Геракліт

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Перевезенцев С. В.

Життя Геракліта, народженого в сусідньому з Милетом полісі Ефесі, нам практично невідома. Жив він у середині VI-початку V ст. до нашої ери. Його акме (сорокаріччя) припадає на 504-501 рр.. Судячи по згадках, він належав до знатного царсько-жрецького роду, проте відмовився від своїх прав і привілеїв на користь брата, а сам вів досить замкнута, і навіть відлюдницький спосіб життя, останні роки свої провівши в горах в печері.

Мабуть, Геракліт мав дуже високою самооцінкою, вважаючи, що тільки йому відкрилося божественне знання про світ, тільки він збагнув справжній сенс існування Всесвіту, суспільства, людини. Про це свідчить його різка критика попередніх і сучасних Геракліту давньогрецьких мудреців - Гомера, Гесіода, Піфагора, Ксенофана, Архілоха. На його думку всі вони негідні високого звання "мудрих", бо не збагнули того, що зрозумів сам Геракліт. Взагалі, ефеський мислитель вважав, що він як би виконує роль оракула, вустами якого промовляє сама Мудрість і має право засуджувати і загальновизнаних у еллінському світі мислителів, і вже тим більше простих еллінів, що піклуються тільки про хліб насущний і навіть не гадають про необхідність залучення до вищого знання. Саме в цьому сенсі слід розуміти його знаменитий афоризм: "Кращі люди одне віддають перевагу всьому: вічної слави - тлінні речей, а більшість обжираються як скоти". І в даному випадку Геракліт ніби символізує собою давньогрецьке розуміння постаті філософа - відчуженого від земних тлінних проблем, зайнятого лише одним - пошуком істини.

Що ж вважав Геракліт вищим знанням? Найважливішим поняттям у філософських роздумах Геракліта слід вважати Логос. У давньогрецькій мові в VI-V ст. до нашої ери це поняття мало більше двадцяти різних значень - від значень "слово", "розповідь", "розповідь" до математичного співвідношення двох величин. У розумінні Геракліта, Логос існує вічно і все в світі відбувається відповідно до Логосу. По суті справи, гераклітовскій Логос - це якийсь абстрактний всесвітній закон, який керує світом і людьми, царює у Всесвіті. Логос виявляється скрізь - у природі, в суспільстві, в умах і душах людей. Більшість людей не розуміють цієї єдиної природи свого існування і тому гідні всілякої осуду. Тим не менше люди здатні його зрозуміти, але не можуть або ж не хочуть і тим більше заслуговують презирства.

Суть же самого Логосу розкривається Гераклітом у кількох принципах. Перший і найважливіший з них - це, якщо говорити сучасною мовою, принцип боротьби і єдності протилежностей. На думку Геракліта, весь світ витканий з незліченної кількості протилежностей, суперечностей, протиборчих сил і тенденцій. "Війна (Полемос), - говорить він, - батько всіх і цар всіх: одних вона явила богами, інших - людьми, одних створила рабами, інших - вільними". "Повинно знати, що війна загальноприйнята, що ворожнеча - звичайний порядок речей, і що все виникає через ворожнечу і позичково".

Боротьба протилежностей, таким чином джерело і умова будь-якого розвитку, будь-якого руху. При цьому, заперечують один одного протилежності існують в необхідному єдності, і тільки це єдність протилежностей створює гармонію світу.

Другий принцип, притаманний Логосу, - принцип постійної мінливості, плинності речей, інакше кажучи, принцип загального розвитку. Практично кожному школяреві відомо знаменитий вислів Геракліта - "все тече". Спостереження над самим буденним явищем - течією річки - дозволило Геракліту зробити геніальний висновок про нескінченному розвитку і мінливості всього сущого. Саме так слід розуміти його слова: "На що входять у ті ж самі річки притікають в один раз одні, іншим разом інші води". Бо нічого в світі немає абсолютно покійного, абсолютно постійного, може бути, крім власне самого розвитку.

З двома попередніми принципами необхідно пов'язаний і третій принцип Логосу, як всесвітнього закону, - принцип відносності. Все в світі відносно - цю популярну нині думку можна було б цілком приписати Геракліту, якщо б він її висловив настільки дослівно. Але у Геракліта вона виражена знову ж опосередковано, знову ж таки у вигляді якихось афоризмів. "Море, - говорив він, - вода найчистіша і грязнейшая: рибам - питна та рятівна, людям непридатна для пиття і згубна". "Хвороба робить приємним і благим здоров'я, голод - ситість, втома - відпочинок". "Безсмертні смертні, смертні безсмертні, [одні] живуть за рахунок смерті інших, за рахунок життя інших вмирають".

Інакше кажучи - весь світ наповнений протилежностями і їх переходом один в одного; взаємовідношення протилежностей (боротьба і єдність) визначають собою загальний розвиток, що, у свою чергу, необхідно веде до загальної відносності всього в світі. Таким чином можна визначити суть гераклітовского Логосу.

По суті справи, у властивостях Логосу Геракліт вперше, хай і метафорично, сформулював ідею про діалектичної природі всього світу. Діалектика - це вчення, яке визнає принцип загальної відносності та всебічного розвитку на основі єдності і боротьби протилежностей. Мислителі, які вивчають світ на основі цього вчення, іменуються діалектиками. Метод мислення, при якому людина здатна зрозуміти внутрішню суперечливість всіх явищ і в цьому побачити джерело їх розвитку, а значить і відносність їх існування, називається діалектичною логікою.

Діалектикою дане вчення стало називатися пізніше, бо в Стародавній Греції під словом "діалектика" розумілося мистецтво вести діалог, бесіду, вміння майстерно доводити свою думку і спростовувати опонента.

Натурфілософські природа давньогрецького філософствування в VI-V ст. до н.е. необхідно вимагала від Геракліта пошуку якогось природного об'єкта як першооснови світу. Виходячи зі свого розуміння світу як постійно мінливою величини, Геракліт такої першоосновою визначив вогонь - свого роду символ вічного руху. Вогонь у Геракліта ототожнюється з космосом: "Цей космос, один і той же для всіх, не створив ніхто з богів, ніхто з людей, але він завжди був, є і буде вічно живий вогонь, що розмірно займаються, розмірно згасаючий".

Як бачимо, вогонь по Геракліту вічний, але не абсолютний, він теж є відповідно до великим Логосом - постійно змінюється: то спалахує, то згасає. Згасання вогню веде до виникнення Всесвіту, а потім, за допомогою декількох звернень, землі і всього живого. Займання вогню призводить до знищення світобудови. Процес народження Всесвіту триває знов і знов. І недарма говорить Геракліт: "Всіх і вся, нагрянувши раптово, буде Вогонь судити і схопить".

І сама людина - продукт цього нескінченного кругообігу вогню. Душа людська - всього лише фрагмент великого божественного Логосу і настільки ж великого вогню. Під впливом вогню душі людські "випаровуються" з вологи. Тільки "суха душа", тобто наповнена всесвітнім вогнем, - "наймудріша і найкраща". Більш того, "зволоження" душі означає її смерть: "Душам смерть - воді народження", - говорив Геракліт.

Наповненість людських душ Логосом і вогнем, тобто первоосновами світу, дозволяє людині пізнати цей світ. Головна мета пізнання, за Гераклітом, - пізнання Логосу, що може здійснити тільки "суха душа". Світ пізнається почуттями і розумом, але чуттєве пізнання - це як би більш низьке, більш елементарне пізнання. Тільки розум здатний по-справжньому відкрити людині великі істини.

Для того ж, щоб виховати в собі здібності до розуміння Вічної Мудрості, для того, щоб зберегти свою душу в "сухості", людина повинна всіляко уникати життєвих спокус. І тут Геракліт розкриває своє етичне вчення, рекомендує якісь моральні норми, дотримання яких і приведе кожної людини до вищого знання. Одна з головних таких норм - не прагнути до тілесних насолод. Недарма він порівнює саме поняття насолоди з поняттям смерті: "Для душ насолоду або смерть стати вологими". Тому всі люди повинні бути цнотливими: "Всім людям дано пізнавати самих себе і бути цнотливими". І ще: "Цнотливість [~ самообмеження] - найбільша чеснота, мудрість ж у тому, щоб говорити істину і діяти відповідно до природи, усвідомлюючи".

Тих, хто не розуміє свого призначення на землі - а таких більшість - Геракліт зневажає: "Народжені жити, вони приречені на смерть, та ще залишають дітей, щоб народилася [нова] смерть".

Тим же небагатьом "кращим", хто усвідомлює необхідність жити за законами Логосу Геракліт передрікає якесь блаженство і після смерті: "Людей чекає після смерті те, чого вони не сподіваються і не уявляють". Більш того, мудреці, в результаті, і після смерті опиняться в більш вигідному положенні, ніж звичайні люди: "[Мудрим судилося] будучи в Аїді повставати [від сну смерті] і ставати наяву правоохоронцями живих і мертвих".

З написаного Гераклітом праці "Про природу" збереглося близько 130 фрагментів. Більшість з них являють собою свого роду афоризми, своєрідні "мудрі думки", якими, мабуть, і висловлювався сам Геракліт. Багато хто з них повною мірою незрозумілі, що, втім, зрозуміло - сам Геракліт намагався говорити загадками, істинний зміст яких доступний лише "кращим людям", за що і отримав ще в давнину прозвання Темний.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Біографія
18.9кб. | скачати


Схожі роботи:
Геракліт Ефеський та його вчення
© Усі права захищені
написати до нас