Відповіді до екзамену Історія держави і права зарубіжних країн

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ ДО ІСПИТУ

(Історія держави і права зарубіжних країн)

1. Неолітична революція і генезис надобщінних структур.

2. Східний і західний шляху становлення держави і права.

3. Загальне та особливе в процесі виникнення держав і права в межах східної цивілізації.

4. Загальне та особливе в суспільному ладі країн Стародавнього Сходу

5. Правове становище соціальних верств Стародавнього Вавилона.

6. Варни Стародавньої Індії.

7. Особливості правового становища рабів на Стародавньому Сході.

8. Поняття та ознаки східної деспотії (на прикладі дорогого східної держави).

9. Загальна характеристика Законника Хаммурапі. Рісі-принципи древнього права.

10. Регулювання відносин власності, зобов'язання і шлюбно-сімейне право за Законником Хаммурапі.

11. Злочин і кара за Законником Хаммурапі. Принцип таліона.

12. Джерела права Стародавньої Індії.

13. Виникнення держав в Середземноморському регіоні. Поняття поліса.

14. Суспільний лад поліса. Правове становище громадян, іноземців, рабів.

15. Реформи Солона і становлення афінської демократії.

16. Афінська демократія в період розквіту. Система органів влади.

17. Становлення Римської держави. Реформи Сервія Тулія

18. Змішана форма правління в республіканському Римі. Система органів влади.

19. Державний лад Риму в період імперії. Принципат - Домінат.

20. Основні етапи розвитку давньоримського права. Джерела римського права.

21. Правове становище окремих груп населення в феодальному суспільства. Система васалітету - сюзеренітету (на прикладі дорогого держави Європи).

22. Форми феодальної залежності селянства.

23. Освіта і розвиток держави франків. Система управління в державі франків.

24. Ранньофеодальні держави в Англії. Нормандське завоювання і його вплив на подальший розвиток країни.

25. Станово - представницька монархія у Франції.

26. Велика хартія вольностей. Освіта англійського парламенту і його компетенція у добу середньовіччя.

27. Освіта і державний лад Священної Римської імперії.

28. Передумови абсолютизму. Поняття та ознаки абсолютної монархії (на прикладі дорогого європейського держави).

29. Класичний абсолютизм у Франції.

30. Особливості абсолютизму в Англії та Німеччині.

31. Державний лад Візантійської імперії.

32. Південнослов'янські держави за доби середньовіччя.

33. Західнослов'янські держави під час середньовіччя

34. Основні етапи розвитку Російської держави за доби середньовіччя.

35. Формування та особливості російського абсолютизму.

36. Становлення теократичної держави в арабів. Державний лад Арабського халіфату.

37. Основні рісі-принципи феодального права.

38. Загальна характеристика варварських правд. Салічна правда.

39. Система злочинів і покарань за Салічною правдою.

40. Судовий процес за Салічною правдою.

41. Джерела феодального права Франції та Німеччини.

42. Особливості права феодальної Англії.

43. Джерела права слов'янських народів за доби середньовіччя.

44. Джерела права феодальної Росії.

45. Передумови та основні етапи Англійської революції середини ХVII ст.

46. Законодавство Довгого парламенту.

47. Протекторат О. Кромвеля

48. Хабеас корпус акт в 1679 р.

49. "Славна революція" але Білль про права у 1689 р.

50. Розвиток англійського конституціоналізму в ХVIII ст.

51. Еволюція виборчого права і виборчої системи Англії в XIX ст.

52. Особливості цивільного права Англії в XIX ст.

53. Освіта Британської колоніальної імперії. Три тину колоніального управління.

54. Передумови та основні етапи Великої Французької революції.

55. Декларація прав людини і громадянина в 1789 р.

56. Конституція Франції в 1791 р.

57. Законодавче оформлення якобінської диктатури.

58. Державний переворот Наполеона Бонапарта. Конституція в 1799 р. Консульство і Перша Імперія.

59. Директорія. Конституція Франції в 1848 р. Друга імперія.

60. Конституційні закони Третьої республіки у Франції.

61. Французький цивільний кодекс в 1904 р.

62. Французький Кримінальний кодекс в 1810 р. і його подальша переробка.

63. Політичний розвиток Німеччини в першій половити ХІХ ст. Шляхи і форми об'єднання країни.

64. Освіта Німецької імперії. Конституція в 1871 р.

65. Кримінальне Укладення Німецькій імперії в 1871 р.

66. Німецьке Цивільне укладення в 1900 р.

67. Державний лад Австрійської імперії в XIX ст. Дуалістичне Австро-угорська держава.

68. Утворення нових незалежних держав в Європі в XIX ст.

69. Передумови війни за незалежність США. Декларація незалежності США.

70. Розробка, структура і принципи Конституції США.

71. Організація і компетенція федеральної влади в США. Система стрімок і

противаг.

72. Перший цикл поправок до Конституції США. Білль про права.

73. Державно-правові наслідки громадянської війни в США. Другий цикл

поправок до Конституції США.

74. Реформ і контрреформ в кінці XIX - початку XX ст. в Росії

75. Революція 1905-1907 рр.. та її вплив на державний устрій Росії

76. Революція Мейдзи і реформи в Японії. Конституція в 1819 р.

77. Визвольна війна 1810 -1826 рр.. і освіти незалежних держав

Латинської Америки.

78. Основні тенденції державно-правового розвитку США в 20в.

79. "Новий курс" Ф. Рузвельта.

80. Основні риси права США в ХІХ-ХХ ст.

81. Зміни в державному ладі Великої Британії в XX ст. Еволюція

Британської імперії.

82. Крах Третьої республіки у Франції. Розробка і прийняття Конституції в 1946

р.

83. Криза Четвертої республіки у Франції. Конституція в 1958 р.

84. Листопадова революція в Німеччині. Прийняття Веймарської конституції.

85. Державний лад Веймарської республіки.

86. Причини приходу до влади нацистів. Державний лад нацистської Німеччини.

87. Боннська конституція.

88. Встановлення Радянської влади в Росії.

89. Основні рісі-принципи права нового і новітнього часу.

90. Виникнення і розпіток соціального законодавства в країнах Західної Європи та Північної Америки.

1. Неолітична революція і генезис надобщінних структур.

При виникненні держави і права в первісному суспільстві принципове значення має виділення в ньому двох основних стадій: привласнюючого господарства і виробляє господарства, межа між якими доводиться на епоху неоліту (так звана неолітична революція). Її зазвичай відносять до VIII-III тисячоліття до н.е. На першій з цих стадій йшов ще процес становлення самої людини як біосоціальної істоти (лише з X I-XXV тисячоліття до н.е. склався неантропам, тобто людина сучасного типу). Одним з найважливіших наслідків неолітичної революції, які мали пряме відношення до генези держави і права, був розвиток міжродових зв'язків та формування надобщінних структур. Виникнення і еволюція цих структур проходили в значній мірі спонтанно і набували під впливом конкретно-історичних фактів різні форми. Деякі з них були типовими для одних народів, але не набули розвитку в інших. Особливо помітну роль в процесі становлення державності зіграла одна з форм міжобщинних зв'язків та організаційних структур - племінний лад. Природним результатом еволюції общинного ладу (особливо при позднеродовой громаді) було виникнення безлічі нових сімейно-кланових громад, що привело до виникнення більш великих соціальних утворень - братств (фратрій) і племен, а іноді і до конфедерації племен. Плем'я, як правило, мало свою територію, ім'я, мову (або діалект), свої релігійні та побутові обряди. Поступово складаються і органи племінного самоврядування, перш за все племінної рада, до якої зазвичай входили вожді (старійшини) усіх становили плем'я пологів. Члени племінних рад, а також вождь племені обиралися одноплемінниками і могли бути ними зміщені. Будь-який член племені мав можливість виступити на засіданні ради і висловити свою думку з приводу рішень або дій вождя. Новий тип управлінської діяльності визначався потребами суспільного життя, ускладненням господарської діяльності і всієї системи соціокультурних зв'язків людей. Необхідність організовувати і контролювати громадські роботи, зберігати і розподіляти продовольчі та інші ресурси, підтримувати обмінні відносини з сусідніми групами призвела до виділення спеціального шару організаторів виробництва, які володіли необхідними навичками й уміннями і використовували при цьому цілу систему міфологічних і релігійних символів. Так поступово протягом століть і навіть тисячоліть на різних континентах відбувається будова держави і права як новий необхідний тип управління. Таким чином, "неолітична революція" - перехід людства до продукує економіці - наводить первісне суспільство об'єктивно в силу свого внутрішнього розвитку до фінального рубежу - соціального розшарування суспільства, появи класів, зародження держави.

2. Східний і західний шляху становлення держави і права.

Східний шлях формування державності відрізнявся насамперед тим, що політичне панування виникло на основі відправлення будь-якої суспільної функції, громадської посади. У рамках громади основним призначенням влади ставало і управління особливими резервними фондами, у яких концентрувалася велика частина суспільного надлишкового продукту. Це привело до виділення усередині громади особливої групи посадових осіб, які виконують функції общинних адміністраторів, скарбників, контролерів і т.п. Нерідко адміністративні функції поєднувалися з культовими, що надавало їм особливий авторитет. Отримуючи з свого становища ряд вигод і переваг, общинні адміністратори виявлялися зацікавленими в закріпленні за собою цього статусу, прагнули зробити свої посади спадкоємними. У тій мірі, в якій їм це вдавалося, общинне «чиновництво» поступово перетворювалося на привілейовану замкнуту соціальний прошарок - найважливіший елемент складається апарату державної влади. Отже, однією з головних передумов як державотворення, так і утворення класів «по східному типу» було використання пануючими шарами і групами сформованого апарата керування, контролю над економічними, політичними і військовими функціями. Східний шлях виникнення держави являв собою плавний перехід, переростання первісного, родоплемінного суспільства в державу. Основними причинами появи держави на сході були: 1.Потребності у здійсненні масштабних іригаційних робіт у зв'язку з розвитком поливного землеробства; 2.Необходимо об'єднання в цих цілях значних мас людей і великих територій; 3. необхідність єдиного, централізованого керівництва цими масами. Західний шлях виникнення держави. На відміну від східного шляху, що мав універсальний характер, західний шлях був явищем свого роду унікальним, скоріше, винятком із загального правила. Провідним державотворчим чинником на території Європи було класовий поділ суспільства. У свою чергу, це обумовлювалося тим, що тут на стадії протогосударства (чіфдома), формою якого була «військова демократія» відбувалося інтенсивне формування приватної власності на землю, а також на інші засоби виробництва: худобу, рабів, це можна спостерігати на прикладі Древніх Афін , де держава розвивалася, частиною перетворюючи органи родового ладу, частино витісняючи їх шляхом упровадження нових органів, замінивши їх поступово державними органами влади. Місце "збройного народу" займає збройна «публічна влада», вже не збігається із суспільством, відчужена від нього і готова виступити проти народу. Вже на ранньому етапі розкладання общинного ладу спостерігається економічна нерівність: в аристократів земельних наділів, рабів, худоби, знарядь праці більше, ніж у рядових общинників. Поряд з рабством, що носило переважно патріархальний характер, коли рабів використовувалися як домашню прислугу і вони не були основною продуктивною силою, з'являється наймана праця, найми безнаділених общинників. У міру розвитку приватної власності росте вплив економічно сильної групи, яка прагне послабити роль народних зборів, базилевса (виступав военоначальні-ком, верховним жерцем, верховним суддею) і передати владу своїм представникам. Для генезису Афінської держави характерно те, що воно виникало безпосередньо і перш за все з класових антагонізмів. Поступово формована приватна власність стала базою, фундаментом для твердження економічного панування імущих класів. У свою чергу, це дозволило опанувати інститутами публічної влади і використовувати їх для захисту своїх інтересів. Поняття "Восток" використовується не стільки як географічне, скільки як історико-культурне, цивілізаційне. Принципова відмінність східного і західного шляхів полягало в тому, що на Сході, на відміну від Заходу, приватновласницькі відносини, орієнтовані на ринок, не займали значного місця.

3. Загальне та особливе в процесі виникнення держав і права в межах східної цивілізації.

Поняття «Стародавній Схід» традиційно використовується в науці для позначення сукупності країн південно-західній, південній та східній Азії, а також північної та північно-східної Африки до відповідного історичний період.

Країни Стародавнього Сходу внесли великий вклад у розвиток світової цивілізації. Вони заклали початкові основи багатьох духовних і матеріальних цінностей, які згодом були сприйняті і творчо розвинені, ставши надбанням усього людства.

Найважливішим аспектом вивчення історії цих держав є проблема взаємодії природи і суспільства в умовах відносно низького рівня розвитку продуктивних сил і відповідно високий ступінь залежності людини від навколишнього середовища. Не менш значуща проблема причинно-наслідкових зв'язків, що зумовили виникнення держави і права. Тому особлива увага приділяється ряду областей Стародавнього Сходу, перш за все долинах Нілу, Євфрату, Інду, Гангу, Янцзи, Хуанхе, які опинилися особливо сприятливими для проживання людини. Тут раніше, ніж в інших регіонах, набуло розвитку осіле, засноване на іригаційної системи землеробство з відносно стійкими врожаями. Поява в чому у зв'язку з цим додаткового продукту і присвоєння значної його частини родоплемінної знаттю стимулювало найбільш раннє в історії розкладання первісно-общинного ладу, зародження класового суспільства і держави.

Серед основних ознак давньоруської держави до кінця 10 століття виділяють такі як:

1. система данничества;

2. територіальний принцип розселення, що витісняє племінної;

3. найпростіший державний апарат від імені дружини і намісників князя;

4. династична (родова) княжа влада;

5. монотеїстична релігія, що підсилює процес сакралізації княжої влади.

Суворість кліматичних умов Східної Європи, а також відірваність від центрів античної цивілізації затримували і уповільнювали процес формування держави у східних слов'ян. Воно формувалося в результаті складної взаємодії внутрішніх і зовнішніх факторів, що і дозволило йому з'явитися, Виростаючи лише на одній общинної основі. Німецькі ж племена, сприйнявши досягнення римської цивілізації, раніше і швидше підійшли до державних форм організації суспільного життя.

Однією з особливостей давньоруської держави було те, що з самого свого початку вона була багатоетнічним за складом. Надалі це буде сприяти тому, що головними силами, що забезпечують внутрішню єдність, стануть держава і православна релігія.

4. Загальне та особливе в суспільному ладі країн Стародавнього Сходу

Спільним у суспільному ладі Стародавнього Сходу можна назвати властивий практично всім країнам стародавнього сходу форму соціально-політичного устрою звану східної деспотією. -Це така форма соціально-політичного устрою, за якої глава держави, що володіє всією повнотою влади, обожнюється, керування здійснюється за допомогою бюрократичного апарату, а вільне населення країни обтяжене різними державними повинностями. У Єгипті (який є мабуть найяскравішим представником Стародавнього Сходу) главу держави представляв Фараон (цар) в його руках зосередилася вся законодавча, виконавча і судова влада. Увага фараонів зверталася на всі важливі справи держави. Заходи зі зрошення, суд, призначення та пожалування, накладення повинностей і звільнення від них, військові походи, заходи по судноплавству, державне будівництво та розробка земних надр - все здійснювалося за наказами царя. Єгипет був рабовласницькою державою як і Древній Вавилон і як всяке рабовласницьке держава, Древній Вавилон знав розподіл суспільства насамперед на вільних і рабів. Особливим у суспільному ладі країн Стародавнього сходу можна виділити Древнеиндийское держава, яка виникла як рабовласницьке, але тим не менш у його праві відсутня чітке протиставлення вільних і рабів. Рабська праця не грав значної ролі у вирішальних галузях економіки древньої Індії. Суттєвою особливістю давньоіндійського рабства була державного законодавства, спрямованого на обмеження свавілля господаря по відношенню до рабів. Тоді як у стародавньому Вавілоні наприклад раби розглядалися законом як річ, що знаходиться в повній власності господаря. Право власності на рабів переходило в родині з покоління в покоління. Рабів продавали, закладали.

5. Правове становище соціальних верств Стародавнього Вавилона.

Як всяке рабовласницьке держава, Древній Вавилон знав розподіл суспільства насамперед на вільних і рабів. Раби ("вардум") становили нижчий суспільний прошарок. Рабами ставали військовополонені, а також поневолені і стали безправними вільні (наприклад, злочинці і неспроможні боржники). Раби розглядалися законом як річ, що знаходиться в повній власності господаря. Право власності на рабів переходило в родині з покоління в покоління. Рабів продавали, закладали. Раби були царські, храмові, приватновласницькі. Вони не могли бути власниками. Закони Хаммурапі (які діяли на території стародавнього Вавилона при правлінні Хаммурапі, царя Вавилона, у XVIII столітті до н. Е..) Не обмежували владу пана над рабом. Лише деякі категорії рабів, що складали меншість, користувалися захистом закону. Це рабині, мали дітей від своїх власників. Такі діти вважалися вільними. Вільне населення Вавилона, в свою чергу, поділялося на повноправних і неповноправних. Повноправні вільні громадяни "авілум" (людина, чоловік) становили основну масу населення. Здебільшого вони володіли землею, несли майнові та особисті повинності на користь держави. Повноправним громадянам протистояли "мушкену" (покірні). Питання про "мушкену" у становій структурі вавілонського суспільства не вирішене однозначно. Походження цієї соціальної групи з достовірністю не встановлено. На нерівноправне становище "мушкену" вказують статті закону, що визначають покарання за злочин проти нього. Поряд зі станами закони Хаммурапі вказують також професійні заняття населення. Перше місце займають придворні службовці, з яких закони називають царського охоронця і вища жрецтво, що стояли в безпосередній близькості до царя. З інших державних службовців закони згадують "редум", "баірум", "декум", "лубуттума". Функції цих осіб не зовсім ясні, ймовірно, це різного роду військовослужбовці. Відповідно до важливим державним значенням релігії і храмів у Вавілонії почесне положення серед представників інших професій займають храмові службовці. З них закони Хаммурапі відзначають лише осіб жіночої статі: "божа дружина", "божа сестра", храмова діва, храмова блудніца.Довольно високе положення в суспільстві займало чиновництво, до нього пред'являлися великі вимоги, але влада наділяла їх землею, яка могла переходити по спадок або звертатися в пенсію. Нижчі щаблі професійно-службової драбини займали великі купці і підприємці, ремісники, поденники. Низько цінувався працю лікарів, ветеринарів - вони отримували плату, на відміну, наприклад, від архітекторів і корабельників, отримували за свою працю гонорар (подарунок).

6. Варни Стародавньої Індії.

Пристрій індійського суспільства, визначав Індуїзм він у свою чергу ділився на особливі розряди - варни. Варна на санскриті означала "колір". Потім цим словом стали називати ті групи, на які було розділено суспільство в Стародавній Індії. Виникнення варн індійці пов'язували зі своїми уявленнями про походження першої людини Пуруші. Боги створили його тисячеглазий і повеліли йому бути "батьком всіх батьків". Від Пуруші відбулися всі люди. З його рота вийшли брахмани - жерці. Вони займали найвище становище. Брахмани знали священне вчення і служили богам. Існувала приказка: "Все в світі кориться богам, а боги коряться брахманам". Вбити брахмана означало зробити найжахливіше злочин. З рук Пуруші відбулися кшатрії - воїни, ті, хто мав владу. До кшатрія ставилися раджі (царі, князі), знатні воїни і члени їх сімей. З стегон Пуруші народилися вайш'ї - землероби, а також ті, хто робив іншу шановану в суспільстві роботу. Із ступенів Пуруші відбулися шудри - слуги. Вони обслуговували представників вищих варн. Представники перших трьох варн називалися "двічі народженими", бо, проходячи посвячення, вони як би знаходили друге народження. Коли хлопчик з родини однієї з перших трьох варн досягав певного віку, над ним здійснювався обряд посвяти. У ході обряду на хлопчика надягали священний ШНУР - "упавіта" дитина символічно народився другий раз як член даної варни. Над шудрами такий обряд не відбувався. Представники кожної варни мали право; носити одяг певного кольору: брахмани - білий, воїни - червоного, землероби - жовтого, а шудри - чорного. Люди, що належали до однієї Варні, вели схожий спосіб життя, мали схожі житла, їли однакову їжу. Варнової устрій суспільства здавалося древнім індійцям вічним і незмінним. Жодна людина не міг перейти з однієї варни в іншу. Шлюби між членами різних варн заборонялися. Порушили ці встановлення каралися смертю. Поділ на варни зберігалося тисячі років. Поступово варни стали підрозділятися на більш дрібні розряди - касти. Так, наприклад, з варни Вайшії виділилися касти ремісників і торговців. По відношенню до членів кожної касти діяли такі ж суворі обмеження, як і до представників варн. Найнижчою кастою були парії.

7. Особливості правового становища рабів на Стародавньому Сході.

Особливості правового становища рабів на Стародавньому Сході полягала в тому, що не в усіх рабовласницьких державах діяли одні й ті ж закони по відношенню до рабів. Наприклад: у Стародавньому Вавілоні Раби складали нижчий суспільний прошарок. Рабами ставали військовополонені, а також поневолені і стали безправними вільні (наприклад, злочинці і неспроможні боржники). Раби розглядалися законом як річ, що знаходиться в повній власності господаря. Право власності на рабів переходило в родині з покоління в покоління. Рабів продавали, закладали. Раби були царські, храмові, приватновласницькі. Вони не могли бути власниками. Закони Хаммурапі (які діяли на території стародавнього Вавилона при правлінні Хаммурапі, царя Вавилона, у XVIII столітті до н. Е..) Не обмежували владу пана над рабом. Тоді як Древнеиндийское держава, яка виникла як рабовласницьке, але тим не менш у його праві відсутня чітке протиставлення вільних і рабів. Рабська праця не грав значної ролі у вирішальних галузях економіки древньої Індії. Суттєвою особливістю давньоіндійського рабства була державного законодавства, спрямованого на обмеження свавілля господаря по відношенню до рабів.

8. Поняття та ознаки східної деспотії (на прикладі будь-якого східного держави).

Східна деспотія - це організація державної влади зустрічається в країнах Стародавнього Сходу (Єгипет, Вавилон, Ассирія, Китай, Індія та ін)

Деспотія - (грец. despot (ia - необмежена влада) форма самодержавної необмеженої влади, що реалізується найчастіше за допомогою військово-бюрократичного апарату. Коли говорять про "східної деспотії", мають на увазі таку форму державної влади та одночасно такий політичний режим, коли: а ) повноваження глави держави не обмежені; б) світська і церковна влади об'єднані в одній особі; в) здійснення влади є справою численного бюрократичного апарату; г) придушення особистості, відсутність свобод. Держава в Стародавньому Єгипті мало форму деспотії. У ньому вся повнота влади номінально належала одному обличчю, що править за допомогою більш-менш складного централізованого бюрократичного апарата (царю-фараону). Фараони належали до одного роду і змінювали один одного в порядку престолонаслідування. Характерною рисою деспотії, що склалася в Єгипті, був релігійний культ глави держави царя-фараона. Необхідність створювати і підтримувати в порядку іригаційні спорудження було основною причиною тенденції до політичної централізації і до зміцнення деспотичної влади. Чималу роль зіграло і ту обставину, що фараони під час воєн нерідко ставали головнокомандуючими єгипетськими військами. Культу фараона сприяла також обмеженість свідомості членів примітивних сільських громад, скованих традиціями первіснообщинного ладу, в якому родоплемінні вожді і їхня аристократія створювали культ вождів. Але не слід думати, що фактично влада єгипетських фараонів була необмеженою.

9. Загальна характеристика Законника Хаммурапі. Риси - принципи древнього права.

Законник Хаммурапі складається з 282 статей. Він був складений у царювання Хаммурапі, царя Вавилона, у XVIII столітті до н. е.. Статті Законника Хаммурапі були складені на судових рішеннях по конкретній справі, норма права формулювалася так само, як формулюють рішення суду: як рішення окремого випадку, казусу. Наприклад: "Якщо людина виб'є зуб рівного собі (по суспільному положенню), то має вибити його зуб. Таку форму викладу називають" казуальної ". Ігри ТОП форма викладу права ставилася практично до всіх законникам Стародавнього Сходу.

Якщо говорити про Кримінальний праві, Законник відрізняється, подібно до інших давньосхідних кодексам, значної суворістю. В основі кримінально-правових уявлень авторів Законника знаходиться ідея таліона: покарання є відплата за провину, і тому воно повинно бути "рівним" злочину. Ця доктрина зазвичай виражається афоризмом: "око за око, зуб за зуб". Коли за характером злочину застосування принципу "рівним за рівне" у точному значенні було неможливо, вдавалися до фікції: неслухняному рабу відрізали вухо: синові, що образив батька, відрізали язик: лікарю, який зробив невдалу операцію, відрізали пальці і т. д. Це називають звичайно таліона символічним. Таліон також дереві, як кровна помста. Але зберігається він довше. У Законнику Хаммурапі кровної помсти вже немає. Вищою судовою інстанцією був цар. В деякій своїй частині Законник сходить до більш древнім - шумерийским законам. Багато спільного є між ним і нещодавно знайденим Законником царя Білалами з міста Ешнунни, який складено на 200 років раніше. Можна припустити, що, об'єднавши в єдину державу різні народи, Хаммурапі прагнув дати їм усім загальне законодавство. Законник не може вважатися всеохоплюючим. У ньому не згадуються багато державних і релігійні злочини, основні види вбивства та ін Покарання за них були, мабуть, настільки звичайними в практиці, що Хаммурапі зайвим говорити про них у своєму кодексі. Головними джерелами кодексу були судові рішення самого Хаммурапі і вищих судів узагалі. В цілому ж, Закони Хаммурапі були спрямовані на підтримку існуючої життя і, на думку ряду істориків, перешкоджали змінам у суспільстві.

10. Регулювання відносин власності, зобов'язання і шлюбно-сімейне право за Законником Хаммурапі.

Для регулювання відносин власності наприклад найбільш поширених угод, купівлі - продажу, Законник передбачає три умови дійсності: щоб майно не було вилучено з обороту, щоб продавець був дійсним власником речі і міг гарантувати нового набувача від виселення, тобто витребування проданої речі її господареві, щоб оформлення угоди відбувалося в присутності свідків. Якщо виявлялося особа, яка заявляла, що воно є дійсним власником проданої речі, покупець зобов'язувався привести продавця та свідків угоди. Якщо він не міг цього зробити, то карався стратою як злодій. Якщо він міг це зробити, продавець повинен був назвати колишнього власника речі або вказати своє право на річ іншим чином, інакше йому загрожувала смерть. Якщо, нарешті, заявник не міг привести свідків, що знають його зниклу річ, карався смертю він сам, бо брехун він, який зводить наклеп. Що стосується шлюбно-сімейного права то в древневавілонской сім'ї панує чоловік. Він веде спільне господарство сім'ї, він представляє її у ділових відносинах, йому належить право-розпорядження дружиною і дітьми. У випадках крайньої потреби батько має право продати своїх дітей всякому, хто їх захоче купити, продати без повернення. Дружину, яка ганьбить чоловіка або "марнує його майно", дозволяється "відкинути" або вигнати з дому. У владі чоловіка залишити її будинку на становищі рабині і одружитися вдруге. Бездітна дружина може дати чоловікові наложницю, залишаючись господинею дому. Але чоловік і в цьому випадку має право на розлучення. Для нього не існує юридичних перешкод до розлучення. Вони існують для дружини, одночасно діють два принципи: свобода розлучення для чоловіка і обмеження права на розлучення для дружини. Для неї встановлено три законних підстави до розлучення: перелюбство чоловіка, залишення ним будинку і місцевості проживання: безпідставне звинувачення в подружній невірності. У той же час, як це не дивно, дружина має право розпоряджатися власним майном, нажитим нею у шлюбі, отриманим у спадок, дарування і т. д. Може укладати угоди купівлі-продажу та позики, наживати гроші, набувати землю, рабів. Чоловікові заборонялося марнувати майно дружини або розпоряджатися ним без згоди останньої.

11. Злочин і кара за Законником Хаммурапі. Принцип таліона.

В основі кримінально-правових уявлень авторів Законника знаходиться ідея таліона: покарання є відплата за провину, і тому воно повинно бути "рівним" злочину. Ця доктрина зазвичай виражається афоризмом: "око за око, зуб за зуб". Коли за характером злочину застосування принципу "рівним за рівне" у точному значенні було неможливо, вдавалися до фікції: неслухняному рабу відрізали вухо: синові, що образив батька, відрізали язик: лікарю, який зробив невдалу операцію, відрізали пальці і т. д. Це називають звичайно таліона символічним. Таліон також дереві, як кровна помста. Але зберігається він довше. У Законнику Хаммурапі кровної помсти вже немає.

12. Джерела права Стародавньої Індії.

У джерелах права Стародавньої Індії особливе місце займають дхармашастри - збірники релігійно-моральних, правових приписів, правил (дхарм) і Артхашастра - трактати про політику і право. Поняття дхарми багатогранно. Це і релігійна чеснота, і мораль, і норма поведінки, і звід правил, обов'язкових для кожного правовірного індуса, що регламентують різні сторони його життєдіяльності. Поряд з терміном дхарма в давньоіндійському праві існувало поняття "ньяя", схоже з європейським - закон, більш вузьке поняття, ніж дхарма, що означає загальноприйняту норму поведінки, порушення якої спричиняло за собою покарання, що застосовується державою. Дхармашастри, складені брахманами спочатку для своїх учнів, з часом були визнані не тільки авторитетними джерелами права, але на певному етапі навіть витіснили Артхашастра, взявши з них те, що відносилося власне до права. Включення до дхармашастри правових тем і приписів було прямим наслідком визначення дхарми царя (раджа-дхарми) як оборонця миру і порядку.

13. Виникнення держав в Середземноморському регіоні. Поняття поліса.

Яскравим представником виникнення держави в Середземноморському регіоні було виникнення держав в Древній Греції. Стародавня Греція - прийняте в історіографії позначення ранньокласових товариств на півдні Балканського півострова, островах Егейського моря, узбережжя Фракії і західній береговій смузі Малої Азії в III-I тис. до н. е.. У початковий період історії Древньої Греції (III тис. до н. Е..) Етнічний склад даних територій був досить строкатим: пеласги, лелеги та інші, потім потіснили і асимілювали їх протогреческіе племена - ахейці і іонійці. Перші ранньокласові держави ахейців (Кносс, Фест, Мікени, Тірінф, Пілос, Афіни і ін) утворилися на початку II тис. до н. е.. в епоху бронзового століття. Вторгнення дорійців (близько 1200 року до н. Е..) Спричинило розпад цих держав і відновлення родових відносин. До IX ст. до н. е.. населення Стародавньої Греції було наступним: еолійци - Північна Греція, дорійці - Середня Греція і Пелопоннес, іонійці - Аттика й острови. У VIII-VI ст. до н. е.. у Греції сформувалися поліси (міста-держави). Залежно від результатів боротьби демосу (хліборобів і ремісників) з родовою знаттю державний устрій в полісах було або демократичним (Афіни і ін), або аристократичним (Спарта, Кріт та ін.) В економічно розвинених полісах (Корінф, Афіни і ін) широко поширилося рабство, в Спарті, Аргосі й ін довго зберігалися пережитки родового ладу. V-IV ст. до н. е.. - Період найвищого розквіту полісного устрою. Поліс - місто, держава, особлива форма економічної і політичної організації суспільства. Територія полісу складалася з міських територій та з навколишніх їхніх землеробських поселень (хори).

14. Суспільний лад поліса. Правове становище громадян, іноземців, рабів.

Політичний устрій полісів при всій їх різноманітності являло деяку єдність. Державний апарат поліса складався з народних зборів (апелла, Еклессія) повноправних громадян-чоловіків, ради (герусія, ареопаг, сенат) і різних виборних посадових осіб (магістратів). Народні збори - найбільш демократичний орган управління - було атрибутом всякого поліса. Воно здійснювало право громадянина керувати державою. Залежно від того, яку вагу в політичному житті вдалося придбати торгово-ремісничим верствам і хліборобам-общинникам в боротьбі з родовою знаттю, поліс міг бути або олігархічним (Спарта), або демократичним (Афіни). В економічному відношенні відмінність між полісами визначалося більшою чи меншою роллю хори, тобто співвідношенням між землеробством, ремеслом і торгівлею. Типовим землеробським полісом була Спарта; Корінф, що мав незначну хору, був типовим торгово-ремісничим полісом. Серед населення полісів привілейоване становище займали її громадяни. Поліс забезпечував колективу повноправних громадян право власності на землю та на рабів; обов'язком поліса була турбота про економічний підтримці громадян поліса; Інші вільні люди, не були громадянами поліса, вважалися неповноправним. До них ставилися, перш за все, залежні селяни, що втратили право власності на свої ділянки землі, і іноземці (метеки). Число іноземців росло в міру того, як Греція завойовувала все нові колонії. Багато іноземці були багатими, але тим не менше їм, як правило заборонялося купувати землю, а це, природно, обмежувало доступ до управління полісом. На нижчому щаблі соціальної драбини стояли раби. Раби в Греції не мали ніяких прав. Звернені в рабство різним шляхом люди продавалися на спеціальних рабських ринках. Такі ринки перебували в кожному полісі.

15. Реформи Солона і становлення афінської демократії.

Солон (640-560 рр.. До н.е.) був вихідцем із землеробської знаті, відомий на той час воєначальник і поет був запрошений на посаду архонта в 594 році, з тим щоб провести цілий ряд перетворень, здатних встановити суспільна злагода на основі нового укладу. В якості попередньої умови перетворень Солон провів скасування всіх боргових зобов'язань в полісі; боржники були прощені, землі повернені власникам, продані в рабство громадяни викуплені. Зберігши за аристократією виключне право на заняття вищих державних посад, Солон надав аристократії майновий характер. Усі верстви населення відтепер допускалися до участі у народних зборах і могли бути суддями; повноваження зборів були невеликі, і всі справи попередньо вирішувалися в інших радах. Солон скасував більшість виданих до нього законів, зокрема законодавство Драконта (крім кримінального), і видав цілу серію правил,

стосувалися суду, цивільних прав, шлюбно-сімейної сфери і т.д., які створили абсолютно новий правовий порядок. Відтепер усі громадяни могли звертатися до суду самі, виступати на захист потерпілого і переслідувати злочинця (це усувало патріархальні права). Предметом особливої уваги в законодавстві Солона було охорону сім'ї, і в зв'язку з цим істотно виправилася становище жінок у полісі. Збереження суспільної моралі і спокою було, мабуть, другим по важливості предметом законів Солона. Реформи, проведені Солоном або приписані йому пізніше, остаточно сформували цілісний державно-політичний устрій. Родова знать стала перетворюватися в політичну еліту, пов'язану цілком з державними інститутами.

16. Афінська демократія в період розквіту. Система органів влади.

Рабовласницький лад в Стародавніх Афінах а період розквіту склався в найбільш розвинутій формі - у формі демократичної республіки. Система афінської демократії V століття до н. е.. представляла собою добре організовану політичну систему, засновану на взаємодії найважливіших демократичних інститутів афінського поліса - Народних зборів, Ради 500, геліеі. Заміщення державних посад будувалось на принципах виборності, строковості, колегіальності, підзвітності та цінну. Сформована система влади надавала афінським громадянам право не тільки брати участь в управлінні державою, а й контролювати афінську конституцію. Складання цієї системи органів влади відбувалося в боротьбі з консервативними тенденціями, представленими олігархічно налаштованої аристократією. Проте демократія, яка спиралася на підтримку широких мас, здобула в цій боротьбі рішучу перемогу. Для свого часу афінська демократична республіка мала найпередовіше державний устрій, в умовах якого всі повноправні громадяни залучалися до управління країною. Держава в свою чергу брала на себе обов'язки по турботі про їх матеріальний добробут і розвитку культури. Перевага цієї політичної системи полягала в тому, що вона давала людям можливість бути політично і морально вільними, створювало умови для розкриття і вдосконалення кожної людини.

17. Становлення Римської держави. Реформи Сервія Тулія

Реформа Сервія Тулія проводилася як військова реформа, проте соціальні наслідки її вийшли далеко за межі тільки військової справи, надавши вирішальне значення в освіті давньоримської державності. Вона заклала основи нової організації римського суспільства не по родовому, а за майновим і територіальною ознакою. Підсумком станової боротьби плебеїв з патриціями було те, що родовий лад був підірваний поділом на класи і замінений державною організацією, а плебеї вийшли зі свого ізольованого положення по відношенню до римської громаді. Тим не менш, родовий лад ще не був знищений остаточно. Організація влади, заснована на родовому ладі, продовжувала існувати поряд з новою, причому тільки поступово витісняла нова її. Війна і організація для війни були регулярними функціями суспільного життя; публічна влада зосередилася в руках військовозобов'язаних громадян. Військова організація втілювала головну силу влади пануючого класу і відігравала провідну роль всередині держави. Для оформлення та утвердження держави в Римі велике значення мало поділ населення згідно реформі Сервія Тулія за територіальними округами - триб. Також реформа дозволила створити потужну, навчену армію Стародавнього Риму, щоб вести загарбницьку політику.

18. Змішана форма правління в республіканському Римі. Система органів влади.

У 1-му столітті до н.е. Рим виявився втягнутим у важку для нього Союзницькі війну, в результаті якої був змушений піти на надання римського громадянства всьому населенню Італії. Союзницька війна не принесла ні Риму, ні Італії справжнього світу. Наступала епоха особистої влади, епоха диктатур. Першим серед диктаторів був

полководець Сулла, який, спираючись на віддану йому армію, встановив в Римі режим одноосібної влади або диктатури. Вона була безстроковою і вже одним цим відрізнялася від республіканської диктатури. Крім того, Сулла привласнив собі законодавчі функції і право довільного розпорядження життям і майном громадян. Він надав нові права сенату і різко обмежив повноваження народних зборів. Трибуни були позбавлені політичних функцій. Диктатура Сулли означала кінець республіки. Зречення Сулли (79г. до н.е.) повернуло було Риму республіканську конституцію, але не надовго. Нова Римська диктатура опинилася в руках Гая Юлія Цезаря. Вона припала на час, який настав після спартаківського повстання рабів (74 р. до н.е.), з усією очевидністю оголилося криза республіканської форми правління і нужду в авторитарній державі. Особливість диктатури Цезаря в тому, що вона поєднувала в одних руках не тільки консульську і трибунську влади, але також цензорську і вищу жрецьку влади. За своїм становищем командувача армією Цезар отримав титул імператора. Поставлені в залежність від нього коміції, хоча і продовжують існувати, імітуючи збереження республіки, виконують вказівки імператора, включаючи і ті, які відносяться до обрання на посади. Крім цього, Цезар отримав повноваження, розпоряджатися військом і скарбницею держави, право розподіляти провінції між проконсулами і рекомендувати половину кандидатів у магістрати взагалі, право першим голосувати в сенаті, що було важливим, і т.д. Виходячи зі сказаного можна зазначити що в Римі змішалися дві форми правління республіка і монархія. Історію монархічного Риму прийнято ділити на два періоди: перший - період принципату, другий - доміната. Межею між ними служить 3 століття нашої ери.

19. Державний лад Риму в період імперії. Принципат - Домінат.

Історію монархічного Риму прийнято ділити на два періоди: перший - період принципату, другий - доміната. Межею між ними служить 3 століття нашої ери. Принципат зберігає ще видимість республіканської форми правління і майже всі установи республіки. Збираються народні збори, засідає сенат. Як і раніше обираються консули, претори і народні трибуни. Але це все вже не більше, ніж прикриття пост-республіканського державного ладу. Імператор-принцепс з'єднує в своїх руках повноваження всіх головних республіканських магістратур: диктатора, консула, претора, народного трибуна. Залежно від роду справ він виступає то в одному, то в іншій якості. Як цензор він комплектує сенат, як трибун він скасовує по своїй волі дію будь-якого органу влади, заарештовує громадян за своїм

розсуд і т.д. Як консул і диктатор, принцепс визначає політику держави, віддає розпорядження по галузях управління; як диктатор він командує армією, управляє провінціями і т.д. Домінат. У 3 столітті нашої ери (з 284г.) В Римі встановлюється режим нічим не обмеженої монархії - доминат (від доминус - пан). Старі республіканські установи зникають. Управління імперією зосереджується в руках декількох основних відомств, керованих сановниками, що знаходяться в підпорядкуванні необмеженого глави імперії - імператора. Серед цих відомств особливої згадки заслуговують два: державна рада при імператорі (обговорення основних питань політики, підготовка законопроектів) та фінансове відомство. Військовим відомством командують призначені імператором і тільки йому підлеглі генерали. Чиновники отримують особливу організацію: їм присвоюється форма одягу, їх наділяють привілеями, після закінчення служби їм призначається пенсія та пр.

20. Основні етапи розвитку давньоримського права. Джерела римського права.

Основні етапи розвитку давньоримського права можна поділити на 3 періоди. 1. Найдавніший період (VI - середина III ст. До н.е.). Римське право цього періоду характеризується ще полісної замкнутістю, архаїчністю, нерозвиненістю і сакральним характером основних інститутів. 2. Класичний період (середина III в. До н.е. - кінець III ст. Н.е.). Саме протягом цього періоду римське право поступово звільняється від залишків патріархальності і релігійності і перетворюється в світську юридичну систему, що характеризується вищим ступенем розробленості не тільки рабовласницьких, але й інших універсальних людських відносин. Досконалість цієї правової системи знаходить своє вираження і в юриспруденції, що дала світові зразки глибокого правового аналізу та філігранної юридичної техніки. 3. Посткласичний період (IV-VI ст.). У цей час у зв'язку з розкладанням рабовласницького суспільства та державності римське право практично перестає розвиватися, несе на собі печатку загального економічного і політичної кризи. Зміни в римському праві даного періоду пов'язані головним чином з його систематизацією і поступовим пристосуванням до формуються новим феодальних відносин, що відбувається, однак, уже в східній частині Римської імперії (Візантії). До джерел римського права належать юридичні пам'ятки і твори римських юристів. Наприклад, Звід Юстиніана (VI ст.). Закони XII Таблиць. Інституція Гая.

21. Правове становище окремих груп населення в феодальному суспільстві. Система васалітету - сюзеренітету (на прикладі будь-якої держави Європи).

Усі феодальні суспільства були строго стратифіковані, тобто складалися зі станів, права й обов'язки яких чітко визначені законом як нерівні по відношенню один до одного і до держави. Іншими словами, кожен стан мав свій юридичний статус. У міру розвитку феодальних відносин на прикладі Візантії все населення поділялося на стани, що розрізняються за своїм правовим статусом (положенням). Найбільш привілейованими були сенатори, до яких належали найбільші земельні та грошові аристократи, вищі державні і придворні сановники. У більшості випадків вищі церковні посади також заміщалися представниками сенаторського стану. Маєтку сенаторів звільнялися від усіх місцевих поборів і повинностей, а їм надавалося право тримати свої військові загони, накладати на населення штрафи, а пізніше навіть мати свої в'язниці. Члени сенаторського стану були підсудні лише префекта столиці. Інший привілейованої групою було духовенство, яке було звільнено від так званих "брудних" повинностей - молотьби, хлібопечення, підводної та дорожньої, поставки будівельних матеріалів і т. д. Нижче стан поділялося на селян, торговців і ремісників. Селянство поділялося на три групи: вільних землевласників; "вільних" колонов33, які орендували землю і зберегли право пересування та розпорядження своїм майном, і "приписних" колонів, які на відміну від вільних були прикріплені до землі і не могли розпоряджатися своїм майном. У Візантії торгівля досягла досить високого рівня. Торгівлю деякими товарами (хлібом, худобою) держава оголошувало своєю монополією, доручаючи реалізацію цих монополій корпораціям купців. Сюзеренітет-васалітет - система відносин особистої залежності одних феодалів від інших, що одержала широке поширення в Європі в середні століття. У Російській державі васальні відносини існували тільки між великими і питомими князями. Васальна залежність встановлювалася на договірних умовах. Невиконання обов'язків з боку васала чи сеньйора (сюзерена) тягло за собою розірвання договору і нерідко війну.

22. Форми феодальної залежності селянства.

Власність феодала на землю, а також особиста і поземельна залежність селянина від землевласника визначали характер феодальної експлуатації (залежності). Феодальна експлуатація здійснювалася різними способами і виражалася у вигляді так званої феодальної ренти. Феодальна рента, будучи економічною формою реалізації власності феодала на землю, представляла собою сукупність різних повинностей, які селяни несли на користь феодалів. Повинності і збори поглинали додатковий працю селянина. Він був змушений віддавати феодалу весь продукт своєї праці, що залишався понад того мінімуму, який був необхідний для існування його самого, його сім'ї і для відтворення його господарства. Феодальна рента в період феодалізму виступала в трьох формах: у формі відробіткової ренти (панщина), у формі ренти продуктової (натуральний оброк) та у формі грошової ренти (грошовий оброк). У Європі на ранній щаблі розвитку феодального суспільства переважала відробіткова рента, хоча вже і в той час відоме поширення набула рента продуктами, а в деякій мірі і грошова. У період розвиненого феодалізму в багатьох європейських країнах переважала вже не панщина, а оброк, спочатку в натуральній, а потім і в грошовій формі. Зміна панщини різними формами оброку була пов'язана з ростом продуктивних сил у сільському господарстві і була важливим кроком вперед. При цій формі додатковий працю виконувався вже не в панському маєтку або на панському полі, під прямим наглядом феодала або його керуючого, а в господарстві безпосереднього виробника - селянина.

23. Освіта і розвиток держави франків. Система управління в державі франків.

У часи, коли Рим вже не міг захищати кордони від вторгнень іноземних племен. Галлія багатюща провінція Риму (територія, майже співпадає з нинішньою Францією) виявилася захопленої вестготами, Бургундії, франками і деякими іншими племенами. З цих племен найбільш сильними виявилися салічні франки (можливо, від Sala так називалася в давнину одна з річок нинішньої Голландії). Їм знадобилося трохи більше 20 років, щоб в кінці V - початку VI ст. захопити велику частину країни. Так утворилася держава франків. Завойовницькі війни франків прискорили процес створення Франкської держави. Глибинні ж причини становлення франкской державності корінилися в розкладанні франкской вільної громади, у її класовому розшаруванні, що почався ще в перших століттях нової ери. Держава франків за своєю формою було ранньофеодальної монархією. Воно виникло в перехідному від общинного до феодального суспільстві, яке минуло в своєму розвитку стадію рабовласництва. Це суспільство характеризується багатоукладністю (поєднанням рабовласницьких, родоплемінних, общинних, феодальних відносин), незавершеністю процесу створення основних класів феодального суспільства. У силу цього ранньофеодальна держава несе на собі значний відбиток старої общинної організації, установ племінної демократії. Держава франків пройшло в своєму розвитку два основних періоди (з кінця V до VII ст. І з VIII до середини IX ст.). Рубіж, що розділяє ці періоди, характеризується не тільки зміною правлячих династій (на зміну Меровингам прийшли Каролінги). Він став початком нового етапу глибокої соціально-економічної та політичної перебудови франкського суспільства, в ході якої поступово складалося власне феодальна держава у формі сеньориальной монархії - форма феодальної держави, побудована за принципом сюзеренітету - васалітету, політична влада в ній фактично була розділена між королем і феодалами різного рівня.

24. Ранньофеодальні держави в Англії. Норманської завоювання і його вплив на подальший розвиток країни.

У 1066 р. Англія піддалася навалі. Герцог Нормандії Вільгельм після перемоги в битві при Гастінгсі опанував країною і став королем Англії під ім'ям Вільгельма Завойовника. Нормандське завоювання різко форсувало процес феодалізації. Захопивши Англію, Вільгельм справив конфіскацію володінь місцевої знаті. Стара англійська знать була зметена. Серед його великих васалів не було жодного англосакса. Значна частина конфіскованих земель склала королівський домен. У власність Вільгельма перейшли більше тисячі маєтків. Йому також належали майже всі ліси. Міста були оголошені "коронними льонами". На чолі графств, на які ділилася Англія, були поставлені шерифи. Всі великі феодали отримали тепер свої землі безпосередньо від короля і стали його васалами, при цьому землі роздавалися окремими ділянками, розташованими серед інших володінь. Таким чином, в Англії не утворилося суцільних земельних володінь великих феодалів, не виникло великих князівств, які могли б стати небезпечними для королівської влади. Вільгельм зобов'язав принести присягу на вірність собі як своїх безпосередніх васалів (баронів, графів, шерифів), так і осіб, що були васалами цих останніх. Тому вони були зобов'язані відбувати королю і військову службу. Найважливішим документом періоду правління Вільгельма Завойовника з'явилася "Книга страшного суду" 1086, головним змістом якої стала перепис населення і їх земельних володінь. У книзі було вказано, які помістя в кожному графстві належали королю, які духовним і світським феодалам; скільки в кожному маєтку вилланов (залежних селян), сервів (дворових рабів); скільки вільних.

25. Станово - представницька монархія у Франції.

Станова монархія це форма держави, в якій політична структура, властива феодалізму, характеризувалася специфічним розподілом суверенітету між государем і станової групою. Станово-представницька монархія була звичайною формою феодальної держави в більшості країн Європи в період розквіту феодалізму, (в Англії, Іспанії, Франції, Угорщини, Чехії і т.д.)

Становлення станової монархії у Франції супроводжувалося Процесом централізації і оформленням станової монархії, як і всюди в Європі, цьому передував досить тривалий період значного ослаблення центральної влади, яка у боротьбі із земельними власниками раніше йшли з перемінним успіхом, поступилася останнім, не будучи в стані не утримати влада над ними, ані забезпечити позаекономічний примус стосовно потрапив у феодальну залежність селянства. Це завдання майже цілком узяв на себе клас феодалів, особливо в особі його найбільш великих представників. З розвитком феодальних відносин і глибинними змінами феодальної формації в період її світанку міг або зміцниться локальний суверенітет, або перемагала в умовах централізації королівська влада. З двох варіантів політичного розвитку, що дізналася середньовічна Європа, Франція, дала блискучий приклад останнього. На початкових етапах процесу централізації у Франції королівська влада перебувала у вкрай скрутних умовах, перехідного характеру. Серед них слід назвати обмежені матеріальні можливості правлячої династії і компактну структуру земельних володінь великих феодалів, що створюють найбільш сприятливі умови для політичної автономії.

26. Велика хартія вольностей. Освіта англійського парламенту і його компетенція у добу середньовіччя.

Велика хартія вольностей - грамота, підписана в 1215 р. англійським королем Іоанном Безземельним. Складена латинською мовою, складається з 63 статей. Обмежувати (в основному на користь аристократії) права короля і надавала деякі привілеї лицарству, верхівці вільного селянства, містам. В.х.в. зіграла відому роль в політичній боротьбі XIII-XIV ст., що призвела до складання англійської станової монархії. Забута в кінці XV і в XVI ст., Вона була використана лідерами парламентської опозиції напередодні і на початку Англійської буржуазної революції (XVII ст.) Для обгрунтування права парламенту контролювати дії королівської влади. Входить до числа діючих актів не кодифікованою конституції Великобританії. З політичних інститутів, передбачених "баронськими" статтями Хартії, більш-менш утвердився Велика рада королівства, що мала дорадчі функції і складався з великих феодальних магнатів. У середині XIII ст. він часто іменувався "парламентом". У нього поряд з баронами і духовними феодалами були запрошені представники від лицарів і найбільш значних міст. Створення парламенту спричинило за собою зміну форми феодального держави, виникнення монархії з становим представництвом. Перше час можливості парламенту впливати на політику королівської влади були незначні. Його функції зводилися до визначення розмірів податків на рухомість і до подачі колективних петицій на ім'я короля. Поступово парламент середньовічної Англії придбав три найважливіших повноваження: право на участь у виданні законів, право вирішувати питання про побори з населення на користь королівської скарбниці і право здійснювати контроль над вищими посадовими особами і виступати в деяких випадках в якості особливого судового органу. Протягом XIV ст. поступово закріпилася компетенція парламенту у фінансових питаннях. У XV ст. парламент став вказувати призначення надаються їм субсидій і домагатися контролю над їх витрачанням. Прагнучи підпорядкувати своєму контролю державне управління, парламент з кінця XIV ст. поступово ввів процедуру імпічменту. Вона складалася в порушенні палатою громад перед палатою лордів як вищим судом країни обвинувачення проти того чи іншого королівського посадової особи в зловживанні владою. Крім того, в XV ст. утвердилось право парламенту прямо оголошувати злочинними ті чи інші зловживання. При цьому видавався спеціальний акт, затверджуваний королем і отримав назву "білля про опалі".

27. Освіта і державний лад Священної Римської імперії.

«Священна Римська імперія» - держава, засноване в 962 р. саксонським королем Оттоном I шляхом захоплення Північної і Середньої Італії. У X-XIII ст. до складу імперії входила Німеччина, велика частина Італії, королівство Бургундія, у васальній залежності перебувала Чехія. Але влада імператора фактично поширювалася на частину Німеччини, в Італії йому підкорялися лише під тиском сили. Імперія Х ст. була, по суті феодальної монархією. Засвоївши ідею своєї влади від стародавнього міpa, імператори думали здійснити її феодальним шляхом; імператорська влада поступово феодалізовалась. У Римі Оттон був тільки імператором, а не королем як у Німеччині, він розпоряджався апостольської кафедри, керував дебатами синоду, але ніяк не міг міцно утвердитися в столиці, фактично не мав тут сили, як і його наступники. З 1338 р. імператорський титул отримували німецькі королі без коронації в Римі, остаточно скасованої в 1508 р.; з 1438 р., коли імператорської короною оволоділи Габсбурги, поза Німеччини титул імператора все більше втрачав владу і перетворювався на почесне звання, а «Священна Римська імперія »- в ефемерне державне утворення, формальні і фактичні території якого постійно скорочувалися. У XV-XVII ст. зі складу «Священної Римської імперії» вийшли Чехія, Швейцарський союз і Нідерланди, зменшилася кількість німецьких князівств, що залишалися в покорі імператору. У 1806 р. останній імператор Франц II відмовився від свого титулу і імперія формально перестала існувати.

28. Передумови абсолютизму. Поняття та ознаки абсолютної монархії (на прикладі будь-якого європейського держави).

Абсолютизм - період в історії Європи, коли існувала абсолютна монархія. Абсолютна монархія - державний устрій, при якому влада монарха не обмежена якими-небудь установами. Протягом майже всієї історії багато держав були монархіями, хоча під час середніх століть монарх часто повинен був рахуватися з станово-представницькими органами (земські собори в Росії, кортеси в Іспанії, генеральні штати у Франції). Починаючи з епохи Відродження роль станово-представницьких органів поступово падає, і до кінця сімнадцятого століття в багатьох державах Європи встановлюється абсолютна, тобто необмежена монархія. У Франції абсолютизму сприяли богослови, що приписують верховної влади божественне походження, і юристи, що визнавали за государями абсолютну владу стародавніх римських імператорів. Ця державна форма досягла апогею свого розвитку при королі Людовіку XIV, систематично здійснював свій знаменитий принцип «Держава - це я» Абсолютизм має такі риси: формування інститутів публічної влади - це створений власний бюрократичний апарат у дворі і на місцях, постійна наймана армія, податкова та фіскальна система, апарат насильства-поліція, судова система, уніфіковане державне право, відбувається еволюція органів станово-представницької монархії, при якій відбувається ліквідація привілеїв феодальної аристократії, і при якій станові органи еволюціонують в структури публічної влади - це Генеральні штати у Франції, парламент в Англії, кортеси в Іспанії, ландтаги і рейхстаг в Німеччині, рігсдагом в Швеції, тагзатцунг в Швейцарії, сейми в Речі Посполитій, Земські собори в Росії; також просходит зміна відносин держави і церкви - держава деспотично підпорядковує собі церкву. Відбувається також персоніфікація влади монарха в періоді т. н. раннього абсолютизму, при якому монархи уособлювали владу, а далі відбувається перехід до бюрократичного абсолютизму. Ідея абсолютної влади оспівувалася в піар-компаніях, в яких римські юристи, гуманісти, філософи просвіщали суспільство в цій актуальній ідеї.

29. Класичний абсолютизм у Франції.

До середини XVI століття майже вся територія країни знаходилася під владою короля. Франція ставала найбільшою європейською державою.
Неминучим результатом розвитку капіталістичного устрою і розкладання феодального станового ладу було становлення абсолютизму. Як зазначав Карл Маркс, феодальна держава приймає форму абсолютної монархії: "в перехідні періоди, коли старі феодальні стани занепадають, а з середньовічного стану городян формується сучасний клас буржуазії, і коли жодна з протиборчих сторін не взяла верх ".
Становлення абсолютизму в XVI столітті мало в цілому прогресивний характер, оскільки королівська влада сприяла завершенню територіального об'єднання Франції, формуванню єдиної французької нації, більш швидкому, форсованому зростанню промисловості і торгівлі. Однак у міру подальшого розвитку абсолютної монархії в XVII-XVIII століттях все більш виявляються і посилюються її реакційні риси. Абсолютизм ніколи не ставив собі за мету захист інтересів буржуазії. Навпаки, він використав всю міць феодального держави для того, щоб врятувати вичерпав себе феодальний лад разом з класовими і становими привілеями дворянства і духовенства.

30. Особливості абсолютизму в Англії та Німеччині.

Специфікою англійського абсолютизму (класичний період - правління Єлизавети Тюдор, 1558-1603) було збереження парламенту, слабкість бюрократичного апарату на місцях, відсутність постійної армії. В Іспанії, де в 16 ст. елементи буржуазних відносин не змогли розвинутися, Абсолютизм фактично виродився в деспотію. У роздробленої Німеччини Абсолютизм складався не на загальнодержавному масштабі, а в межах окремих територій князівств (т. назив. княжий Абсолютизм). У 2-ій половині 18 ст. характерною формою Абсолютизм в ряді країн Європи був т. зв. освічений абсолютизм. Особливості Абсолютизм в різних країнах залежали багато в чому від співвідношення сил дворянства і буржуазії, від ступеня впливу буржуазних елементів на політику Абсолютизм (у Німеччині, Австрійської монархії, Росії цей вплив був значно менше, ніж у Франції і особливо в Англії). У міру зміцнення капіталістичного устрою абсолютизм, основним завданням якого залишалося збереження засад феодального порядку, поступово втрачав прогресивний характер і ставав гальмом подальшого розвитку капіталізму. В Англії, Франції Абсолютизм був знищений в ході ранніх буржуазних революцій 17-18 ст.

31. Державний лад Візантійської імперії.

Державний лад Візантії - Православна монархія. Вся повнота влади належала імператору і патріарху. Влада не була спадковою, імператора проголошували армія, сенат і народ. Дорадчим органом при імператорі був сенат. У роки правління імператора Юстиніана Великого (527-565 рр..) Візантія досягла вершини своєї політичної і військової могутності. Створення сильної армії дало можливість Юстиніаном відбити натиск персів на сході, слов'ян на півночі і звільнити великі землі на заході.

32. Південнослов'янські держави за доби середньовіччя.

У XI - початку XII в південнослов'янські країни вступили в період сформованого феодалізму Соціально-економічний і політичний розвиток болгарського і сербського народів проходило в умовах феодальної роздробленості і боротьби проти візантійського панування. Візантійський панування в Болгарії Незважаючи на впертий опір болгарського і сербського народів, південнослов'янські країни були завойовані Візантією. Болгарія була повністю позбавлена якої б то не було самостійності і перетворена в прикордонну візантійську провінцію. Протягом всього періоду свого панування (1018-1185 рр.). Візантійський уряд дивилося на Болгарію тільки як на один з найважливіших джерел матеріальних засобів, необхідних йому для ведення майже безперервних воєн. Платежі та повинності на користь держави і феодалів, що існували до завоювання, були значно збільшені. Візантійський уряд встановив, крім того, ряд нових повинностей. Так, наприклад, на території Болгарії кожен селянин, який мав упряжку волів, повинен був здавати в державну казну певну кількість хліба, проса (або ячменю) і вина. Тільки до кінця XII в / їм вдалося домогтися незалежності.

33. Західнослов'янські держави під час середньовіччя

Західні слов'яни заселяли велику територію басейнів річок Лаби (Ельби), Одри (Одеру) і Вісли і ділилися на численні племена. Землі між річками Салою і Лабою заселяли західні слов'яни, що входили в сербо-Лужицькі племінний союз. Землі по Середній і Нижній Лабі були зайняті племінними союзами полабських племен - лютичів і ободрітов. На схід їх, по березі Балтійського моря, розташовувалися племена поморян, що входили в польську групу західнослов'янських племен, що займала територію в басейнах річок Одри і Вісли. Ободрітов, лютичів і поморян нерідко називають одним загальним ім'ям - «балтійськими слов'янами». На Верхній Лабе і на річках Влтаві і Мораві жили чесько-моравські племена, а далі на схід, по південних схилах Карпат, - словацькі племена. Полабскіе слов'яни в VI-VIII ст. займалися хліборобством, обробляючи землю сохою із залізним лемешем за допомогою пари биків або коні. У IX-XI ст. господарський розвиток полабських слов'ян зробило крок далеко вперед. Всі хроністи XI і XII ст. одностайно відзначають високий рівень їх землеробства і багатство їхніх земель. Вже в X ст. з укріплених пунктів, навколо яких спочатку розташовувалися багато слов'янських села, виросли міста, які представляли собою військово-адміністративні центри окремих племен або їх спілок: Бранибор (центр племені гаволян), Ретра (головний пункт чотирьох лютіческіх племен), Мікеліні (Мекленбург) у землі ободрітов . Ці міста в X-XI ст. вели жваву торгівлю з Саксонією, Данією, Швецією і Руссю, вивозячи хліб, сіль і рибу. Поступово в слов'янських містах розвинулося і ремісниче виробництво (ткацьке, гончарне, ювелірне та будівельне). Будівлі в слов'янських містах відрізнялися красою, яка вражала сучасників. У місті Ретре (або Радігоще) було дев'ять воріт і різні храмові споруди. Стіни храму в Ретре прикрашала чудова різьба по дереву.

34. Основні етапи розвитку Російської держави за доби середньовіччя.

I ЕТАП 862 - 1125 року Час становлення держави, - на карті Європи з'явилася сильна держава Київська Русь. Походи на Візантію, підпорядкування сусідів, прийняття християнства. Закінчення циклу - правління Володимира Мономаха, після якого країна остаточно почала занурюватися в міжусобні війни. Підрівні: 862 - 955 Правління Рюрика, Олега, Ігоря та Ольги. Становлення Російської держави. Розширення його меж, підкорення сусідів, вихід на головну силу світу - Візантію. 955 - 1015 Правління Святослава, Ярополка і Володимира. Заявка Російської держави на довге існування, а не розвал відразу після заснування. Апофеоз розвитку раннього держави. Війна з найсильнішою державою світу - Візантією. Надалі співпраця. Виникнення своєї писемності, культури, прийняття християнської релігії. 1015 - 1019 Перший криза раннього держави. Боротьба за владу, перший сигнал до подальшої феодальної усобиці. Держава сильне - є що ділити. 1019 - 1055 Правління Ярослава. Першу міжусобицю вдалося перемогти. Її передумови ще не сильні, ідея центрального держави перемогла. Цей період у всіх державах вважається вищою стадією розвитку держави. В даному випадку раннього Російської держави. Але це фактично констатація того, що після цього періоду починається криза. 1055 - 1113 Перша серйозна криза раннього Російської держави. Початок міжусобиці між синами Ярослава. Для Російської держави все знову. Характерний приклад - осліплення Василька Ростиславовича в 1097 році. Жорстокість в боротьбі ще була новиною. 1113 - 1125 Тимчасова стабілізація Російської держави в правлінні Володимира Мономаха. Країна, ніби зависла перед прірвою, але не надовго. Фактично Володимир Мономах - останній правитель раннього Російської держави.

35. Формування та особливості російського абсолютизму.

«Російський абсолютизм» мало чим відрізнявся від абсолютних монархій країн Західної Європи (Англії, Іспанії, Франції). Адже абсолютна монархія в Росії пройшла ті ж етапи розвитку, як і феодальні монархії цих країн: від ранньофеодальної і станово-представницької монархії - до абсолютної монархії, яка характеризується формально необмеженою владою монарха. «Для абсолютної монархії характерні: наявність сильного, розгалуженого професійного бюрократичного апарату, сильної постійної армії, ліквідація станово-представницьких органів і установ» .. Якщо абсолютна монархія в Європі складалася в умовах розвитку капіталістичних відносин і відміни старих феодальних інститутів (особливо кріпосного права), то абсолютизм у Росії збігався з розвитком кріпосництва; якщо соціальною базою західноєвропейського абсолютизму був союз дворянства з містами (вільними, імперськими), то російський абсолютизм спирався в основному на кріпосницьке дворянство, служилої стан. Час виникнення абсолютної монархії на території Росії - друга половина XVI століття, а остаточне її оформлення - перша чверть XVIIIвека.

36. Становлення теократичної держави в арабів. Державний лад Арабського халіфату.

Халіфат як середньовічна держава склався в результаті об'єднання арабських племен, центром розселення яких був Аравійський півострів. На першому етапі розвитку халіфат представляв собою централізовану теократичну монархію. У руках халіфа була зосереджена духовна (іммат) і світська (емірат) владу, яка вважалася неподільною і необмеженою. Перші халіфи обиралися мусульманської знаттю, однак досить швидко влада халіфа стала передаватися по заповідальне розпорядження. Надалі головним радником і вищою посадовою особою при халіфі став візир. Центральними органами державного управління були спеціальні урядові канцелярії - дивани. Диван військових справ відав оснащенням і озброєнням армії. Дрібні адміністративні підрозділи в халіфаті (міста, селища) управлялися посадовими особами різних рангів і найменувань. Нерідко ці функції покладалися на керівників місцевих мусульманських релігійних громад - старшин (шейхів). Судові функції в халіфаті були відокремлені від адміністративних. Місцеві влади не мали права втручатися в рішення суддів. Верховної суддею вважався глава держави - халіф. Джерелом права виступає .. Шаріат - це правові розпорядження, невід'ємні від теології ісламу, тісно пов'язані з його релігійно-містичними уявленнями. Іслам розглядає правові встановлення як частку єдиного божественного закону і порядку. Найважливішим джерелом Шаріату вважається Коран - священна кнга мусульман, складання якої приписується Мухаммеду. Коран складається з 114 глав (сур), розчленованих на 6219 віршів (аятів). Лише близько 500 віршів містять розпорядження, зараховані до шаріату. І лише 80 з них можна розглядати як правові. Другим обов'язковим для всіх мусульман джерелом права була сунна («священне надання»), що складалася з численних розповідей (хадисів) про думки і вчинки самого Мухамеда. Незважаючи на обробку хадисів, сунна містила багато суперечать один одному положень, а вибір найбільш «достовірного» з них цілком залежав від розсуду суддів. Третє місце в ієрархії мусульманського права займала іджма («загальна згода мусульманської громади»). На практиці Іджма складалася з співпадаючих думок з релігійних і правових питань, які були висловлені сподвижниками Мухаммеда чи пізніше найбільш впливовими мусульманськими теологами - правознавцями. Одним з найбільш спірних джерел мусульманського права був кияс - рішення правових справ за аналогією. Згідно киясу правило, встановлене в Корані, сунні або иджме, може бути застосоване до справи, яке не було прямо передбачено в цих джерелах права. Кияс, таким чином, не тільки дозволяв врегулювати нові суспільні відносини, а й сприяв у ряді випадків звільненню шаріату від теологічного нальоту. Але в руках феодальних мусульманських суддів кияс часто ставав інструментом відвертого свавілля.

В якості додаткового джерела шаріат допускав місцеві звичаї, що не ввійшли безпосередньо в саме мусульманське право в період його становлення, але не суперечать його принципам.

37. Основні риси - принципи феодального права.

38. Загальна характеристика варварських правд. Салічна правда.

Варварськими правдами називають звичайно ранньофеодальні юридичні кодифікації германських народів - записи їх звичайного права. Найбільш відомі Салліческая правда (точніше, Салліческій), Ріпуарськая і Бургундська правди, складені в V - VI ст. н.е. До варварських правд відносяться і англосаксонські судебники, а також ірландський, алеманскій, басарскій і деякі інші юридичні збірники. Юридичні звичаї, зафіксовані в Щоправда, стосуються, головним чином, життя і побуту звичайної села. Салічна правда »,« Салічний закон »- пам'ятник звичайного права салічних франків, перша кодифікація їх звичаїв, правової джерело значної частини населення Франкського держави епохи Меровінгів. Одна з характерних рис полягає в тому, що злочинця карали з урахуванням особливостей звичаїв етнічної групи, до якої він при-належний (за одне і те ж зроблене діяння злочинці несли різні покарання). У ній, зокрема, розглянуто 150 різновидів крадіжки, в їх числі 74 стосуються домашніх тварин. Для ілюстрації наведемо приклад середньовічного законодавства тексту «Салічної правди»: «Хто вирве іншому руку, ногу, око або ніс, платить 100 солідів, але якщо рука ще висить, то лише 63 соліди. Відірвавшись великий палець сплачує 50 солідів, але якщо палець залишається висить, то тільки 30 »

39. Система злочинів і покарань за Салічною правдою.

Салічна правда »,« Салічний закон »- пам'ятник звичайного права салічних франків, перша кодифікація їх звичаїв, правової джерело значної частини населення Франкського держави епохи Меровінгів. Одна з характерних рис полягає в тому, що злочинця карали з урахуванням особливостей звичаїв етнічної групи, до якої він при-належний (за одне і те ж зроблене діяння злочинці несли різні покарання). У ній, зокрема, розглянуто 150 різновидів крадіжки, в їх числі 74 стосуються домашніх тварин. Для ілюстрації наведемо приклад середньовічного законодавства тексту «Салічної правди»: «Хто вирве іншому руку, ногу, око або ніс, платить 100 солідів, але якщо рука ще висить, то лише 63 соліди. Відірвавшись великий палець сплачує 50 солідів, але якщо палець залишається висить, то тільки 30 »

40. Судовий процес за Салічною правдою.

Судовий процес у Салічній правді носив змагальний характер. Кримінальне та цивільне судочинство здійснювалося в однакових формах. Справа порушувалася лише з ініціативи позивача. Сторони мали рівні права, і процес протікав у вигляді змагання. Процес був усним, гласним, відрізнявся строгим формалізмом. Салічна правда називає 3 види доказів, що застосовуються в судовому процесі. Серед них важливе місце займає соприсяжничество. Сопрісяжнікі - це родичі, друзі або сусіди обвинувачуваного, які є "свідками доброї слави" обвинуваченого. Велике значення мало свідчення очевидців. Поширеним видом доказу були ордалії, при яких злочинець встановлюється за допомогою "божественної сили". Салічна правда описує "суд божий" у формі випробування "казанком". До ордалії зазвичай вдавалися ті, хто не міг уявити соприсяжников. Разом з тим обвинуваченому надавалося право за певну плату відкупитися від випробування "казанком". Судові суперечки розбиралися на зборах вільних людей сотні під головуванням виборного судді - тунгина. Вирок виносили виборні засідателі - рахінбургів. Згодом здійснення суду поступово переходить в руки королівської адміністрації. Місце тунгнна займає граф, який призначається королем, і роль народних засідателів виконують скабіни, які обираються графом із середовища "кращих" людей округу і відправляють свої обов'язки довічно. Вищою судовою інстанцією був суд короля.

60. Конституційні закони Третьої республіки у Франції.

Конституційні закони 1875 р. Конституція Третьої республіки, розроблена консерваторами, помітно відступала від сформованих раніше загальних стереотипів французького конституціоналізму. У ній не було Декларації або вступної частини, яка мала виклад принципів державної влади, переліку прав і свобод громадян. Конституція повністю була присвячена організації вищих державних установ. Вона не являла собою єдиного документа, а складалася з трьох органічних законів: Закону 24 лютого 1875 про організацію Сенату, закону 25 лютого 1875 р. про організацію державної влади, Закону 16 липня 1875 про відносини між державними властями. Ці закони відрізнялися надзвичайною стислістю (нараховували всього 34 статті), а тому багато питань конституційного устрою республіки залишалися неопрацьованими і вирішувалися в подальшому за допомогою поточного законодавства.

61. Французький цивільний кодекс в 1904 р.

62. Французький Кримінальний кодекс в 1810 р. і його подальша переробка.

Франція є країною, де вперше після Великої Французької революції 1789 р. з'явився перший буржуазний Кримінальний кодекс 1791 р. Пізніше цей кодекс був замінений Кримінальним кодексом Наполеона 1810 р., що діяв більше 180 років, поки 1 березня 1993 не вступив в силу новий , який діє і нині. Грунтувався за принципом

"Немає злочину - немає покарання без встановлення його законом", тричленна класифікація злочинів (злочини, проступки і порушення), відповідальність лише за виражене зовні дію і при наявності моральної вини. КК регулює питання обмеженої осудності, відповідальності за замах (готування не карається), співучасть, містить розділ, в якому регулюються обставини, що виключають відповідальність (необхідна оборона, крайня необхідність, примус, виконання наказу та ін.) Передбачається відповідальність юридичних осіб у вигляді штрафу, ліквідації або тимчасового припинення їх діяльності. Смертна кара в Франції скасована. Позбавлення волі існує у виді довічного ув'язнення або на певні строки - до тридцяти років, широко передбачені застосування штрафів.

63. Політичний розвиток Німеччини в першій половити ХІХ ст. Шляхи і форми об'єднання країни.

64. Освіта Німецької імперії. Конституція в 1871 р.

17 січня 1871, під час облоги Парижа, в його передмісті Версалі було проголошено утворення Німецької імперії на чолі з прусським королем Вільгельмом.

Опублікований документ Звернення Вільгельма I до німецького народу ознаменував закінчення політичного об'єднання Німеччини. У 1871 р. канцлер О. Бісмарк об'єднав німецькі землі в Німецьку імперію, в яку були включені також Ельзас і Східна Лотарингія. Це був історичний акт урочистості імперської політики Бісмарка на хвилі перемоги Пруссії у Франко-пруській війні. За конституцією 1871 в склад новоствореної імперії увійшли 22 монархії (серед них Прусія, Баварія і Саксонія) і кілька вільних міст, включаючи Гамбург. Конституція наділила ці держави незначною самостійністю, поступово скорочується. Главою імперії - імператором - був за конституцією прусський король, і це відповідало реальному співвідношенню сил новоствореному державі. На частку Пруссії доводилося більше половини території Німеччини і 60% населення країни. Імператор був главою збройних сил: "Імператор ... від імені імперії оголошує війну та укладає мир" (ст. 11), призначав чиновників імперії: "Імператор призначає посадових осіб імперії, що їх присягати імперії і дає в разі потреби розпорядження про їх звільнення" ( ст. 18), включаючи главу уряду - імперського канцлера. Імператору надавалося право призначення членів верхньої палати парламенту від Пруссії. Конституція давала йому можливість керівництва міністрами імперії і самої Пруссією.

65. Кримінальне Укладення Німецькій імперії в 1871 р.

У 1871-му році було видано кримінальну Покладання Німеччини. У ньому відбилися сучасні гуманістичні та ліберальні тенденції, побудований він був на основі кримінального кодексу Наполеона. Смертна кара передбачалася тільки у двох випадках: за вбивство глави держави; за вбивство за заздалегідь продуманим планом. Однак це не говорило про ліберальному ставленні до тих, хто зазіхав на державний лад Німеччини. Зокрема, за публічне посягання на державний лад, замах на імператора, винний карався десятьма роками позбавлення волі. Кримінальну Покладання 1871 складалося з трьох частин. У першій частині містилися положення про розмежування злочинів, проступків і поліцейських порушень; про відповідальність німецьких громадян у разі вчинення правопорушень за кордоном. У другій частині викладалися загальні питання кримінального права: про стадії злочину, про співучасть, про пом'якшуючих та обтяжуючих обставин. Третя частина включала в себе норми, що стосуються окремих видів злочинів, тобто являла собою особливу частину. Покладання зобов'язувало кожного німця сприяти поліції. Німецьке Укладення передбачало досить суворі покарання: смертну кару; ув'язнення в робочому будинку; тюремне ув'язнення або приміщення у фортецю; арешт; обмеження в правах; штраф.

66. Німецьке Цивільне укладення в 1900 р.

Німецьке Цивільне укладення вступило в силу 1 січня 1900 Перший проект його був вироблений в 1888 р. У порівнянні з колишнім, новий проект вийшов більш простим, ясним, визначеним. Німецьке цивільне укладення (ГГУ) складається з п'яти книг: I - «Загальна частина»; II - «Зобов'язальне право»; III - «Речове право»; IV - «Сімейне право»; V - «Спадкове право». Цивільного положення передує Вступний закон, в якому містяться вказівки про співвідношення уложення з іншими нормами права, про дію його в часі, а також деякі норми міжнародного приватного права. ГГУ виходить з тих же почав буржуазного права, що і Французький цивільний кодекс, - формальної рівності перед законом, свободи і недоторканності приватної власності, свободи договору. Однак, будучи першим великим кодексом періоду імперіалізму, ГГУ відобразило нові віяння і потреби цієї епохи. Насамперед у ньому міститься ряд відступів від принципу недоторканності приватної власності, особливо щодо нерухомості: передбачається ряд обмежень, які діють щодо дрібної та середньої земельної власності в інтересах великих промислових і транспортних підприємств. ГГУ вплинуло на торгові законодавства Японії (Торговельне укладення 1899 р.), Туреччини і деяких інших країн.

67. Державний лад Австрійської імперії в XIX ст. Дуалістичне Австро-угорська держава.

А вбудований-В е нгрія, Австро-Угорська монархія, дуалістичне (двоєдиної) держава, створена в 1867 в результаті перетворення Австрійської імперії (монархії Габсбургів) на основі угоди між пануючими класами Австрії та Угорщини. Угода (т. зв. Австро-угорський компроміс , 8 лютого 1867) було укладено в умовах політичної кризи в імперії, що загострилася після поразки у війні з Пруссією (див. Австро-прусська війна 1866), і представляло поступку правлячих кіл Австрії угорським поміщикам. Монархія Габсбургів була розділена (по р.. Лейте) на 2 частини: Австрійську імперію («королівства та землі, представлені в рейхсраті»), або Ціслейтанію (власне Австрія і ряд ін, головним чином слов'янських, областей: Чехія, Моравія, Сілезія, Істрія, Далмація, Буковина, Крайна, Галичина та ін), і Королівство угорське («землі угорської корони»), або Транслейтанію (власне Угорщина, Словаччина, Хорватія, Трансільванія та ін.) Угорщина, як і Австрія, була визнана суверенною частиною держави. На чолі двоєдиної А.-В. стояв австрійський імператор (мав для Угорщини титул короля), влада якого була формально обмежена в Австрії рейхсратом, в Угорщині - сеймом. Для всієї А.-В. встановлювалося три загальних міністерства: 1) закордонних справ, 2) військове та морське і 3) фінансів (останні два міністерства були також і в обох частинах монархії). Решта міністерства були самостійними для Австрії та Угорщини. Витрати із загальних справ встановлювалися для обох частин А.-В. у відомій пропорції, регулювалися угодою рейхсрату та сейму і були предметом постійної боротьби. Загальною конституції у А.-В. не було. Законодавча влада по відношенню до всієї імперії здійснювалася через щороку скликаються т. н. делегації (по 60 членів від рейхсрату і від сейму).

Посилання (links):

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/079/087.htm

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/003/979.htm

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/080/208.htm