Горький м. - Бродячий філософ лука

(За п'єсою М. Горького «На дні»)

П'єса М. Горького «На дні» була написана в 1902 році. Це був важкий час для Росії. З одного боку, швидке зростання капіталістичного сектора в економіці. З іншого - все більш страшний контраст між соціальним благополуччям невеликого числа людей і безнадійної убогістю величезних трудящих мас. Люди, які втратили роботу, будинок, надію, щоб якось змінити становище, пропадали у нічліжних будинках, страшних «перехрестях», спивалися, крали, жебракували. Література не могла залишатися осторонь від суспільного конфлікту. Письменники ставили питання і намагалися знайти відповіді на них - що потрібно, щоб змінити існуючий порядок речей, як допомогти людині, яка втратила надію. Горький, виходець з народу, який знав його не з книжок і абстрактним теоретичним дослідженням, краще за багатьох уявляв собі, як і життя бідноти, які моральні висоти і вади таяться «на дні». У п'єсі письменник задається питанням: що є справжня любов до людини і в чому вона має проявлятися.
Лука, мандрівник «по святих місцях», є характерним для Русі персонажем. Їх багато бродило по дорогах, вони ніде не затримувалися надовго, годувалися «від людей». За те, що годують і дають кут, вони розповідали різні історії про чудеса, святих угодників, страшних грішників, про зцілення віруючих і покарання тих, хто згрішив. Багато з них були волоцюгами натхненно, не вміючи і не бажаючи жити по-іншому. Про таке волоцюгу, наприклад, розповів М. Лєсков у повісті «Зачарований мандрівник». Але Лука відноситься до іншого типу. Це, за визначенням Горького, «професійний утішник». Він з'являється серед знедолених, нещасних, жаліє їх, розповідає втішні байки і стає благодійником для принижених, який єдиний пошкодував їх і знайшов добре слово.
У п'єсі Лука з'являється в заїзді, і привітно звертається до мешканців: «Доброго здоров'я, народ чесної!» Він відразу ж показує, що для нього ці люди - не непотріб, не «відходи» суспільства, що йде до щасливого майбутнього, вони нічим не гірші за інших , тільки найнещасніші. Лука веде себе як людина, що знає твердо: злидні - це не ганьба, а нещастя.
У кожному він намагається зігріти і зміцнити віру в те, що вирок, який винесло суспільство, не остаточний, що все ще може змінитися на краще. Він твердо знає, що людину треба пожаліти. Вчасно пожаліти - іноді значить врятувати, як він врятував розбійників-грабіжників. І героїв п'єси він щедро наділяє жалем і надією.
Чому ж Горький так нещадний до цієї доброї людини? Адже навіть Бубнов, який не вірить нікому і нічому, не може знайти корисливих мотивів у Луки. Він бачить, що мандрівник все бреше, але не розуміє, яка йому в тому вигода. Адже вигода відсутня. Лука вважає, що всі люди хочуть кращого, шукають кращого, їм потрібне терпіння. А терпіння можливо, якщо людина вірить, що це краще дійсно існує і до нього можна прагнути. Лука для кожного знаходить такий маячок: чи то лікарня для алкоголіків, чи то любов, чи то звільнення від мук і райське життя після смерті ... Він один побачив страх і самотність вмираючої Анни, один дійсно втішив її і допоміг забути про смертний жаху, знайшов добрі слова, яких жінка не дочекалася ні від кого, включаючи власного чоловіка.
Лука бреше, вигадує, але в цій брехні є своя правда. Він намагається допомогти людині знову повірити в життя. Жорстока реальність, на його погляд, не те, що потрібно слабкому і нужденному. Дай людині віру, хоч і облудну, і він зможе винести будь-яку реальність. Але ні доброта Луки, ні його віра не приносять плодів. Вони нікого не зігріли і не змінили, не допомогли змінити життя. За теплої оболонкою - холод і пустота, на яку неможливо спертися. Тому так цинічний по відношенню до смерті Актора Сатин, такі байдужі до минає мандрівникові інші герої. Жахливо те, що єдина людина, повірив в казку Луки, Актор, міг би піднятися, міг би, напевно, піти шукати свою «землю обітовану», нехай це тільки неіснуюча лікарня. Чи надовго вистачило б цього пориву - неважливо. Але все з якимось насолодою руйнує Бубнов, кидаючи в обличчя повірили правду-матку. І все, що залишив після себе Добрий і лагідний «божа людина» - це смерть, крах останніх надій, розчарування.
Але чи можна сказати, що Горький так однозначно засуджує свого героя? Письменник точно проводить межу між справжнім втіхою і втішною брехнею, між реальною допомогою і помилковими надіями. Любов повинна бути дієвою, Не обмежується словами, за якими байдужість до випадково зустрінутим людям, чиї долі не мають для тебе ніякого значення. Філософія Луки - втішив, поговорив і йди своєю Дорогою. Правда - допоміг, підтримав і йди, не чекай нагороди. Горький знав ціну дешевої жалості, але сам ніколи не відмовляв у допомозі і не чекав, поки його попросять про неї. Свого героя він передав лише малу частину знання про те, що потрібно людині для того, щоб піднятися над обставинами. Луці нічого запропонувати мешканцям дна, насправді його казки - підміна правди, тому що мандрівник не знає, що робити з цими нещасними. «Сподівайтеся», - ось все, що він може їм запропонувати. Тому не втішає жалість і губить підтримка таких щирих проповідників дешевого гуманізму.