Геополітичні фактори становлення Російської державності

Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
1. Територіально - географічний простір Росії ... ... ... ... 5
1.1.Граніци Російської держави ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .7
2. Природно - кліматичний фактор ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8
2.1. Кліматичні умови ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
2.2. Вплив клімату на соціально - економічний розвиток ... ... 10
3. Роль християнства ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... 14
4. Фактор зовнішньої загрози ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... 21
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 26
Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .... ... 27

Введення
Доля будь-якої країни визначається багатьма факторами: розмірами території і місцем розташування, наявністю виходів до морів і океанів, судноплавних річок, корисних копалин, кліматом, що робить істотний вплив на господарство, чисельністю населення і т. д. Географічні особливості місцевості, як правило, визначають місця виникнення міст, сіл і підприємств, вибір торгових шляхів, щільність населення. Географічне положення держави, його близькість чи віддаленість від світових центрів сили і вогнищ конфліктів позначається на його розвитку.
Географічний чинник безпосередньо впливає і на державне будівництво (форму правління, політичний режим, основні параметри внутрішньої і зовнішньої політики), формує характер населення, способи його самоорганізації, культуру і побут.
Науку, що вивчає життєздатність держави, проведену ним внутрішню і зовнішню політику в залежності від його географічного положення, називають геополітикою.
Родоначальником геополітики вважають шведського дослідника Р. Челлена (1846-1922). Він характеризував геополітику як «науку, яка розглядає державу як географічний організм або феномен у просторі». Великий внесок у розвиток геополітики внесли американські, англійські, німецькі вчені і політики Г. Макіндер, А. Мехен, Н. Спайкмен, К. Хаусхофер та ін Вони вважали, що перераховані територіальні характеристики держави визначають його політичну та історичну долю. Ось яке визначення цієї науці дає сучасний англійський дослідник Дж. Паркер: «Геополітика займається вивченням держав як просторового феномена і має на меті осягнути і зрозуміти основи їх мощі, а також природу їх взаємодії один з одним. Для вчених - геополітиків міць міцно корениться в природі самої Землі. Подібно до того, як у грецькій міфології гігант Антей, народжений богинею землі Гєєй і богом моря Посейдоном, отримує силу, торкаючись до земної поверхні, на якій він стоїть, так і міць держави коріниться в території, яку воно займає.
Клімат, рослинність, грунти, геологія та розподіл земельного масиву помітно відрізняються в різних частинах планети. Саме різноманітність цих характеристик перетворює її поверхню в щось більше, ніж просто сцена, на якій розгортається драма людської історії ».
Мета моєї контрольної роботи постаратися всебічно висвітлити проблему - геополітичні чинники становлення та розвитку російської державності.

1. Територіально - географічний простір Росії
Як мені здається, найбільший вплив на історію і розвиток російської державності надали чотири важливі фактори: територіально-географічний простір Росії, природно-кліматичний фактор, прийняття християнства і зовнішня безпека.
Перша і унікальна особливість нашої держави - це його величезна територія, яка займала в XX ст. одну шосту всієї земної суші. Історичною прабатьківщиною, місце розвитком слов'ян була Східна - Європейська рівнина.
Вогнища цивілізації східних слов'ян мають яскраво виражену природу. С.М. Соловйов виділяв чотири головні річкові системи російської землі: «Новгородська (Волхов-верхній Дніпро); Кривський або Полоцька (Західна Двіна); Київська (Дніпро); Ростовська (Верхня). Річки були місцями розселення, годувальницями, транспортниміартеріямі. Розливи підвищували родючість грунтів, сприяли розвитку судноплавства і торгівлі »[1].
«Територія, на якій утворилося російське централізовану державу, а потім Російська імперія переважно перебувала в зоні суцільних, найбільших у світі лісів, заболочених земель, з порівняно невеликими тепловими ресурсами, підзолистими і дерново-підзолистими грунтами. На півночі, вздовж всього Північного Льодовитого океану, простягалася тундра, а південніше лісостеп, що переходить у величезні степові простори »[2].
Розширення в 40 разів території російської держави в XVI-XIX ст. зробило ландшафт країни більш різноманітним, що сприятливо позначилося на процесах етногенезу російського суперетносу. До лісової Східно-Європейській рівнині на півдні та півдні-сході примикали гори і степи; у Східному Сибіру і на Далекому Сході рівнини перетиналися або облямовували гірськими хребтами і плоскогір'ями.
Успіх завоювання Сибіру, ​​за твердженням Л.М. Гумільова, «був забезпечений не тільки пасіонарністю Єрмака, Дежньова, Хабарова і ін, а й тим, що російські козаки не вийшли за межі звичного їм ландшафту» [3]. Приєднання до російської держави степових районів дозволило збирати більш високий врожай зернових і овочів, розводити табуни коней, отари овець. Євразійці вважали степ стрижнем, скелетом Росії.
Незрозумілі простори Росії були «благом і прокляттям». Вони визначили екстенсивний характер розвитку її економіки, аж до кінця XX століття. Громадность території, своєрідності природи і ландшафту вплинули на формування російського національного характеру: любов до широких просторах, свободи, вольності. Шир російської землі і широчінь російської душі тиснули російську енергію, відкриваючи можливість руху в бік екстенсивності. Ця широчінь не вимагала інтенсивної енергії та інтенсивної культури.
Можливість знайти безпечний притулок в лісах, горах, степах зумовила у частини населення схильність до бродяжництва, авантюризму, психологію «лицарів удачі», втечі від господарів, сім'ї, постійної праці, прихильності і т.д. Любов до свободи і вольності нерідко приймала форми анархії, бунту, «безглуздого і нещадного» (А. С. Пушкін).
1.1.Граніци Російської держави
Сухопутні кордони російської держави формувалися протягом століть, багато хто з них були постійними, закріпленими міжнародних договорах тощо Багато народів, що увійшли до складу Росії, не мали державності, межі їх проживання не уточнювалися і юридично не оформлялися. І в царській Росії, і в СРСР довільно встановлювалися кордони губерній, республік.
Росія мала найбільшу протяжність сухопутних кордонів (близько 20 тис. км). На Заході до 1918 р. вона межувала з Романо-німецьким світом. Після 1918р. між ним та Росією (СРСР) утворився пояс буферних держав, які не мали сильної державності, розвиненої економіки та демократії, що стала ареною боротьби за вплив на них Західної та Центральної Європи і Росії. Обидві сторони (Росія і Захід) вороже ставилися до експансії один одного у Східній Європі.
На Півдні-Заході і Півдні Росії протягом двох століть зміцнювала свої кордони у боротьбі з Туреччиною і Персією. У Середній Азії безпеку кордонів загрожувала Англія, прагнули захопити Афганістан і частину Середньої Азії. Східні кордони Росії, не відчуваючи загрози з боку Китаю, довгий час були відкритими.
Морські кордони Росії проходять переважно по Північному Льодовитому океану. До Петра Великого російська держава було відрізано від своїх природних воріт на Балтійському і Чорному морях. У XVIII ст. зламав ці перешкоди і дав Росії ключі до її власного будинку. Проте це були внутрішні моря, і Росія протягом XIX і початку XX ст. домагалося вільного проходження через протоки Босфор і Дарданелли. Але й після завоювання Балтійського і Чорного морів Росія не стала справжньою морською державою, - вважав Челлен. Росія опанувала лише окремими виходами в напівзакритих морях.

2. Природно - кліматичний фактор
2.1. Кліматичні умови
На більшій частині території Росії природа, за визначенням С.М. Соловйова, є мачухою. Довга зима, коротке літо, холодні або гарячі степові вітри, великий перепад температури, достаток вологи в одних і нестача її в інших районах, бідність грунтів - все це мало великий вплив на економічний, соціо-культурний розвиток народів, що населяють цю територію. Цикл сільськогосподарських робіт на більшій частині країни становить 125-130 робочих днів, що майже в 2 рази менше, ніж у Західній Європі.
«Становлення російської державності відбувалося в несприятливих природно-кліматичних умовах, і вони мало змінилися з тих пір. Порівнюючи два самих північних держави у світі - Росії та Канади, - американський історик Р. Пайпс зазначав, що більшість канадського населення живе в самих південних районах країни, в 300-кілометровому коридорі вздовж кордону США, що відповідає широті Криму і середньоазіатських степів Євразії. На північ від 52-ї паралелі в Канаді проживає зовсім небагато жителів і майже відсутня сільське господарство. А Російська держава утворилося на території між 50 ° і 60 ° північної широти. Клімат індустріально розвиненою частині Канади приблизно відповідає клімату Ростовської області і Краснодарського краю.
У Росії знаходиться світової полюс холоду, а середньорічна температура -5,5 ° С. У Фінляндії середньорічна температура вже + 1,5 °. У Гельсінкі взимку тепліше, ніж в Орлі. В Англії, Іспанії, Франції в січні стоїть плюсова температура. Все це результат впливу теплого течії Гольфстрім. Суворість клімату визначається також перепадом температур літа та зими, дня і ночі. Тут Росія взагалі поза конкуренцією, тому що протягом доби перепад температур може перевищити 30 °.
Характерною рисою клімату Росії завжди був недолік опадів, до того ж випадали в основному протягом двох-трьох місяців, що в хлібородних районах призводило до посухи, що вражає країну приблизно раз на три роки. Глибина промерзання грунту вже в Поволжі досягає місцями 170см »[4].
Фактор холоду владно втручався в побут росіян: теплі речі, міцні фундаменти і стіни будинків, необхідність мати запаси продовольства на «чорний день» і т. п.
У всі часи це суттєво знижувало ефективність будь-якого виробництва. Якщо різниця між температурою всередині будівлі і зовні досягає 40 - 50 °, то витрати тільки на опалення приміщення стають порівнянні з іншими виробничими витратами.
«Фахівці наголошують: для того щоб забезпечити в Росії такий же, як, скажімо, в Західній Європі і тим більше в США, рівень життя, питомі середні витрати енергії на одну особу повинні бути в 2-3 рази вище, ніж зараз, навіть при рівність технологій, продуктивності праці і рівня організації матеріального виробництва. Причому завжди за умови, що використовувані енергоносії будуть не дорожче, що, зрозуміло, неможливо »[5].
2.2. Вплив клімату на соціально - економічний розвиток
«Селянське господарство на території Росії мало вкрай обмеженими можливостями для виробництва товарної землеробської продукції, що, у свою чергу, зумовило вузькість ринку робочої сили, відсутність можливостей швидкого накопичення капіталу» [6].
Основні поселення східних слов'ян перебувають у зоні суцільних лісів, заболочених земель з підзолистими, малопридатними для землеробства грунтами. Це на багато століть законсервувало примітивну форму обробки землі - підсічно-вогневу систему землеробства, засновану на вирубці і спалюванні лісу і використанні природної родючості грунту і золи в якості єдиного добрива. Урожайність при цьому залишалася низькою. За загальноприйнятим розрахунками, тільки за умови, що одне посіяне зерно при збиранні врожаю приносить мінімум чотири, можна прогодувати населення.
У Західній Європі цей рівень був досягнутий ще в XIII в., А в XVII ст. в Англії він склав десять зерен на одне посіяне. Це позначилося на обсягах оранки землі та відповідних трудових витратах. Англійський фермер міг менше орати землі і відкладати меншу частину врожаю на насіння. У Росії ж врожайність довгий час була вкрай низькою, та й досягалася вона величезними витратами праці. Р. Пайпс пише: «Можна стверджувати, що цивілізація починається лише тоді, коли посіяне зерно відтворює себе, щонайменше, п'ять разів; саме цей мінімум (припускаючи відсутність ввезення продовольства) визначає, чи може значна частина населення звільнитися від необхідності виробляти продукти харчування та звернутися до інших занять »[7].
У Росії ж і в XVIII ст. середня врожайність зернових культур становила 3-4 зерна на одне посіяне. Становище стало змінюватися тільки до кінця XVIII ст. з приєднанням до Росії Північного Причорномор'я та Північного Кавказу.
Багатовікова територіальна експансія Росії і була дізнався її прагненням поліпшити своє географічне становище, просунутися до морів, а отже, торгових шляхах, і зайняти більш зручні землі для розвитку землеробства та інших галузей економіки.
Кілька століть Московська держава пробивалося до берегів Балтійського і Чорного морів, а в XVII ст. загони землепроходцев з'явилися на узбережжі Тихого океану. Вже тоді Росія стала однією з найбільших країн світу. Чи були благом ці територіальні придбання?
У військово-стратегічному відношенні відповідь на це питання буде позитивним. Це довели численні війни, які довелося вести Росії. Крім того, просування на Схід не викликало сильного опору у нечисленного місцевого населення. Хтось поступився силі, а хтось і сам просив прийняти в російське підданство, прагнучи захиститися від войовничих сусідів.
Однак у соціально-економічному відношенні територіальне зростання породжував чимало нових проблем. По суті, до цих пір в нашій країні немає достатніх коштів для освоєння гігантських просторів Сибіру і Далекого Сходу.
Не бажаючи миритися з малоземеллям і закріпаченням, найбільш працездатні і енергійні селяни йшли спочатку на Дон, у пониззя Волги, пізніше на Урал, в Сибір, на Далекий Схід. За оцінкою фахівців, це справляло величезний психологічний вплив, виник свого роду менталітет екстенсивності. Двоїста була і політика влади. З одного боку, вони взяли на себе з прийняттям Соборне уложення 1649 р . обов'язок безстроково шукати і повертати втікачів кріпаків, але, з іншого боку, комусь треба було освоювати околиці. Тому на багато очевидні порушення законів просто закривали очі.
Гігантські простору, низька щільність населення створювали чимало проблем для управління та економічного розвитку. Якщо в Західній Європі міські поселення знаходилися один від одного на відстані 20-30 км і будь-який селянин міг за один день дістатися до найближчого міського ринку і повернутися назад, то в Росії навіть напередодні Першої світової війни середня відстань між містами в Європейській частині країни становило 83 км , А в Сибіру - 495 км . Це означало, що селянину потрібно декілька днів для поїздки на ринок. Великі відстані, за свідченням сучасників, «змушують мужика нехтувати кращим збутом своїх творів на ринках, які від нього занадто далеко.
Таким чином, головна умова для економічного успіху - швидкість повідомлень і обміну - у Росії поки знаходить корінне перешкоду у неуважності її населення.
Перебуваючи у відносно обмежених умовах, західноєвропейські країни вже давно перейшли на шлях інтенсивного розвитку, намагаючись отримати якомога більше промислової та сільськогосподарської продукції з одиниці площі. Наше ж просування на околиці зумовило загальний екстенсивний шлях розвитку економіки, а значить, неминуче відставання від розвинених європейських держав.
«Неважко вказати на ті об'єктивні чинники, які визначили соціально-культурне відставання традиційного суспільства в Росії від більш розвинених західноєвропейських країн. Це, по-перше, природно-географічні та демографічні умови - освоєння чисельно незначним населенням величезної території (особливо на північно-заході і північному сході) з достатнім суворим кліматом і обмеженими можливостями ведення сільського господарства. Колонізація в Росії негативно впливала на хід російської історії, оскільки вона вичерпувала людські ресурси, сприяла низької щільності населення, перешкоджала поширенню приватної власності на землю і застосуванню найманої праці. У кінцевому підсумку колонізація призвела до відносно відсталому від західно-європейської цивілізації технічному і культурному рівню в Росії.

Таким чином, суворі кліматичні умови з сильною амплітудою параметрів природного середовища, що вимагають колективних форм господарювання, породили необхідність існування якоїсь організуючої сили, якою на Русі і стала держава. Висока життєздатність громад, їх стійкість і постійна потреба в патерналістської діяльності держави призвели до своєрідного парадоксу - виникнення, поряд з громадським самоврядуванням, деспотичного режиму з дуже великим ступенем міцності. Географічне положення Росії забезпечило її безмірний простір, державне оволодіння якими, на думку Н.А. Бердяєва, супроводжувалося страшної централізацією, підпорядкуванням усього життя державному інтересу і придушенням вільних особистих і суспільних сил »[8].
3. Роль християнства
Величезний вплив на становлення російської державності справила прийняття християнства в 988 р . У «Повісті временних літ» повідомляється про прибуття до Києва християнських, мусульманських та іудейських місіонерів. Прийнявши їх, київський князь Володимир розіслав бояр по навколишніх держав. Вислухавши їх, він зробив вибір на користь християнства.
Відомо, що християнство проникло в Київську Русь набагато раніше дати його офіційного прийняття в 988 р . У числі перших російських, хто прийняв хрещення, була княгиня Ольга.
«Затвердження християнства на Русі як державної релігії стало подією великого історичного значення. Давньоруська держава зміцнило економічні, політичні та династичні зв'язки з християнськими державами. Своєрідним визнанням Русі на Заході стали шлюби дочок київського князя Ярослава Мудрого: Анна вийшла заміж за французького короля Генріха I, а Єлизавета стала дружиною норвезького короля Геральда. Нова релігія прискорила збутися на Русі місцевих племінних відмінностей, сприяла процесу етнічної консолідації.
Християнство принесло на Русь нову архітектуру і живопис, сприяло поширенню писемності, розвитку літописання, появи шкіл і бібліотек, проникненню в країну творів зарубіжних авторів »[9].
Після остаточного розколу християнської церкви в 1054 р . на католицтво і православ'я на Русі утвердилася православна гілка християнства.
Православ'я як один із напрямів у християнстві почало складатися з середини IV ст. як офіційна релігія Візантійської імперії. Православ'я не має єдиного церковного центру. Згодом оформилося кілька автокефальних (адміністративно-самостійних) церков, кожна з яких має свою специфіку, але дотримується обший системи догматів та обрядовості. Віросповідну основу православ'я становлять Святе Писання (Біблія) і Священний Переказ (рішення перших семи вселенських соборів і праці батьків церкви II-VIII ст.).
Архієпископ Никанор так оцінював значення вибору, зробленого Володимиром Святославичем: «Православна церква принесла на Русь з Візантії православної ідею великого князя, як Богом поставленого владики, правителя і верховного суддю підвладних народів, ідею держави. Церква затвердила єдність народної самосвідомості, зв'язавши народи єдністю віри. Церква створила спочатку одне, потім інше дороге для народів святилище в Києві та Москві. Церква перенесла на Русь грамоту і культуру, державні закони і закони візантійського царства. Єдино церква була збирачкою розрізнених російських князівств ».
«З прийняттям християнства на Русі виникла церква як особлива феодально-релігійна організація. Вищою владою, яка об'єднує всю християнську Русь, став митрополит київський, який призначався і підпорядковувався Константинопольському патріарху. Поступово російська митрополія була розділена на єпархії на чолі з єпископами. Їм підпорядковувалися священики в містах і селах »[10].
Митрополити та єпископи стали отримувати від князів подарунки у вигляді земельних володінь. Поряд з білим (парафіяльним) духовенством швидко з'явилося і чорне (ченці). Вже в першій половині XI ст. став відомий Києво-Печерський монастир, що отримав таку назву від печер-печер, у яких спочатку поселилися ченці. У домонгольський період на Русі було засновано близько 70 монастирів.
До моменту прийняття християнства на Русі у Візантії вже склалися уявлення про доцільність сильної державної влади, особливо на тлі сумної долі державності в західній частині Римської імперії, колись найбільшої середземноморської держави, полеглої в vb. під ударами варварів. Нагадаємо, що Східна Римська імперія (Візантія) проіснувала ще тисячу років.
Межі православних церков, як правило, збігаються з кордонами держав. Вони користуються місцевою мовою у літургії та богословської літератури. Тим самим православна церква і сама зазнає впливу того чи іншого політичного режиму, форми правління і зацікавлена ​​в стабільній міцної влади.
Візантійський вплив зумовило прихильність київського духовенства ідеї та практиці централізованої влади. Церква проголосила: «Князь поставлений Богом», це влада, зазначена згори.
Іларіон, перший київський митрополит з руських, у своєму знаменитому «Слові про Закон і Благодать» в середині XI ст. створив ідеальний образ верховного правителя, вихваляючи руських князів Святослава, Володимира, Ярослава. Він підкреслював божественну сутність держави, бо воно реалізує божественну волю. Родовід руських князів Іларіон вів від «старого Ігоря». Вперше на Русі Іларіон поставив у своєму трактаті проблему «праведної» влади. Він використовував формулу «едінодержец своєї землі», що означало: київський князь має єдиної і суверенної владою в межах всієї підвладній йому території. Його влада міцна мужністю і сенсом, а сам він повинен піклуватися про сиріт, хворих швидке, овдовілих, допомагати церкві та монастирям.
Так формувалися погляди про сильну владу, здатної зміцнити єдність країни (єдина віра - єдина держава - єдиний государ), і про батьківську характері цієї держави (заступництво, опіка по відношенню до свого населенню),
Ці ідеї цілком влаштовували князівську владу, оскільки православ'я виховувало в людях віру у владу і при цьому, на відміну від самої досконалої державної машини, могло донести свої погляди до кожного підданого.
«Відзначаючи значення Руської православної церкви в історії російської державності, не можна не зупинитися на тій ролі, яку вона зіграла в збиранні російських земель в єдине ціле і протистоянні католицизму.
В умовах роздробленості Русі серед об'єктивних передумов до майбутнього об'єднання руських земель на перший план вийшла єдина церковна організація, що не постраждала і в роки монголо-татарського нашестя »[11].
Золотоординські хани видавали російським митрополитам особливі грамоти, які визволяли церкву від сплати данини, мита та несення повинностей. Це посилювало економічні позиції церкви. Її ієрархи часто виступали в якості арбітрів у суперечках руських князів. Монастирі зіграли важливу роль у збереженні культурної спадщини Давньоруської держави, священики підтримували ідею єдності руських земель. Ієрархи Російської православної церкви не помилилися, зупинивши свій вибір на московських князів, які змогли втілити цю ідею в життя. Можна згадати подвижницьку роль митрополитів Петра, Феогноста, Алексія.
Останній навіть керував Московським князівством при малолітньому князя Дмитра Донському. Йому вдалося нейтралізувати спроби ханів Золотої Орди скористатися сприятливим збігом обставин і знайти противагу Москві в особі суздальсько-нижегородського князя Дмитра Костянтиновича. Вирушаючи на битву з Мамаєм, князь Дмитро згідно з переказами відвідав Троїцький монастир і отримав благословення на ратний подвиг від відомого подвижника землі Руської ігумена Сергія Радонезького.
Православ'я духовно об'єднувало російські землі і нерідко ставало прапором боротьби з іноземними загарбниками. Враховували цей фактор і російські князі. У 1248 р. посли папи римського Інокентія IV пропонували новгородському князю Олександру Невському визнати "матір римську церкву», щоб «посмакувати ... плодів вічного блаженства », а в якості першого кроку до співпраці обіцяли допомогу в боротьбі з золотоординськими ханами. Князь відкинув ці пропозиції: «від вас вчення не приймаємо». На прикладі Прибалтики, підкореної з благословення Папи Римського, він бачив, як західноєвропейські феодали освоювалися на захоплених землях - будували замки, костьоли, закрепощали селян. Він враховував, що хрестовий похід привів в 1204 р. до взяття Константинополя і загибелі Візантійської імперії. У цих умовах згоду на пропозицію папи римського означало, по суті, підпорядкування російських земель німецьким правителям.
У другій третині XV ст. католицька церква спробувала в черговий раз посилити свій вплив на Русі. Призначений константинопольським патріархом російський митрополит грек Ісидор підписав в 1439 р. так звану Флорентійську унію, що проголосила об'єднання східної та західної християнських церков.
Повернувшись до Москви в сані кардинала Ісидор був заарештований і ув'язнений в Чудов монастир «яко відступник віри». У відповідь на укладення Флорентійської унії Російська православна церква в 1448 р. відокремилася від константинопольського патріархату і стала самостійною в адміністративному відношенні. Захоплення турками в 1453 р. Константинополя був сприйнятий на Русі як акт відплати за зраду. Авторитет грецької церкви виявився серйозно підірваним, незважаючи на те, що вона також відмовилася від унії з католицтвом.
Католицька церква в тому ж столітті спробувала чинити вплив на політику московської влади, використовуючи одруження Івана III з племінницею останнього візантійського імператора, вихованої в дусі Флорентійської унії. Одночасно папа римський сподівався залучити Івана III до боротьби з Туреччиною. Але московський князь, будучи тверезим політиком, не пішов на конфлікт з могутньою Османською імперією, до якого Русь була ще не готова. У роки Лівонської війни 1558 - 1583 рр.. до Івана Грозного приїжджав представник папи римського А. Поссевіно з пропозицією унії - союзу православних і католиків. Папа наполягав на єдності церков, пропонуючи свою допомогу і посередництво у врегулюванні тривалого конфлікту між Московською державою та Річчю Посполитою. Іван Грозний відкинув ці пропозиції.
Проте до цього часу ідея союзу двох церков мала вже чимало прихильників серед деяких православних священиків у Речі Посполитої. На них опирався константинопольський патріарх Ієремія II, коли надав статус самоврядування Львовcкому братству, призначивши патріаршим екзархом до Львова прихильника унії К. Терлецького.
У 1595 р. Терлецький відвідав папу римського, а на наступний рік у місті Бресті був скликаний митрополичий (уніатський) собор, який проголосив унію - союз православної та католицької церков на території Речі Посполитої. У посланні уніатам на початку XVII ст. Папа Римський Урбан VIII говорив про своє бажання «досягти Сходу».
«Активність католицької церкви була цілком зрозуміла. В кінці XVI ст. в Західній Європі спалахнуло широке антикатолицьке рух. У Німеччині Мартін Лютер і його послідовники виступили проти церковної ієрархії, проти посередницької ролі духовенства в спілкуванні з Богом, проти багатств церкви. Реформація породила протестантизм - ще один напрям у християнстві. Ряд країн Європи вийшов з лона католицької церкви, і вона була готова взяти реванш на Сході. У цьому їй прагнув допомогти польський король Сигізмунд III, який мріяв до того ж повернути ряд східних земель, втрачених раніше у війнах з Московською державою »[12].
Не випадково, що втік у Польщу чернець Чудова монастиря Григорій Отреп'єв, що видавав себе за чудово врятувався молодшого сина Івана Грозного царевича Дмитра, прийняв католицтво, обіцяв поширювати католицизм у Росії, погодився на діяльність там єзуїтів (членів католицького чернечого ордену Ісуса, заснованого в 1534 р . для боротьби з Реформацією) і отримав за це військову підтримку деяких польських магнатів. Після провалу авантюри Лжедмитрія I Польща вже відкрито втрутилася у внутрішні справи Росії.
В кінці літа 1609 польські війська обложили Смоленськ. Інші польські воєводи і російські тушінци з табору Лжедмитрія II підписали в 1610 р. договір з польським королем про покликання на російський престол його сина, королевича Владислава. Проти польських, а також шведських інтервентів починається народна війна. Найважливішу роль у створенні народних ополчень зіграли заклики патріарха Гермогена до захисту православ'я і православного держави. Навколо цієї ідеї об'єдналося більшість населення, і інтервенти були вигнані з Москви.

4. Фактор зовнішньої загрози
Ще одним геополітичним фактором, що зробив величезний вплив на характер російської державності, стала зовнішня загроза.
Історично склалося так, що росіяни розселилися на великих просторах Європи та Азії, зайнявши важливі стратегічні позиції між такими різними цивілізаціями, як християнський Захід і переважно мусульманський Схід. До того ж російські землі містять величезні запаси корисних копалин. Тому не випадково Росія завжди була об'єктом постійного тиску ззовні.
З 1055 по 1462 р. Русь перенесла 245 навал. Найбільшим лихом для неї стало вторгнення військ монгольських ханів у XIII ст.
У ході цієї навали відбулося масове винищування і поневолення населення, руйнування великих міст - центрів культури. Майже повністю було знищено населення Рязані, Володимира, Торжка, Козельська. Спалено Суздаль, Москва, Ярославль, Твер, Дмитров, Київ та інші міста, багато хто з яких вже ніколи більше не з'явилися на карті країни.
Володимирсько-суздальські землі спустошувалися в XIII ст. ще п'ять разів, тверські - два, південноруські - сім разів. Ординці чотири рази руйнували Переяславль-Залеський, по три рази - Суздаль і Муром.
Про кожного з них можна сказати словами літописця: «Безліч мертвих лежаша і град розорений, земля порожня, церкви пізніше», «люди избиша від старця до сущого немовляти». Безжалісному знищення піддавалися пам'ятки архітектури та живопису. Вивозилися знаряддя виробництва і металеві вироби, тисячі бранців.
Зникли деякі види ремесел, майже на століття призупинилося кам'яне будівництво.
Економіка російських земель виснажувалася систематичної даниною. Майже два з половиною століття знадобилося російським людям, щоб скинути золотоординське ярмо.
Ослабленням Русі негайно скористалися західні сусіди. На кілька століть вони значною мірою перекрили доступ Русі до Балтійського моря, захопили західні руські землі (майбутні Білорусію й Україну), які вдалося повернути лише в кінці XVIII ст.
На початку XVII ст. відбулося вторгнення в межі Росії польських і шведських інтервентів, на початку XIX - французьких, у XX ст. - Німецьких (двічі). У XVI ст. Руське (Московське) держава воювало з Річчю Посполитою, Ливонським орденом, Швецією, Кримським ханством 43 роки, у XVII ст. з цими ж державами - 48 років. Російська імперія у XVIII ст. провела у війнах з Туреччиною, Швецією, Польщею, Пруссією 56 років. У XIX ст. Росія воювала з Францією і Великобританією, Османською імперією та Іраном 67 років. У XX ст. Росія (СРСР) провела у війнах 28 років (без урахування численних локальних конфліктів за участю наших військовослужбовців, за винятком воєн в Іспанії і Афганістані).
«Не можна не враховувати і той факт, що противник, вступаючи в межі Росії, вже спочатку планував вкрай жорстокі методи ведення війни. Порівняємо два висловлювання. Наполеон: «Через п'ять років я буду паном світу, залишається одна Росія, але я роздавлю її». Гітлер, стверджуючи генеральний план «Ост» - план колонізації Східної Європи, говорив: «Ми зобов'язані винищувати населення - це входить в нашу місію охорони німецького населення ... Я маю право знищувати мільйони людей нижчої раси, які розмножуються, як черв'яки »[13].
Скільки сил було потрібно народам Росії кожен раз, щоб повстати буквально з попелу, відновити зруйноване, відродитися духом, не випасти остаточно з колії світового розвитку, не стати колоніальним придатком сусідів. Росія не раз рятувала європейську цивілізацію від загрози знищення. Так було в роки монгольської навали, в період боротьби з Наполеоном, вчасно Другої світової війни. Захід же, як правило, вів агресивну політику відносно Росії, що визнавалося найбільшими західноєвропейськими вченими.
Так, англійський історик А. Тойнбі, характеризуючи політику Заходу щодо решти світу, писав: «Як би не різнилися між собою народи світу за кольором шкіри, мови, релігії і ступінь цивілізованості, на запитання західного дослідника про їхнє ставлення до Заходу всі - росіяни і мусульмани, індуси та китайці, японці і всі інші - дадуть відповідь однаково. Захід, скажуть вони, - це архіагрессор сучасної епохи, і в кожного знайдеться свій приклад західної агресії. Росіяни нагадають, як їхні землі були окуповані західними арміями у 1941,1915,1812,1709 і 1610 роках; народи Африки та Азії згадають про те, як починаючи з XV століття західні місіонери, торговці, солдати брали в облогу їхні землі з моря.
Азіати можуть ще нагадати, що в той же період Захід захопив левову частку вільних територій в обох Америках, Австралії, Нової Зеландії, Південній Америці та Східній Африці. А африканці - про те, як їх звертали в рабство і перевозили через Атлантику, щоб зробити живими знаряддями для примноження багатства їх жадібних західних господарів »[14].
Зрозуміло, Росія вступала у війни і за своєю ініціативою (наприклад, Російсько-турецька війна 1877-1878 рр..), В силу союзницьких зобов'язань (італійський і швейцарський походи російської армії під командуванням О. В. Суворова), втягувалася у військові конфлікти за помилок своїх правителів (Російсько-японська війна 1904-1905 рр..). У війнах з сусідніми державами Росія нерідко переслідувала психологічно зрозумілу мету - не мати у своїх рубежів потенційно сильних супротивників. Ця політика наштовхувалася на опір не тільки провідних західноєвропейських держав, але іноді навіть і тих країн, заради яких Росія йшла на чималі жертви. Наприклад, у боях за звільнення Болгарії від турецького ярма наша армія втратила понад 200 тис. чоловік. «Тим часом учасник російсько-турецької війни 1877-1878 рр.., Відомий російський історик кінця XIX століття С.С. Татіщев, писав:
«В силу свого історичного покликання Росія звільняла одну за одною християнські народності Балканського півострова, що знаходилися під пануванням турків. Їй, і їй одній, зобов'язані свободою і Румунія, і Сербія, і Греція, і, нарешті, Болгарія. Але, озираючись у відносини, що встановилися між державами-переможницями я молодими державами, нею ж створеними, не можна не відзначити того вражаючого за своїм постійності явища, що в міру досягнення незалежності кожної зі згаданих країн російський вплив в них постійно падав, і новостворені держави ставали часто в положення, навіть вороже Росії, яка таким чином визвольну місію свою зробила в явний шкоду собі і своєму політичному впливу на долі Сходу »[15].
Разом з тим фінансові витрати Росії на "благоустрій» інших народів постійно зростали. Ще більше коштів в усі часи вимагали збройні сили. Так, в 1679-1680 рр.. на армію йшло 62,2% видаткової частини бюджету, в 1796 р. - 35,5%, в епоху «великих реформ» військові витрати поглинали в середньому 25% щорічного бюджету, 1913р. - 28,5%.
У ці суми не включені витрати по спорудженню стратегічних залізниць, портових споруд, облаштування найдовшою в світі сухопутного кордону і т.п. Ці роботи фінансувалися за кошторисами інших відомств. Проблеми оборони і безпеки з самого початку виникнення Руської держави домінували над усіма іншими потребами. У Росії, за словами дослідника А. Г. Фонотова, «весь час включалися такі механізми соціально-економічної і політичної організації та орієнтації суспільства, які незмінно вели країну до перетворення на якусь подобу воєнізованого табори з централізованим управлінням, жорсткою ієрархією, регламентацією поведінки ( тобто суворою дисципліною), посиленням контролю над різними аспектами діяльності »
«Таким чином, під впливом вищевикладених чинників: природно-кліматичного, геополітичного, релігійного, у Росії склалася специфічна соціальна організація. Її основні елементи: 1) первинна господарсько-соціальний осередок - корпорація (громада, артіль, товариство, колгосп, кооператив тощо), а не приватновласницькі освіту, як на Заході, 2) держава - не надбудова над громадянським суспільством, як у західних країнах, а «становий хребет», а часом творець громадянського суспільства; 3) державність або володіє сакральним характером, або неефективна («смута»); 4) держава, суспільство, особистість не розділені, не автономні, як на Заході, а взаімопроніцаемості, цілісні; 5) стрижень державності становить корпорація служилої знаті (дворянство, номенклатура ...).
Дана соціальна організація відрізнялася надзвичайну стійкість і, змінюючи свої форми, а не суть, відтворювалася після кожного потрясіння російської історії, забезпечуючи життєздатність російського суспільства »[16].

Висновок
Підводячи підсумок, можна відзначити, що всі основні геополітичні чинники в тій чи іншій мірі сприяли посиленню ролі держави у вітчизняній історії, де країни в значній мірі воєнізованого, з суворим режимом внутрішньої політики по відношенню до всіх верств населення Росії.
У зовнішній політиці як Московія, так і Російська імперія грали за прийнятими у світі правилами, з більшим чи меншим успіхом сприяючи зміцненню престижу російської держави.
Всі правителі Росії добре усвідомлювали, що будь-яка їхня політична позиція, не підкріплена військовою міццю, не сприймається на міжнародній арені серйозно. У результаті до половини бюджету йшло на утримання єдиних союзників країни, якими, за словами імператора Олександра III, були тільки її армія та флот. Все це не могло не позначитися на традиціях, світогляді, способі життя багатьох поколінь росіян.
Більше тисячі років існує російська держава. За словами відомого історика і юриста другої половини XIX століття Б. Н. Чичеріна, його поява стала поворотною точкою російської історії, і «звідси вона нестримним потоком, в стрункому розвитку, рухається до нашого часу. Напрями більш-менш змінюються, зустрічаються і відхилення в бік, але загальний характер руху один.
Кожна пізніша епоха є послідовним розвитком попередньої, представляє відповідь на зроблений нею питання. Всі вони мають одну мету, одне завдання - устрій держави. Ось головна характеристична риса російської історії з XV століття, ось результат діяльності російського народу і заслуга його перед людством ».

Список використаної літератури:
1. Горінов М.М., Ляшенко Л.М. Від давньої Русі до імператорської Росії. - М.: Вищ. Шк., 1994. - 321с.
2. Гумільов Л.М. Ритми Євразії. - М: Наука, 1993. - 198с.
3. Коржіхіна Т.П., Сенін АС. Історія російської державності. - М.: Наука, 1995. - 314с.
4. Нікольський Н.М. Історія російської церкви. - М.: Просвещение, 1985. - 344с.
5. Пайпс Р. Росія за старого режиму / Пер. з англ. - М.: Незалежна газета, 1993. - 138с.
6. Сенін А.С. Історія російської державності: Учеб. Посібник. - М.: Владос, 2003. - 336с.
7. Соловйов С.М. Собр. соч. У 18 кн. Кн. 1. Т. 1-2. - М.: Просвещение, 1988
8. Тимофєєва О.О. Проблеми становлення та розвитку Російської державності: Навчальний посібник. - Владивосток: Вид-во ВГУЕС, 2006. - 152с.
9. Тойнбі А.Дж. Розуміння історії. Пер. з англ. - М.: Книга 1998. -224с.
Періодичні видання
10. Мілов Л.В. Природно - кліматичний фактор і особливості російського історичного процесу / / Питання історії. - 1992. - № 4. - С.21