Гоголь н. в. - Аналіз епізоду Чичиков у Плюшкіна

Ех ти, подлец'-Н. В. Гоголь Поема «Мертві душі» стала своєрідним пошуком Н. В. Гоголя позитивного героя. Але не було його в цьому несправедливому світі. Письменник обрав форму подорожі для того, щоб мати можливість показати багатьох людей, покалічених кріпосним правом, занапастили свою і близьких життя, починаючи з раціональної ощадливості, «схиблених» на цьому грунті, я теряв людський вигляд і гідність, вони перетворюються оеху на людство ». Такий Плюшкін. «А було ж вре-коли він тільки був ощадливим господарем! був одружений і се-"'і сусід заїжджав до нього пообідати, слухати і вчитися у зіл, - --господарству і мудрої скупості ... Але добра господиня померла; У т'ключів ... перейшла до нього. Плюшкін став неспокійніше. .. по-4 пйтельнее ... скупіше ... »Ощадливість переродилася в скнари-сть, а колись багатий маєток - в розвалене господарство. R-ьехав в село Плюшкіна, Чичиков зауважує« якусь особливу ветхість ... на всіх дерев'яних спорудах: колода на хатах було темно і старо; багато даху протягали, як решето; на інших залишався тільки коник ... Вікна в хатинка були без скла ... »Панський будинок дивився« якимсь немічним інвалідом », тільки сад, «зарослий і заглухлий, здавалося, один освіжав цю велику село і один був цілком мальовничий у своєму картинному спустіння». Побачивши самотню постать, Чичиков довго вирішував, хто це: «баба або мужик». Спочатку він прийняв Плюшкіна за його ключницю, так екзотично , шкода і неохайно був одягнений один з найбагатших поміщиків губернії. Його будинок вразив Чичикова безладом. «Здавалося, ніби в будинку відбувалося миття підлоги і сюди на час накопичилося всі меблі», всі ветхо, брудно й убого. Плюшкін зовсім загубив зв'язок з реальним світом, він не розуміє цінності речей, навіщо-те зберігає засохлий кущ лимона, шматок сургучу, «чарку з якоюсь рідиною і трьома мухами». Його кімната завалена мотлохом: дірявими відрами, старими підметками, іржавими цвяхами. Вигляд найбільш господаря досить неприємний . «Маленькі очиці ще не потухнулі і бігали з-під високо виросли брів, як миші», які виглядають кота, боячись потрапити йому в зуби. Зустрінь його Чичиков в церкві, «то, ймовірно, дав би йому мідний гріш». Але Плюшкін «не жебрак ... У цього поміщика була тисяча з лишком душ». У складах і коморах гниє хліб та інші продукти, але, «не задовольняючись цим, він ходив ще кожен день по вулицях своєї Села», заглядаючи по кутах, збираючи всі , що траплялося: Стара підошва, бабина ганчірка, залізний цвях, глиняний Ріпок ». І все тягнув до себе в кімнату.« Он уже рибалка ° Йшов на полювання », - говорили про нього селяни. Відібрати назад свою річ селянам майже не вдавалося, а вже якщо вона подала в загальну купу, то пропадала для них зовсім. Чичиков відразу оцінив обстановку і прийняв правильний тон, позначився благодійником, що беруть на себе витрати по всіх еРшім і швидким селянам. жалюгідна картина угоди, описана Гоголем виблискуючи Плюшкін лається з ключницею, нібито вкрала четвептг * / - ** Kv паперового листа, потім знаходить шуканий клаптик, шкодуючи не можна обійтися «вісімки. ° У цьому епізоді ми чуємо обурення автора, говорящег« нікчемності »і« гидоти », до якої може дійти челове підпорядкувавши своє життя наживи, забувши про тих ідеалах і мріях 'яких прагнув в юності. «грізний, страшний прийдешня впеп ді старість, і нічого не віддає назад і назад! Могила мілосеп днее її, на могилі напишеться:" Тут похований !"--», але нічого не прочитаєш у холодних, байдужих рисах нелюдської старості ». Описуючи звичаї поміщицької Росії, Гоголь засобами сміху бореться проти головної причини зла - кріпосного права робить з людей рабів дрібних« пристрастей », витравлюється душу. Але письменник-гуманіст хотів бачити і позитив у життя, він сподівався, що Росія зможе звільнитися від даного зла, і з'являється в поемі образ «птаха-трійки», здатної вивезти вітчизну з того стану, в якому вона животіє. «Русь, куди ж мчиш ти? Дай відповідь. Не дає відповіді . Дивовижним дзвоном заливається дзвіночок, гримить і стає вітром розірваний в шматки повітря; летить повз усе, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораніваются і дають дорогу інші народи і держави ».