Генезис і зміст поняття правосвідомість

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

РЕФЕРАТ
Генезис і зміст поняття правосвідомість

Товариство являє собою взаємодію людей, наділених волею і свідомістю. На основі свідомості, тобто уявлень, почуттів, ідей, переживань певної системи цінностей, люди вступають у суспільні відносини. Свідомість особистості, суспільства не тільки відображає, пізнає навколишній світ, але й активно перетворює його. Філософське вивчення свідомості відбувається під специфічним кутом зору: перш за все з точки зору його онтологічного статусу, його місця в структурі буття - як природного, так і соціального. Філософськи значущим є виділення основних типів ставлення свідомості до світу: пізнання, практика, ціннісне ставлення. Жодна з наук, а філософія тим більше, що вивчають людину і його діяльність, не хоче, та й не може його представити як істота, позбавлене свідомості. Так вживаючи терміни "свідомість", "індивідуальна свідомість", "групове свідомість", "суспільна свідомість" філософію цікавлять питання співвідношення, еволюції та трансформації даних понять. Взаємозв'язок між ними розуміється в категоріях загальної свідомості (свідомості), особливого (громадське свідомості), одиничного (індивідуальна свідомість), а також частини і цілого.
Свідомість (притаманне людині взагалі) характеризується набором властивостей, загальних для всіх людей. Поза свідомості і діяльності людини немислимо поступальний розвиток суспільства. Свідомість є умовою, причиною, основою і фоном поведінки індивіда, а також впливає на всю соціальну систему, в рамках якої складаються певні відносини .. Суспільна свідомість являє собою складне за своєю сутністю та структурі явище, яке необхідно визначити як основну, родову категорію, що представляє щось спільне в предметах, що складають його види та різновиди. Необхідно розрізняти свідому сферу суспільства і суспільна свідомість. Свідома сфера суспільства включає в себе: 1) індивіди, інститути, організації, що володіють свідомістю, 2) пізнавальну діяльність всіх суб'єктів, 3) пізнавальні відносини (спілкування) між ними. Суспільна свідомість - це тільки функція діяльності вищезгаданих суб'єктів, свідомість даного суспільства (сім'ї, села, міста, країни, людства). Воно являє собою сукупність (частина і ціле) і узагальнене (одиничне і загальне) індивідуальних свідомостей даного суспільства.
Суспільне буття і суспільна свідомість - дві сторони, матеріальна і духовна життя суспільства, що знаходиться між собою у певній взаємозв'язку і взаємодії. Суспільне буття - це матеріальне життя суспільства, що включає в себе процес виробництва і ті матеріальні, зокрема, виробничі відносини, які складаються в ході цього виробництва. Іншою стороною суспільного життя є суспільна свідомість, яке являє собою усвідомлення та оцінку суспільством самого себе, свого суспільного буття і навколишньої дійсності. Суспільна свідомість має складною внутрішньою структурою, вивчення якої має методологічне значення для аналізу його різних утворень з урахуванням їх специфіки.
Таким чином, суспільна свідомість має відносну самостійність, здатне відстоювати чи випереджати суспільне буття, здатне через діяльність людей активно впливати на суспільне буття, прискорюючи або стримуючи розвиток наявних у ньому тенденцій. Так основне практичне і теоретичне значення права полягає не в тому, що це одна з форм відображення та вираження, реально існуючих явищ, речей, а саме в тому, що наша свідомість - в даному випадку у формі правосвідомості - не тільки відображає об'єктивний світ, але і багато в чому творить, створює його. Конструкція будь-якого правосвідомості - це завжди результат нашої інтерпретації, нашого суб'єктивного розуміння, і тому завжди щось неадекватне, нетотожні і в цьому сенсі щось нове в порівнянні з "освоєними" свідомістю реальними явищами, як по своєму безпосередньому змістом, так і по модусу буття. Оскільки за гносеологічним причин свідомість людей і його продукти в принципі не можуть бути не залежним від особливостей самої свідомості. І головне в правовій свідомості в принципі не може бути подолана соціально-суб'єктивний, суб'єктивно-ціннісний і при цьому завжди конкретно-історичний підхід.
Будучи самостійною формою свідомості, правосвідомість має свій особливий предмет відображення. У літературі висловлюється думка про те, що розмежувати форми суспільної свідомості по предмету відображення неможливо, оскільки всі вони відображають суспільне буття. Таке розмежування видається складним, але, тим не менш, можливим.
У правовій та філософській літературі можна виділити два основних підходи до розуміння сутності правової свідомості в залежності від того, яке з цих понять, що складають структуру терміна "правосвідомості", є первинним - право чи свідомість. Одна група вчених розглядає правосвідомість як результат правових явищ, думаючи що, суспільні відносини відображаються у свідомості лише, після того як опосередковуються правом.
Інші ж виходять з того, що правосвідомість бере початок в суспільному бутті і є джерелом права ..
Дані підходи є скоріше не виключають, а доповнюють один одного, причому кожен з них представляє собою саме одну з граней або стадій процесу формування правосвідомості. Так, правосвідомість не може не відображати об'єктивну нормативність буття, суспільних відносин, яка виявляється як повторюваність, стереотипність, нормування, як потреба охопити загальним правилом, загальною схемою поведінки людей і має конкретні різні форми прояву (моральну, релігійну, організаційно-технічну і т.д .). Більш того, правосвідомість само - яскравий прояв потреби в нормованості, упорядкованості як безумовної необхідності суспільного життя. Правосвідомість не тільки не відображає суспільні відносини, об'єктивні процеси суспільного розвитку, але і "вимагає встановлення загальнообов'язкових масштабів поведінки, обгрунтовує необхідність встановлення певного кола юридичних прав і обов'язків учасників суспільних відносин" і, отже, є "специфічним джерелом" права. Звичайно, правова свідомість не входить у коло джерел права, але воно завжди впливає на створення норми права. З іншого боку, очевидно, що частина суспільних відносин, "опосередкованих правом", являють собою явища правової дійсності, і, звичайно ж, включена в об'єкт відображення правовою свідомістю, оскільки інакше воно втратило б свою специфіку як особлива форма свідомості. І тоді виділяти правова свідомість в окремий вид суспільної свідомості не було б необхідності.
Таким чином, правосвідомість як соціально-філософське явище, схильне постійній динаміці, змінам, в залежності від розвитку суспільних відносин, від завдань і функцій держави, від трансформації правової системи та ін І тут необхідно підкреслити, що зміст будь-якого правосвідомості є вираз свого роду синтезу і взаємозв'язку різних чинників, як об'єктивних, так і суб'єктивних, так і можливо, просто випадкових. Правосвідомість є процес не тільки відображення, але також конструювання, перетворення правової дійсності, оскільки саме "свідомість виступає в ролі спонукального, целеполагающего, керуючого чинника людської діяльності".
Форма суспільної свідомості, що виникає з появою державності, права і характеризує суб'єктивну сторону права, як головного елемента організації того чи іншого суспільства, можна назвати правовою свідомістю. Правова свідомість є відображенням правового буття і одночасно фактор, що формує суспільне буття, тобто різноманіття форм громадської діяльності породжує різноманіття форм їх відображення, одночасно різноманіття форм суспільної свідомості проявляється в різноманітті громадської діяльності. Зміст поняття правової свідомості охоплює чуттєві, теоретичні, ціннісні, нормативні уявлення індивіда про існуючу і бажаної суспільного життя, які опосередковує їх у зв'язку з інститутами права, влади, які є у свою чергу продуктом реалізації правової свідомості. Особливістю правової свідомості є те, що це є результат освоєння правової реальності, і водночас фактор, що формує правову реальність. Правове свідомість здатна випереджати практику, прогнозувати розвиток правового, визначати природу діяльності у сфері права, як окремих людей, так і громадських об'єднань, тому від правової свідомості безпосередньо залежить зміст і характер правового процесу, цілі та засоби правового регулювання.
У юридичних джерелах часто вживаються поняття "правосвідомість", "правова свідомість", "правова культура", "правова психологія". У загальнотеоретичної юридичної літературі правосвідомість визначається як одна з форм суспільної свідомості, що виявляється в об'єктивно існуючої сукупності уявлень і почуттів, що виражають відношення суспільства, груп, індивідів до права, його системі, структурі, що, по суті, невиправдано нівелює правосвідомість зі звичайним свідомістю. При цьому для визначення поняття правосвідомості виявлено такі суттєві його ознаки: воно є формою суспільної свідомості і тісно взаємодіє з іншими формами суспільної свідомості, характеризується правоустановленностью, виражається у формі знань і оцінок, є специфічним регулятором юридично значущої поведінки.
Право не діє поза правосвідомості. Кожна людина постійно потребує правосвідомості і користується ним. Він володіє правосвідомістю незалежно від того, чи знає він про це чи не знає і як ставиться до нього - дорожить ним, слухається його чи ні. Отже, правосвідомість - це внутрішній особистісний регулятор юридично значущої поведінки, який може характеризуватися як позитивно, так і негативно. Однак воно завжди залишається необхідною формою життєдіяльності людини і суспільства, зрозуміло, бажано у своєму позитивному варіанті.
Правосвідомість є однією з форм, або областей людської свідомості, явище ідеальне, безпосередньо не спостерігається.
Спроба з'ясувати його конкретну роль в процесі правотворчості і реалізації права з давніх пір знаходиться в полі зору вчених, у тому числі на рівні емпіричного вивчення.
Оскільки право встановлює суспільно корисні і суспільно небезпечні форми поведінки, то воно не може не породжувати до себе певного ставлення.
Це ставлення може бути позитивним і виражатися в тому, що особистість розуміє цінність права в житті суспільства і прагнути слідувати його вимогам, але воно може бути і негативним, коли людина вважає право непотрібним, марним.
Як форма або область свідомості, правосвідомість відображає правову дійсність у формі юридичних знань та оціночних відносин до права і практики його реалізації, правових установок і ціннісних орієнтацій, що регулюють поведінку (діяльність) людини в юридично значимих ситуаціях. Специфіка правосвідомості в порівнянні з іншими формами, або областями свідомості (політичної, моральної, естетичної) становить усвідомлення і переживання пов'язаності явищ і процесів з юридичними наслідками (уявними, дійсними або бажаними), співвіднесення їх з правовим регулюванням, з юридичними правами, обов'язками і санкціями . У правова свідомість суспільства включають систему загальнообов'язкових соціальних норм, правил, встановлених у законах, і систему поглядів людей (соціальних груп) на право, оцінку ними існують у державі норм права як справедливих або несправедливих, а також оцінку поведінки громадян як правомірного чи неправомірного. Правосвідомість визначається при цьому як сукупність прав і обов'язків членів суспільства, переконань, ідей, теорій, понять про правомірність чи неправомірність вчинків, про законне, належному і обов'язковому у відносинах між людьми даного суспільства.
У змісті правосвідомості входять чотири види оціночних відносин, до права (його принципам, нормам, інститутам); до правової поведінки оточуючих і до об'єктів діяльності (злочинності, злочинам, злочинцям або правопорушникам); до правоохоронних органів та їх діяльності (прокуратурі, адвокатурі, суду , юстиції, органам внутрішніх справ); до своїм правовим поведінки (самооцінка). Будучи безпосереднім джерелом права, правосвідомість знаходить своє вираження в правових актах, впливає на сам процес і результати правотворчості. У відповідності до змісту правової свідомості виробляється зміст і форма юридичних актів, визначаються структурні особливості окремих норм права та правового акту в цілому. Правові норми, у свою чергу, впливають на розвиток правової свідомості громадян, формування правильних уявлень про правові принципах і нормах, правових відносинах, відповідальності. Їх активна роль проявляється по відношенню людини до суспільного, так і до індивідуального правосвідомості, політичному та ін видів свідомості громадян. Вплив права на суспільну свідомість виражається в тому, що правові підзаконні акти надають обов'язкове значення тим правовим і політичним поглядам і уявленнями, які зародилися в суспільній свідомості, але ще не стали в ньому пануючими. Отримавши відображення у правовому акті, ці погляди і уявлення наділяються авторитетом державної волі, що визначає їх активну роль у формуванні та розвитку правосвідомості.
Відомі різні види правосвідомості. По суб'єкту-носію правова свідомість ділиться на індивідуальне, групове і суспільне. Ця класифікація, як і будь-яка інша, умовна.
Індивідуальне правосвідомість являє собою сукупність правових знань і оцінок правових явищ, властивих окремо взятої особистості. Саме індивідуальне правова свідомість визначає ступінь правової активності, здатність особистості відстоювати свої права і свободи. Формами прояву індивідуального правосвідомості є: пристосування індивіда до правової системи, законослухняність, протест проти існуючої правової системи, байдужість до діючого права Оскільки особистість формує своє ставлення до права, будучи включеною, до групи, громадський рух, політичну партію, то індивідуальне правосвідомість тісно пов'язане з груповим.
Групове правосвідомість зазвичай відображає інтереси класів, етносів, професійних груп, об'єднаних в партії, рухи, громадські організації. Індивідуальне і групове правова свідомість носить суспільний (соціальний) характер. Суспільна правосвідомість охоплює правові ідеї, принципи, теорії, визнані більшістю суспільства. Найбільш виразно суспільна правосвідомість проявляється на виборах, референдумах, плебісцитах. Громадське і групову свідомість не існує поза індивідуального. При цьому передбачається, що правова свідомість, як і свідомість взагалі, властиве лише людині, а групову та суспільну правосвідомість - це узагальнене на рівні окремих груп або всього суспільства вираз змісту і характеру правосвідомості окремих людей, що утворюють відповідні групи і суспільство в цілому. Суспільна правосвідомість є система правової культури суспільства (нації, держави). Індивідуальне ж правосвідомість відноситься до правової культури індивідуумів. Між ними має мати місце відповідність, і часто воно досягається. Законослухняний громадянин виконує усвідомлено закони, прийняті державою. Можна вважати, що правова культура того чи іншого суспільства висока, коли держава в своїх законодавчих актах виходить з інтересів більшості своїх співгромадян, захищає їх безпеку і добробут, а переважна частина громадян цієї держави активно підтримує правові встановлення влади. Але навіть при взаємній відповідності інтересів держави і значної частини громадян можливі розбіжності інтересів частини громадян і суспільства. У результаті громадське, групове в цілому, і індивідуальне, свідомість зокрема, постійно вступає в протиріччя усвідомлено або неусвідомлено з одного боку з новою соціально-економічної і політичною системою як форми вираження соціального буття, а з іншого боку - з наявним правовим простором. Одна з функцій групового і індивідуального свідомості - це визначення сутності і форми вираження правового простору, його межі і характеру свого перебування і дії в системі права.
Можна говорити про роль правосвідомості на декількох рівнях. Перший з таких рівнів - "застигле" матеріалізувався правосвідомість. Сліди такого правосвідомості можна виявити в науковій і художній літературі, живописі, архітектурі, не кажучи вже про письмових юридичних джерелах. Подібне правосвідомість здатне впливати на правовий розвиток і дію права, проте такий вплив, як правило, завжди не пряме, а непряме. Правові принципи, ідеї, сформульовані в минулому "заражають" людей, сприяючи формуванню у них певного юридичного світогляду, який, у свою чергу, обумовлює певне відношення до діючого права і відповідну поведінку. Другий рівень правосвідомості - особистісний (індивідуальний). У вітчизняній практиці звернення до правосвідомості окремої особистості було надзвичайно рідкісним. Основну увагу завжди зосереджувалася на великих величинах - правосвідомості суспільства в цілому, робітників, молоді та ін Третій рівень правосвідомості в суспільстві - колективний. Тут головну роль грає вже не окрема особистість, а різні соціальні спільності. Необхідно ще зрозуміти, за якими принципами і правилами окремі правосвідомості об'єднуються в групове, колективне, а останнє - у те, що з більшою часткою умовності можна назвати громадським правосвідомістю.
З точки зору глибини відображення правової дійсності зазвичай виділяють три рівні правосвідомості: повсякденне (емпіричне), наукова (теоретичне) і професійне. Кожен рівень суспільної свідомості характеризується своїми типовими суб'єктами, інтересами, методами пізнання, формами знання, характером відтворення і розвитку суспільного буття. У рівнях суспільної свідомості тісно переплетені пізнавальна (відображення, уяву, оцінка) і управлінська (проектування, регулювання, коригування) сторони.
1.Обиденное правосвідомість складається стихійно, під впливом конкретних умов життя, особистого життєвого досвіду та правової освіти, доступного населенню. Воно відбиває безпосередньо сприймаються конкретні правові явища і найбільш явно проявляється на індивідуальному і груповому рівнях. Тут взаємопов'язані емоційне і раціональне, досвід і традиції, настрій і стереотипи. На даному рівні правосвідомість нестабільно, тому що залежить від конкретних умов життя, емоцій і мінливих досвіду. У той же час, воно багато в чому статично, так як стереотипи заважають гнучкості мислення. Повсякденна правосвідомість, притаманне більшості людей, включає уривчасті уявлення про право, часто невірні, обтяжені забобонами [1]. Повсякденна правосвідомість суспільства характеризується певними властивостями:
Ø Виникає з повсякденній діяльності людей щодо задоволення своїх потреб, пов'язаних безпосередньо з правом,
Ø Безпосередньо залежить від рівня розвитку правового мислення людей, їх утворення і навчання,
Ø У класовому і національному суспільстві носить класовий і національний характер.
Завдяки прямій залежності буденної свідомості від об'єктивно-економічної та правової реальності в ньому міститься початок теоретико-правової ідеології класу. Способами висловлювання буденної свідомості є суспільна психологія, у структуру якої включені такі елементи, як правові потреби, правові інтереси, правові цінності, звичаї, настрої, податливість, навіювання. Буденна свідомість цінне тим, що воно корелюється громадським життям, і піддається творчій обробці, є основою для теоретичної свідомості.
2. Наукове (теоретичне) правосвідомість на відміну від буденного формується на базі широких глибоких правових узагальнень, знання закономірностей і результатів спеціальних досліджень соціально - правової дійсності. На цьому рівні правосвідомість являє собою цілісну систему поглядів на природу права. Саме наукове правосвідомість є безпосереднім джерелом правотворчості, служить вдосконалення юридичної практики, так як соціологічно, філософськи багаторазово доведено, що немає нічого більш міцного, ніж хороша теорія. З цієї причини наукове правосвідомість має визначати розвиток законодавства, правових інститутів і права в цілому. Теоретичне правосвідомість покликане виробити єдину соціально-правову програму, спираючись на правову, економічну і соціальну практику. Повинно, направлено і активно впливати, на громадську свідомість, і звичайно конкретні правові інтереси індивіда, класу чи соціальної групи повинні бути представлені досить стрункою і переконливою теорією. Отже, наукове правосвідомість спирається на вивчення стану чинної правової системи, необхідних змін, соціальних замовлень і очікувань у правовій сфері. Наукове правосвідомість характеризує ідеологічний пласт і складається як би з загальнотеоретичних, філософських знань, так і зі знань галузевих юридичних наук. Зрозуміло, до наукового правосвідомості, відноситься весь спектр проблем правового розвитку людства, в тому числі гіпотези про "відмирання" права, про правовий нігілізм, подання про закон як про волю держави і т.д.
3. Професійна правосвідомість - правова свідомість юристів. Суб'єкти цього рівня мають спеціалізованими, деталізованими знаннями чинного законодавства, вміннями і навичками його застосування. У його зміст (поряд з кваліфікованими і науково - обгрунтованими судженнями, висновками, закономірностями) входить уміння застосувати право. Цей різновид правосвідомості грає найбільш суттєву роль у реалізації юридичних норм, і від її демократичної і гуманістичної адекватності залежить стиль і дух правової практики. Роль і статус правосвідомості в нормальному функціонуванні правореалізаціонной діяльності визначається двома напрямками: А. Правосвідомість утворює необхідний психологічний та ідеологічний контекст для добровільного дотримання суб'єктами юридичних норм. Розвинуте почуття права і законності, інтегрованості в діючий правопорядок і правову культуру є провідною гарантією масового дотримання вимог правових приписів. Б. Правосвідомість виконує важливі функції в процесі застосування правових норм посадовими особами. Важко уявити випадок застосування юридичної норми поза контекстом правосвідомості судді, прокурора, слідчого та ін Посадові особи зобов'язані зрозуміти, усвідомити, розібратися в сенсі права, його вимог і дозволів. Без розвиненого правосвідомості зробити це неможливо. Так, наприклад, при заповненні "прогалин в праві", коли виникає необхідність застосування аналогії права, правосвідомість судді служить орієнтиром для відшукання потрібного закону, подібного за змістом та предмету регулювання, або допомагає в оцінці загальних засад і принципів законодавства. На жаль, професійному свідомості юристів властиві і спотворення, і деформації («обвинувальний» або «виправдувальний» ухил, бюрократизм, байдуже ставлення до людської біди, тобто відсутність соціальної спрямованості професійної підготовки). Багато в чому професійне правосвідомості є відображенням якості юридичної освіти в країні, а також тих традицій, які склалися в юридичній практиці. Безпосереднє зміст правосвідомості прямо або побічно відображає в собі потреби й інтереси сукупного суб'єкта правотворчості, його прагнення досягти конкретних цілей, воно відображає його розуміння суспільних і природних закономірностей, тенденцій, оцінку досвіду минулого, сьогодення і представлення і майбутньому. У змісті правосвідомості може виражатися уявлення про соціальну справедливість, бажання слідувати релігійним, моральним, ідеологічним і інших цінностей, ідеалів, переконань тієї чи іншої наукової теорії, тим чи іншим правовим вченням, доктринам.
Таким чином, правосвідомість як би пронизує весь механізм правового регулювання і правового впливу на суспільні відносини: воно не тільки передує створення юридичних норм, а й "супроводжує" їх на всьому протязі дії норм і навіть після скасування. Від специфіки правової свідомості суспільства, рівня його зрілості багато в чому залежать сила права, ефективність всього правового регулювання.
Згідно усталеній думці філософсько-правової науки, виділяють такі основні функції правосвідомості, тобто напрями впливу цього явища на громадські соціальні відносини, - пізнавальна, оцінна, регулятивна.
1. Пізнавальна функція правосвідомості полягає в тому, що, по-перше, через сприйняття і осмислення правових явищ відбувається, по суті, пізнання життя соціальної або навіть природної, природної, по-друге, правосвідомість відображає правові явища у формі юридичних знань, які потім оформляються у понятті, принципи, визначення. Завдання такого пізнання складаються не у виявленні та вивченні загальних закономірностей і пов'язаних з ними наукових істин, а у встановленні відносяться до правової реальності подій, дій, станів, ознак, дій людей. Звідси, суб'єктами такого пізнання є як законодавці, так і громадяни: кожен з них використовує уявлення про суще і належне право для виконання своїх завдань у правовому регулюванні. Правосвідомість не тільки відбиває правові явища і процеси, але і формує ставлення до них у вигляді оцінки. Реалізація правовою свідомістю своєї пізнавальної функції є найважливішою передумовою здійснення правового регулювання. Презумпція знання права (зміст якої зводиться до того, що ніхто не може ухилятися від відповідальності, посилаючись на незнання права) лежить в основі всього механізму правового регулювання. В даний час правове регулювання здійснюється в умовах очевидного невідповідності між презумпцією знання права і фактичним обсягом правових знань. Ускладнення правового регулювання, деталізація законодавства, що зростає кількість норм процедурного (інструментального характеру), в яких відносно слабко простежується зв'язок із загальними принципами права і т.п. - Все це призводить до того, що правове почуття індивіда нерідко виявляється не в змозі компенсувати відсутність конкретних правових знань. Ця проблема була порушена в червні 1984 року в Москві на радянсько-французькому симпозіумі, де було запропоновано вирішення проблеми у вигляді пошуку в напрямку ослаблення традиційної формули презумпції знання права шляхом тієї чи іншої коригування цієї формули, диференціації змісту презумпції знання права стосовно до різних галузей права і т.д. Але більш необхідним є не просто зміна презумпції знання права, а вдосконалення правотворчості, де презумпція знання права повинна стати безумовним орієнтиром для правотворчості. Саме те, і тільки те, що може бути пізнане як право, має формулюватися як норми для поведінки. І тут актуальним є використання соціологічних механізмів вивчення пізнання права населенням
2. Оціночна функція правосвідомості полягає в тому, що за допомогою правосвідомості суспільством дається оцінка конкретним життєвим обставинам як юридично значимим. Правова оцінка - це діяльність суб'єктів права, як громадян, так і правозастосовчої щодо встановлення (ототожнення) життєвих різних обставин та їх соціальної та правової кваліфікації з точки зору своїх уявлень про право, законності, належну поведінку в суспільстві, за місцем навчання, роботи. Для того, щоб ідентифікувати (оцінити) ту чи іншу поведінку своєї життєдіяльності, людей, соціальних груп з позиції права, необхідно мати достатній рівень правової свідомості. Оціночні уявлення про право, ставлення до права і т.п. можуть проявлятися "як у пасивній (думки, бажання), так і в активній формі (об'єктивувалися зовні у вигляді конкретних дій і вчинків, в тому числі і висловлювань)". Оцінка також передбачає певне емоційне ставлення до явищ правового життя. Воно може виражатися в критиці чинного права і формуванні побажань до правовій сфері, її змін. Цінними будуть визнаватися такі зміни, які відповідають ідеалам і цілям тих чи інших індивідів, груп, всього суспільства. У цьому виражається оцінна функція правосвідомості. Оціночна функція правосвідомості сприяє формуванню правової установки, тобто схильності індивіда до певного сприйняття правової інформації, практики і готовності діяти у відповідності з цією оцінкою. Одним з найважливіших показників стану правової свідомості є громадська думка про право, яке являє собою специфічну форму прояву масового правової свідомості (у вигляді суджень). Говорячи про оціночну функції правосвідомості важливо мати на увазі, що оцінка діючої норми здійснюється з позицій певних оціночних уявлень про ідеальну, належної нормі. Таким чином, правосвідомість здійснює тут як би моделювання даної норми.
3. Регулятивна функція правосвідомості реалізується через систему мотивів, ціннісних орієнтацій, правових установок, які виступають специфічними регуляторами поведінки соціальних груп, різних верств населення і мають особливі механізми формування. Так, інформація про юридичних нормах, породжує у суб'єктів права комплекс психологічних реакцій: почуттів, емоцій, переживань, з якими пов'язане виникнення певної спонукає або гальмує мотивації поведінки. У цьому випадку правосвідомість виступає як мотив конкретного виду поведінки людей, суб'єктів. Регулятивна функція правосвідомості також полягає у формуванні поведінкової реакції індивіда, яка може виражатися у вигляді правомірного чи протиправної поведінки. Особливу значимість у реалізації регулятивної функції правосвідомості має правова установка - готовність, схильність суб'єкта до правомірної або протиправної поведінки, сгладивающаяся під впливом ряду соціальних і психофізіологічних факторів. Правова установка повідомляє стійкий, цілеспрямований постійний характер тієї чи іншої діяльності, виступаючи свого роду стабілізатором в мінливій соціальному середовищі. Позитивна правова установка дозволяє впорядковувати процес правового впливу, звільняючи суб'єкта від необхідності кожного разу заново приймати рішення в стандартних, раніше зустрічалися ситуаціях. Власне правосвідомість, виникнувши одного разу, може вести відносно самостійне існування і як нормативно-регулятивної системи здатне впливати і впливає на реально відбуваються соціальні процеси, виступаючи, таким чином, в якості одного з факторів, що викликають ті чи інші практичні соціальні наслідки. По суті, правосвідомості належить роль важливого, а часом і незамінного мотиву задоволення потреб та інтересів людей. Регулятивна функція існуючого правосвідомості проявляє себе як складова частина об'єктивно, фактично існуючої реальності, і в цьому зв'язку власне правосвідомість автономно також і по відношенню до всякого права, як з точки зору його змісту і вимог, так і по відношенню до безпосередньо-регулятивної функції притаманною праву . В. В. Лапаєва, підкреслює необхідність соціологічного підходу до вивчення регулятивної функції, оскільки саме тут видається цікавим процес виявлення в структурі правосвідомості тих моделей належної поведінки, які складають його нормативну основу, і аналіз цих моделей в їх відповідно до норм чинного законодавства.
Таким чином, розглянувши зміст поняття правосвідомість, генезис і його соціальні ролі в суспільстві, можна визначити, що правосвідомість це:
1. система ідей, почуттів, настроїв, переконань, уявлень, звичок, поглядів, оцінок тих суб'єктів, які є носіями правосвідомості.
2. це система, перерахованих вище елементів, здатних відображати правову дійсність.
3. це оцінне ставлення до правової системи, (в теоретичному та практичному вигляді, до минулої правовій системі і майбутньої).
4. і, нарешті, це своєрідний регулятор правової поведінки.
Дане визначення підкреслює зв'язок таких категорій як правосвідомість і суспільна свідомість, систематизує елементи, які становлять сутність правосвідомості, визначає соціально-правову роль, як елемента здатного не тільки впливати на правову дійсність, а й перетворювати її. Але, тут необхідно враховувати, що правосвідомість схильне постійній динаміці, так як залежно від економічних, соціальних, політичних, ідеологічних, культурних та інших факторів, а тому відкрита для подальших, розробок.

Література
1. Видавництво політичної літератури.1965.
2. Марченко М.М. Проблеми теорії держави і права. М.2003г.
3. Матузов Н.І., Малько А.В. Теорія держави і права. М., Юрист. 2004, с.672
4. Монтеск'є Ш. Одуха законів / / Вибрані твори. М., 2007 р.
5. Мухаев Р.Т. Правознавство. М., 2006р.
6. Нерсесянц В.С.. Філософія права.М. Ізд.Норма., 2005р., 656с.
7. Нестеренко Г.Я. Проблема свідомості в марксистської соціології. М., Мисль.1971.с.276
8. Миколаєва Л.С., С. І. Самигін, Л. Д. Столяренко. Філософія. Ростов-на-Дону. 2007р.


[1] В. В. Касьянов, В. М. Нечипуренко. Соціологія права. Ростов-на-Дону.2002г, с.280
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Держава і право | Реферат
66.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Генезис розвитку та економічний зміст фінансово-промислових
Генезис розвитку та економічний зміст фінансово-промислових груп
Генезис поняття технологічна культура 2
Генезис поняття технологічна культура
Генезис поняття технологічна культура 2
Поняття і зміст поняття якість життя
Зміст поняття Безпека
Зміст поняття ікона
Зміст поняття конфлікт
© Усі права захищені
написати до нас