Гоголь н. в. - Сатира на чиновницьку русь в комедії н. в. гоголя ревізор

Згадаймо, коли була написана комедія "Ревізор": похмура епоха Миколи I, діє система доносів і розшуку, поширені часті інспекторські наїзди "інкогніто". Сам Гоголь задум твору визначив так: "У" Ревізорі "я зважився зібрати в одну купу все погане в Росії, яке я тоді знав ... і за одним разом посміятися над усім ".
"Ревізор" став комедією, де були виведені на сцену істинно російські характери, були розкриті суспільні вади. Хабарництво, казнокрадство, хабарництво, поширені серед урядових чиновників, були з такою силою і переконливістю показані Гоголем, що його "Ревізор" придбав силу історичного документа.
Отже, перед нами повітове містечко, звідки "хоч три роки скачи, ні до якої держави не доїдеш". У цьому місті, який письменник назвав одного разу "збірним містом всієї темної сторони", є все - як в маленькій державі. Тут і юстиція, і освіта, і пошта, і охорона здоров'я, і ​​свого роду соціальне забезпечення (в особі піклувальника богоугодних закладів) і, звичайно, поліція.
Гоголівський місто являє собою "піраміду": на вершині її, як маленький царьок, сидить городничий. Є в місті і свій бомонд, і своє дамське суспільство, і свою громадську думку, і свої постачальники новин в особі поміщиків Бобчинський і Добчинський. А внизу, під п'ятою чиновників і поліцейських, тече життя простого народу.
Місто живе небачено напруженим життям, він схвильований надзвичайною подією. Ця подія - очікування, прийом і проводи ревізора. У ставленні до ревізору поставлені всі персонажі комедії.
Турбота стривожених влади спрямована на дотримання зовнішніх пристойностей, зовнішньої благопристойності. Жодна з тих рекомендацій, які дає городничий чиновникам щодо запобіжних заходів у зв'язку з очікуванням ревізора, не відноситься до суті ввіреного їм справи: мова йде тільки про вживання заходів для дотримання благопристойності.
Гоголь підкреслює, що головною і єдиною мораллю панівного режиму було лише зовнішнє пристойність: будь-яку хворобу, яку виразку можна "в чобіт - і ніхто не побачить". Важливо тільки одне: надіти чисті ковпаки на всі хвороби і виразки. Байдужість, зневага до людей, до людських життів і страждань лежать в основі такої моралі. Якщо пристойність вимагає, щоб у лікарні було менше хворих, нехай вони "як мухи одужують".
Про внутрішньої сутності справ правителі міста і не думають турбуватися: "порядок", при якому процвітає грабіж, насильство, ніякої ревізії не буде підданий. І городничий, і чиновники твердо знають, що потрібно робити у зв'язку з прибуттям ревізора. Потрібно давати хабара, задобрювати, пускати пил в очі.
Чиновники міста спішно виробляють деякі зовнішні поліпшення (типу зняття гарапник, що висів у присутності, або прибирання вулиці, по якій поїде ревізор). "Що ж до внутрішнього розпорядження, - пояснює городничий, - і того, що називає в листі Андрій Іванович грішки, я нічого не можу сказати. Та й дивно говорити: немає людини, яка б за собою не мав жодних гріхів. Це вже так самим Богом влаштовано ".
Гоголівська "ситуація ревізора" розкриває всю глибину натури людини, весь лад його почуттів. У надзвичайних обставинах, коли, кажучи словами городничого, "справа йде про життя людини", кожен характер розкривається глибоко.
Так, городничий - людина, "створений обставинами", втілення здорового глузду, спритності, хитрого розрахунку у всіх справах, у всіх аферах і шахрайствах. За словами Гоголя, він "найбільше стурбований тим, щоб не пропустити того, що пливе в руки". Йому довірений місто, і він розпоряджається в ньому повновладно, очолюючи цілу "корпорацію різних службових злодіїв і грабіжників". Він вважає хабарництво цілком природним явищем, які обмежуються тільки чином і суспільним становищем хабарника. "Дивись! Не по чину береш! "- Каже він квартального.
Не гребуючи нічим, городничий воліє, однак, приховувати великі куші: він спокійно кладе собі в кишеню гроші, відпущені на будівництво церкви, представивши рапорт, що вона "почала будуватися, але згоріла". Зневажливо ставлячись до народу, "купецтву та громадянства" він зовсім інакше веде себе з "ревізором" Хлестакова, запобігаючи перед ним, намагаючись завоювати його прихильність. При цьому у городничого розкриваються неабиякі "дипломатичні здібності": догоджаючи перед "державної особливій", він спритно "ввертають" Хлестакова замість двохсот рублів чотириста, а потім підпоюють його за сніданком з метою вивідати істину.
Зміни, пов'язані круговою порукою, чиновники міста неповторні у своїх індивідуальних особливостях. Наприклад, суддя Ляпкіних-Тяпкін відомий "вольтер'янством". За все життя він прочитав п'ять або шість книг і "тому кілька вільнодумства", дозволяє собі триматися незалежно навіть з городничим. Він підводить під своє хабарництво "ідейне обгрунтування": "Я кажу всім відкрито, що беру хабарі, але чим? .. прудкими щенятами. Це зовсім інша справа ".
Цікавий також Суниця, піклувальник богоугодних закладів. Він цинічно відноситься до дане йому справі, зневажає бідний люд, аніскільки не бентежачись зауваженнями городничого про недоліки в лікарні: "Чим ближче до натури, тим краще, - ліків дорогих ми не вживаємо. Людина простий: якщо помре, то і так помре; якщо видужає, то й так одужає ". У цих словах і жорстокість, і байдужість до долі людей, і готове виправдання того, що він просто обкрадає хворих. За висловом Гоголя, Суниця - "людина товстий, але шахрай тонкий".
Доглядач училищ Лука Лукич Хлопов - втілення цілковитого духовного нікчеми, боязкості і смиренності. В його характері виражені типові для миколаївського чиновництва риси: постійний трепет і страх при одному імені начальства. Сам він зізнається в цьому: "Заговори зі мною одним чином хто-небудь вище, у мене просто і душі немає, і мова як в бруд завязнул".
Ще один чиновник - поштмейстер Шпекін, що черпає свої уявлення про світ з чужих листів, які він розкриває. Проте його словниковий запас все одно бідний. Ось, наприклад, місце з листа, що здається йому особливо прекрасним: "Життя моє, любий друже, тече ... в емпіреях: панночок багато, музика грає, штандарт скаче ...".
Кожен з створених Гоголем образів своєрідний і індивідуальний, але всі разом вони створюють образ чиновництва як апарату, керуючого країною. І ось всі ці провінційні чиновники повністю розкривають себе перед уявним ревізором.
Хлестаков - геніальне відкриття Гоголя. У ньому є прагнення здаватися "чином вище" і здатність "блищати серед собі подібних при повної розумової і духовної порожнечі". За висловом В. Г. Бєлінського, "мікроскопічна дрібність і гігантська вульгарність" - риси, які виражають сутність "хлестаковщини" і властиві чиновництву Росії того часу.
Хлестаков на початку навіть не здогадується, за кого його приймають. Він живе справжнім хвилиною і цілком віддається "приємності" нового положення. І його головна якість - прагнення похизуватися, пустити пил в очі - проявляється в повну міру. Він натхненно пише небилиці про своє становище в Петербурзі. За задумом Гоголя, Хлестаков "не брехун по ремеслу, він сам непритомнів, що бреше, і вже сам майже вірить тому, що говорить". Маленький чиновник, він відчуває особливе задоволення, зображуючи суворого начальника, "таким, що лає" інших.
Все, що розповідає Хлестаков про петербурзькому вищому суспільстві, всі картини блискучого життя, що розгортаються їм, - все відповідає самим заповітним мріям і прагненням городничих, суниць, Шпекін, добчинських, їх уявленням про "справжньої" життя. Іван Олександрович Хлестаков - це сама душа всього чиновного миколаївського лакейства і ідеал людини в цьому суспільстві.
Таким чином, хлестаковщина - це зворотний бік суспільної системи, заснованої на хабарах, казнокрадство, чиношануванні, її неминучий наслідок.
У фіналі комедії, знаменитої німій сцені, виражена думка Гоголя про прийдешнє відплату, надія на торжество справедливості і закону в особі справжнього ревізора.
Гоголь сподівається на те, що голос сатири, сила глузування, шляхетність гумору зможуть зробити з городничих і держиморд людей. Злі на перший погляд рядки його комедії були продиктовані любов'ю до Росії і вірою в неї. Сміючись над негативними явищами життя, Гоголь змушує читача замислитися над ними, зрозуміти причини, весь жах цих явищ і постаратися позбутися від них. Саме тому твори Гоголя актуальні й донині