Вірш Біси в духовній і творчій біографії АС Пушкіна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Л. І. Лобанова


Вірш "Біси" У ДУХОВНОЇ І ТВОРЧОЇ БІОГРАФІЇ А. С. ПУШКІНА


Наша любов до Пушкіна повинна з'явитися серйозним, відповідальною справою, подвигом правди в прагненні зрозуміти Пушкіна в його творчості, як і в ньому самому. 0 тому, кому дано створити велике, належить знати те, що ще важливіше, ніж його творіння. Це є його життя, не тільки як фактична біографія, або літературна історія творчості, але як подвиг його душі, її вища правда і цінність. Поет явив нам у своїй творчості не тільки твори поезії, а й самого себе, одкровення про життя свого духу в її нетлінної автентичності.

С. Булгаков.


Вірш "Біси" А. С. Пушкіна стало результатом трагічних колізій у духовному та творчого життя поета. Цим віршем, написаним 6 вересня 1830, одним з найбільш похмурих серед всієї лірики Пушкіна, починалася перша Болдинська осінь - три місяці, майже неправдоподібні за розмахом натхнення і творчими результатами. "Скажу тобі (за таємницю), - зазначав поет у листі П. О. Плетньова 9 грудня 1830, - що я в Болдіну писав, як давно вже не писав ..." [4].

Звісно ж необхідним простежити шлях, що привів Пушкіна до створення цього ліричного шедевру. Разом з тим цікаво осмислити, як поет у своїй творчості намагається подолати похмурий погляд на життя, а отже, - як в особистій долі переживає страшний духовну кризу.

У 30-і роки суспільство приходить до трагедійному відчуттю історії, розуміння прогресу стає все більш песимістичним. "Реалізм" промислового "століття обертався фантастикою і абсурдом, в залізному марші його чулася примарність, хитка хода фантомів" [11]. Поділяв таку похмуру оцінку сучасного суспільства і Пушкін.

Ще середина 20-х років стає для поета часом переосмислень та переоцінок. У "Розмові книгаря з поетом", написаному в 1824 році, читаємо: "Наш вік - торгаш", "В цей вік залізний [1]. У листах Пушкіна, написаних через кілька років, звучить дивна і тужлива інтонація:" Що "Газета "наша? .. - Запитує він у Плетньова в 1831 році про "Литературной газете". - Під кінець вона була дуже млява; інакше бути не можна: у ній відбивається російська література "." Сумно, туга, - пише він кілька днів по тому про кончину Дельвіга. - Ось перша смерть, мною оплакана ... Нічого робити! погодимося. Небіжчик Дельвіг. Бути так ... "[З].

Важко було Пушкіну усвідомити і прийняти ту ситуацію, в якій знаходилася література. У листі М.М. Погодіну 11 липня 1832 знаходимо: "Варварство нашої літературної торгівлі мене бісить" [2]. З нотаток 183З року: "Критика в нас здебільшого займаються журналісти, тобто люди, добре розуміють свою справу, але не тільки не критики, але навіть і не літератори" [1, 3, 491]. "Був час, - пише поет у 1834 році, - література була благородна, аристократична терені. Нині це вошивий ринок ..." [5]. У листі до М. Н. Погодіну 18З2 року Пушкін досить різко відгукується про читачів: "Догоджати публіці я не маю наміру ..., бо Христос заборонив метати бісер перед публікою" [3, 78] (пор.: у Біблії - перед свиньми).

Багато чого в житті було протиприродним, але цей хід подій доводилося приймати. "Надії слави і добра" не збувалися. Пушкін відчуває голод спілкування і духовне самотність. Світ представляється темної кліткою, де немає просвіту. Образи ущелини, темряви, в'язниці виникають у вірші "Страшно й нудно", написаному в 1829 році. Поет відчуває, що в "тиші" над його головою збираються хмари, що наближається лихо. Все це ми знаходимо в "передчутті" 1828 року.

Вірш "Біси", подготовлявшуюся всім ходом духовного розвитку Пушкіна кінця 20-х років, виражало не тільки сумніви і пошуки настільки важкою істини, а й відомий підсумок цих роздумів і пошуків.

Коли Пушкін приїхав в Болдіно, далеко позаду залишилося все, що мучило і терзало його в роки після заслання; сховалося за горизонтом все, що з болем і гіркоту змушувало питати. "" Життя, навіщо ти мені дана? ... "- Холодна, пихата, байдужа. Лише в Болдіну поет відчував себе царем, відчував себе вільним. Ця свобода забезпечувалася 14-ю карантинами (була епідемія холери), які перегороджували шлях до Москви і відокремлювали від" батьківських "попечений Бенкендорфа, від настирливого цікавості сторонніх людей, заплутаних серцевих прихильностей, порожнечі світських розваг.

З'єднання тиші і дозвілля, необхідних для роздумів, і тривожного напруги, народжуємося почуттям наближення грізних подій, виплеснулося нечуваним навіть для Пушкіна творчим підйомом. У Болдинська осінь пушкінський талант досяг найбільшого розквіту.

Дослідження матеріалів про творчість Пушкіна болдинского періоду 1830 наводить на цікаві роздуми.

У листі Плетньова з Болдина Пушкін ототожнює бурхливу навколо епідемію холери з чортом: "того й дивись, що забіжить він і в Болдіно і всіх нас покусав ..." [4, 454]. Якщо взяти до уваги слова Пушкіна про його приятеля - віршотворця ("Коли знаходила на нього така погань, - так Пушкін назвав натхнення, - то він замикався у своїй кімнаті і писав ... до півнів, / нечисть, за народними повір'ями, зникає, коли заспівають півні, - Л.Л. / ... Приятель мій запевняв мене, що він тільки тоді і знав справжнє щастя "[4, 45З].), то можна зробити висновок, що Пушкін допускає існування певної сили і можливість її впливу на творчий процес. Знову звернемося до "Розмові книгаря з поетом". Перед нами - найяскравіша картина творчої діяльності поета, але як вона створюється! "Якийсь демон" контролює думки і почуття поета, натхнення поет називає недугою, під "дивне шептанье" демона у нього народжуються вірші.

В. Непомнящий, багато працював з чернетками "Бісів", пише: "Чернетки вірші вражають уяву видовищем боротьби з трагічним мотивом, що прагнуть виразити себе ... Вражає те, як в процесі писання вірші прагнуть стати іншими, ніж були задуми спочатку" [11 , 213].

На щастя, темні сили (рис, холера) не стали "кусати" поета, як можна було б очікувати, а "повеліли" йому писати. Слідом за Д.Д. Благим можна побачити, що творчість тут постає як "одержимість", болючий марення, "недугу"; поет - лише посередник, що сприймає нашіптування якоїсь сили. Можливо, таким чином можливо пояснити величезну кількість творів, створених Пушкіним у Болдіну? Однак таємниця творчої діяльності поета не піддається до кінця раціональному визначенню. Геній Пушкіна "споглядається нами як якесь диво, творче одкровення, яке містить у собі щось нове, оригінальне і тому недоступне раціональної рефлексії" [6].

Кожний художній твір при всій його самостійності пов'язано з багатьма іншими перекличкою думок, почуттів, художніми асоціаціями. Так і вірш "Біси" стикається з цілою низкою пушкінських творів, об'єднаних загальною темою російської зими; в них простежується не тільки спільність мотивів, але і схожі образи, часом навіть прямі ремінісценції. Сюжетну роль в циклі грає тема дороги. Спочатку - метафорична дорога в "Віз життя" (1823г.). Потім розвиток йде від "подорожнього запізнілого" у "Зимовому вечорі" (1825 р.) до великої, тряскою, нескінченної дороги в "Дорожніх скаргах" (1829 р.); від кружляють снігу, глухий порожнечі, нудного, стомлюючого дзвону дзвіночка в " зимовій дорозі "(1826 р.) до хуртовини, похмурих хмар, а також - до завзятого подорожі по рідних місцях в" Зимовому ранку "(1829г.).

Тема дороги у поета завжди пов'язана з темою кінцевої мети - будинки, притулки, вогнища і спокою (скрізь зустрічаємо камін або піч, тепло). Присутній тут і тема жінки - берегині домашнього вогнища, джерела і предмета любові. І неодмінно - образ батьківщини, її природи, її пісень, поезії та прози її життя.

Зима постає як певна "специфічно національна риса російської природи" [4, 475], вона знаходиться в гармонії з російським національним характером. Всі "зимові" вірші Пушкіна відрізняються яскраво вираженим національно-російським колоритом.

Всіма своїми темами цикл спрямовується до "Бісів". Тут дорога приводить до похоронного співу духів, який замінив російські пісні няні і візника. Є тут і подорожній, але немає віконця, куди можна було б постукати: "Хоч убий, сліду не видно ..." [1, 1, 475].

"Біси" - вірш багатопланове. На першому плані - реально-побутова картина: подорожній, захоплений хуртовиною в "чистому полі", його сумно-тривожні думи і почуття. Перед читачем постає образ російської зими з її грізною заметіллю і тривогами подорожі по летючим снігах, по занесеним дорогах. Підкреслюється характерно російські риси побуту і життя - тут і ямщик зі своєю промовою, своєю оцінкою подій, і дзвінкий під дугою дзвіночок, і дорожні верстові стовпи ... Точні слова, що передають почуття подорожнього і малюють картини зимової хуртовини, знаходять і символічну значимість. "Біси" з їх гармонійним побудовою (перші чотири вірша рівномірно, через кожні дві строфи, що проходять через весь вірш, численні словесні повтори, які створюють особливу музичну атмосферу; гранично динамічні ритми; чотиристопний хорей) представляють чудовий зразок поезії, яка сама по собі є музикою . Вірш захоплює і поезією думки, думки вистражданої, напруженою, що шукає. "Біси"; мають сюжет, розвиток якого ніби ділить розповідь про подорож на три частини. У першій, відносно спокійною, смислове наголос падає на слова "їжу, їжу". У другій частині виникають і ускладнюють рух кибитки перешкоди, побутової розповідь про зимовій подорожі набуває філософський, символічний сенс, посилюється тривога. Кульмінацією оповідання тут є: "Коні стали!". Людина виявляється безсилим перед обличчям стихії, йому не впоратися з її сліпий і жорстокою силою. На перший план висуваються "коні". Третя частина дає дозвіл конфлікту: "Коні знову понесло!". Символіка і тут подвоює сенс, дає побутове і філософське рішення ситуації: "подорожній і заметіль".

"Біси" склалися в умовах последекабрьского глухого кута. "Російська зима, яка обернулася непроглядній хуртовиною, занесла не тільки всі шляхи, але і всі сліди до них" [4, 479]. Звідси тема безвиході, яка пронизує весь вірш. У ньому "похмуре, безрадісне споглядання отримує свого роду космічний розмах, набуває характеру певного всеосяжного філософського символу ... Усе, що існує постає як певний вихор світової нісенітниці" [4, 479].

Самі злі духи, що збивають зі шляху проїжджають, не раді успіху своєї бісівської гри. Кружляють в "безмежній високості", що буря цим вихором невідомо навіщо і куди, вони самі "жалібно співають", плачуть і страждають. Саме їх жалібний вереск і виття повідомляє кінцівці вірша особливі "надривні" інтонації, подібних до яких ми не зустрінемо ні в якому іншому вірші Пушкіна.

Початковий варіант назви вірша - "Витівка". Але вийшло зовсім не те, чого хотілося спочатку. Вийшли вірші про жах невідомості: "Хто їх знає? Пень або вовк?". Біси віщують біду. "Невідома" і безликість цієї біди і є найстрашніше.

Звернімося до "Словника живої великоросійської мови" В. І. Даля: "Біс - злісне, безтілесне істота, злий дух, демон, рис ... чортівщину - мана, марення наяву, видіння (пор.:" що там у полі? " ), примари, явища / / шаленство всякого роду (пор.: "хуртовина сердиться ... плаче"), скажені, шалені прогулянки (пор.: "закружляли біси різних ")... скаженіти - гніватися, сердитися, лютіть, виходити з себе (пор.: "дує, плює на мене") / / пустувати, дурити (пор.: "в полі біс нас водить"), гратися без міри (пор.: "так кружляє по сторонах") / / сходити з розуму, бути хворим, одержимим бісом "[7]. У наявності глибоке розуміння, тонке відчуття Пушкіним народної поетики й геніальне втілення її у своїх творах.

На другий день після "Бісів" з'явилася "Елегія", де відображена спроба поета подолати владу темних сил над своєю долею. Досліджуючи і далі творчість Пушкіна, ми побачимо, як боротьба цих двох мотивів - вільного життя і підпорядкованості злому року - переросте в ще більш глобальну колізію - в боротьбу життя і смерті. Пушкін не хоче помирати, в стражданнях і постійних роздумах він бачить повноту життя, яка ототожнювалася для нього зі свободою. Його тягло до дії і боротьби, проте: "обіцяє мені працю і горе прийдешнього схвильований море" [1, 1, 477]. Його не покидає впевненість у майбутніх катастроф. Відчувається втома від суперечностей життя. Будучи в трагічному, нерозв'язних суперечностей з самим собою, поет шукає спокою, миру, притулку від бісів. "Художник, за природою своєю пристрасно сучасний, в творчості він прагнув знайти якусь область тиші і спокійною несучасність, куди можна було б вийти, як в глухе село, - втекти, щоб перевести дух." Ух! якби мені втекти на чисте повітря! "[11, 2З6]. Областю" чистого повітря "стали для нього казки.

Завершивши в "Бісах" тему дороги і будинки, замкнувши перше коло пошуків спокою і притулку, Пушкін негайно починає нове коло. І "Біси" виявилися прологом до його казок. Початковий задум "Витівки" воскресає в "Казці про попа і робітника його Балду". Через тиждень після надриває серце вірші знову виникають біси, - але які! Старий облізлий мужик з рогами, що вилазить з моря, і маленький соплівенькій бісеня. "Ярмаркова комедія тяжби Балда з цією потішною компанією є пародія трагедії" Бісів ", закляття сміхом" [11, 237]. У казці "Золотий півник" зустрічаємо також "бісівську" неясність, поєднання непроникності таємниці з прозаїчної достовірністю.

Пушкін йде від своєї особистої долі в епос, в історію. "Біси" не залишилися прологом до казок, вони придбали нове обличчя і увірвалися в історичний роман. Народний бунт, стихія, описана в "Капітанської дочці", те саме нестримного крутінню бісів ". Крім того, у розділі" Вожатий "роману" Капітанська дочка "виникають образи, безпосередньо співвідносні з" бісами ": виє, ніби живий, вітер, імла, каламутне кружляння хуртовини, "коні стали ... щось чорніє, ... людина або вовк? "[1, 3, 241]. Тут та ж дорога, кибитка, той же візник з його виразною промовою. У повісті" Заметіль "- та ж сюжетна лінія, ті ж образи і ті ж почуття невідомості, жаху. Дорога, трійка, місяць, ямщик, сумні нотки - все це зустрічається і у вірші "У полі ..." (1833 р.).

Тема догляду, смерті, що з'явилася в "Елегії" в 1830 році, знову виникає в 1835 році у вірші "Мандрівник" "Смерть мене лякає" [1, 1, 572]. Але якщо в "Елегії" поет намагається висловити життєстверджуюче начало, то в "Мандрівник" він майже впевнений у близькості свого кінця, і це лякає його. Дві борються в ньому сили - борються і в його віршах. "Невидимо схиляючись і хладея, ми наближається до початку своєму ... Поки впивайтесь нею, цей легкої життям, друзі!" Продовження цієї думки відбилося в рукописах: "О, чи скоро перенесу я мої пенати в село? - Поля, сад, селяни, книги, праці поетичні - сім'я, любов, релігія, смерть" [9].

Можна без кінця "надриватися" в викриттях середовища, в якому обертався Пушкін. Але це не пояснить того духовного знемоги, яке позначилося у нього з З0-х років.

Земна краса трагічна. Мріючи сховатися від принизливої ​​соціальної залежності сімейним вогнищем, він втратив вже і незалежність "родинне". Його долею було шукати грошей на туалети дружини і світське життя. Пушкін час від часу поривається вийти у відставку, скинути ланцюги, виїхати, і коли це траплялося, його в сільському самоті відвідувало натхнення. Але це бажання неминуче розбивалося про різного роду перешкоди, які виявилися нездоланними. Пушкіна рятував лише його чудовий поетичний дар. Пророк шукає собі притулку в поета. Але "відбулося зміщення духовного центру. Рівновага, необхідне для творчості, було втрачено, і ця втрата лише прикривалася його залізним самовладанням" [6, 287].

Сама смерть Пушкіна, думається, не може бути поставлена ​​Дантесу як справа його злої волі. Пушкін сам поставив до бар'єра не тільки іншої людини, але і себе самого разом зі своєю Музою, зі своїми друзями, зі свого Росією, з усіма нами.

Вина і причини дуелі зазвичай шукаються всюди, тільки пройшовши самого поета. Зрозуміло, світська середовище, в якому обертався Пушкін, не відповідала його духовної особистості. Йому судилося самотність генія, неминучий доля справжньої величі. Але, знаходячи лише у злій волі інших причину загибелі Пушкіна, дослідники, за словами С. Булгакова, не помічають, що тим самим "хулять Пушкіна, скасовують його особистість, применшують його величезну духовну силу. Пушкін гідний того, щоб самому тримати відповідь перед Богом і перед людьми за свої вчинки. Вершина не знищується передгір'ями "[6, 27З].

Постійна боротьба між жагою до життя і неможливістю жити вилилася в трагічне і нерозв'язне протиріччя в самому поета. Крихку рівновагу між свободою і підпорядкованістю, між життям і смертю змістилося у бік останньої. Різного роду невдачі, негаразди, проблеми, обернувшись жорстокими і химерними відьмами, чортами, бісами увірвалися різнолике юрбою в життя і творчість поета, прагнучи поселити там "плутанину". Життєві й духовні сили, жага до життя - все це до кінця, до останнього подиху боровся зі злою, дикої та безглуздої "бісовщиною". "Пушкін, в якусь мить, перетворений смертю, перетворився на бронзовий пам'ятник слави Росії" (А. І. Тургенєв) [9, 249].

Вірш "Біси" у творчості Пушкіна було не випадковим. Воно поступово народжувалося з трагічною і піднесеної літературної і життєвої біографії поета, маючи продовження в темах і образах його подальшої творчості і в реальному житті. Російські філософи кінця ХІХ - початку ХХ століття, звертаючись до Пушкіна, постійно підкреслювали, що доля поета - це наша доля, доля України. Тому можна сказати, що трагічне вірш "Біси" відобразило один із кризових етапів російського суспільства, життя всього народу. Необхідно пам'ятати слова С. Булгакова: "Пушкін - наша батьківщина, з її недосліджене глибиною і нерозгаданою таємницею, і не тільки поезія Пушкіна, але й сам поет" [6, 270].

ЛІТЕРАТУРА.

  1. Пушкін А.С. Твори: У 3-х т. Т.1. - М., 1985. - 315 с.

  2. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. 4-е вид. Т.10. - Л.: Наука, 1977-1979. - 321 с.

  3. Пушкін А.С. Листи: у 3-х т. Т.1. - М.-Л.: Госиздат, 1928. - 57 с.

  4. Благий Л.Л. Творчий шлях Пушкіна (1826 - 1830). - М., 1967. -

    451 с.

  5. Богословський Н.В. А. С. Пушкін про літературу. - М., 1962. - 198 с.

  6. Булгаков С. Жереб Пушкіна / / Пушкін в російській філософській критиці кінця ХIX - першої половини ХХ століття. - М., 1990. - 274 с.

  7. Даль В.І. Словник живої великоросійської мови. Т.1. - М., 1956. - 157 с.

  8. Ізмайлов Н.В. Нариси творчості Пушкіна. - Л., 1976.

  9. Лотман Ю.М. Олександр Сергійович Пушкін. - Л., 1983. - 214 c.

  10. Мережковський Д. Пушкін / / Пушкін в російській філософській критиці кінця Х1Х - першої половини ХХ століття. - М., 1990. - 274 с.

  11. Непомнящий В. Еволюція Пушкіна в 30-ті роки / / Питання літератури, 197З, № 11, с.213.

  12. Томашевський Б.В. Пушкін. Роботи різних років. - М., 1990.

  13. Ейдельмана М. Пушкін. З біографії і творчості. 1826-1837гг. - М., 1987.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
39.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Пушкін а. с. - Моє улюблене вірш. вірш а. с. пушкіна насолоду
Пушкін а. с. - Вірш а. с. пушкіна
Пушкін а. с. - Вірш л. с. пушкіна поет.
Пушкін а. с. - Вірш а. с. пушкіна село
Про вірш АС Пушкіна З Піндемонті
Пушкін а. с. - Вірш а. з пушкіна мадонна.1
Пушкін а. с. - Вірш а. с. пушкіна поетові
Пушкін а. с. - Вірш а. с. пушкіна в`язень
Пушкін а. с. - Вірш а. з пушкіна мадонна.2
© Усі права захищені
написати до нас