Гончаров і. а. - Стара і нова росія в романі і. а. Гончарова звичайна історія

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



І. А. Гончаров, на мій погляд, є письменником, який швидше за інших зрозумів зміни російського життя, пов'язані з проникненням в старий патріархальний уклад західних буржуазних віянь. Письменник багато подорожував, а тому дуже добре дізнавався прикмети капіталістичного суспільства, які з'являлися в сучасній йому Росії. Автор "Звичайної історії" усвідомлював, що руйнування феодального устрою є закономірним наслідком усього послепетровского періоду розвитку російської історії, що діловитість, заповзятливість відгукнулися в Росії, з одного боку, розвитком промисловості і торгівлі, науки і раціоналізму, з іншого - гіпертрофією бюрократичної адміністрації, тенденцією до "вирівнювання" особистостей, до маскування їх однаковістю мундирів.
Діловий і діяльний адміністративно-промисловий Петербург у романі "Звичайна історія" протистоїть застиглої у феодальній нерухомості селі. У селі час поміщиків відзначається сніданком, обідом і вечерею, сезони - польовими роботами, добробут - запасами продовольства. У Петербурзі весь день розмічений по годинах, і кожній годині відповідають свої праці: заняття на службі, на фабриці чи вечірні "обов'язкові" розваги: ​​театр, візити, гра в карти. І. А. Гончаров зумів зрозуміти, що Петербург і провінція, а особливо село, - це дві соціально-культурні системи, два органічно цілісних світу і в той же час дві історичні стадії стану суспільства. Переїжджаючи з села в місто, Олександр Адуев переходить з однієї соціальної ситуації в іншу, і саме значення його постаті в новій системі відносин виявляється несподівано і разюче новим для нього. У своєму маєтку, в своїх селах Адуев - поміщик, "молодий пан" - незалежно від своїх особистих якостей постать не тільки значуща, видатна, але унікальна, єдина. Життя в цій сфері вселяє красивому, освіченій, здатному юному Дворянин думка, що він "перший у світі", обранець. Притаманні молодості і недосвідченості романтичне самосвідомість, перебільшене почуття особистості, віру у свою вибраність Гончаров пов'язав з феодальним укладом, з російським кріпосницьким провінційним побутом. Саме викриття романтизму особливо високо цінив в "Звичайної історії" Бєлінський: "А яку користь принесе вона суспільству!
Якою вона страшний удар романтизму, мрійливості, сентиментальності, провінціалізму! "
Точно в "маленькому дзеркалі", у першому романі І. О. Гончарова знайшла своє відображення "історична ломка" - перехід від феодального суспільства з його патріархально-сімейним побутом і відповідними ідеалами до буржуазного укладу. Фортечна село, панське помістя малюються як ідеальне в своїй нерухомості, раз назавжди отлившееся втілення феодальних відносин. Петербург - як образ нового, європеїзованого, але за своїми формами характерного для російської державності буржуазного суспільства.
І. А. Гончарову дуже важливо було намалювати в образі Петра Адуева подібне, хоч ще тоді й рідкісне, суміщення чиновницької кар'єри і капіталістичного підприємництва. У цьому він бачив можливість лаконічно і виразно передати суть Петербурга, його історичне значення в соціальному і політичному прогресі. І. А. Гончаров не був схильний до ідеалізації сучасного шляху розвитку російського суспільства, а тим самим і героя, що представляє цей розвиток. Авторська симпатія в романі замінена іншим: історичної та соціальної закономірністю, необхідністю позиції героя. Називаючи свій роман "Звичайна історія", І. А. Гончаров з іронією, співчуттям і сумом констатував, що прилучення людини, що претендував на початку свого життя на винятковість, до сучасного стереотипу історично і соціально зумовлене. Хто долучився до вимог "століття" Адуев-дядько пояснює провінційному племіннику "умови гри", без дотримання яких неможливий життєвий успіх. Бурхливо опираючись порадам і вимогам дядька, Олександр змушений зрештою дотримуватися їх, бо в думках дядька нема нічого індивідуального - це веління часу. Втрата героєм "Звичайної історії" багатьох неоціненних душевних якостей - простодушності, щирості, свіжості почуття - супроводжується його зростанням, прогресом, переміщенням у вищі верстви суспільства і не просто кар'єрним, а й розумовою удосконаленням, загартуванням волі, розширенням досвіду, справжнім, а не уявним підвищенням його соціальної цінності.
Особливість формування героя І. А. Гончарова полягає в подоланні романтичного ідеалу, прилученні до суворої ділового життя. Історія героя виявляється відображенням історично необхідних змін суспільства. Раціоналізм, утилітаризм, повагу до праці, прагнення до успіху, почуття обов'язку по відношенню до справи, обраному в якості професії, самодисципліна й організованість, підпорядкування розуму, а думки - конкретним і найближчим цілям, найчастіше інтересам служби чи іншої трудової діяльності, - такий ідейний, моральний і побутовий комплекс, що характеризує типову особистість петербурзького періоду, а також уклад життя і звичаї Петербурга, найбільш "сучасного" і європеїзованого міста Росії середини XIX ст. Піддаючи кожен вчинок, кожне бажання і кожну декларацію племінника суду логіки, перевірці життєвою практикою і критерієм користі, Адуев-старший проявляє нетерпимість до фрази і постійно розглядає слова і вчинки Олександра на тлі досвіду інших людей. Він прирівнює його до всіх і як би запрошує взяти участь у змаганні між безліччю йому подібних мешканців Петербурга. Навіть від мистецтва він вимагає високої професійності і не розуміє дилетантизму, занять літературою, музикою, твори віршів у порядку самовираження. Олександр Адуев вражений вимогами дядька, він вбачає в них знецінення особистості.
Отже, І. А. Гончаров зазначає прогресивні риси нової культури, він звернув увагу й на втрати, що виникають при підпорядкуванні її законами всіх сфер життя. Тупик, до якого приходить Петро Іванович Адуев, як і у сучасних діяльних і обдарованих людей в буржуазному суспільстві, виникає почасти тому, що всі особисті стосунки, в тому числі і сімейні, виявляються тільки придатком до "справи" - службі, кар'єрі, підприємництва та грошовим інтересам.
Адуеву-молодшому переднакреслений шлях, у всіх деталях повторює дорогу, пройдену дядьком. Рок, який штовхає його на цей шлях (здавалося б, Олександр не честолюбець, не жадібний, не жадає грошей і може спокійно без особливих зусиль мати всі життєві зручності у своєму спадковому маєтку), - історична необхідність. У неусвідомленому, але непереборному прагненні Олександра виїхати з села в невідомий і страшний Петербург і в його другому повернення до столиці після втечі в село, де він хотів сховатися від ударів і розчарувань петербурзького життя, відображена історична невідворотність зміни життя. Матері Олександра - "старосвітської" поміщиці - уві сні син є добровільною жертвою, людиною, що кидається у вир. Так алегорично зображується неминучість, яка повинна спонукати Росію на входження в нові, незвичні і невластиві їй відносини.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
15.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Стара й нова Росія в романі ІА Гончарова Звичайна історія
Гончаров і. а. - Росія в романі і. а. Гончарова звичайна історія
Гончаров і. а. - Відображення історичних змін в романі Гончарова звичайна історія
Гончаров і. а. - Дві філософії життя в романі і. а. Гончарова звичайна історія
Росія в романі І А Гончарова Звичайна історія
Гончаров і. а. - Звичайна історія і. а. Гончарова
Гончаров і. а. - Образ Олександра Адуева. петербург і провінція в романі і. Гончарова звичайна
Гончаров і. а. - Головний герой роману і. Гончарова звичайна історія.
Гончаров і. а. - Сенс назви роману і. Гончарова звичайна історія.
© Усі права захищені
написати до нас