Гончаров Іван Олександрович
(1812-1891)
"Читання було моєю школою ..."
І. А. Гончаров народився в купецькій родині. Початкову освіту він здобув у приватному пансіоні, де вивчив французьку та німецьку мови, перечитав всі доступні книги, "неймовірну суміш ... майже вивчену напам'ять". У 1822 його віддали у Московське комерційне училище, в 1831 він поступив на словесне відділення Московського університету: вивчення літератури підстьобувало "пристрасть до читання" і "формувало перо". Ще студентом Гончаров переклав і помістив в журналі "Телескоп" два розділи з роману Е. Сю "Атар-Гюль" (1832). Після закінчення університету (1834) він ненадовго повернувся до Симбірська, потім назавжди переїхав до Петербурга, де почав службу в Міністерстві фінансів, продовжуючи весь вільний час займатися літературою: багато перекладав, писав романтичні вірші і жартівливі повісті для домашнього читання в колі Майкова (у цій сім'ї він викладав російську літературу і латинська мова майбутньому поетові А. Н. Майкова і його брата В. Н. Майкова, згодом відомому критику). У їх будинку письменник зав'язав і перші літературні знайомства.
Гончаров входив у літературу нерішуче, переживаючи глибокі сумніви у своїх силах: "стосами списаного паперу ... топив грубки". У 1842 він написав нарис "Іван Савич Поджабрін", надрукований лише через шість років. У 1845 Гончаров напружено працював над романом, який передав В. Г. Бєлінському "для прочитання і рішення, чи годиться він". Цей роман "Звичайна історія" викликав захоплену оцінку критика і його оточення, в ньому конфлікт між "реалізмом" і "романтизмом" постає як суттєва колізія російського життя. Надрукований в "Современнике" в 1847, роман приніс письменникові справжнє визнання. Зіткнення двох центральних героїв роману Адуева-дядька і Адуева-племінника, що уособлюють тверезий практицизм і захоплений ідеалізм, сприймалася сучасниками як "страшний удар романтизму, мрійливості, сентиментальності, провінціалізму" (Бєлінський). Однак автор малював з іронією не лише прекраснодушність і ходульне поведінка запізнілого романтика. В. П. Боткін, справедливо помічаючи, що в романі дістається і голому практицизму, що художник "б'є обидві ці крайнощі", зізнавався: "Я нічого не знаю розумніші цього роману". Десятиліття через антиромантичної пафос ставав дедалі менш актуальним, і наступні покоління сприймали роман інакше як "звичайну історію" охолодження і протверезіння людини, як вічну тему життя. Багатомірність авторської позиції і витонченість психологічного аналізу, що стали стійкими рисами поетики Гончарова, пояснюються почасти й своєрідним автобіографізмом роману: кожний з героїв-антиподів психологічно близький письменникові, представляючи різні проекції його душевного світу.
У 1852 Гончаров в якості секретаря адмірала Є. В. Путятіна відправився в кругосвітнє плавання на фрегаті "Паллада". Секретарські обов'язки забирали багато сил, тим не менш, вже під час експедиції "явилась полювання писати", і Гончаров "набив цілий портфель колійними записками". Вони склалися в результаті в книгу нарисів, що друкувалися в 1855-1857 в періодиці, а в 1858 вийшли окремим виданням під назвою "Фрегат" Паллада "у вигляді« своєрідного щоденника письменника ». У Гончарова з дитинства був смак до літератури подорожей, і тут він виступив істинним майстром цього жанру. "Паралель між своїм і чужим", гострі враження від зустрічі з іншими культурами (головним чином з британською та японської), звичка все "прикидати" "на свій аршин" забезпечили зацікавлена увагу російського читача до цих нарисів. Н . А. Добролюбов захоплювався дотепністю і спостережливістю "блискучого, захоплюючого оповідача".
Після повернення з подорожі Гончаров визначився на службу до Петербурзького цензурного комітету. Посада цензора, а також прийняте їм запрошення викладати російську літературу спадкоємцеві престолу перетворили письменника на "предмет обурення лібералів" (щоденник Є. А. Штакеншнейдер). Помітно охололи його відносини з колом Бєлінського. Пізніше Гончаров підкреслював, що його ліберальні настрої молодості не мали нічого спільного з "юнацькими утопіями в соціальному дусі" і що вплив Бєлінського обмежувалося сферою естетики. Гончаров-цензор полегшив друковану долю цілого ряду кращих творів російської літератури ("Записки мисливця" І. С. Тургенєва, "Тисяча душ" А. Ф. Писемського та ін), проте до радикальних виданням він ставився відверто вороже, що викликало роздратування в колах лівої інтелігенції. Протягом кількох місяців, з осені 1862 по літо 1863, Гончаров редагував офіціозну газету "Північна пошта", що також погано відбилося на його репутації. У 1860-70-і рр.. Гончаров, людина недовірливий і, за його власним визначенням, "знервований", вперто віддалявся від літературного світу. "Шматок незалежного хліба, перо і тісний гурток найближчих приятелів" склали його життєвий ідеал: "Це згодом називали в мені обломовщина".
«Я був щасливий успіхом" Обломова "»
Задум нового роману склався у Гончарова ще в 1847. Два роки опісля була надрукована глава "Сон Обломова", "увертюра всього роману". Але читачеві довелося ще протягом десяти років чекати появи повного тексту "Обломова" (1859), відразу завоював величезний успіх: "Обломов і обломовщина ... облетіли всю Росію і зробилися словами, назавжди вкорінилися в нашій мові" (О. В. Дружинін ). Доля головного героя була розкрита не тільки як явище соціальне ("обломовщина"), але і як філософське осмислення російського національного характеру, особливого морального шляху, що протистоїть суєті всепоглинаючого "прогресу". Роман спровокував бурхливі суперечки, бо свідчить про глибині задуму. Стаття Добролюбова "Що таке обломовщина" (1859) представляла собою нещадний суд над головним героєм, "цілком інертним" і "апатичним" паном, символом відсталості кріпосницької Росії. Естетична критика, навпаки, бачила в герої "самостійну і чисту", "ніжну й люблячу натуру", далеку від модних віянь і зберегла вірність головних цінностей буття. До кінця минулого століття полеміка про роман тривала, причому остання трактування поступово взяла гору: ледачий мрійник Обломов за контрастом з сухим раціоналістом Штольцем став сприйматися як втілення "артистичного ідеалу" самого романіста, тонкий психологічний малюнок свідчив про душевну глибині героя, читачеві відкрився м'який гумор і прихований ліризм Гончарова. На початку 20 століття І. Ф. Анненський по праву назвав "Обломова" "найдосконалішим створенням" письменника.
"Безодня" (1868-69) був задуманий ще у 1849 як роман про складні стосунки митця і суспільства. До 1860-их рр.. задум збагатився новою проблематикою, народженою пореформеної епохою. У центрі твору виявилася трагічна доля революційно налаштованої молоді, представленої в образі "нігіліста" Марка Волохова. Вже символічну назву роману, знайдене на самому останньому етапі роботи, свідчило про авторське неприйнятті громадського радикалізму. Видання лівої орієнтації обурено реагували на роман, відмовивши автору в таланті і в праві суду над молоддю, пройшовши повз глибокої трактування любовної теми, пошуків морального ідеалу (особливо жіночих образів) і критики нігілізму в "Безодня". Напружений конфліктний фон, не властивий зазвичай Гончарову-романістові, диктувався гострої постановкою проблеми свободи в любові: боротьба головної героїні з пристрастю, зіткнення моральних імперативів з силою любовного потягу дали Гончарову багатий матеріал для глибокого психологічного аналізу.
Після "обрив" ім'я Гончарова рідко з'являлося у пресі. Він обмежився публікацією лише кількох мемуарних нарисів і літературно-критичних статей, серед яких виділяється "критичний етюд" "Мільйон мук" (літературно-критична стаття 1872 р.), присвячений постановці "Лиха з розуму" О. С. Грибоєдова на сцені Александрінського театру , що став класичним розбором комедії. Гончаров запропонував таку глибоку трактування психологічної і драматичної природи "Лиха з розуму", що жоден історик літератури надалі не обійшов увагою його аналіз. Сам письменник болісно переживав творче мовчання останніх десятиліть. Його листи тих років малюють образ самотнього і замкнутого людини, надзвичайно тонкого спостерігача, свідомо сторонящегося життя і разом з тим страждає від свого ізольованого положення ...
(1812-1891)
"Читання було моєю школою ..."
І. А. Гончаров народився в купецькій родині. Початкову освіту він здобув у приватному пансіоні, де вивчив французьку та німецьку мови, перечитав всі доступні книги, "неймовірну суміш ... майже вивчену напам'ять". У 1822 його віддали у Московське комерційне училище, в 1831 він поступив на словесне відділення Московського університету: вивчення літератури підстьобувало "пристрасть до читання" і "формувало перо". Ще студентом Гончаров переклав і помістив в журналі "Телескоп" два розділи з роману Е. Сю "Атар-Гюль" (1832). Після закінчення університету (1834) він ненадовго повернувся до Симбірська, потім назавжди переїхав до Петербурга, де почав службу в Міністерстві фінансів, продовжуючи весь вільний час займатися літературою: багато перекладав, писав романтичні вірші і жартівливі повісті для домашнього читання в колі Майкова (у цій сім'ї він викладав російську літературу і латинська мова майбутньому поетові А. Н. Майкова і його брата В. Н. Майкова, згодом відомому критику). У їх будинку письменник зав'язав і перші літературні знайомства.
Гончаров входив у літературу нерішуче, переживаючи глибокі сумніви у своїх силах: "стосами списаного паперу ... топив грубки". У 1842 він написав нарис "Іван Савич Поджабрін", надрукований лише через шість років. У 1845 Гончаров напружено працював над романом, який передав В. Г. Бєлінському "для прочитання і рішення, чи годиться він". Цей роман "Звичайна історія" викликав захоплену оцінку критика і його оточення, в ньому конфлікт між "реалізмом" і "романтизмом" постає як суттєва колізія російського життя. Надрукований в "Современнике" в 1847, роман приніс письменникові справжнє визнання. Зіткнення двох центральних героїв роману Адуева-дядька і Адуева-племінника, що уособлюють тверезий практицизм і захоплений ідеалізм, сприймалася сучасниками як "страшний удар романтизму, мрійливості, сентиментальності, провінціалізму" (Бєлінський). Однак автор малював з іронією не лише прекраснодушність і ходульне поведінка запізнілого романтика. В. П. Боткін, справедливо помічаючи, що в романі дістається і голому практицизму, що художник "б'є обидві ці крайнощі", зізнавався: "Я нічого не знаю розумніші цього роману". Десятиліття через антиромантичної пафос ставав дедалі менш актуальним, і наступні покоління сприймали роман інакше як "звичайну історію" охолодження і протверезіння людини, як вічну тему життя. Багатомірність авторської позиції і витонченість психологічного аналізу, що стали стійкими рисами поетики Гончарова, пояснюються почасти й своєрідним автобіографізмом роману: кожний з героїв-антиподів психологічно близький письменникові, представляючи різні проекції його душевного світу.
У 1852 Гончаров в якості секретаря адмірала Є. В. Путятіна відправився в кругосвітнє плавання на фрегаті "Паллада". Секретарські обов'язки забирали багато сил, тим не менш, вже під час експедиції "явилась полювання писати", і Гончаров "набив цілий портфель колійними записками". Вони склалися в результаті в книгу нарисів, що друкувалися в 1855-1857 в періодиці, а в 1858 вийшли окремим виданням під назвою "Фрегат" Паллада "у вигляді« своєрідного щоденника письменника ». У Гончарова з дитинства був смак до літератури подорожей, і тут він виступив істинним майстром цього жанру. "Паралель між своїм і чужим", гострі враження від зустрічі з іншими культурами (головним чином з британською та японської), звичка все "прикидати" "на свій аршин" забезпечили зацікавлена увагу російського читача до цих нарисів. Н . А. Добролюбов захоплювався дотепністю і спостережливістю "блискучого, захоплюючого оповідача".
Після повернення з подорожі Гончаров визначився на службу до Петербурзького цензурного комітету. Посада цензора, а також прийняте їм запрошення викладати російську літературу спадкоємцеві престолу перетворили письменника на "предмет обурення лібералів" (щоденник Є. А. Штакеншнейдер). Помітно охололи його відносини з колом Бєлінського. Пізніше Гончаров підкреслював, що його ліберальні настрої молодості не мали нічого спільного з "юнацькими утопіями в соціальному дусі" і що вплив Бєлінського обмежувалося сферою естетики. Гончаров-цензор полегшив друковану долю цілого ряду кращих творів російської літератури ("Записки мисливця" І. С. Тургенєва, "Тисяча душ" А. Ф. Писемського та ін), проте до радикальних виданням він ставився відверто вороже, що викликало роздратування в колах лівої інтелігенції. Протягом кількох місяців, з осені 1862 по літо 1863, Гончаров редагував офіціозну газету "Північна пошта", що також погано відбилося на його репутації. У 1860-70-і рр.. Гончаров, людина недовірливий і, за його власним визначенням, "знервований", вперто віддалявся від літературного світу. "Шматок незалежного хліба, перо і тісний гурток найближчих приятелів" склали його життєвий ідеал: "Це згодом називали в мені обломовщина".
«Я був щасливий успіхом" Обломова "»
Задум нового роману склався у Гончарова ще в 1847. Два роки опісля була надрукована глава "Сон Обломова", "увертюра всього роману". Але читачеві довелося ще протягом десяти років чекати появи повного тексту "Обломова" (1859), відразу завоював величезний успіх: "Обломов і обломовщина ... облетіли всю Росію і зробилися словами, назавжди вкорінилися в нашій мові" (О. В. Дружинін ). Доля головного героя була розкрита не тільки як явище соціальне ("обломовщина"), але і як філософське осмислення російського національного характеру, особливого морального шляху, що протистоїть суєті всепоглинаючого "прогресу". Роман спровокував бурхливі суперечки, бо свідчить про глибині задуму. Стаття Добролюбова "Що таке обломовщина" (1859) представляла собою нещадний суд над головним героєм, "цілком інертним" і "апатичним" паном, символом відсталості кріпосницької Росії. Естетична критика, навпаки, бачила в герої "самостійну і чисту", "ніжну й люблячу натуру", далеку від модних віянь і зберегла вірність головних цінностей буття. До кінця минулого століття полеміка про роман тривала, причому остання трактування поступово взяла гору: ледачий мрійник Обломов за контрастом з сухим раціоналістом Штольцем став сприйматися як втілення "артистичного ідеалу" самого романіста, тонкий психологічний малюнок свідчив про душевну глибині героя, читачеві відкрився м'який гумор і прихований ліризм Гончарова. На початку 20 століття І. Ф. Анненський по праву назвав "Обломова" "найдосконалішим створенням" письменника.
"Безодня" (1868-69) був задуманий ще у 1849 як роман про складні стосунки митця і суспільства. До 1860-их рр.. задум збагатився новою проблематикою, народженою пореформеної епохою. У центрі твору виявилася трагічна доля революційно налаштованої молоді, представленої в образі "нігіліста" Марка Волохова. Вже символічну назву роману, знайдене на самому останньому етапі роботи, свідчило про авторське неприйнятті громадського радикалізму. Видання лівої орієнтації обурено реагували на роман, відмовивши автору в таланті і в праві суду над молоддю, пройшовши повз глибокої трактування любовної теми, пошуків морального ідеалу (особливо жіночих образів) і критики нігілізму в "Безодня". Напружений конфліктний фон, не властивий зазвичай Гончарову-романістові, диктувався гострої постановкою проблеми свободи в любові: боротьба головної героїні з пристрастю, зіткнення моральних імперативів з силою любовного потягу дали Гончарову багатий матеріал для глибокого психологічного аналізу.
Після "обрив" ім'я Гончарова рідко з'являлося у пресі. Він обмежився публікацією лише кількох мемуарних нарисів і літературно-критичних статей, серед яких виділяється "критичний етюд" "Мільйон мук" (літературно-критична стаття 1872 р.), присвячений постановці "Лиха з розуму" О. С. Грибоєдова на сцені Александрінського театру , що став класичним розбором комедії. Гончаров запропонував таку глибоку трактування психологічної і драматичної природи "Лиха з розуму", що жоден історик літератури надалі не обійшов увагою його аналіз. Сам письменник болісно переживав творче мовчання останніх десятиліть. Його листи тих років малюють образ самотнього і замкнутого людини, надзвичайно тонкого спостерігача, свідомо сторонящегося життя і разом з тим страждає від свого ізольованого положення ...