Герой нашого часу Лермонтова

Багато письменників різних епох і народів намагалися відтворити свого сучасника, через нього доносячи до нас свого часу, свої ідеї, свої ідеали. Який він, молодий чоловік, різних епох? Пушкін в романі "Євгеній Онєгін" зняв молодої людини 20-х років: розумного, незадоволеного існуючої дійсністю, життя якого так і пройшла без користі. Не встигли відгриміти пристрасті навколо Онєгіна, як слідом за ним з'явився інший герой - Григорій Печорін, молода людина, що представляє покоління 30-х років XIX століття з роману

М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". І знову та ж доля, трагічна, неординарна. Палке прагнення героїв зрозуміти сенс життя, пошуки істини, з одного боку, і безцільне, паразитичне існування, з іншого боку, - це трагічний розлад мрії і дійсності. Слідом за ними в літературі з'являється ціла галерея героїв свого часу: тургенєвський Базаров, натура абсолютно протилежна Онєгіна і Печоріна, Андрій Болконський і П'єр

Безухов - найкращі представники передового дворянства з роману Л. Толстого "Війна і мир". Чому ж досі суперечки про Онєгіна і Печорине дуже злободенні, хоча спосіб життя в даний час зовсім інший. Все інше: ідеали, цілі, думки, мрії. На мій погляд, відповідь на це питання дуже проста: сенс людського існування хвилює всіх, незалежно від того, в який час MJI Живемо, про що думаємо і мріям.

Особливо поглибленим психологічним аналізом характеризується Центральна частина роману - "Щоденник Печоріна". Вперше в російській літературі з'являється таке нещадне оголення героєм своєї особистості. Переживання героя аналізуються ним же зі "строгістю судді і громадянина". Печорін каже: "Я до цих пір намагаюся пояснити собі, якого роду почуття киплять у грудях моєї". Звичка до самоаналізу доповнюється навичками безупинного спостереження за оточуючими. По суті всі відносини Печоріна з людьми є своєрідними психологічними експериментами, які цікавлять героя своєю складністю "на час розважають удачею. Така історія з Белою, історія перемоги над Мері. Схожою була психологічна" гра "з Грушницким, якого Печорин дурить, заявляючи, що Мері він небайдужий, щоб потім довести його плачевну помилку. Печорін міркує про те, що "честолюбство є не що інше, як прагнення влади, а щастя - всього лише пихата гордість". Якщо А. С. Пушкіна прийнято вважати творцем першого реалістичного віршованого роману про сучасності, то, на мій погляд, Лермонтов є автором першого соціально-психологічної роману в прозі, його роман відрізняється глибиною аналізу психологічного сприйняття світу, зображуючи свою епоху, Лермонтов піддає її глибоке критичному аналізу, не піддаючись ніяким ілюзіям і зваблювання. Лермонтов показує всі самі слабкі сторони свого покоління: холодність сердець, егоїзм, безплідність діяльності. Реалізм "Героя нашого часу" багато в чому різниться від реалізму пушкінського роману. Відсовуючи у бік побутові елементи, історію життя героїв, Лермонтов зосереджує увагу на їх внутрішньому світі, докладно розкриваючи мотиви, що спонукали того чи іншого героя на будь-які вчинки. Автор зображує всілякі переливи почуттів з такою глибиною, проникливістю і деталізованість, якої ще не знала література його часу.

Багато хто вважав Лермонтова попередником Льва Толстого, І з цим я абсолютно згодна, саме у Лермонтова Толстой навчався прийомам розкриття внутрішнього світу персонажів, портретному майстерності і мовному стилю. З творчого досвіду Лермонтова виходив і Достоєвський, проте роздуми Лермонтова про роль страждань у духовному житті людини, про роздвоєння свідомості, про крах індивідуалізму сильної особистості перетворилися у Достоєвського в зображення болючою напруженості і болісних страждань героїв його творів.

Бунтівна натура Печоріна відмовляється від радощів і душевного спокою. Цей герой вічно "просить бурі". Його натура дуже багата пристрастями й думками, дуже вільна, щоб задовольнятися малим і не вимагати від світу великих почуттів, подій, відчуттів. Самоаналіз необхідний сучасній людині, щоб вірно співвіднести свою долю і призначення з справжнім життям, щоб зрозуміти своє місце в цьому світі. Відсутність переконань - справжня трагедія для героя і його покоління.

У "Журналі Печоріна" відкривається жива, складна, багата, аналітична робота розуму. Це доводить нам не тільки те, що головний герой - фігура типова, але і те, що в Росії існує молодь, яка трагічно самотньо, Печорін зараховує себе до жалюгідних нащадкам, які поневіряються по землі без переконань. Він говорить: "Ми не здатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя". Ця ж думка повторюється і в Лермонтова у вірші "Дума": Багаті ми, ледь з колиски, Помилками батьків і пізнім їхнім розумом, І життя вже наc томить, як рівний шлях без мети, Як бенкет на святі чужому.

Кожному істинно російській людині стає не по собі від думки, що М.Ю. Лермонтов рано пішов з життя. Вирішуючи моральну проблему мети життя, головний герой його твори Григорій Печорін не зміг знайти застосування своїм здібностям. "Навіщо я жив? Для якої мети я народився ..? Адже, мабуть, було мені призначення висока, так як я відчуваю в душі сили неосяжні", - пише він. У цієї невпевненості і лежать витоки відносини Печоріна до оточуючих людей. Він байдужий до їх переживанням, тому він, не замислюючись, перекручує чужі долі. Пушкін писав про таких молодих людях: "двоногих міліони для них назву одне". Користуючись пушкінськими словами, про Печоріна можна сказати, що в його поглядах на життя "відбився століття, і сучасна людина зображений досить вірно, з його аморальної душею, себелюбному і сухий". Таким побачив своє покоління Лермонтов.