Грибоєдов а. с. - Чацький і фамусовское суспільство

Волелюбний герой протиставлено у комедії "Лихо з розуму" не тільки окремим особам, але і фамусовскому суспільству в цілому.
Створення широкої сатиричної картини життя реакційного дворянського суспільства - величезна заслуга Грибоєдова. Він не обмежився багатостороннім зображенням Фамусова як пана-кріпосника і чиновника-бюрократа. Письменник намалював його однодумця, типового для військових кіл, - кар'єриста Скалозуба, розширив і розквіту картину введенням багатьох епізодичних осіб, гостей в будинку Фамусова. Всі вони об'єднані спільними поглядами на життя і людей, але кожен має свій яскравий, сатирично змальований характер.
Хлестова - владна пані, мати-командірша, типова крепостніца. Тримається і говорить вона грубувато, безцеремонно. Завсідником віталень і столових зображений "брехунець, картяр, злодій" Загорецький. Однак він "майстер прислужити", і тому скрізь його приймають. Репетилов відрізняється балакучістю, дурістю, легковажністю. З сумною іронією малює Грибоєдов образ "чоловіка-хлопчика, чоловіка-слуги, з жінчиних пажів" у слабохарактерності Платона Михайловича Горич, цілком підпорядкована своєї примхливої ​​дружині Наталії Дмитрівні. Зла, незадоволена все на світі графиня Хрюміна-внучка приїхала до Фамусова зі своєю старою полуглухой бабусею. Графиня-внучка виявляє особливу пристрасть до "доброго тону", який немислимий для неї без французької мови. Численна князівська родина Тугоухових визнає в людях тільки знатність, багатство, чини. Інтереси княжен - наряди і плітки, а батьки стурбовані підшукування для дочок відповідних женихів. Завзяті пліткарі панове N. і D. з захопленням поширюють чутки про божевілля Чацького. Нарешті, широкий соціальний фон в комедії створюється згадкою в розмовах дійових осіб про безліч людей, їх життя і звичаї (Кузьма Петрович, Фома Фомич, Тетяна Юріївна та інші).
Однодумці є і у Чацького. Це згадуються особи: двоюрідний брат Скалозуба, племінник княгині Тугоуховской, професора педагогічного інституту. Сам Чацький постійно говорить "ми", "один з нас", виступаючи, таким чином, не тільки від свого обличчя. Але все-таки тут, в будинку Фамусова, він самотній. Всі фамусовское суспільство одностайно виступає проти Чацького. Софія роздратована через нападки Чацького на Молчаліна, - засланні - через його "завіральних ідей". Стара Хлестова, що звикла до тієї, що її слухають в шанобливому мовчанні, образилася, коли Чацький зареготав у відповідь на її слова про Загорецький. Наталя Дмитрівна Горич в претензії на Чацького за пораду жити в селі. Графиня-внучка ображена на Чацького за те, що він нібито її "модисткою зволив величати". Навіть сімейство Тугоуховскіх поганого думки про нього: Чацький не виправдав надій як можливий наречений,. Він виявився не чинів і не багатий.
Однак справа не тільки в окремих образах. Чацький ненависний реакційного суспільству як ідейний ворог, як передовий, волелюбна людина. І суспільство приймає свої заходи, щоб його знешкодити. - Зводить на нього наклеп.
Викриття кріпосницьких поглядів, чиношанування, невігластва, схиляння перед усім іноземним, нікчемності інтересів і неробства московських бар невпинно звучить в комедії, починаючи зі сцени приїзду Чацького і закінчуючи фіналом п'єси. Чацький критикує прийняту в суспільстві систему виховання і з осудом говорить про неосвічених вчителів-іноземців. Виховання молоді в дусі презирства до народу, до національної культури, до російської мови обурює його. Всю пристрасть душі своїй він вкладає в викриття "порожнього, рабського, сліпого під-ражанья". Він закликає сильних душею людей "словом і прикладом нас утримати, як рукою віжкою, від жалюгідної нудоти по стороні чужий". Шанувальникам усього іноземного він протиставляє передових людей, його однодумців, які насмілюються "гласно оголошувати" свої здорові думки, але їх-то і ненавидять в суспільстві, називаючи "мрійниками, небезпечними", божевільними.
Причиною "божевілля" Чацького багато хто з гостей Фамусова вважають освiту, науку. Самі вони - люди неосвічені, хоча беруться судити про все, вважаючи, що їх думки незаперечності. Саме так відгукується Хлестова про освіту: "І справді з розуму зійдеш від цих, від одних від пансіонів, шкіл, ліцеїв ..."
Так у поглядах на суспільні порядки, на виховання та освіту, громадянський обов'язок і службу, національну культуру, в ставленні до людей, у розумінні мети і сенсу життя Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Плітки, наклеп - ось випробуваний знаряддя боротьби цього товариства з такими людьми, як Чацький. Влучне, вільний, полум'яне слово - зброя Чацького. Але старий світ ще сильний, і ряди його прихильників численні. Чацький змушений тікати з дому Фамусова і з Москви "шукати по світу, де ображеним є почуття куточок!".
Однак втеча Чацького з Москви не можна сприйняти як його поразка. "Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, у свою чергу, смертельного удару якістю сили свіжої" - так визначив значення Чацького Гончаров. Декабристи сприймали Чацького як близького їм людини. Пізніше Герцен писав про близькість Чацького до декабристів: "-Образ Чацького, меланхолійний, який пішов у свою іронію, тремтливий від обурення і повний мрійливих ідеалів, з'являється в останній момент царювання Олександра I, напередодні повстання на Ісаакіївській площі; це - декабрист".
Бєлінський вважав "Лихо з розуму" енергійним протестом проти "брудної расейский дійсності". Носієм протесту і є в комедії пристрасний, розумний і непримиренний Чацький.