Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 3
Глава 1. Початок творчого шляху В. Відунаса ... ... ... ... ... 6
Глава 2. Літературна діяльність і драматургія ... ... .... 8
Глава 3. Особливості філософської концепції мислителя 10
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
Список джерел та літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 12
Додаток ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 13
Введення
Відунас (справжнє ім'я - Вільгельм Стороста) був шкільним вчителем, письменником, драматургом, а з часів Першої світової війни лідер - литовського руху в Східній Пруссії. У Совєтські, де колись проживав В. Відунас (точніше, він жив у довоєнному Тільзіті) до цих пір зберігають пам'ять про цю видатну представника культури нашого краю. У Совєтські існує пам'ятна дошка цьому письменнику, філософу, громадському діячеві, який жив у 1933 - 1944 р.р. у будинку по вулиці Клаузіузштрассе (тепер вул. Леніна 15 - 17).
Отже, досить актуально є дослідження життя і творчості, а також суспільного життя цієї видатної особистості, пам'ять про яку зберігають сучасні жителі Совєтська та області - не кажучи вже про те, яке значення надається фігурі Відунаса в литовській науці і культурі (зображення В. Відунаса навіть вміщено на банкноті в 200 літів, див. Додаток 2).
В. Відунас першим з литовських письменників в 1927 став членом «Пен-клубу», і до 1989 залишався єдиним литовцем, прийнятим у цю всесвітню організацію письменників, засновану Голсуорсі в 1921.
Однак у російській історіографії про Відунасе немає ні окремих монографій, ні статей. Дослідник, що зайнявся вивченням життя і творчого пусти В. Сторости, має в розпорядженні вкрай убогий матеріал російською мовою. Перш за все це короткі біографічні статті у «Великій Радянській Енциклопедії», «Короткої Літературної Енциклопедії», «Історії всесвітньої літератури» і «Енциклопедичному Словнику Брокгауза і Ефрона».
У 1999 році у вільнюському видавництві «Мінтіс» російською мовою вийшов у світ збірник статей «Від Мажвідаса до Відунаса» з підзаголовком «Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї». [1] Упорядник збірки - Вітаутас Шілас. У збірнику представлені матеріали про литовських і німецьких діячів культури у Східній Пруссії, таких як: Адальберт Бецценбергер, Іонас Бреткунас, Вільгельмас Відунас, Пранас Дамшайтіс, Крістіонас Донелайтіса, сім'я Заунюсов, Георг Зауервайн, Вілюс Кальвайтіс, Іммануїл Кант, Даніелюс Клейнас, Фрідрікас Куршайтіс, Мартінас Мажвідас, сім'я Остермайєр, МАТАС Преторікюс, Фрідрікас Преторікюс-Старший, Людвікас Реза, Піліпас Руйгіс, Ензіс Ягомайтас.
Акредитуюча видання вигідно відрізняється від подібного попереднього збірки В. Шіласа «Чудові люди Малої Литви» (Вільнюс, 1989) [2] тим, що видана хорошим друкарським способом, доповнено і забезпечено ілюстраціями.
Джерельна база російською мовою дуже убога. Це робота власне В. Відунаса «Я вірю в святе таїнство», а також результати етнографічної поїздки «до прусським литовцям» Вольтера в 1883 р. і дослідження Кушнера «Етнічне минуле Південно-східної Прибалтики».
На жаль, не всі з перерахованих вище видань виявилися нам доступні. Тим не менш, при написанні даної роботи автор намагався залучити всі доступні йому матеріали.
Оскільки про особистості В. Відунаса дуже мало матеріалів російською мовою, тема даної роботи є досить актуальною і з наукової точки зору.
Мета - вивчення життя і діяльності В. Відунаса як ідеолога литовського національного руху в Східній Пруссії.
Завдання:
1) вивчити біографію В. Відунаса;
2) охарактеризувати його літературно-драматургічна творчість;
3) проаналізувати філософію і світогляд В. Відунаса.
Для досягнення даної мети були поставлені такі завдання:
Хронологічні рамки - 1868 - 1953 рр.., То є час життя В. Відунаса.
Структура. Роботи включає вступ, основну частину з двох взаємопов'язаних розділів, висновків, виносок, джерел, літератури і двох додатків.
Глава 1. Початок творчого пусти В. Відунаса
Відунас (літ. Vydūnas; псевдонім; справжнє ім'я Вільгельм Стороста) народився 22 березня 1868 в селі Йонайчяй, нині Шилутського район Литви. Відунас - ізвестинй литовський драматург, філософ, діяч культури. Відунас відомий також під литуанізоване варіантом імені Вілюс Стороста (літ. Vilius Storosta).
Батько Вільгельма був вчителем початкової школи. Відунас закінчив вчительську семінарію в Рагніте (нині Неман). В університетах Німеччини вивчав літературу, філософію, іноземні мови. Відунас навчався в університетах Німеччини (Грейфсвальд, 1896 - 1898; Галле, 1899; Лейпциг, 1900 - 1902; Берлін, 1913 - 1919), де вивчав літературу, філософію, історію мистецтва, історію релігії, іноземні мови. [3]
З 1888 Відунас викладав у школах Литви. Зокрема, Відунас викладав у Клайпеді в музичній школі.
З 1892 В. Відунас з перервами жив в Тільзіті (нині Совєтськ), викладав у середній школі англійську та французьку мови. Тут він займався історією та лінгвістикою, випускав литовські періодичні видання.
Живучи в Тільзіті, Відунас очолював культурне життя литовців Східної Пруссії. Організовував гуртки і товариства, хори, виступав з лекціями, випускав литовські періодичні видання «Шалтініс» (літ. «Љaltinis», «Джерело»), «Яунімас» (літ. «Jaunimas», «Молодь») та ін У Тільзіті У . Відунас написав кілька статей і брошур на німецькій мові про литовців, їх історії та культурі.
За панування гітлерівців В. Відунас зазнав переслідувань, репресій. У 1938 р. він був заарештований і утримувався в ув'язненні, але завдяки протестам відомих діячів культури був звільнений.
У 1944 р. з наближенням радянських військ, як і інші жителі Тільзіта, евакуювався. Помер В. Відунас в Детмольд, ФРН. У 1991 прах Відунаса було перепоховано у Бітенай (Шилутського район). [4]
Глава 2. Літературна діяльність і драматургія
В. Відунас - перший литовський письменник, який в 1927 став членом «Пен-клубу», і до 1989 залишався єдиним литовцем, прийнятим у цю всесвітню організацію письменників, засновану, Голсуорсі в 1921.
Характеризуючи творчість В. Відунаса в контексті розвитку литовської літератури, слід сказати, що в кінці XIX - початку ХХ ст. інтенсивно розвивається литовська драматургія. Більше тридцяти творів для сцени написав Вілюс Стороста Відунас (1868-1953), серед яких - драматична трилогія «Вічний вогонь» (літ. «Amћina ugnis», 1912), містерія «Тіні предків» (літ. «Probočių šešėliai», 1908) і трагедія «Світова пожежа» (літ. «Pasaulio gaisras», 1928) та ін
Драматичні твори Відунаса засновані на символістської естетики та близькі старовинним жанрами містерій і мораліте.
На початку ХХ ст. позиції реалізму в литовській літературі відстоювали небагато: критик П. Крагас, поет Л. Гіра, письменниця Г. Пяткявічайте-Біті і ін Міцніше на початку століття були позиції неоромантизму та імпресіонізму. В. Відунас творив саме в руслі неоромантизму.
На неоромантичних ідеях, в основному сприйнятих з польської літератури, побудовані драматична епопея «Шарунас» (1911) В. Креве, вірші Л. Гіри, розповіді Вайжгантаса (поетизація історичного минулого, стилізація фольклору і т. п.). Найбільше неоромантичних моментів, що проявилися в пошуках «національного духу», можна знайти в драматургії Відунаса.
Відунас (Вілюс Стороста, 1868 - 1953) стояв трохи осторонь від живого літературного процесу (більшу частину свого життя він провів у Східній Пруссії), але його самобутня філософія, багатогранна творчість і боротьба проти германізації незмінно привертали увагу литовської інтелігенції. Він написав близько тридцяти творів для сцени. Найважливіші з них - драматична трилогія «Вічний вогонь», містерія «Тіні предків» і трагедія «Світова пожежа».
У «Вічному вогні» Відунас висловив своє розуміння світу і народу. «Мені весь світ, все життя, - пише він у вступі, - видаються символом могутньої сили, в якій беруть вони свій початок. Окремі люди, народи і навіть століття постають перед моїм внутрішнім зором як прояви великої таємниці ».
У містерії «Тіні предків» Відунас, розглядаючи проблему взаємовідносин індивіда та історії, індивіда та «національного духу», приходить до висновку, що індивід, лише в муках і втрати очистивши своє «я», може стати справжньою повноцінною особистістю і громадянином. Обидва ці твори, як і більшість драм Відунаса, написані у віршах. Ближче до принципів реалістичної драматургії варто трагедія «Світова пожежа», присвячена подіям першої світової війни. [5]
Глава 3. Особливості філософської концепції
Філософські праці В. Відунаса «Смерть і що далі» (1907), «Таємниче велич людини» (1907), «Життєва основа народу» (1920) близькі ідеям неплатників.
Думками про моральне вдосконалення, про незалежність індивіда і народу пройняті драматичні твори, у тому числі трагедія «Тіні предків" »(1908),« Вічний вогонь »(1912),« Світова пожежа »(1928) та ін, спрямовані проти германізації литовців .
У філософських і релігійно-містичних статтях і трактатах «Смерть і що далі» (1907), «Таємниче велич людини» (1907), «Життєва основа народу» (1920) розвивав еклектичне вчення, засноване на елементах неоплатонізму, Бхагаватгите і теософської рецепції індійських релігійно-філософських вчень. В. Відлунас пропагував вегетаріанство, якого і сам дотримувався.
Відунас перший звернув увагу, що до християнського часу основи литовської духовної культури були близькі індуїзму. Відунас вивчав Веди, Упанішад, на литовську мову переклав найважливіше індійське священне писання - «Bhagavad-gita».
У селищі Кінтана Шилутського району діє Центр культури Відунаса, що включає в себе меморіальну експозицію. Головний її експонат - справжня арфа Відунаса, грою на якій він щодня встановлював гармонію між своїм атманом і вселенським брахманом. [6]
Висновок
Вільгельм (литовське Вілюс) Стороста - відомий литовський письменник, драматург, філософ, мислитель, який творив під псевдонімом Відунас. Він був перший, хто з литовських письменників був прийнятий до престижного письменницький клуб, заснований Голсуорсі, і до 1989 р. - єдиним. Його зображення можна побачити на литовській банкноті в 200 літів.
Однак і наш край також вшановує пам'ять В. Відунаса. У Совєтські, колишньому Тільзіті, де В Відунас прошив значну і найбільш плідну у творчому плані частину свого життя, є меморіальна дошка на будинку, де колись жив В. Відунас.
У Східній Пруссії В. Відунас виступив як ідеолог литовського національного руху, виступав проти онемечівая литовців, яких у цьому краї проживало чимало. Це не могло сподобатися нацистам, і з приходом Гітлера до влади В. Відунас був підданий переслідувань і репресій.
Проте за наполяганням видних діячів культури В. Відунаса випустили з в'язниці. У 1944 р. він емігрував зі Східної Пруссії, що опинилася у вогні війни, і прожив останні роки в ФРН. Прах його в 1991 р. було перевезено на батьківщину.
Список джерел та літератури
Джерела
1. Відунас В. Я вірю в святе таїнство. Вільнюс, 1994.
Література
Додаток 1
Совєтськ (Тільзіт), пам'ятна дошка відомому литовському письменнику, філософу, громадському діячеві Відунасу, що жив в 1933 - 1944 р.р. у будинку по вулиці Клаузіузштрассе (тепер вул. Леніна 15 - 17).
Додаток 2
Зображення В. Відунаса на банкноті в 200 літів
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 3
Глава 1. Початок творчого шляху В. Відунаса ... ... ... ... ... 6
Глава 2. Літературна діяльність і драматургія ... ... .... 8
Глава 3. Особливості філософської концепції мислителя 10
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
Список джерел та літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 12
Додаток ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 13
Введення
Відунас (справжнє ім'я - Вільгельм Стороста) був шкільним вчителем, письменником, драматургом, а з часів Першої світової війни лідер - литовського руху в Східній Пруссії. У Совєтські, де колись проживав В. Відунас (точніше, він жив у довоєнному Тільзіті) до цих пір зберігають пам'ять про цю видатну представника культури нашого краю. У Совєтські існує пам'ятна дошка цьому письменнику, філософу, громадському діячеві, який жив у 1933 - 1944 р.р. у будинку по вулиці Клаузіузштрассе (тепер вул. Леніна 15 - 17).
Отже, досить актуально є дослідження життя і творчості, а також суспільного життя цієї видатної особистості, пам'ять про яку зберігають сучасні жителі Совєтська та області - не кажучи вже про те, яке значення надається фігурі Відунаса в литовській науці і культурі (зображення В. Відунаса навіть вміщено на банкноті в 200 літів, див. Додаток 2).
В. Відунас першим з литовських письменників в 1927 став членом «Пен-клубу», і до 1989 залишався єдиним литовцем, прийнятим у цю всесвітню організацію письменників, засновану Голсуорсі в 1921.
Однак у російській історіографії про Відунасе немає ні окремих монографій, ні статей. Дослідник, що зайнявся вивченням життя і творчого пусти В. Сторости, має в розпорядженні вкрай убогий матеріал російською мовою. Перш за все це короткі біографічні статті у «Великій Радянській Енциклопедії», «Короткої Літературної Енциклопедії», «Історії всесвітньої літератури» і «Енциклопедичному Словнику Брокгауза і Ефрона».
У 1999 році у вільнюському видавництві «Мінтіс» російською мовою вийшов у світ збірник статей «Від Мажвідаса до Відунаса» з підзаголовком «Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї». [1] Упорядник збірки - Вітаутас Шілас. У збірнику представлені матеріали про литовських і німецьких діячів культури у Східній Пруссії, таких як: Адальберт Бецценбергер, Іонас Бреткунас, Вільгельмас Відунас, Пранас Дамшайтіс, Крістіонас Донелайтіса, сім'я Заунюсов, Георг Зауервайн, Вілюс Кальвайтіс, Іммануїл Кант, Даніелюс Клейнас, Фрідрікас Куршайтіс, Мартінас Мажвідас, сім'я Остермайєр, МАТАС Преторікюс, Фрідрікас Преторікюс-Старший, Людвікас Реза, Піліпас Руйгіс, Ензіс Ягомайтас.
Акредитуюча видання вигідно відрізняється від подібного попереднього збірки В. Шіласа «Чудові люди Малої Литви» (Вільнюс, 1989) [2] тим, що видана хорошим друкарським способом, доповнено і забезпечено ілюстраціями.
Джерельна база російською мовою дуже убога. Це робота власне В. Відунаса «Я вірю в святе таїнство», а також результати етнографічної поїздки «до прусським литовцям» Вольтера в 1883 р. і дослідження Кушнера «Етнічне минуле Південно-східної Прибалтики».
На жаль, не всі з перерахованих вище видань виявилися нам доступні. Тим не менш, при написанні даної роботи автор намагався залучити всі доступні йому матеріали.
Оскільки про особистості В. Відунаса дуже мало матеріалів російською мовою, тема даної роботи є досить актуальною і з наукової точки зору.
Мета - вивчення життя і діяльності В. Відунаса як ідеолога литовського національного руху в Східній Пруссії.
Завдання:
1) вивчити біографію В. Відунаса;
2) охарактеризувати його літературно-драматургічна творчість;
3) проаналізувати філософію і світогляд В. Відунаса.
Для досягнення даної мети були поставлені такі завдання:
Хронологічні рамки - 1868 - 1953 рр.., То є час життя В. Відунаса.
Структура. Роботи включає вступ, основну частину з двох взаємопов'язаних розділів, висновків, виносок, джерел, літератури і двох додатків.
Глава 1. Початок творчого пусти В. Відунаса
Відунас (літ. Vydūnas; псевдонім; справжнє ім'я Вільгельм Стороста) народився 22 березня 1868 в селі Йонайчяй, нині Шилутського район Литви. Відунас - ізвестинй литовський драматург, філософ, діяч культури. Відунас відомий також під литуанізоване варіантом імені Вілюс Стороста (літ. Vilius Storosta).
Батько Вільгельма був вчителем початкової школи. Відунас закінчив вчительську семінарію в Рагніте (нині Неман). В університетах Німеччини вивчав літературу, філософію, іноземні мови. Відунас навчався в університетах Німеччини (Грейфсвальд, 1896 - 1898; Галле, 1899; Лейпциг, 1900 - 1902; Берлін, 1913 - 1919), де вивчав літературу, філософію, історію мистецтва, історію релігії, іноземні мови. [3]
З 1888 Відунас викладав у школах Литви. Зокрема, Відунас викладав у Клайпеді в музичній школі.
З 1892 В. Відунас з перервами жив в Тільзіті (нині Совєтськ), викладав у середній школі англійську та французьку мови. Тут він займався історією та лінгвістикою, випускав литовські періодичні видання.
Живучи в Тільзіті, Відунас очолював культурне життя литовців Східної Пруссії. Організовував гуртки і товариства, хори, виступав з лекціями, випускав литовські періодичні видання «Шалтініс» (літ. «Љaltinis», «Джерело»), «Яунімас» (літ. «Jaunimas», «Молодь») та ін У Тільзіті У . Відунас написав кілька статей і брошур на німецькій мові про литовців, їх історії та культурі.
За панування гітлерівців В. Відунас зазнав переслідувань, репресій. У 1938 р. він був заарештований і утримувався в ув'язненні, але завдяки протестам відомих діячів культури був звільнений.
У 1944 р. з наближенням радянських військ, як і інші жителі Тільзіта, евакуювався. Помер В. Відунас в Детмольд, ФРН. У 1991 прах Відунаса було перепоховано у Бітенай (Шилутського район). [4]
Глава 2. Літературна діяльність і драматургія
В. Відунас - перший литовський письменник, який в 1927 став членом «Пен-клубу», і до 1989 залишався єдиним литовцем, прийнятим у цю всесвітню організацію письменників, засновану, Голсуорсі в 1921.
Характеризуючи творчість В. Відунаса в контексті розвитку литовської літератури, слід сказати, що в кінці XIX - початку ХХ ст. інтенсивно розвивається литовська драматургія. Більше тридцяти творів для сцени написав Вілюс Стороста Відунас (1868-1953), серед яких - драматична трилогія «Вічний вогонь» (літ. «Amћina ugnis», 1912), містерія «Тіні предків» (літ. «Probočių šešėliai», 1908) і трагедія «Світова пожежа» (літ. «Pasaulio gaisras», 1928) та ін
Драматичні твори Відунаса засновані на символістської естетики та близькі старовинним жанрами містерій і мораліте.
На початку ХХ ст. позиції реалізму в литовській літературі відстоювали небагато: критик П. Крагас, поет Л. Гіра, письменниця Г. Пяткявічайте-Біті і ін Міцніше на початку століття були позиції неоромантизму та імпресіонізму. В. Відунас творив саме в руслі неоромантизму.
На неоромантичних ідеях, в основному сприйнятих з польської літератури, побудовані драматична епопея «Шарунас» (1911) В. Креве, вірші Л. Гіри, розповіді Вайжгантаса (поетизація історичного минулого, стилізація фольклору і т. п.). Найбільше неоромантичних моментів, що проявилися в пошуках «національного духу», можна знайти в драматургії Відунаса.
Відунас (Вілюс Стороста, 1868 - 1953) стояв трохи осторонь від живого літературного процесу (більшу частину свого життя він провів у Східній Пруссії), але його самобутня філософія, багатогранна творчість і боротьба проти германізації незмінно привертали увагу литовської інтелігенції. Він написав близько тридцяти творів для сцени. Найважливіші з них - драматична трилогія «Вічний вогонь», містерія «Тіні предків» і трагедія «Світова пожежа».
У «Вічному вогні» Відунас висловив своє розуміння світу і народу. «Мені весь світ, все життя, - пише він у вступі, - видаються символом могутньої сили, в якій беруть вони свій початок. Окремі люди, народи і навіть століття постають перед моїм внутрішнім зором як прояви великої таємниці ».
У містерії «Тіні предків» Відунас, розглядаючи проблему взаємовідносин індивіда та історії, індивіда та «національного духу», приходить до висновку, що індивід, лише в муках і втрати очистивши своє «я», може стати справжньою повноцінною особистістю і громадянином. Обидва ці твори, як і більшість драм Відунаса, написані у віршах. Ближче до принципів реалістичної драматургії варто трагедія «Світова пожежа», присвячена подіям першої світової війни. [5]
Глава 3. Особливості філософської концепції
Філософські праці В. Відунаса «Смерть і що далі» (1907), «Таємниче велич людини» (1907), «Життєва основа народу» (1920) близькі ідеям неплатників.
Думками про моральне вдосконалення, про незалежність індивіда і народу пройняті драматичні твори, у тому числі трагедія «Тіні предків" »(1908),« Вічний вогонь »(1912),« Світова пожежа »(1928) та ін, спрямовані проти германізації литовців .
У філософських і релігійно-містичних статтях і трактатах «Смерть і що далі» (1907), «Таємниче велич людини» (1907), «Життєва основа народу» (1920) розвивав еклектичне вчення, засноване на елементах неоплатонізму, Бхагаватгите і теософської рецепції індійських релігійно-філософських вчень. В. Відлунас пропагував вегетаріанство, якого і сам дотримувався.
Відунас перший звернув увагу, що до християнського часу основи литовської духовної культури були близькі індуїзму. Відунас вивчав Веди, Упанішад, на литовську мову переклав найважливіше індійське священне писання - «Bhagavad-gita».
У селищі Кінтана Шилутського району діє Центр культури Відунаса, що включає в себе меморіальну експозицію. Головний її експонат - справжня арфа Відунаса, грою на якій він щодня встановлював гармонію між своїм атманом і вселенським брахманом. [6]
Висновок
Вільгельм (литовське Вілюс) Стороста - відомий литовський письменник, драматург, філософ, мислитель, який творив під псевдонімом Відунас. Він був перший, хто з литовських письменників був прийнятий до престижного письменницький клуб, заснований Голсуорсі, і до 1989 р. - єдиним. Його зображення можна побачити на литовській банкноті в 200 літів.
Однак і наш край також вшановує пам'ять В. Відунаса. У Совєтські, колишньому Тільзіті, де В Відунас прошив значну і найбільш плідну у творчому плані частину свого життя, є меморіальна дошка на будинку, де колись жив В. Відунас.
У Східній Пруссії В. Відунас виступив як ідеолог литовського національного руху, виступав проти онемечівая литовців, яких у цьому краї проживало чимало. Це не могло сподобатися нацистам, і з приходом Гітлера до влади В. Відунас був підданий переслідувань і репресій.
Проте за наполяганням видних діячів культури В. Відунаса випустили з в'язниці. У 1944 р. він емігрував зі Східної Пруссії, що опинилася у вогні війни, і прожив останні роки в ФРН. Прах його в 1991 р. було перевезено на батьківщину.
Список джерел та літератури
Джерела
1. Відунас В. Я вірю в святе таїнство. Вільнюс, 1994.
Література
2. Великий Радянської Енциклопедії. М., 1965. Т. 5.
3. Короткої Літературної Енциклопедії. М., 1962. Т. 2.
4. Історія світової літератури. Т. 8. М., 1994.
5. Від Мажвідаса до Відунаса. Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї. Вільнюс, 1999.
6. Шілас В. Чудові люди Малої Литви. Вільнюс, 1989.
7. Енциклопедичний Словник Брокгауза і Ефрона. Т. 25. СПб., 1895. С. 678.
Додаток 1
Совєтськ (Тільзіт), пам'ятна дошка відомому литовському письменнику, філософу, громадському діячеві Відунасу, що жив в 1933 - 1944 р.р. у будинку по вулиці Клаузіузштрассе (тепер вул. Леніна 15 - 17).
Додаток 2
Зображення В. Відунаса на банкноті в 200 літів
[1] Від Мажвідаса до Відунаса. Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї. Вільнюс, 1999.
[2] Відунас В. Я вірю в святе таїнство. Вільнюс, 1994.
[3] Великий Радянської Енциклопедії. М., 1965. Т. 5.
[4] Від Мажвідаса до Відунаса. Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї. Вільнюс, 1999.
[5] Історія світової літератури. Т. 8. М., 1994.
[6] Від Мажвідаса до Відунаса. Творці та зберігачі литовської культури в Кенігсберзькому краї. Вільнюс, 1999.