Гоголь н. в. - Сатира в поемі н. в. гоголя мертві душі

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Ім'я М. В. Гоголя належить до найбільших імен російської літератури. У своїй творчості він постає і як лірик, і як фантаст, і як казкар, і як уїдливий сатирик. Гоголь одночасно є письменником, що творить світ свого «сонячного» ідеалу, і письменником, що розкриває «вульгарність вульгарного людини» і «мерзенність» російських порядків.
Найбільш значним твором, роботу над яким Гоголь розглядав як справу всього свого життя, стала поема «Мертві душі», де він розкрив життя Росії з усіх її сторін. Головним прагненням автора було показати, що існуючі кріпосницькі порядки, торгівля людьми не тільки несуть з собою безправ'я, темряву, зубожіння народу і розкладання самого поміщицького господарства, вони спотворюють, гублять, позбавляють людяності саму людську душу.
Тема духовного змертвіння, взаємовиключних природа «душі» і «придбання» розкривається, насамперед, у зображенні помісного дворянства. Причому, малюючи образи поміщиків, Гоголь показує і ту соціальну основу, яка сформувала їх характери, - в першу чергу, дворянський паразитизм, що сформувався на грунті феодально-кріпосницького ладу. Цей паразитизм представлений у двох формах: безцільного дозвільного існування і жадібного користолюбства. Виходячи з цих двох форм, письменник створює різні, не схожі один на одного характери, які є численними варіантами соціального занепаду і духовного змертвіння. Так, і Манілов, і Ноздрьов звикли жити за рахунок кріпаків. Але в обох ця звичка проявляється по-різному. У Манілова вона набуває форми безхарактерності, абстрактній мрійливості. Ноздрьов ж, навпаки, демонструє зовнішню енергію, участь у різних бійках, пиятиках. Однак спосіб життя обох однаково безцільний і даремний. Збігаються і разом з тим різні також характери Коробочки і Собакевича, які занурені в дбайливе господарювання. Але їх діяльність позбавлена ​​будь-якого гуманного сенсу, а тому так само егоїстична, як існування Ноздревой і Манілова. Сенс їхнього життя зводиться лише до накопичення і користолюбства, що призводить у результаті до духовного спустошення. Так, примітивного розуму Коробочки вистачає тільки на те, щоб «подмасліть» засідателя і вигідніше продати сало, мед або пенька. На відміну від Коробочки, яка ніяк не може зрозуміти сенс чічіковской «негоціі», Собакевич відразу ж вникає в суть пропозиції "ділка» і «заламує» за мертві душі «по сто рублів за штуку, по-купецькому розхвалюючи свій« товар ». Підозрілий і похмурий Собакевич поєднує в собі риси торгаша, злісного реакціонера з воістину первісної дикістю. Повного духовного занепаду досягає в творі Плюшкін, що з'єднав у собі риси обох паразитичних форм, які в його образі підсилилися до цілковитої нісенітниці і гротеску. Жадібно Стерегуще свої багатства, Плюшкін звертається до «якусь діру на людство». Прагнення до постійного накопичення призводить до зворотного результату: всі матеріальні блага, зібрані за рахунок праці селян, гинуть, викликаючи руйнування самих селян, а потім і руйнування всього господарства. Таким чином, кожен з поміщиків, яких відвідує Чичиков, демонструє все більш глибокий ступінь духовного падіння. І якщо фігури Манілова, Коробочки або Ноздревой викликають сміх, то образи Собакевича і Плюшкіна вже стають страшними. Автор прагне провести основну думку: прихильність до власності вбиває в людині головне - прихильність до людей, природні людські прагнення. Саме тому так незначна фігура Плюшкіна, у якого розрив з навколишнім світом дійшов до такої міри, що не можна навіть зрозуміти, до якої статі він належить.
Ще більшої правдоподібності картини духовного зубожіння і змертвіння автор досягає шляхом зображення губернського міста та його чиновників. Тут, на відміну від життя в поміщицьких садибах, кипить бурхлива діяльність і рух. Проте вся ця діяльність лише зовнішня, «механічна», що відкриває справжню духовну порожнечу. Гоголь створює яскравий, гротескний образ міста, «збунтованого» розмовами про дивні дії Чичикова. «... Все прийшло в бродіння, і хоч би хто-небудь міг щось зрозуміти ... Пішли чутки, пересуди, і все місто заговорив про мертві душі і губернаторську доньку, про Чичикова і мертві душі, про губернаторську доньку і Чічікова, і все, що тільки є, піднялося. Як вихор зметнувся доти, здавалося, дрімав місто! »При цьому над усіма нависло важке очікування відплати. У розпал загальної метушні поштмейстер ділиться з іншими «дотепним» відкриттям, що Чичиков - капітан Копєйкін, і розповідає історію останнього.
Створюючи образ поступово деградує Росії, Гоголь не упускає жодної дрібниці і деталі. Навпаки, він загострює на них увагу читача, тому що впевнений, що саме з дрібниць і складається суть усієї навколишньої дійсності; саме вони таять у собі джерело зла, тому й набувають у поемі грізний символічний сенс.
У своєму творі М. В. Гоголь найкращим чином досяг мети, яку формулював наступним чином: «... Я думав, що лірична сила, якої у мене був запас, допоможе мені зобразити так ... гідності, що до них займеться любов'ю російська людина, а сила сміху, якого у мене також був запас, допоможе мені так яро зобразити недоліки, що їх зненавидить читач, якщо б навіть знайшов їх у собі самому ».

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
10.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Гоголь н. в. - Мертві та живі душі в поемі н. в. гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Душі мертві і живі в поемі н. в. гоголя
Гоголь н. в. - Селяни в поемі гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Поміщики в поемі н. в. гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Мертві та живі душі в поемі н. в. гоголя
Гоголь н. в. - Народ у поемі н. в. гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Образ росії в поемі н. в. гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Майбутнє і сьогодення в поемі н. в. гоголя мертві душі
Гоголь н. в. - Зображення поміщиків в поемі н. в. гоголя мертві душі
© Усі права захищені
написати до нас