Горький м. - Духовне оновлення людини в революційній боротьбі.

М. Горький стояв на варті пролетарської революції, жив інтересами робітничого класу і його партії. Газети, журнали, численні листи і живі люди з Росії давали йому багатий матеріал. Горький бачив, що революція жива, знав, що пролетар непохитний, вірив, що в недалекому майбутньому новим і більш могутнім ударом він скине "гне вікової назавжди". Роман "Мати" з'явився уособленням усіх політичних переконань письменника.
У нього М. Горький оповідав про могутню, незламної сили російського пролетаріату, про те, як правда життя розбудила забиту злиднями і гнітом поліцейського режиму літню жінку з робітничого середовища.
Жінка зрозуміла, що, поки на землі існує влада багатіїв-поміщиків і фабрикантів, народ приречений на безправ'я, голод, бідність, хвороби, невігластво, і тому добитися свого щастя - повного звільнення від гніту - народ може лише власною волею, власними силами. Цією жінкою є Власова Пелагея Нилівна.
На початку роману М. Горький показує її як боязку і покірну жінку, яка пригнічена п'яним чоловіком, релігійністю, бідністю, свідомістю, що "всі так живуть". Вона схожа на більшість жінок слобідки. Але поступово Нилівна починає прислухатися до слів сина і його друзів. Мати починає розуміти їхню правду, а саме те, що життя може бути зовсім іншою, і перебудувати її повинні трудящі. Це зближення з революціонерами змінює її погляди і світогляд.
Спочатку Нилівна, прислухаючись до розмов Павла з товаришами, боїться, що такі, розмови погано закінчаться для сина, але потім починає розуміти, що Павло прав, і пишається ним. Мати, часто думаючи про сина, поєднувала в його образі все найкраще, що могло бути в людини: "Іноді образ сина виростав перед нею до розмірів героя казки, він поєднував у собі всі чесні, сміливі слова, які вона чула, всіх людей, які їй подобалися, все героїчне і світле, що вона знала ". Потроху Нилівна починає втягуватися в революційну боротьбу. Вона каже, що зрозуміла правду сина і його друзів: "... доки будуть багаті - нічого не доб'ється на рід, ні правди, ні радості, нічого! Ось живу я серед вас, інший раз вночі згадую колишнє, силу мою, ногами затоптану, молоде серце моє забите - шкода мені себе, гірко! Але все-таки краще мені стало жити ".
У Нилівни з'являються спільні духовні інтереси з Павлом. Всі друзі її сина здаються їй рідними дітьми, що йдуть поруч з нею важким, вторований шляхом до нового життя. Вона впевнена в тому, що може допомогти їм у революційній боротьбі. І це допомагає їй подолати труднощі її духовного збагачення.
Це збагачення душі матері можна поспостерігати на її вчинках, на зміні її мови і мислення. Раніше Нилівна обмежилася лише побутовими клопотами. Коло її вражень була вузька. Через це убогий і її мову. Вона не може словами висловити всі свої думки. Пізніше, вже ставши революціонеркою, вона усвідомлює це і говорить: "Ми люди чорної життя ... всі відчуваємо ... розуміємо, а сказати не можемо ".
У своєму першому виступі на першотравневій демонстрації Нилівна ще пов'язує спеціальну боротьбу з релігійними уявленнями про життя. Вона говорить: "Йдуть в світі діти наші до радості, - пішли вони заради всіх і Христової правди заради - проти всього, ніж заполонили, зв'язали, задавили нас злі наші, фальшиві, жадібні наші!" Тепер ми можемо вже спостерігати зміну мови і розширення кругозору матері.
Арешт Рибіна викликає співчуття в душі Нилівни. Вона переживає за ту справу, яку їй доручено, адже тепер нікому віддавати ті листівки, які вона везла на завод. Але все-таки і в селі Нільська, куди вона приїхала, знаходяться люди, по могают їй розповсюдити нелегальну літературу серед селян. Тепер вже Нилівна, ведучи бесіду з селянами, діє як вправна пропагандистка, вдаючись до соціальних поняттями.
У процесі залучення до революційної роботі мати вся духовно перетворюється. Вона вміло і ласкаво розмовляє з людьми, з жадібною цікавістю вдивляється в оточуючий її світ, який наче вперше розорюється перед нею.
"Краса яка, Микола Іванович, а? - Схвильовано говорить Пелагея Нилівна. - І скільки скрізь краси цієї милої, - а все від нас закрито і все мимо летить, не видиме нами. Люди кидаються - нічого не знають, нічим не можуть милуватися, ні часу у них на це, ні охоти. Скільки могли б взяти радості, якби знали, як земля багата, як багато на ній дивного живе. І все - для всіх, кожен - для всього, - чи так? "Недарма старий революціонер Єгор Іванович захоплено каже їй:" Ви - красуня! ", - Підкреслюючи цим її духовну, красу.
Виразна остання сцена роману - арешт Нилівни. "Сива жінка з великими чесними очима на доброму обличчі", які били жандармами, кидає в натовп листівки з промовою Павла, і сама вимовляє палку промову, як би захищаючи свого сина, укладеного у в'язницю, і йдучи по його стопах. "Їй здавалося, що всі готові зрозуміти її, повірити їй, і вона хотіла, поспішала сказати людям все, що знала, всі думки, силу яких відчувала ... - Слово сина мого - чисте слово робочої людини, непідкупною душі! Дізнавайтесь непідкупне по сміливості! "
І не випадково в ці хвилини в пам'яті Нилівни виникає образ Рибіна. Він зміцнює її мужест во. "Кілька секунд коливань точно ущільнили все в ній. Серце забилося спокійніше ".
М. Горький створює в романі "Мати" образ жінки-революціонерки. Нилівна сприймає правду двадцятого століття - боротьбу за щастя трудового народу не тільки розумом, але й безпосереднім моральним духом. Духовному пробудженню героїні супроводжує світ нових думок і нових емоцій.
Образ Нилівни в романі "Мати" - свідчення глибоких змін світогляду людей, що вступили на шлях революційної боротьби.