато, "що він зазнав драму, але тут, у Олени Василівни, оживає душею, тому що це абсолютно виняткова людина Олена Василівна та у квартирі в них тепло і затишно, і особливо чудові кремові штори на всіх вікнах, завдяки чому відчуваєш себе відірваним від зовнішнього світу ... А він, цей зовнішній світ ... погодьтеся самі, грізний, ліжко і безглуздий ".
Там, за вікнами, - нещадне руйнування всього, що було цінного в Росії.
Тут, за шторами, - непорушна віра в те, що треба охороняти і зберігати все прекрасне, що це необхідно при будь-яких обставин, що це можливо. "... Годинники, на щастя, зовсім безсмертні, безсмертний і Саардамскій Тесляр, і голландський кахель, як мудра скана, в найтяжчий час цілющий і жаркий ".
А за вікнами - "вісімнадцятий рік летить до кінця і з кожним днем дивиться все грізніше, щетинистий". І з тривогою думає Олексій Турбін не про свою можливу загибель, а про загибель Будинку: "Впадуть стіни, відлетить стривожений сокіл з білою рукавиці, потухне вогонь в бронзовій лампі, а Капітанську Доньку спалять в печі".
Але, може бути, любові і відданості дана сила оберегти і врятувати і Будинок буде врятований?
Чіткої відповіді на це питання в романі немає.
Є протистояння вогнища світу і культури петлюрівським бандам, на зміну яким приходять більшовики.
Одна з останніх замальовок у романі - опис бронепоїзда "Пролетар". Жахом і відразою віє від цієї картини: "Він сипів тихенько і злісно, стікало щось у бічних знімках, тупе рило його мовчало і щурілось в придніпровські ліси. З останній майданчик у височінь, чорну й синю, целілось широченне дуло в глухому наморднику верст на двадцять і прямо в опівнічний хрест ". Булгаков знає, що в старій Росії було багато такого, що призвело до трагедії країну. Але люди, гармаші дула гармат і рушниць на свою батьківщину, нітрохи не краще за тих штабних і урядових мерзотників, які посилали на вірну загибель кращих синів батьківщини.
Убивць, злочинців, грабіжників, зрадників усіх рангів і мастей історія неминуче змітає зі шляху, і їхні імена будуть символом безчестя та ганьби.
А Будинок Турбіних як символ нетлінної краси і правди кращих людей Росії, її безіменних героїв, скромних трудівників, зберігачів добра і культури, буде зігрівати душі багатьох поколінь читачів і доводити кожним своїм проявом, що справжня людина залишається людиною і на зламі історії.
Ті, хто порушив природний хід історії, скоїли злочин перед усіма, - в тому числі перед втомленим і замерзлим годинниковим у бронепоїзда. У рваних валянках, в порваному шинелі звірячому, не по-людськи, змерзлий чоловік засинає на ходу, і сняться йому рідне село і сусід, що йде назустріч. "І зараз грізний сторожовий голос у грудях вистукував три слова:
"- Пробач ... часовий ... замерзнеш ... "
Навіщо відданий ця людина безглуздого кошмару?
Навіщо віддані цьому тисячі і мільйони інших?
Можна не бути впевненим, що маленький Петько Щеглов, який жив у флігелі і побачив чудовий сон про блискучому алмазному кулі, дочекається того, що сон обіцяв йому, - щастя?
Хто знає? В епоху битв і потрясінь крихка, як ніколи, окрема людське життя. Але тим і сильна Росія, що є в ній люди, для яких поняття "жити" рівносильно поняттям "любити", "відчувати", "осягати", "думати", бути вірним обов'язку і честі. Ці люди знають, що стіни Будинку - не просто житло, а місце зв'язку поколінь, місце, де збережена в нетлінності душевність, де ніколи не зникає духовне начало, символ якого - головна частина Будинки - книжкові шафи, наповнені книгами.
І як на початку роману, в його епілозі, дивлячись на яскраві зірки в морозному небі, автор змушує нас думати про вічність, про життя майбутніх поколінь, про відповідальність перед історією, один перед одним: "Все пройде. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли і тіні наших тіл і справ не залишиться на землі ".
1.4. «Конармія І.Е. Бабеля - літопис буденних злодіянь »часів революції та громадянської війни.
Цей літопис буденних злодіянь,
яка тіснить мене невтомно,
як порок серця.
І.Е. Бабель
Остання книга належить І.Е. Бабелю. Це спадщина, що дійшла до наших часів, стало помітною подією літературного життя першого післяреволюційного десятиліття.
За словами Н. Берковський: «Конармія» - одне із значних явищ в художній літературі про громадянську війну ».
Ідея цього роману - виявити і показати всі вади революції, російської армії і аморальність людини.
Роман І.Е. Бабеля «Конармія» - це ряд здавалося б не пов'язаних між собою епізодів, вишиковуються у величезні мозаїчні полотна. У «Конармії», незважаючи на жахи війни, показана лютість тих років, - віра в революцію і віра в людину. Автор малює пронизливо-тужливий самотність людини на війні. І.Е. Бабель, побачивши в революції не тільки силу, але і «сльози і кров», «крутив» людини так і сяк, аналізував його. У розділах «Лист» і «Берестечко» автор показує різні позиції людей на війні. У «Листі» він пише про те, що на шкалі життєвих цінностей героя, історія про те, як «кінчали» спочатку брата Федно, а потім татуся, займає друге місце. У цьому полягає протест самого автора проти вбивства. А в розділі «Берестечко» І.Е. Бабель намагається піти від реальності, тому що вона нестерпна. Описуючи характери героїв, межі між їхніми душевними станами, несподівані вчинки, автор малює нескінченну різнорідність дійсності, здатність людини одночасно бути піднесеним і буденним, трагічним і героїчним, жорстоким і добрим, народжує і вбиває. І.Е. Бабель майстерно грає переходами між жахом і захопленням, між прекрасним і жахливим.
За пафосом революції автор розгледів її лик: він зрозумів, що революція - це екстремальна ситуація, що оголює таємницю людини. Але навіть у суворі будні революції людина, що має почуття жалю, не зможе примиритися з вбивством і кровопролиттям. Людина, на думку І.Е. Бабеля, самотній у цьому світі. Він пише про те, що революція іде «як лава, розмаху життя» і залишаючи свій відбиток на всьому, чого торкнеться. І.Е. Бабеля відчуває себе «на велике безперервної панахиді». Ще сліпуче світить розпечене сонце, але вже здається, що це «помаранчеве сонце котиться по небу, як відрубана голова», і «ніжний світло», який «загоряється в ущелинах хмар», вже не може зняти тривожного занепокоєння, тому що не просто захід сонця , а «штандарти заходу віють над нашими головами ...» Картина перемоги на очах набуває незвичну жорстокість. І коли слідом за «штандартами заходу» автор напише фразу: «Запах вчорашньої крові і вбитих коней капає у вечірню прохолоду», - цією метаморфозою він якщо не перекине, то, у всякому разі, сильно ускладнить свій первісний торжествуючий заспів. Все це готує фінал, де в гарячому сні оповідачеві бачаться сутички і кулі, а наяву сплячий сусід-єврей виявляється мертвим, по-звірячому зарізаним поляками старим.
Всі розповіді у Бабеля наповнені запам'ятовуються, яскравими метаморфозами, відбиваючи драматизм його світогляду. І ми не можемо не сумувати про його долю, не співчувати його внутрішнім терзанням, не захоплюватися його творчим даром. Його проза не вицвіла в часі. Його герої не потьмяніли. Його стиль, як і раніше загадковий і невоспроізводім. Його зображення революції сприймається як художнє відкриття. Він висловив свою позицію на революцію, став «самотньою людиною» у світі, який швидко змінюється і кишить змінами.
В. Полянський зазначав, що в «Конармії», як і в «Севастопольських оповіданнях» Л. Толстого, «героєм врешті-решт є« правда »... піднялася селянської стихії, що піднялася на допомогу пролетарської революції, комунізму, хоча б і своєрідно розуміється» .
«Конармія» І.Е. Бабеля свого часу викликала величезний переполох в цензурі, і, коли він приніс книгу до Будинку друку, то, вислухавши різкі критичні зауваження, спокійно сказав: «Що я бачив у Будьонного - то й дав. Бачу, що не дав я там зовсім політпрацівника, не дав взагалі багато чого про Червону Армію, дам, якщо зумію, далі »...
З крові, пролитої в боях,
З пороху, звернених у прах,
З мук страчених поколінь,
З душ, хто хрестився в крові,
З ненавидить любові,
З злочинів, исступлений
Виникне праведна Русь.
Я за неї одну молюся ...
М. Волошин
Останній епіграф аж ніяк не випадково вписався в загальну картину міркувань про революцію. Якщо розглядати тільки лише Русь - Росію, то, звичайно ж, можна погодитися з М.А. Булгаковим, який прийняв, вважав за краще що ні на є кращий шлях для нашої країни. Так, так погодитися практично кожен, але не всі замислюються над таємничою кривої ленінської прямій. Доля країни в руках самої країни. Але як сказав сам народ, що з нього як з дерев'яного поліна, дивлячись, хто його обробляє. ... Або Сергій Радонезький, або Омелян Пугачов. Хоча під друге ім'я більше підходить гетьман, Колчак і Денікін, а також вся та «штабна сволота», які й розв'язали саму криваву бійню революції, мається на увазі спочатку як «пряма». Але, загалом, з усієї метушні, «з крові», «праху», «мук» і «душ» виникла «праведна Русь»! Ось до чого підходив М.А. Булгаков, вигукуючи через своїх героїв. До його думки приєднуюся і я. Але не слід забувати про М.А. Шолохова і І.Е. Бабеля, вони то і показали практично всю ту «криву», все те, що виникло «із злочинів», «з ненавидить любові», все те, що «врешті решт» стало Правдою.
Висновок
Глибоко вивчивши широкий спектр літературно-художніх творів минулого століття, проаналізувавши літературну критику, можна стверджувати, що тема революції і громадянської війни надовго стала однією з головних тем російської літератури XX століття. Ці події не тільки круто змінили життя Російської імперії, перекроїли всю карту Європи, але змінили і життя кожної людини, кожної сім'ї. Громадянські війни прийнято називати братовбивчими. Братовбивча за своєю суттю будь-яка війна, але в цивільному ця її суть виявляється особливо гостро.
З творів Булгакова, Фадєєва, Шолохова, Бабеля нами виявлено: Ненависть нерідко зіштовхує в ній людей, рідних по крові, і трагізм тут гранично оголений. Усвідомлення громадянської війни як національної трагедії стало визначальним у багатьох творах російських письменників, вихованих у традиціях гуманістичних цінностей класичної літератури. Це усвідомлення прозвучало, може бути, навіть не до кінця зрозуміле автором, вже в романі О. Фадєєва "Розгром", і скільки б не шукали в ньому оптимістичне початок, книга передусім трагічна - по описуваних в ній подій і доль людей. Філософськи осмислив суть подій в Росії початку століття через роки Б. Пастернак у романі "Доктор Живаго". Герой роману виявився заручником історії, яка безжально втручається в його життя і руйнує її. У долі Живаго - доля російської інтелігенції в XX столітті. Багато в чому близький до поезії Б. Пастернака і інший письменник, драматург, для якого досвід громадянської війни став його особистим досвідом, - М. Булгаков, твори якого («Дні Турбіних» і «Біла гвардія») стали живою легендою ХХ століття і відбили враження автора від життя в Києві в страшні 1918-19 роки, коли місто переходило з рук у руки, звучали постріли, долю людини вирішував хід історії.
У процесі дослідження нами виявлені загальні тенденції, характерні практично для всіх літературних творів про революцію і громадянську війну, що дозволило нам зробити наступні висновки.
Доля людини в період найтяжчих історичних потрясінь та випробувань схильні болісного пошуку свого місця та призначення в нових обставинах. Новаторство і заслуга розглянутих нами авторів (Фадєєва, Шолохова, Булгакова, Бабеля) полягає в тому, що вони дали читацькому світу зразки особистостей, бентежних, які сумніваються, вагаються, для яких колишній, налагоджений світ відразу валитися, і їх захоплює хвиля стрімких інноваційних подій , які ставлять героїв у ситуації морального, політичного вибору свого шляху. Але ці обставини не ожорсточують героїв, в них немає злості, беззвітній ворожнечі до всього без розбору. У цьому і виявляється величезна духовна сила людини, його непохитність перед руйнівними силами, протистояння ім.
У творах Фадєєва, Шолохова, Булгакова, Бабеля з особливою наочністю видно, як історія вривається в життя людей, як загартовує їх ХХ століття. За їх громовий ходою не чутний голос окремої людини, знецінила його життя. Як і епоха, так і людина виявляється перед проблемою морального вибору в літературі цього часу. Це і Левінсон, і Мелехов, і Мишлаевскій ... Трагічний результат цього вибору повторює трагічний хід історії. Вибір, перед яким виявився Олексій Турбін у момент, коли підлеглі йому юнкери готові боротися, жорстокий - або зберегти вірність присязі та офіцерську честь, або зберегти життя людей. І полковник Турбін віддає наказ: "зривали погони, кидайте гвинтівки і негайно по домівках". Вибір, зроблений ним, дається кадровому офіцерові, "який виніс війну з германцями", як він сам каже, нескінченно важко. Він вимовляє слова, які звучать як вирок йому самому і людям його кола: "Народ не з нами. Він проти нас". Визнати це тяжко, відступитися від військової присяги і зрадити честь офіцера ще важче, але булгаковський герой зважується на це в ім'я вищої цінності - людського життя. Саме ця цінність виявляється вищою в свідомості Олексія Турбіна і самого автора п'єси. Зробивши цей вибір, командир відчуває повну безвихідь. У його рішення залишитися в гімназії - не тільки бажання попередити заставу, але і глибинний мотив, розгаданий Миколкою: "Ти, командир смерті від ганьби чекаєш, ось що!". Але це очікування смерті не тільки від ганьби, а й від повної безвиході, неминучої загибелі тієї Росії, без якої такі люди не уявляють собі життя. Такі міркування про трагічність героїв зазначалося в розглянутих творах. Тому художня література про революцію і громадянську війну стала одним з найбільш глибоких художніх осягнень трагічної сутності людини в епоху революції та громадянської війни. У той же час кожен герой пережив еволюцію свого світогляду, ставлення до подій, його оцінки та, у зв'язку з цим, подальших своїх дій у цьому світі.
Цікава і характерна позиція самих авторів. Ці твори багато в чому автобіографічні або пов'язані з їх близькими, рідними, соратниками по бойових діях. Усіх без винятку письменників захоплюють міркування про неминущі цінності нашого світу - борг перед Батьківщиною, друзями, родиною. Авторам і самим в той час було важко розібратися, за ким іти, проти кого виступати, на чиєму боці правда, вони часто, як і їхні герої, ставали заручниками власної присяги і почуття честі, піддавалися умов наростала радянської цензури, що не давало можливості їм чіткіше і пряміше позначити у творах свою позицію, висловитися до кінця. Показовим у цьому відношенні кінець будь-якого розглянутого твору, де немає ясного логічного завершення в його проблематики. Так роман М. Булгакова "Біла гвардія" закінчується словами: "Все пройдет. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли і тіні наших тіл і справ не залишиться на землі. Немає жодної людини, яка цього не знав. Так чому ж ми не хочемо звернути свій погляд на них? Чому? "Існують вічні цінності, які не залежать від результату громадянської війни. Зірки - це символ таких цінностей. Саме в служінні цим вічним цінностям бачив свій борг письменник Михайло Булгаков, як і Михайло Шолохов, і Олександр Фадєєв, і Ісаак Бабель.
Кращі книги про революцію і громадянську війну, якими є "Розгром", "Тихий Дон", "Конармія", "Дні Турбіних", "Біла Гвардія" до цих пір многочітаеми, затребувані, представляють не тільки інтерес, але й містять виховні аспекти по формування у молоді гуманізму, патріотизму, почуття обов'язку, любові до ближнього, політичної пильність, вміння знаходити своє місце і покликання в будь-яких життєвих обставин, здатності приймати вірне рішення, яке не суперечить загальнолюдським моральним цінностям.
Список використаних джерел.
Бабель І.Е. Твори. У 2-х т. Т. 2: Конармия Розповіді 1925-1938 рр..; П'єси; Спогади, портрети; Статті та виступи; Кіносценарії / Укл. І підгот. Тексту А. Пірожквой; Коммент. С. Поварцова; Худож. В. Векслер .- М.: Худож. Літ., 1990 .- 574 с.
Булгаков М.А. П'єси .- М.: Радянський письменник, 1987 .- 656 с.
Булгаков М.А. «І суджено мертвих ...»: Романи. Повість. П'єси. Есе / Упоряд., Кр. Біохроніка, прим Б.С. Мягкова; Вступ. Ст. В.Я. Лакшина .- М.: Школа-Пресс, 1994 .- 704 с.
Фадєєв А.А. Романи. / Ред. Краківська А. - М.: Худож. література, 1971 .- 784 с.
Фадєєв А.А. Листи. 1916-1956 / Ред. Платонова А. - М.: Худож. література, 1969 .- 584 с.
А. Деменьтьев, Є. Наумов, Л. Плоткін «Російська радянська література" - М.: Учпедгиз, 1963. - 397 с.