ВІЛЬНИЙ ЧАС РОСІЙСЬКИХ ПІДПРИЄМЦІВ
Свою роботу я писала на основі котент-аналізу, методу аналізу літератури, інтерв'ю та вторинних соціальних досліджень. Я дуже зацікавилася цією темою і в процесі дізналася багато нового. Мені стало цікаво, чому ж живуть ці люди, що криється в їх душі, які в них переваги і як вони проводять свій вільний час?
Майже кожен другий росіянин зараховує себе до середніх верств. Звісно, масовий середній клас в країні існує, Але і в ньому, як у кожному суспільстві, є свої рівні.
Першу, нижчу сходинку в ієрархії підприємців займають ті бізнесмени, які в багатьох випадках будують свою діяльність на базі тривіальних рішень і тривіальних способів їх реалізації. І лише в "поворотних" моментах своєї діяльності з метою виживання приймають кардинальні рішення і реалізують їх не так, як інші бізнесмени. Мотивацією їх діяльності однозначно є максимізація прибутку. Отримання прибутку для них виступає як засіб поліпшення умов життя, перш за все умов матеріальних.
На наступній сходинці перебувають люди дуже ініціативні, але знаходяться в рамках традиційного мислення, не здатні повною мірою критично осмислювати досвід попередніх поколінь. Вони проявляють ініціативу, але найбільше слідують відомому медичному правилом: не нашкодь! Це правили вірно в медицині, коли на карту ставиться життя людини і ризик обмежений, але воно приносить шкоду в підприємництві. У цієї групи бізнесменів мотивація дещо інша, ніж у першої, але все-таки у них вже є нехай невеликий, але елемент іншої мотивації-забезпечення самовираження, внутрішнє задоволення своєю діяльністю.
На наступній сходинці ієрархії знаходяться підприємці, для яких органічною потребою є розробка абсолютно нетрадиційних рішень та реалізація їх нетрадиційними способами і засобами. Мотивація їх діяльності не зводиться до забезпечення максимізації прибутку. Не менш важливим для них стає отримання задоволення від своєї діяльності, жага боротьби, перемога над конкурентами, прагнення до володіння влади, часто і благодійність.
І нарешті, четверта, вища група підприємців, яка є суперелітної. Забезпечення максимізації прибутку для них зовсім не головне, це для них пройдений етап. Вони, як ділові люди, здатні, талановиті, настільки утвердилися у своєму становищі, що для них не становить особливих труднощів вирішити завдання максимізації прибутку. Для них головне-інше, що можна висловити двома основними положеннями. Сама підприємницька діяльність є вираз їх сутності, їх нормальний стан. Вони не можуть інакше. Їх підприємницька діяльність-це постійне самовираження. Це і пізнання нового, пізнання незвіданого, постійні відкриття. [1. С.231-233]
Сучасний підприємець людина зайнята, безперервно працюючий. Його мета-нагромадження капіталу. Навіть якщо він заробив вже достатня кількість грошей, все одно продовжує "вкалувати", забуваючи про себе і про родину. І тільки іноді, коли дозволить викроїти час на відпочинок, він проводить його або на дивані з книжкою, або виїжджає відпочивати на природу.
Сфера відпочинку та дозвілля - найважливіша сфера повсякденності, тісно пов'язана як з усталеними традиціями і звичками, так і з новими можливостями, що відкриваються в міру просування України до ринку. Задоволеність своїм дозвіллям є найважливішим індикатором становища і соціального самопочуття, серйозно впливає на світосприйняття, формує відчуття виграшу чи програшу від відбуваються в країні реформ. Крім того, доступність повноцінного культурного і соціального життя, можливості відпочинку в період відпустки, розширення спектру соціальних контактів і форм проведення вільного часу на практиці є одними з тих базових якісних параметрів, які в даний час найбільш помітно диференціюють життєві стандарти різних груп населення Росії. Специфіка реальних моделей дозвільної активності багато в чому характеризує обирається спосіб життя, який, у свою чергу, разом з рівнем освіти і матеріальної забезпеченості, виявляється одним з головних критеріїв самоідентифікації середнього класу.
Поняття "дозвілля" несе в собі два відтінки і позначає: 1) відрізок вільного від роботи часу і 2) період відпочинку людини. Поняття "відпочинок" традиційно вживається також у двох значеннях: 1) стан спокою (процес відпочинку) і 2) вільний від роботи час, необхідне для відновлення сил [4; С.73]. Можна помітити, що "дозвілля" визначається через поняття "часу" і "періоду", а "відпочинок" - через "стан" і "відновлення сил". Це дає грунт для розмежування даних понять, що описують різні сторони і різні ступені одного процесу - процесу фізичного і духовного розвитку людини.
Як видно з визначень, відпочинок, в основному, відбувається під час дозвілля, проте не обмежується цим періодом. Дозвілля ж являє собою відрізок часу, що має певну структуру. Це результат розподілу вільного від роботи часу між різними видами діяльності. Відпочинок - це, перш за все, внутрішній стан і суб'єктивне переживання тієї чи іншої діяльності.
Дозвілля та відпочинок розрізняються таким чином. У момент зусилля індивід концентрує всю увагу на своїй діяльності. Ця концентрація вимагає великих витрат біоенергії. Щоб відновити ці витрати організм повинен біологічно і психологічно розслабитися, відпочити. При цьому дозвілля визначається, як правило, зовнішніми (психологічними) джерелами релаксації, а відпочинок - внутрішніми (фізіологічними) [3; С.55-56]. Але відпочинок не зводиться лише до фізіологічного відновлення сил та енергії. Щоб найбільш повно розкрити ключове поняття, дослідник вводить ряд інших понять, визначаючи одне через інше, і тим самим показує складність поняття "відпочинок" і додає йому ще більшу значимість.
З цієї точки зору, будь-яка діяльність, у тому числі і спрямована на руйнування особистості, може розглядатися в якості відпочинку - все залежить від сприйняття індивідом цієї діяльності, відповідно до його очікуваннями, потребами, установками. Дозвілля ж - це зовнішня структура діяльності, що виділяється у відповідності з об'єктивними цінностями і нормами. Говорячи про те, як суспільство дивиться на розвиток особистості, можна судити про "дозвільної діяльності", про її пасивній формі (неробство, прийняття наркотиків, алкоголю, куріння) та активній формі (заняття спортом, творча і громадська активність, відвідування театрів, виставок та ін). Це об'єктивний, незалежний від суб'єктивного сприйняття індивіда, погляд на структуру відпочинку.
Саме по собі поняття "дозвілля" не несе в собі оціночного характеру, але можна сказати, що дозвілля - це організація відпочинку у відповідності з об'єктивними цінностями розвитку. І в цьому сенсі дозвілля соціально детермінований, тобто має якусь зовнішню установку суспільства на розвиток особистості.
Вільний час-частина внерабочего часу, що залишається у людини за вирахуванням різного роду непорушних, необхідних витрат. Межі вільного часу визначаються на основі розрізнення у складі загального часу життєдіяльності людей власне робітника (включаючи додаткову працю з метою заробітку) та позаробочий час і виділення в складі останнього різних елементів зайнятого часу.
У житті сучасного суспільства явище вільного часу відрізняється винятковою складністю, відображає суттєві характеристики того чи іншого типу суспільства, наповнюється різним, часом суперечливим, змістом. У розвинених капіталістичних країнах поряд з позитивною тенденцією збільшення вільного часу незмінно присутні негативні тенденції заповнення сфери дозвілля "масовою культурою", явищами антикультури (алкоголізм, злочинність тощо), іншими заняттями, властивими ідеалам "споживчого товариства". Стосовно до умов соціалізму можна говорити насамперед про два основних функціях вільного часу: функції відновлення сил людини, що поглинаються сферою праці та інших незаперечних занять, і функції духовного (ідейного, культурного, естетичного і т.п.) і фізичного розвитку людини, що набуває все більшого значення. Саме її маючи на увазі, Карл Маркс казав, що час "... залишається вільним для задоволень, для дозвілля, в результаті чого розкривається простір для вільної діяльності та розвитку. Час-це простір для розвитку здібностей ..." [Маркс К. і Енгельс Ф. , Соч., 2 изд., т. 26, ч. 3, С.264]. Як соціально-історична категорія вільний час характеризується трьома основними параметрами: об'ємом (величиною), структурою і змістом. Величина вільного часу залежить в першу чергу від тривалості часу праці, характерною для того чи іншого суспільства, тобто від загальної величини внерабочего часу. Соціалістичне суспільство послідовно прагне скоротити величину робочого дня. Разом з тим на сучасному етапі розвитку обсяг вільного часу в значній мірі визначається часом, що витрачається на деякі непорушні витрати в рамках внерабочего часу, в першу чергу на побутові потреби та транспорт. Тому головними шляхами збільшення обсягу вільного часу є розвиток і вдосконалення служб побуту, впровадження в практику більш раціональних принципів міського та промислового будівництва, розселення і т.д. [5. С. 249-250].
Вільний час пов'язується з певною структурою діяльності і відображає об'єктивний погляд на розвиток особистості. Л. А. Гордон і Е. В. Клопов виклали свою концепцію вільного часу у книзі "Людина після роботи". "Вільний час - це особлива форма, особливий характер здійснення будь-якого (або майже будь-якого) виду діяльності, яка має самоцінністю. Діяльність у вільний час цінна сама по собі, своїм процесом, і тому відчувається як вільна діяльність" [2; С.81- 84]. До дій цього роду, в залежності від особливостей і потреб особистості, автори концепції відносили і читання, і творчу працю, і зустрічі з друзями, і сон, і приготування їжі (для гурманів), а також безглузде праздношатанії, прийняття алкоголю, наркотиків.
Дана концепція відображає лише один, крайній, погляд на зміст вільного часу - вкрай суб'єктивний. Для нас важливо те, що Гордон і Клопов у своїй роботі ввели такі складові вільного часу, як фактор свободи вибору і суб'єктивне сприйняття діяльності. Дослідники дійсно були дещо агресивно налаштовані проти зв'язку вільного часу з певним колом занять. Але це лише особливість в історії розвитку поглядів на трактування поняття "вільний час".
В даний час можна виділити щонайменше дві діаметрально протилежні моделі духовних уподобань, які формують і структурують основні інтереси тієї чи іншої частини представників середнього класу, а відповідно - впливають на обирається ними тип дозвільної активності. Перша модель так званих звичайних духовних інтересів містить переваги, безпосередньо пов'язані зі звичною формою заповнення вільного часу переважно за рахунок телебачення. Люди з подібними інтересами не надто оригінальні, не особливо вибагливі й прихильні традиційним - додамо, найпоширенішим - глядацькими симпатіями: люблять дивитися фільми, телесеріали, розважальні телепередачі, ностальгують за радянською естраді і старому радянському кіно. Більш молоді представники цієї групи небайдужі також до сучасної музики та читання белетристики - детективів, бойовиків, фантастики. Цим духовні запити людей з повсякденними інтересами часто і обмежуються.
Друга модель духовних переваг представляє швидше інтелектуальні, ніж повсякденні інтереси. Прихильники з середнього класу інтелектуальної моделі дозвілля можуть так само, як і попередня група, розділяти традиційні смаки (або не поділяти їх). Однак при цьому їх духовні домагання простягаються набагато ширше. Обов'язковим компонентом їх духовного життя є тяга до серйозної літератури (російська і зарубіжна класика, філософія, науково-популярний жанр, мемуари), орієнтація на культурну участь (відвідування театрів, музеїв, художніх виставок і т.д.), а також прагнення до самоосвіти , підвищення свого інтелектуального потенціалу. Молодь з цієї групи проявляє помітний інтерес і до сучасних просунутим компонентів духовного життя - Інтернету, моді, дизайну, новинкам російської і західної літератури.
Враховуючи вищесказане, подивимося, що ж конкретно структура духовних переваг російського середнього класу в даний час відрізняється від потреб менш забезпечених верств населення? (Див. рис. 2).
Як бачимо, за багатьма параметрами інтереси середнього класу і верств, розташованих нижче за нього на соціальних сходах, ідентичні. Традиційні пристрасті до можливих форм заповнення вільного часу, пов'язані з телебаченням, читанням, музикою, виявляються в тій чи іншій мірі близькі всім. Проте з ряду позицій, пов'язаних, в першу чергу, з більш вираженим інтелектуальним запитом, середній клас, безумовно, випереджає тих, хто стоїть на щабель нижче нього. Помітний розрив у прагненні до самоосвіти (підприємці виділяють це як важливий компонент свого духовного життя в 54,8% випадків), явно вище в їх складі прихильність більш сучасним типам духовних запитів - відео, Інтернету, моді, дизайну.
Рісунок2 Специфіка духовних інтересів середнього класу і верств нижче середнього класу, у%
Та й інтерес до літератури, театру, мистецтва у середнього класу перевищує його ж у менш благополучних верств населення.
Все це свідчить про переважання у представників цього стану швидше інтелектуальних, ніж повсякденних інтересів у сфері духовного життя, і в сфері дозвілля взагалі. Проте російський середній клас неоднорідний, поряд з "інтелектуалами", складовими більшість бізнесменів (приблизно третина їх) орієнтована на прості, буденні пріоритети дозвільної діяльності.
Розглядаючи таблицю "Специфіка духовних інтересів середнього класу" можна зробити висновок, що у проведенні дозвілля у представників цього класу переважає відпочинок, ніж розваги або самовдосконалення особистості. Зараз близько 70% представників середнього класу складають ті, хто і в СРСР входив до складу середніх верств суспільства. Тому на першому місці серед "розваг" коштує перегляд старого радянського кіно, радянської естради і читання класичної російської літератури.
Проте та частина населення, яка використовує тільки прості або традиційні форми заповнення вільного часу, залишається не в змозі виявляти активне соціальне і культурне участь поза домом, що є ознакою повноцінності та різнобічності дозвілля, важливою умовою високої якості життя і однією з основних характеристик положення і устремлінь підприємців в будь-якій розвиненій країні світу. Активне дозвілля починається тільки за умови розширення спектру дозвіллєвих уподобань за рахунок внедомашніх видів культурної, розважальної, рекреаційної, громадської або іншої діяльності. Відвідування кіно, театрів, музеїв, концертів, клубів, кафе тощо, включеність у діяльність різних освітніх, оздоровчих, суспільно-політичних чи громадянських інститутів, будь-яка інша соціальна активність поза домом вимагають помітних додаткових витрат (як матеріального, так і інтелектуального плану). Однак саме це і додає соціального життя людей найбільшу повноту. Тому "активний" тип дозвілля найбільш багатий, різноманітний і соціально привабливий.
Який же тип дозвілля в більшості своїй на сьогоднішній день практикують російські підприємці?
Рисунок 4 Динаміка типів дозвілля російського підприємництва (1999-2003 р.р.), у%
Як видно з малюнка 4, в реальних моделях дозвільної активності бізнесменів відбуваються саме типологічні, якісні зміни. Частка простих, традиційних форм дозвілля і відпочинку поступово знижується, поступаючись місцем більш просунутим, сучасним, різноманітним формам заповнення вільного часу. Це знаходить відображення в тому, що активний внедомашній тип дозвілля з характерним для нього безліччю розвиваючих, розважають, культурних, рекреаційних, громадських компонентів займає все більше місце в житті російського підприємництва. Активний внедомашній дозвілля характеризує вже практично половину його представників.
На запитання: "Чим можна і чим ви хочете або хотіли б займатися у вільний від роботи час?", Можна почути різні типи переваг. Наприклад, Петро Зріле-засновник холдингу "Діалог" - каже: "По-перше, консультуванням. По-друге, чим-небудь, пов'язаних з сервісом: можна, скажімо, ресторан відкрити, готель, спорткомплекс ... Наприклад, я зараз займаюся культурно -спортивним комплексом у Підмосков'ї. І роблю там те, що ніколи раніше не робив, - займаюся поточними проблемами конкретного бізнесу. Зараз мені цікаво займатися усіма питаннями, навіть самими дрібними. Культурно-спортивний комплекс-нормальний комерційний бізнес-проект, з певними термінами окупності . У той же час це-для душі. Адже коли працюєш безпосередньо з клієнтами, бачиш ту радість, яку ти і твоя робота приносить людям. У великому бізнесі цього часто не вистачає. Багатьох бізнесменів можуть відвідувати такі думки: грошей вже достатньо, от би кинути все і піти на заслужений відпочинок. Впасти на диван, книжки почитати або, що ймовірніше, "присмоктатися" до телевізора. Але ні в одного поки що не вийшло. І слава Богу-це просто-напросто небезпечно для здоров'я. Різке припинення активної діяльності і зміна темпу небезпечні-дане твердження вірне і для спорту, і для творчості, і для бізнесу. Мій відхід від справ теж не носив такого характеру - "усе кинути і піти". Я продовжую залишатися головою ради директорів у "Діалозі", директором деяких компаній нашого холдингу ". [7. С. 60-61].
Коха Бендукідзе - директор "Об'єднаних машинобудівних заводів" - свій вільний час проводить у вищій школі економіки, де читає лекції студентам. "Вони, по крайней мере, не зіпсовані,"-говорить він. [8. С. 23].
На сьогоднішній день 20,5% підприємців розцінюють власні дозвільні можливості як хороші, і ще 53,2% в принципі задоволені тим, як вони проводять свій вільний час. Для порівняння - серед нижчих верств населення тільки в 6,3% вважають своє дозвілля хорошим, в той час як половина впевнена, що в цій сфері життя у них погані можливості. Відпочинком в період відпустки не задоволена приблизно третина представників середнього класу на тлі 64,4% у менш благополучних верствах населення. Навіть у сфері спілкування з друзями - найбільш поширеною і загальнодоступною формі заповнення вільного часу - у підприємців і тих, хто стоїть нижче по соціальних сходах, виявляються різні оцінки: хороші можливості спілкування відзначають 59,3% бізнесменів і лише 37,6% бідних.
Багато підприємців використовують відпочинок для вирішення різних питань. Сидячи в компанії в розслаблюючій обстановці, набагато легше домовитися про будь-яку угоду, ніж зробити це на офіційному рівні.
Проводячи час таким чином, колеги їздять на дачі один до одного, в заміські будинки, котеджі. Одночасно з укладанням будь-яких договорів чи контрактів, підприємець відпочиває від мирської суєти, відновлює свої робочі сили, адже, як відомо, такий відпочинок не обмежується просиджуванням за столом з кухлем пива в руках. Можна відпочити в горах, на морі, в лісі, з'їздити в лазню, сходити на полювання, риболовлю. Жива природа відновлює робочі сили, дає заряд енергії. Спорт теж грає чимало важливу роль: плавання і ходьба на лижах зміцнює м'язи, футбол, волейбол і баскетбол розвивають координацію, кінний і вітрильний спорт сприяють схудненню, покращують поставу.
Але відпочинок не закінчується на спортивні захоплення. Багато хто любить просто посидіти в барі, послухати музику, поговорити в приємній компанії. Або ж сходити в казино-азартні ігри захоплюють дух і захоплюють з неймовірною швидкістю.
Також збираються різні "звані" вечори, де гості можуть краще дізнатися про своїх колег, їх вид діяльності.
Є ще таке поняття, як абсолютний відпочинок, тобто - неробство. Людина може просто лежати на дивані і дивитися телевізор або, наприклад, слухати свою улюблену музику. Адже сучасний підприємець дуже втомлюється, відпустку дозволяє собі нечасто, і, тільки прийшовши додому, він може відпочити, дивлячись улюблену передачу.
Головне в проведенні вільного часу не те, скільки відпочиваєш, а як. Якісний відпочинок-не тільки запорука здоров'я, але і гарного настрою.
Проводячи час у горах, людина поєднує приємне з корисним: свіже повітря покращує кровообіг, катання на лижах загартовує організм, зміцнює імунітет. Те ж саме можна сказати і про відпочинок на морі або в лісі: жива природа дає організму те, що міське життя у нього забирає. Іноді люди цілими компаніями їздять в ліс "на шашлики": просто на природу, в заміський будинок або ближче до річки або до моря. Як відомо, повітря соснового бору дуже корисний для організму, так само, як і морське повітря, насичене йодом.
Отже, проводячи час на лоні природи, людина зміцнює своє здоров'я, загартовується, розвивається фізично, що дає йому порцію енергії для подальшої роботи.
Інший вид проведення часу - відвідування театрів, кіно, музеїв, галерей. Все це духовно насичує життя підприємця: кіно - знайомить з новинками вітчизняної та зарубіжної культури, на виставках можна побачити найбільші твори мистецтва. У сучасного підприємця мало часу або взагалі його немає на читання книг, тому в театрі за двогодинний сеанс можна "прочитати" великого Толстого чи Пушкіна. Відвідуючи старовинні музеї, є можливість своїми очима побачити знаряддя праці стародавньої людини або "добре збереженого" мамонта. Після того, як обрушився "залізна завіса", жителі Росії можуть дозволити собі виїзд за кордон. Зараз чимало різних турагентств, які влаштують круїз по узбережжю Чорного моря або відпочинок в Альпійських горах. Сучасні підприємці охоче відвідують Єгипет, Туніс, Грецію, Таїланд, Польщу, Чехію. Все це в тій чи іншій мірі сприяє збагаченню духовного світу людини, допомагає розслабитися, відпочити. Оцінюючи динаміку дозвільної діяльності російського середнього класу за останні роки в цілому, необхідно констатувати - у цій сфері його житті відбулися серйозні якісні зміни. Істотно зросли можливості його внедомашней дозвільної активності, широко використовуються ним нині розважальні, рекреаційні, розвиваючі форми проведення вільного часу. Багато представників середнього класу вільний час присвячують не тільки споживчому відпочинку, а й саморозвитку, а дозвілля окремих верств російського середнього класу починає наближатися до змісту дозвілля середніх верств розвинених західних країн.
Використана література
Камаєва В.Д., Економічна теорія .- М.: Владос, 2004, 10-е видання .- С.231-233
2. Гордон Л.А., Клопов Е.В., Людина після роботи. Соціальні проблеми побуту та позаробочий час. - М.: Наука, 1972.-С.81-84.
Орлов А.C., Соціологія рекреації. - М., 1995.-С55-56.
Орлов О.С. Праця і рекреація / / Соціологічні ісследованія.1991. № 10. С.73.
Прохоров, Велика Радянська Енциклопедія .- М.: Сучасна енциклопедія, 1976. Т. 23.-с.249-250
Маркс К., Енгельс Ф., Твори, 2 изд., Т. 26, ч. 3, С.264
Кашин С., Бізнес-клуб, Приватна думка / / Секрет фірми.2003. № 20.С. 60-61
8. Локтіонова Є., Іванющенкова М., Розмова номери, Лідери / / Секрет фірми.2004. № 2.С.23
9. www.fesmos.ru