Н.В. Гріпич
Творчість Олександра Петровича Сумарокова (1717-1777) - найважливіша ланка в російській історико-літературному процесі. Його досягнення були сприйняті наступними письменниками, і зроблене ним увійшла до скарбниці великої російської літератури.
«Різного роду віршованими і прозовими творами, - писав А.І. Новіков, - придбав він собі велику й невмирущу славу, не тільки росіян, але від чужоземних академій і найславетніших європейських письменників. І хоча перший він з росіян почав писати трагедії за всіма правилами театрального мистецтва, але стільки встиг в оних, що заслужив назву Північного Расіна ».
Бажання виправляти звичаї і роз'яснювати істину, прагнення навчити кожного виконувати свої обов'язки перед суспільством штовхнуло Сумарокова до драматургії.
Театр був школою життя. Корнель, Расін, Мольєр вчилися у греків і римлян, і самі стали великими майстрами. У Росії ще не було своїх трагіків і коміків, і зі сцени ніхто не вражав вад і не приносив чеснота. Не було поки що і самого театру.
А.П. Сумароков вважав, що шлях до національної драматургії має відкрити трагедія. Цей жанр, на думку письменника і його сучасників, повинен висвітлювати життя осіб царської крові, від яких залежить доля держави і народу. Людська природа вважалася історично незмінною - в усі часи люди відчувають і думають однаково, тому обстановка подій була несуттєва.
У 1747г. була написана трагедія «Хорєв». У постановці кадетів Сухопутного Шляхетного корпусу вона мала успіх. Тому в цьому ж виконанні в 1750г. глядачеві була представлена наступна трагедія Сумарокова - «Гамлет».
Питання про джерела цього твору остаточно не вирішено, ймовірно, це був прозовий переклад трагедії Шекспіра, виданий М. де ла Плассе у збірнику "Англійська театр" (1745-1748).
Герой в російській версії, за словами самого автора, "ледь-ледь" нагадує шекспірівського Гамлета - Сумароков намагався виправить англійська джерело: "... Не всі йому там стало в пригоді. Слідом за Вольтером він вважав: що Шекспір пише як п'яний дикун, не дотримуючись жодних літературних правил. Шекспір може чіпати серця, але ображає освічений смак хаосом дії "[1, c.89].
Сумароков у трагедії залишає тільки одну ідею: владу беруть силою чи обманом, за неї борються на смерть.
Змінено і сюжет: кровожерний Полоній, розчищаючи дорогу до трону своєму покровителю Клавдію, вбиває законного короля данського, батька Гамлета. Клавдій займає трон і одружується з королевою Гертруді, що стала жертвою інтриги.
Убитий батько є Гамлету уві сні і, знаючи про його любов до Офелії, дочки Полонія, просить сина «відставити справи любовні».
Гертруда у глибокому відчаї і приймає рішення залишити палац, щоб в самоті просити бога про прощення - до цього вона приходить, дізнавшись всю правду від сина про короля і вбивстві. Королева бажає, щоб Гамлет «сприйняв батьківську владу», а Клавдія просить залишити трон, але він відмовляється. Король готовий вбити Гертруду і одружується на Офелії.
Гамлет мріє про смерть-сні, що дає забуття від страждань (мотив Шекспіра). Проте думка про муки народу під владою тирана Клавдія змушує її діяти.
Полоній, бачачи, що Офелія не хоче брати участь в його й плани короля, загрожує дочки смертю.
Клавдій відправляє десятьох своїх рабів для вбивства Гамлета і Гертруди. Готується і страта Офелії. Розноситься слух про загибель принца, народ коло палац.
У цей час є сам Гамлет з воїнами і наперсників Арманс, рятує Офелію, хоче вбити Полонія, проте дочка вимолює життя батькові і його беруть під варту.
З цього моменту тема любові Офелії і Гамлета активно впливає на сюжет. Після страшної душевної боротьби принц відмовляється від помсти Полонію і розповідає своїй коханій, як врятував себе і матір від вбивць, посланих Клавдієм, як увірвався в палац узурпатора і вбив його. У цей час стає відомо, що Полоній «дух у злобі випустив».
Як видно з сюжету, все, що не пов'язане з темою влади було відрізано - в п'єсі не стало героїв «Гамлета» Шекспіра: Фортінбраса, Розенкранца, Гильденстерна, акторів, могильників.
Натомість виникли Арманс - нагрудника Гамлета; подруга Офелії - повірниці Флеміна, а також її мамка - Ратуда.
Трагедія була заснована на єдності дії, а суть його - помста принца Гамлета за вбивство короля-батька. Розвиваючи проблему влади, Сумароков характеризує її носіїв.
Новий король Клавдій - запеклий лиходій. Домагаючись трону, він готовий убити своїх колишніх союзників, починаючи з королеви, і взяти собі в дружини Офелію.
Царедворець Полоній вважає, що цар - це бог в належних йому країнах, і всі дії його виправдані:
«Коли комусь дана порфіру і корона,
Тому вся правда, влада, і немає того закону »[1, c.89].
Яким же, на думку автора, повинен бути ідеальний правитель? Про це він говорить вустами Гертруди, яка заперечує Полонію:
«Не сим є праведних наповнений розум царів:
Цар мудрий є приклад усій області своєї;
Він правду паче всіх підвладних спостерігає
І всі свої на ній підвалини творить,
Те пам'ятаючи завжди, що короткий смертних століття:
Що він в величності така ж людина,
Рабі його йому люб'язні суть чади,
Від скіпетра його ліется струм відради ...»[ 1, c.89].
Гамлет у Сумарокова позбавлений коливань, роздуми і спрямований до однієї мети - їм володіє жага помсти. Він любить Офелію, але знає, що її батько Полоній - учасник злодійства, і вибирає між необхідністю вбити його і свідомістю нещастя, яке буде заподіяно Офелії:
«Що робити мені тепер? Не знаю, що почати.
Легко ль Офелію навіки втратити.
Батько! Коханка! Про імена драгие! ...
Перед ким-небудь з вас мені має бути у вині »[2, c.86].
Автор наділив Гамлета готовністю до дії в ім'я відновлення справедливості. Він відчуває моральне право на трон, маючи на меті врятувати народ, тому перемагає в запеклій боротьбі.
У данському державі знову все благополучно: скіпетр в руках принца, разом з ним Офелія.
«Гамлет Сумарокова - не месник, а визволитель народу від тиранії і в майбутньому, треба думати, цілком освічений монарх».
Театр в епоху класицизму бачив у «Гамлеті» Шекспіра «грубу варварську п'єсу». Таке ставлення зумовило появу «перероблених» Гамлетів.
Реабілітація великого англійського драматурга на рубежі 18-19вв. (Спочатку сентименталіста, а потім романтиками), розуміння того, що його п'єси «не вимагають виправлень» (Н. М. Карамзін), відкрило дорогу спорах про Гамлета і його численним прочитання.
Гамлет А.П. Сумарокова повністю відповідає вимогам класицизму і епохи 17в. Він менш глибокий, ніж герой Шекспіра, більш прямолінійним. Тут немає самозаглиблення, дотепних реплік як в англійській п'єсі.
Відсутність у трагедії деяких дійових осіб позбавило твір Сумарокова того, що збагатило шекспірівську: філософські роздуми Гамлета про людину, про державу, про театр, літературу; багато гумору, іронії.
Однак Гамлет в російській версії приваблює своєю сміливістю, рішучістю.
Не можна сказати, що він поверхневий людина. Гамлет у Сумарокова теж розмірковує, сумнівається, переживає, правда, ця лінія запозичена у Шекспіра. Ідея народного визволителя, вкладена автором у цей образ, викликає до нього симпатії читачів.
Список літератури
1. Западов А. В. Літературні нариси. - М.: Вид-во Московського університету, 1984.
2. Енциклопедія літературних героїв. - М.: Агафія, 1988.