Горький м. - Лука і сатин

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



Мені і хочеться на волю,
Так, ех! .. Ланцюг порвати я не можу ...
З тюремної пісні
П'єса Горького "На дні" мала приголомшливий успіх. Глядачів вражала жорстокість і правда життя, що оточують нічліжників. Драматург відкрив широкому колу громадськості той світ, про який вона здогадувалася, але не хотіла усвідомити, що він існує, населений людьми, а не примарами, що його мешканці страждають і плачуть, б'ються в його страшних мережах, але не так-то просто звідти звільнитися . Виходу з




П'єса Горького "На Дні" написана в тисяча дев'ятсот другому році. У ці передреволюційні роки письменника особливо хвилює питання про Людину. З одного боку, Горький усвідомлює, які обставини змушують людей опускатися на "дно життя", з іншого - він намагається докладно вивчити цю проблему і, можливо, знайти її рішення. П'єса "На дні" стала найбільш сильним твором про "колишніх людей", бо такої суворої, нещадної правди про життя соціальних низів, про їх безпросвітної і безвихідною долі світова література не знала.
Сам Горький писав про свою п'єсу: "Вона стала підсумком моїх майже двадцятирічних спостережень над світом" колишніх людей ", до числа яких я відношу не тільки мандрівників, мешканців нічліжок і взагалі" люмпен-пролетарів ", але і деяку частину інтелігентів," розмагніченості " , розчарованих, ображених і принижених невдачами в житті. Я дуже рано відчув і зрозумів, що люди ці - невиліковні. "
Горький не дає біографій героїв п'єси, але за їх окремими реплік ми розуміємо весь трагізм їхнього існування. Сухотний Ганна говорить про те, що "все життя над кожним шматочком хліба
тряслася ... мучилася ... Все життя в отрепьях ходила ". У цих нещасних" мешканців дна "відібрали все: честь, людську гідність, можливість кохання і материнства, сім'ї, будь-яка надія, все стерто, втоптали в бруд. Недарма робочий Кліщ безнадійно говорить:" Роботи немає .. . Сили нет.Вот - правда! Пристанища, притулку немає! Мертвіти треба ... Ось вона правда! "
З великою викриває силою Горький обрушився на буржуазну філософію втішною брехні. Лука вважає всіх людей нікчемними, жалюгідними, слабкими, не здатними до активної боротьби за свої права і потребують співчутті і втіхою. Лука - сіяч ілюзій, втішних казок, за які жадібно хапалися зневірені слабкі люди. "Брехня на спасіння" - ось принцип, якого слід Лука. Васьки попелу він вселяє думку про поїздку в Сибір, де той може почати нове, чесне життя; Акторові обіцяє назвати місто, де виліковують від алкоголізму в розкішній лікарні; вмираючу Ганну заспокоює надією, що за свої нестерпні муки на землі вона після смерті знайде спокій і вічне блаженство на небі. Обманщик Лука за своїм гуманний, але його гуманізм пасивно - жалісливий. Він заснований на тому, що Лука не вірить у можливості людини. "Мені - все одно! Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха ні погана", - говорить він. Потай він упевнений в тому, що реальне становище людини змінити не можна, тому до всіх і підходить з втішною брехнею.
Втішаються брехня Луки зустрічає співчуття у нічліжників. Йому вірять, оскільки хочуть повірити в існування іншої правди, тому що прагнуть вирватися з нічліжки і пробитися до
іншого життя, хоча шляху до неї неясні.
Горький в одному інтерв'ю так висловився про основному питанні, поставленому в п'єсі: "Основне питання, яке я хотів поставити, це - що краще, істина чи жалість? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука?"
Утішники ненависні Горькому, і в образі Луки письменник викрив їх неспроможність. Вирішення питання, що ж треба робити, щоб змінити життя і знищити "дно" дає в своїх промовах Сатин, образ якого найповніше відтіняє шкідливість втішних проповідей Луки.
Лунають знамениті слова Сатіна, які заявляють про право "людини на особисту свободу і людську гідність": "Все - в людині, все для людини! Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! Людина! Це - чудово! Це звучить ... гордо! Людина! Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... поважати треба! ... Хто слабкий душею ... і хто живе чужими соками, тим брехня потрібна ... Одних вона підтримує, інші прикриваються їй ... ". Ці слова висловлювали найвищі мрії передреволюційного періоду і отримали реальне втілення лише в нашу епоху. "Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!" Такий вислів Сатіна сприймалося як революційний заклик, як "сигнал до повстання". Заявляючи про свою глибоку віру в творчі сили, розум і здібності вільної людини, Горький стверджував високі ідеї гуманізму. Сатин переконаний в тому, що слід не примиряти людини з дійсністю, а змусити саму дійсність служити людині, тому він піднімає прапор боротьби за Людину з великої літери!
П'єса мала величезний політичний резонанс, кликала до перебудови суспільства,
викидає людей "на дно". Немає і не може бути щастя, поки людина не вільний, поки несправедливість панує на кожному кроці. Людина гідний щастя та свободи тому вже, що він Людина!
Зараз, в епоху, коли ми знову заговорили про гуманізм і милосердя, коли закликаємо "милість до переможених", п'єса Горького знаходить інше значення. Це не тільки історичний документ, не просто видатне творіння людського розуму, це і твір, який знову і знову буде звертати погляди людей до вічних проблем добра, милосердя, соціальної справедливості. Розуміння добра і правди \ Лука і Сатин
П'єса Горького "На Дні" написана в тисяча дев'ятсот другому році. У ці передреволюційні роки письменника особливо хвилює питання про Людину. З одного боку, Горький усвідомлює, які обставини змушують людей опускатися на "дно життя", з іншого - він намагається докладно вивчити цю проблему і, можливо, знайти її рішення. П'єса "На дні" стала найбільш сильним твором про "колишніх людей", бо такої суворої, нещадної правди про життя соціальних низів, про їх безпросвітної і безвихідною долі світова література не знала.
Сам Горький писав про свою п'єсу: "Вона стала підсумком моїх майже двадцятирічних спостережень над світом" колишніх людей ", до числа яких я відношу не тільки мандрівників, мешканців нічліжок і взагалі" люмпен-пролетарів ", але і деяку частину інтелігентів," розмагніченості " , розчарованих, ображених і принижених невдачами в житті. Я дуже рано відчув і зрозумів, що люди ці - невиліковні. "
Горький не дає біографій героїв п'єси, але за їх окремими реплік ми розуміємо весь трагізм їхнього існування. Сухотний Ганна говорить про те, що "все життя над кожним шматочком хліба
тряслася ... мучилася ... Все життя в отрепьях ходила ". У цих нещасних" мешканців дна "відібрали все: честь, людську гідність, можливість кохання і материнства, сім'ї, будь-яка надія, все стерто, втоптали в бруд. Недарма робочий Кліщ безнадійно говорить:" Роботи немає .. . Сили немає. Ось - правда! Пристанища, притулку немає! Мертвіти треба ... Ось вона правда! "
З великою викриває силою Горький обрушився на буржуазну філософію втішною брехні. Лука вважає всіх людей нікчемними, жалюгідними, слабкими, не здатними до активної боротьби за свої права і потребують співчутті і втіхою. Лука - сіяч ілюзій, втішних казок, за які жадібно хапалися зневірені слабкі люди. "Брехня на спасіння" - ось принцип, якого слід Лука. Васьки попелу він вселяє думку про поїздку в Сибір, де той може почати нове, чесне життя; Акторові обіцяє назвати місто, де виліковують від алкоголізму в розкішній лікарні; вмираючу Ганну заспокоює надією, що за свої нестерпні муки на землі вона після смерті знайде спокій і вічне блаженство на небі. Обманщик Лука за своїм гуманний, але його гуманізм пасивно - жалісливий. Він заснований на тому, що Лука не вірить у можливості людини. "Мені - все одно! Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха ні погана", - говорить він. Потай він упевнений в тому, що реальне становище людини змінити не можна, тому до всіх і підходить з втішною брехнею.
Втішаються брехня Луки зустрічає співчуття у нічліжників. Йому вірять, оскільки хочуть повірити в існування іншої правди, тому що прагнуть вирватися з нічліжки і пробитися до
іншого життя, хоча шляху до неї неясні.
Горький в одному інтерв'ю так висловився про основному питанні, поставленому в п'єсі: "Основне питання, яке я хотів поставити, це - що краще, істина чи жалість? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука?"
Утішники ненависні Горькому, і в образі Луки письменник викрив їх неспроможність. Вирішення питання, що ж треба робити, щоб змінити життя і знищити "дно" дає в своїх промовах Сатин, образ якого найповніше відтіняє шкідливість втішних проповідей Луки.
Лунають знамениті слова Сатіна, які заявляють про право "людини на особисту свободу і людську гідність": "Все - в людині, все для людини! Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! Людина! Це - чудово! Це звучить ... гордо! Людина! Треба поважати людину! Не шкодувати ... не принижувати його жалістю ... поважати треба! ... Хто слабкий душею ... і хто живе чужими соками, тим брехня потрібна ... Одних вона підтримує, інші прикриваються їй ... ". Ці слова висловлювали найвищі мрії передреволюційного періоду і отримали реальне втілення лише в нашу епоху. "Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!" Такий вислів Сатіна сприймалося як революційний заклик, як "сигнал до повстання". Заявляючи про свою глибоку віру в творчі сили, розум і здібності вільної людини, Горький стверджував високі ідеї гуманізму. Сатин переконаний в тому, що слід не примиряти людини з дійсністю, а змусити саму дійсність служити людині, тому він піднімає прапор боротьби за Людину з великої літери!
П'єса мала величезний політичний резонанс, кликала до перебудови суспільства,
викидає людей "на дно". Немає і не може бути щастя, поки людина не вільний, поки несправедливість панує на кожному кроці. Людина гідний щастя та свободи тому вже, що він Людина!
Зараз, в епоху, коли ми знову заговорили про гуманізм і милосердя, коли закликаємо "милість до переможених", п'єса Горького знаходить інше значення. Це не тільки історичний документ, не просто видатне творіння людського розуму, це і твір, який знову і знову буде звертати погляди людей до вічних проблем добра, милосердя, соціальної справедливості.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
20.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Лука і Сатин в драмі Горького На дні
Сатин і Лука за романом Горького На дні
Горький м. - З ким ви з лукою або з Сатин
Горький м. - цибулі і сатин в драмі гіркого на дні
Горький м. - Бродячий філософ лука
Архієпископ Лука
Історія лука
Стрільба з лука
Технологія обробітку лука
© Усі права захищені
написати до нас