Геліоцентрична система світу Небесні сфери в рукописі Коперника

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Геліоцентрична система світу. Небесні сфери в рукописі Коперника

Розмірковуючи про Птолемеевой системі світу, Коперник дивувався її складності і штучності, і, вивчаючи твори древніх філософів, особливо Микити Сіракузького і Филолая, він прийшов до висновку, що не Земля, а Сонце повинне бути нерухомим центром Всесвіту [14]. Виходячи з цього положення, Коперник дуже просто пояснив всю удавану заплутаність рухів планет, але, не знаючи ще істинних шляхів планет і вважаючи їх колами, він був ще змушений зберегти епіцикли і деференти древніх для пояснення нерівномірності рухів.
Головне і майже єдине твір Коперника, плід більш ніж 40-річної його роботи, - De revolutionibus orbium coelestium («Про обертання небесних сфер»). Твір видано в Нюрнберзі в 1543 році; воно розділене на 6 частин (книг) і друкувався під наглядом кращого учня Коперника, Ретика.
У передмові до книги Коперник пише:
Беручи до уваги, який безглуздістю має видатися це вчення, я довго не наважувався надрукувати мою книгу і думав, чи не краще буде наслідувати приклад піфагорійців і інших, які передавали своє вчення лише друзям, поширюючи його тільки шляхом передання.
Нюрнберзький теолог Озіандер, якому Ретик доручив друкування книги Коперника, з обережності забезпечив її анонімним передмовою, в якому оголосив нову модель умовним математичним прийомом, придуманим для скорочення обчислень. Певний час ця передмова приписувалося самому Копернику, хоча той у відповідь на прохання Озіандера зробити подібне застереження рішуче відмовився. Слідом за передмовою слідують хвалебні лист кардинала Шенберга та посвячення Папи Павла III.
За структурою головна праця Коперніка майже повторює «Альмагест» у дещо скороченому вигляді (6 книг замість 13). У першій частині йдеться про кулястість світу і Землі, а замість положення про нерухомість Землі поміщена інша аксіома - Земля та інші планети обертаються навколо осі і звертаються навколо Сонця. Ця концепція докладно аргументується, а «думка древніх» переконливо спростовується. З геліоцентричних позицій він без праці пояснює зворотний рух планет.
У другій частині подано відомості по сферичній тригонометрії та правила обчислення видимих ​​положень зірок, планет і Сонця на небосхилі.
У третій йдеться про річний рух Землі і прецесії (попередження рівнодень), причому Коперник правильно пояснює її зміщенням земної осі, через що переміщається лінії перетину екватора з екліптикою.
У четвертій - про Місяць, у п'ятій про планети взагалі, і в шостий - про причини зміни широт планет. У книзі також міститься зоряний каталог, оцінка розмірів Сонця і Місяця, відстані до них і до планет (близькі до дійсних), теорія затемнень.
Геліоцентрична система у варіанті Коперника може бути сформульована в семи твердженнях:
орбіти і небесні сфери не мають загального центру;
центр Землі - не центр всесвіту, але тільки центр мас і орбіти Місяця;
всі планети рухаються по орбітах, центром яких є Сонце, і тому Сонце є центром світу;
відстань між Землею і Сонцем дуже мало в порівнянні з відстанню між Землею і нерухомими зірками;
добовий рух Сонця - уявною, і викликано ефектом обертання Землі, яка повертається один раз за 24 години навколо своєї осі, яка завжди залишається паралельної самій собі;
Земля (разом з Місяцем, як і інші планети), звертається навколо Сонця, і тому ті переміщення, які, як здається, робить Сонце (добове рух, а також річне рух, коли Сонце переміщається по Зодіаку) - не більше ніж ефект руху Землі ;
це рух Землі та інших планет пояснює їх розташування і конкретні характеристики руху планет.
Ці твердження повністю суперечили панувала на той момент геоцентричної системі. Хоча, з сучасної точки зору, модель Коперника недостатньо радикальна. Всі орбіти в ній кругові, рух по них рівномірний, так що епіцикли довелося зберегти - правда, їх стало менше, ніж у Птолемея. Механізм обертання планет також залишений колишнім - обертання сфер, до яких прикріплені планети. Але тоді вісь Землі в ході річного обертання повинна повертатися, описуючи конус; щоб пояснити зміну пір року, Копернику довелося ввести третє (зворотне) обертання Землі навколо осі, перпендикулярної екліптиці, яке використовував також для пояснення причини попереджання рівнодення. На кордон світу Коперник помістив сферу нерухомих зірок. Строго кажучи, модель Коперника навіть не була геліоцентричної, так як Сонце він розташував не в центрі планетних сфер.
Реальний рух планет, особливо Марса, не круговий і не рівномірний, і надумані епіцикли нездатні надовго узгодити модель із спостереженнями. Через це таблиці Коперника, спочатку точніші, ніж таблиці Птолемея, незабаром суттєво розійшлися із спостереженнями, що немало спантеличило і охолодило захоплених прихильників нової системи. Точні геліоцентричні (Рудольфовими) таблиці видав пізніше Іоганн Кеплер, який відкрив справжню форму орбіт планет (еліпс), а також визнав і математично виразив нерівномірність їх руху.
І все ж модель світу Коперника була колосальним кроком вперед і нищівним ударом по архаїчним авторитетів. Низведення Землі до рівня рядової планети визначено підготовляло (всупереч Арістотелем) ньютонівської суміщення земних і небесних природних законів.
Католицька церква, зайнята боротьбою з Реформацією, спочатку поблажливо поставилася до нової астрономії, тим більше що вожді протестантів (Мартін Лютер, Меланхтон) поставилися до неї різко вороже. Це було пов'язано і з тим, що для майбутньої реформи календаря були корисні спостереження Сонця і Місяця, що містяться в книзі Коперника. Папа Климент VII навіть доброзичливо прослухав лекцію про геліоцентричної підході, підготовлену вченим кардиналом Вігманштадтом. Хоча окремі єпископи вже тоді виступили з лютою критикою геліоцентризму як небезпечної богопротивне єресі.
У 1616 році католицька церква офіційно заборонила дотримуватися і захищати теорію Коперника як геліоцентричну систему світу, оскільки таке тлумачення суперечить Писанню, хоча геліоцентричної моделлю, як і раніше можна було користуватися для розрахунків руху планет. Теологічна комісія експертів по запиту інквізиції розглянула два положення, що увібрали в себе суть вчення Коперника і винесла наступний вердикт [15]:
Припущення I: Сонце є центром всесвіту і, отже, нерухомо. Усі вважають, що ця заява безглузде і абсурдне з філософської точки зору, і крім того формально єретичне, так як вираження його багато в чому суперечать Святому Письму, згідно буквальному сенсу слів, а також звичайного тлумачення і розуміння Отців Церкви та вчителів богослов'я.
Припущення II: Земля не є центр світобудови, вона не є нерухомою і рухається як цілісне (тіло) і до того ж робить добове звернення. Усі вважають, що це положення заслуговує такого ж філософського засудження; з точки зору богословської істини, воно, принаймні, помилково у вірі.
Найвідомішим наслідком цього рішення в XVII столітті став суд над Галілеєм (1633 рік), які порушили церковний заборона в своїй книзі «Діалоги про дві найголовніші системи світу».
Всупереч усталеній думці, сама книга Коперника «De Revolutionibus Orbium Coelestium» була формально заборонена інквізицією лише на 4 роки, однак піддалася цензурі. У 1616 році вона була внесена в римський індекс заборонених книг з позначкою «до виправлення». Необхідні цензурні поправки, які необхідно було внести власникам книги для можливості подальшого використання, були оприлюднені в 1620 році. Ці виправлення в основному стосувалися тверджень, з яких випливало, що геліоцентризм є не просто математичної моделлю, але відображенням реальності. Збереглося безліч екземплярів першого (Нюрнберг, 1543), другого (Базель, 1566) і третього (Амстердам, 1617) видань, що належали, зокрема, відомим астрономам і іншим історичним особистостям, в яких власники виконали приписи цензури з різним ступенем лояльності: від повного затушовування необхідних фрагментів Коперника і надписування рекомендованого тексту, до повного ігнорування приписів. Близько 2 / 3 збережених копій з Італії були виправлені їх власниками, у той час як переважна більшість копій з інших країн не правилися. Іспанська індекс заборонених книг явним чином дозволяв книгу. Цікаво, що примірники другого і третього видання привезли в Китай єзуїтські місіонери в 1618 році під час формального дії заборони. Книга була виключена з римського Індексу заборонених книг в 1835 році.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Астрономія | Реферат
17.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Геліоцентрична система світу. Небесні сфери в рукописі Коперника
Геліоцентрична модель світу М. Коперника
Геліоцентрична модель світу Н Коперника
Геліоцентрична система Коперника
Коперник і його геліоцентрична система
Федеральний орган виконавчої влади поняття система структура галузі і сфери управління
Відкриття Коперника
Життя і філософія Коперника
Геоцентрична система світу
© Усі права захищені
написати до нас