Всеросійський державний Інститут кінематографії ім. С.А. Герасимова
Контрольна робота
з дисципліни "Російська література".
Тема роботи: "Відображення світу в ліриці поетів XIX століття Ф. Тютчева і А. Фета".
Виконавець:
Студент III курсу
Мішарін Вадим Валерійович
Факультет "економічний"
Заочне відділення
Москва 2003
План
I. Вступ. Зародження і світанок творчості Ф. Тютчева і А. Фета.
II. Основна частина. Аналіз загальних ознак і образних паралелей властивих кожному поетові.
1. Романтизм як літературний напрям лірики Ф. Тютчева
2. А. Фет як співак російської природи.
3. Багатство звукової та барвистої палітри у творчості Ф. Тютчева і А. Фета
III. Висновок. Філософський характер лірики Ф. Тютчева і А. Фета.
"Тютчев може сказати собі, що він, за висловом одного поета, створив мови, яким не судилося померти, а для справжнього художника вище подібного свідомості нагороди немає".
І. Тургенєв
Перший вірш Ф. Тютчева було надруковано в 1819 р., коли йому ще не виповнилося 16 років. З другої половини 20-х років настає світанок його творчого таланту. Російська та західноєвропейський романтизм був свого роду поетичної школою Ф. Тютчева. І не тільки поетичної, а й філософської. Романтизм, як літературний напрям, розвивався в естетичній атмосфері, насиченим ідеалістичними філософськими уявленнями. Багато з них були сприйняті Ф. Тютчева, але це не означає, що його лірика перетворилася на віршований виклад якоїсь - чужий або своїй - філософської системи. Вірші Ф. Тютчева - це, перш за все, саме повне вираження внутрішнього життя поета, невтомної праці його думки, складного протиборства хвилювали його почуттів. Всі передумане і перечувствованного їм самим незмінно вбрали в його віршах в художній образ і підіймалося на висоту філософського узагальнення.
Ф. Тютчев - автор "Весняної природи" і "Весняних вод" був найтоншим майстром віршованих пейзажів. Але в його натхненних віршах, що оспівують картини і явища природи, немає бездушного милування. Природа викликає у поета роздуми про загадки світобудови, про віковічних питання людського буття.
Ідея тотожності природи і людини проникає собою лірику Ф. Тютчева, визначаючи деякі основні особливості його поезії. Для нього природа - таке ж істота, "розумне" істота, що й людина.
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Поезія А. Фета багатогранна, основний її жанр - ліричний вірш. З класичних жанрів зустрічаються елегії, думи, балади, послання. Як "оригінальний фетовской жанр" можна розглядати "мелодії''- вірші, які представляють собою відгук на музичні враження.
Одне з ранніх і найбільш популярних віршів А. Фета - "Я прийшов до тебе з привітом":
Я прийшов до тебе із привітом,
Розповісти, що сонце встало, що воно гарячим світлом
За листами затріпотіло;
Розповісти, що ліс прокинувся,
Весь прокинувся, гілкою кожній,
Кожній птахом стрепенувся
І весняної сповнений жагою ...
Вірш написано на тему кохання. Тема стара, вічна, а від віршів А. Фета віє свіжістю і новизною. Воно ні на що відоме нам не схоже. Для А. Фета це взагалі характерно і відповідає його свідомим поетичним установкам. А. Фет писав: "Поезія неодмінно вимагає новизни, і нічого для неї немає убийственнее повторення, а тим більше самого себе ... Під новизною я маю на увазі не нові предмети, а нове їх освітлення чарівним ліхтарем мистецтва".
Вірші свої він називав жартівливо (але й не без гордості) віршами "в розпатланою роді". Але який художній сенс в поезії "розхристаного роду"? Неточні слова і як би неохайні, "розпатлані" висловлювання у віршах А. Фета створюють не тільки несподівані, а й яскраві хвилюючі образи. Створюється враження, що поет начебто спеціально і не замислюється над словами, вони самі до нього прийшли. Він говорить найпершими, ненавмисними словами. Вірш вирізняється надзвичайною цілісністю. Це - важлива перевага в поезії. А. Фет писав: "Завдання лірика не в стрункості відтворення предметів, а в стрункості тону". У цьому вірші є і стрункість предметів, і стрункість тону. Все в вірші внутрішньо пов'язане одне з одним, всі однонаправлені, говориться в єдиному пориві почуття, точно на одному диханні.
Ще один вірш з числа ранніх - лірична п'єса "Шепіт, боязке подих ...":
Шепіт, боязке дихання,
Трелі солов'я,
Срібло і колисання
Сонного струмка,
Світло нічний, нічні тіні,
Тіні без кінця,
Ряд чарівних змін
Милого особи ...
Вірш написано в кінці 40-х років. Воно побудоване на одних називних пропозиції. Ні одного дієслова. Тільки предмети і явища, які називаються одне за іншим: шепіт - боязке дихання - трелі солов'я і т.д.
Але при всьому тому предметним і речовим вірш не назвеш. Це і є саме дивне і несподіване. Предмети у А. Фета непредметні. Вони існують не самі по собі, а як знаки почуттів і станів. Вони трохи світяться, мерехтять. Називаючи ту або іншу річ, поет викликає в читача не пряме уявлення про саму речі, а ті асоціації, які звично можуть бути з нею пов'язані. Головне смислове поле вірша - між словами, за словами.
Образний паралелізм, яким охоче користується Ф. Тютчев, здійснюється ним по-різному. Не рідко уявлення про тотожність явищ зовнішнього світу і світу внутрішнього він підкреслює самою композицією вірші. Згадаймо "Фонтан", "Потік згустився і тьмяніє ..."," Ще землі печалі вид ...". Кожен вірш складається з двох рівних строф: у першій дається образ природи, у другій розкривається його алегоричний сенс. До цих віршів близько по своїй композиції і вірш "У задушливому повітря мовчання ...". Воно також розділене на дві рівні, хоча менш помітні на око частини. У перших трьох строфах зображується наближення грози, в трьох інших - хвилювання молодої дівчини, відчуває наплив ще незнайомого їй почуття любові. Ще органічніше, у вигляді "двох проявів стихія однієї", показано тотожність природи і людини у вірші "Хвиля і душа". У багатьох віршах Ф. Тютчева прямий образний паралелізм відсутня, але вгадується у вигляді своєрідного символічного підтексту (наприклад, "Що ти хилиш над водами ..."," обвіяв вещею дрімотою ...").
Зазвичай природи зображується поетом через глибоко емоційне сприйняття людини, яка прагне злитися з нею, відчути себе часткою великого цілого, скуштувати "благодать" "земного самозабуття". Але Ф. Тютчева були відомі і хвилини болісного свідомості, що між природою і людиною існує і трагічне відмінність. Природа вічна, неизменимо. Не такий чоловік - "цар землі" і в той же час "мислячий очерет", швидко в'янучої "злак земної". Людина проходить, природа залишається ...
Гармонія виявляється в природі навіть у "стихійних спорах". Слідом за бурями і грозами незмінно надходить "заспокоєння", осяяне сонячним сяйвом і затінений веселкою. Буря і грози вражають і внутрішнє життя людини, збагачуючи її різноманіттям почуттів, але частіше залишаючи після себе біль втрати і душевну спустошеність.
Філософська підоснова не робить тютчевскую лірику природи абстрактною. Ще М. Некрасов захоплювався умінням поета відтворювати в очах читача "пластично вірне" зображення зовнішнього світу. Чи користується Ф. Тютчев всіма фарбами своєї поетичної палітри, вдається чи до словесних півтонів і відтінків, він завжди викликає в нашій уяві в точні, зримі і вірні дійсності образи. І як би не була ідеалістична його філософія природи, її художнє втілення дорога нам тим, що поет чудово вмів передавати у своїх віршах життя природи в її вічній зміні явищ. Це життя він вловлював у бурхливі гомоні великих вод, в тріпотінні молодих березового листя "з новонародженою їх тінню", в переливах зреющих нив, у "блиску руху" моря, в "легкому шелесті" осінніх дерев. "Чудесну життя" природи Ф. Тютчев відчував навіть під казковим покровом "Чародейки Зими".
А. Фету подобалася реальність життя, і це позначалося в його віршах. Тим не менше, просто реалістом А. Фета важко назвати, помічаючи, як тяжіє він у поезії до марень, снів, інтуїтивним рухам душі. А. Фет писав про красу, розлитої у всьому різноманітті дійсності. Естетичний реалізм у віршах А. Фета в 40 - 50 роках був справді спрямований на житейська і саме звичайне.
Характер і напруга ліричного переживання у А. Фета залежать від стану природи. Зміна пір року відбувається по колу - від весни до весни. За таким же своєрідному колі відбувається і рух почуття у А. Фета: не від минулого до майбутнього, а від весни до весни, з необхідним, неминучим її поверненням. У збірці (1850) на перше місце виділено цикл "Снігу". Зимовий цикл А. Фета многомотівен: він співає і про сумну березі в зимовому вбранні, про те, як "ніч буде світити, мороз сяє," і "на подвійному склі візерунки накреслив мороз". Снігові рівнини тягнуть поета:
Класний фільм,
Як ти мені рідна:
Біла рівнина,
Повний місяць,
Світло небес високих,
І блискучий сніг,
І саней далеких
Самотній біг.
А. Фет зізнається в коханні до зимового пейзажу. У А. Фета переважає у віршах сяюча зима, в блиску колючому сонця, в діамантах сніжинок і снігових іскор, в кришталі бурульок, У сріблястому пуху заиндевели вій. Асоціативний ряд у цій ліриці не виходить за межі самої природи, тут її власна краса, яка не потребує людському натхненні. Скоріше вона сама одухотворяє і прояснює особистість. А. Фет вводив у вірші сільський пейзаж, сценки народного життя, з'являвся у віршах "дідусь бородатий", він "крекче і хреститься", або ямщик на трійці молодецький.
Поезія Ф. Тютчева - це своєрідна лірична сповідь людини, що відвідала "цей світ у його хвилини ракові", в епоху краху віками складалися соціальних підвалин, моральних догм і релігійних вірувань.
У своїх ліричних шедеврах Ф. Тютчев зовні йде як би не від заздалегідь заданої думки, а від раптово захопив його почуття або враження, навіяних явищами зовнішнього світу, навколишньої реальної дійсності, хвилинним душевним переживанням. Поет бачить веселку і тут же накидає невеликий всього лише восьми рядків "пейзаж у віршах", як вдало назвав М. Некрасов його віршовані картини природи. Але процес створення вірша на цьому не закінчується. У творчому уявленні поета яскравість і скороминущість "райдужного бачення" тягне за собою інший образ - яскравого і швидкоплинного людського щастя. З'являється нова строфа, і "пейзаж у віршах" набуває сенсу філософського іносказання ("Як несподівано і яскраво ...").
Інший приклад. Безпросвітний дощ вселяє поетові думка про настільки ж безпросвітному людському горі, і він пише вірші не про дощ, а про сльози. Проте вся інтонація, весь ритмічний лад вірша просякнуті не замовкають звуком падаючих дощових крапель ("сльози людські, про сльози людські ...").
А. Фета завжди вабила до себе поетична тема вечора і ночі. У поета рано склалося особливе естетичне ставлення до ночі, настання темряви. На новому етапі творчості він вже став називати цілі збірки "Вечірні вогні", у яких хіба що особлива, фетовской філософія ночі.
У "нічний поезії" А. Фета виявляється комплекс асоціацій: ніч - безодня - тіні - сон - бачення - таємне, сокровенне - любов - єдність "нічний душі" людини з нічної стихією. Цей образ отримує в його віршах філософське заглиблення, новий другий зміст; у змісті вірша з'являється другий план - символічний. Філософсько-поетичну перспективу отримує у нього асоціація "ніч-безодня". Вона починає зближуватися з життям людини. Безодня-повітряна дорога - шлях життя людини.
ТРАВНЕВА НІЧ
Відсталих хмар над нами пролітає
Остання натовп.
Прозорий їх відрізок м'яко тане
У місячного серпа
Панує весни таємнича сила
З зірками на чолі. -
Ти, ніжна! Ти щастя мені обіцяла
На марного землі.
А щастя де? Не тут, у середовищі убогій,
А он воно - як дим
За ним! за ним! повітряні дороги-
І у вічність полетимо.
Травнева ніч обіцяє щастя, людина летить по життю за щастям, ніч-безодня, людина летить у безодню, в вічність. Подальший розвиток цієї асоціації: ніч-існування людини-сутність буття. А. Фет представляє нічні години розкривають таємниці світобудови. Нічне прозріння поета дозволяє йому дивитися "з часу у вічність", він бачить "живий вівтар світобудови". Асоціація ніч - безодня - людське існування, розвиваючись в поезії А. Фета, вбирає в себе ідеї Шопенгауера. Однак близькість поета А. Фета до філософа досить умовна і відносна. Ідеї світу як уявлення, людини як споглядальника буття, думки про інтуїтивні прозріння, мабуть, були близькі А. Фету.
У образну асоціацію віршів А. Фета про ніч і існування людини вплітається ідея смерті (вірш "Сон і смерть", написане в 1858 році). Сон повний суєти дня, смерть сповнена величного спокою. А. Фет віддає перевагу смерті, малює її образ як втілення своєрідної краси.
У цілому "нічна поезія" А. Фета глибоко своєрідна. У нього ніч прекрасна не менше дня, може бути ще прекраснішою. Фетовской ніч сповнена життя, поет відчуває "дихання ночі непорочної". Фетовской ніч дає людині щастя:
Що за ніч! Прозоре повітря скутий;
Над землею клубочиться аромат.
О, тепер я щасливий, я схвильований,
О, тепер я висловитися радий! ...
Людина зливається з нічним буттям, він аж ніяк не відчужений від нього. Він сподівається і чогось чекає від нього. Повторюється у віршах А. Фета асоціація - ніч - й очікування і тремтіння, трепет:
Берези чекають. Їх лист напівпрозорий
Соромливо вабить і тішить погляд.
Вони тремтять. Так діві нареченої
І радісний і чужий її убір ...
Один з чарівників російського поетичної мови, майстер вірша, Ф. Тютчев був украй вимогливий до кожного написаного слова і розумів, як важко часом воно дається художнику. У своєму знаменитому вірші "Silentiuml" поет зізнався:
Як серця висловити себе?
Іншому як зрозуміти тебе?
Чи зрозуміє він, як ти живеш?
Думка изреченная є брехня.
Однак у віршах Ф. Тютчева думка ніколи не оберталася брехнею. Ось чому його вірші служать кращим доказом не безсмертя, а могутності слова. При цьому, необхідно відзначити, що і в А. Фета нічна природа і людина повні очікування таємного, яке виявляється доступним всьому живому лише вночі. Ніч, любов, спілкування зі стихійною життям всесвітом, пізнання щастя і вищих істин в його віршах, як правило, об'єднуються.
Творчість А. Фета є апофеозом ночі. Для Фета-філософа ніч являє собою основу світового буття, вона джерело життя і хранителька таємниці "подвійного буття", спорідненості людини з всесвітом, вона в нього вузол всіх живих і духовних зв'язків. Тепер вже А. Фета неможливо назвати тільки лише поетом відчуттів. Його споглядання природи виконано філософського глибокодумності, поетичні прозріння спрямовані на виявлення таємниць буття.
Список використовуваної літератури:
1. Брюсов В. "Ремесло поета. Статті про російську поезії ". Москва, 1981р.
2. Маймін Є. А. "А. А. Фет ", Москва, 1989р.
3. Тютчев Ф. І. "Вибране", Ростов-на-Дону, 1996р.
4. Тютчев Ф.І. "Вірші", Москва-Ленінград, 1969р.
5. Фет А. А. "Вибране", Москва, 1985р.
6. Фет А. А. "Повітряний місто", Москва, 1996р.
7. Журнал "Російська словесність", № 4, 1996р.
Контрольна робота
з дисципліни "Російська література".
Тема роботи: "Відображення світу в ліриці поетів XIX століття Ф. Тютчева і А. Фета".
Виконавець:
Студент III курсу
Мішарін Вадим Валерійович
Факультет "економічний"
Заочне відділення
Москва 2003
План
I. Вступ. Зародження і світанок творчості Ф. Тютчева і А. Фета.
II. Основна частина. Аналіз загальних ознак і образних паралелей властивих кожному поетові.
1. Романтизм як літературний напрям лірики Ф. Тютчева
2. А. Фет як співак російської природи.
3. Багатство звукової та барвистої палітри у творчості Ф. Тютчева і А. Фета
III. Висновок. Філософський характер лірики Ф. Тютчева і А. Фета.
"Тютчев може сказати собі, що він, за висловом одного поета, створив мови, яким не судилося померти, а для справжнього художника вище подібного свідомості нагороди немає".
І. Тургенєв
Перший вірш Ф. Тютчева було надруковано в 1819 р., коли йому ще не виповнилося 16 років. З другої половини 20-х років настає світанок його творчого таланту. Російська та західноєвропейський романтизм був свого роду поетичної школою Ф. Тютчева. І не тільки поетичної, а й філософської. Романтизм, як літературний напрям, розвивався в естетичній атмосфері, насиченим ідеалістичними філософськими уявленнями. Багато з них були сприйняті Ф. Тютчева, але це не означає, що його лірика перетворилася на віршований виклад якоїсь - чужий або своїй - філософської системи. Вірші Ф. Тютчева - це, перш за все, саме повне вираження внутрішнього життя поета, невтомної праці його думки, складного протиборства хвилювали його почуттів. Всі передумане і перечувствованного їм самим незмінно вбрали в його віршах в художній образ і підіймалося на висоту філософського узагальнення.
Ф. Тютчев - автор "Весняної природи" і "Весняних вод" був найтоншим майстром віршованих пейзажів. Але в його натхненних віршах, що оспівують картини і явища природи, немає бездушного милування. Природа викликає у поета роздуми про загадки світобудови, про віковічних питання людського буття.
Ідея тотожності природи і людини проникає собою лірику Ф. Тютчева, визначаючи деякі основні особливості його поезії. Для нього природа - таке ж істота, "розумне" істота, що й людина.
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Поезія А. Фета багатогранна, основний її жанр - ліричний вірш. З класичних жанрів зустрічаються елегії, думи, балади, послання. Як "оригінальний фетовской жанр" можна розглядати "мелодії''- вірші, які представляють собою відгук на музичні враження.
Одне з ранніх і найбільш популярних віршів А. Фета - "Я прийшов до тебе з привітом":
Я прийшов до тебе із привітом,
Розповісти, що сонце встало, що воно гарячим світлом
За листами затріпотіло;
Розповісти, що ліс прокинувся,
Весь прокинувся, гілкою кожній,
Кожній птахом стрепенувся
І весняної сповнений жагою ...
Вірш написано на тему кохання. Тема стара, вічна, а від віршів А. Фета віє свіжістю і новизною. Воно ні на що відоме нам не схоже. Для А. Фета це взагалі характерно і відповідає його свідомим поетичним установкам. А. Фет писав: "Поезія неодмінно вимагає новизни, і нічого для неї немає убийственнее повторення, а тим більше самого себе ... Під новизною я маю на увазі не нові предмети, а нове їх освітлення чарівним ліхтарем мистецтва".
Вірші свої він називав жартівливо (але й не без гордості) віршами "в розпатланою роді". Але який художній сенс в поезії "розхристаного роду"? Неточні слова і як би неохайні, "розпатлані" висловлювання у віршах А. Фета створюють не тільки несподівані, а й яскраві хвилюючі образи. Створюється враження, що поет начебто спеціально і не замислюється над словами, вони самі до нього прийшли. Він говорить найпершими, ненавмисними словами. Вірш вирізняється надзвичайною цілісністю. Це - важлива перевага в поезії. А. Фет писав: "Завдання лірика не в стрункості відтворення предметів, а в стрункості тону". У цьому вірші є і стрункість предметів, і стрункість тону. Все в вірші внутрішньо пов'язане одне з одним, всі однонаправлені, говориться в єдиному пориві почуття, точно на одному диханні.
Ще один вірш з числа ранніх - лірична п'єса "Шепіт, боязке подих ...":
Шепіт, боязке дихання,
Трелі солов'я,
Срібло і колисання
Сонного струмка,
Світло нічний, нічні тіні,
Тіні без кінця,
Ряд чарівних змін
Милого особи ...
Вірш написано в кінці 40-х років. Воно побудоване на одних називних пропозиції. Ні одного дієслова. Тільки предмети і явища, які називаються одне за іншим: шепіт - боязке дихання - трелі солов'я і т.д.
Але при всьому тому предметним і речовим вірш не назвеш. Це і є саме дивне і несподіване. Предмети у А. Фета непредметні. Вони існують не самі по собі, а як знаки почуттів і станів. Вони трохи світяться, мерехтять. Називаючи ту або іншу річ, поет викликає в читача не пряме уявлення про саму речі, а ті асоціації, які звично можуть бути з нею пов'язані. Головне смислове поле вірша - між словами, за словами.
Образний паралелізм, яким охоче користується Ф. Тютчев, здійснюється ним по-різному. Не рідко уявлення про тотожність явищ зовнішнього світу і світу внутрішнього він підкреслює самою композицією вірші. Згадаймо "Фонтан", "Потік згустився і тьмяніє ..."," Ще землі печалі вид ...". Кожен вірш складається з двох рівних строф: у першій дається образ природи, у другій розкривається його алегоричний сенс. До цих віршів близько по своїй композиції і вірш "У задушливому повітря мовчання ...". Воно також розділене на дві рівні, хоча менш помітні на око частини. У перших трьох строфах зображується наближення грози, в трьох інших - хвилювання молодої дівчини, відчуває наплив ще незнайомого їй почуття любові. Ще органічніше, у вигляді "двох проявів стихія однієї", показано тотожність природи і людини у вірші "Хвиля і душа". У багатьох віршах Ф. Тютчева прямий образний паралелізм відсутня, але вгадується у вигляді своєрідного символічного підтексту (наприклад, "Що ти хилиш над водами ..."," обвіяв вещею дрімотою ...").
Зазвичай природи зображується поетом через глибоко емоційне сприйняття людини, яка прагне злитися з нею, відчути себе часткою великого цілого, скуштувати "благодать" "земного самозабуття". Але Ф. Тютчева були відомі і хвилини болісного свідомості, що між природою і людиною існує і трагічне відмінність. Природа вічна, неизменимо. Не такий чоловік - "цар землі" і в той же час "мислячий очерет", швидко в'янучої "злак земної". Людина проходить, природа залишається ...
Гармонія виявляється в природі навіть у "стихійних спорах". Слідом за бурями і грозами незмінно надходить "заспокоєння", осяяне сонячним сяйвом і затінений веселкою. Буря і грози вражають і внутрішнє життя людини, збагачуючи її різноманіттям почуттів, але частіше залишаючи після себе біль втрати і душевну спустошеність.
Філософська підоснова не робить тютчевскую лірику природи абстрактною. Ще М. Некрасов захоплювався умінням поета відтворювати в очах читача "пластично вірне" зображення зовнішнього світу. Чи користується Ф. Тютчев всіма фарбами своєї поетичної палітри, вдається чи до словесних півтонів і відтінків, він завжди викликає в нашій уяві в точні, зримі і вірні дійсності образи. І як би не була ідеалістична його філософія природи, її художнє втілення дорога нам тим, що поет чудово вмів передавати у своїх віршах життя природи в її вічній зміні явищ. Це життя він вловлював у бурхливі гомоні великих вод, в тріпотінні молодих березового листя "з новонародженою їх тінню", в переливах зреющих нив, у "блиску руху" моря, в "легкому шелесті" осінніх дерев. "Чудесну життя" природи Ф. Тютчев відчував навіть під казковим покровом "Чародейки Зими".
А. Фету подобалася реальність життя, і це позначалося в його віршах. Тим не менше, просто реалістом А. Фета важко назвати, помічаючи, як тяжіє він у поезії до марень, снів, інтуїтивним рухам душі. А. Фет писав про красу, розлитої у всьому різноманітті дійсності. Естетичний реалізм у віршах А. Фета в 40 - 50 роках був справді спрямований на житейська і саме звичайне.
Характер і напруга ліричного переживання у А. Фета залежать від стану природи. Зміна пір року відбувається по колу - від весни до весни. За таким же своєрідному колі відбувається і рух почуття у А. Фета: не від минулого до майбутнього, а від весни до весни, з необхідним, неминучим її поверненням. У збірці (1850) на перше місце виділено цикл "Снігу". Зимовий цикл А. Фета многомотівен: він співає і про сумну березі в зимовому вбранні, про те, як "ніч буде світити, мороз сяє," і "на подвійному склі візерунки накреслив мороз". Снігові рівнини тягнуть поета:
Класний фільм,
Як ти мені рідна:
Біла рівнина,
Повний місяць,
Світло небес високих,
І блискучий сніг,
І саней далеких
Самотній біг.
А. Фет зізнається в коханні до зимового пейзажу. У А. Фета переважає у віршах сяюча зима, в блиску колючому сонця, в діамантах сніжинок і снігових іскор, в кришталі бурульок, У сріблястому пуху заиндевели вій. Асоціативний ряд у цій ліриці не виходить за межі самої природи, тут її власна краса, яка не потребує людському натхненні. Скоріше вона сама одухотворяє і прояснює особистість. А. Фет вводив у вірші сільський пейзаж, сценки народного життя, з'являвся у віршах "дідусь бородатий", він "крекче і хреститься", або ямщик на трійці молодецький.
Поезія Ф. Тютчева - це своєрідна лірична сповідь людини, що відвідала "цей світ у його хвилини ракові", в епоху краху віками складалися соціальних підвалин, моральних догм і релігійних вірувань.
У своїх ліричних шедеврах Ф. Тютчев зовні йде як би не від заздалегідь заданої думки, а від раптово захопив його почуття або враження, навіяних явищами зовнішнього світу, навколишньої реальної дійсності, хвилинним душевним переживанням. Поет бачить веселку і тут же накидає невеликий всього лише восьми рядків "пейзаж у віршах", як вдало назвав М. Некрасов його віршовані картини природи. Але процес створення вірша на цьому не закінчується. У творчому уявленні поета яскравість і скороминущість "райдужного бачення" тягне за собою інший образ - яскравого і швидкоплинного людського щастя. З'являється нова строфа, і "пейзаж у віршах" набуває сенсу філософського іносказання ("Як несподівано і яскраво ...").
Інший приклад. Безпросвітний дощ вселяє поетові думка про настільки ж безпросвітному людському горі, і він пише вірші не про дощ, а про сльози. Проте вся інтонація, весь ритмічний лад вірша просякнуті не замовкають звуком падаючих дощових крапель ("сльози людські, про сльози людські ...").
А. Фета завжди вабила до себе поетична тема вечора і ночі. У поета рано склалося особливе естетичне ставлення до ночі, настання темряви. На новому етапі творчості він вже став називати цілі збірки "Вечірні вогні", у яких хіба що особлива, фетовской філософія ночі.
У "нічний поезії" А. Фета виявляється комплекс асоціацій: ніч - безодня - тіні - сон - бачення - таємне, сокровенне - любов - єдність "нічний душі" людини з нічної стихією. Цей образ отримує в його віршах філософське заглиблення, новий другий зміст; у змісті вірша з'являється другий план - символічний. Філософсько-поетичну перспективу отримує у нього асоціація "ніч-безодня". Вона починає зближуватися з життям людини. Безодня-повітряна дорога - шлях життя людини.
ТРАВНЕВА НІЧ
Відсталих хмар над нами пролітає
Остання натовп.
Прозорий їх відрізок м'яко тане
У місячного серпа
Панує весни таємнича сила
З зірками на чолі. -
Ти, ніжна! Ти щастя мені обіцяла
На марного землі.
А щастя де? Не тут, у середовищі убогій,
А он воно - як дим
За ним! за ним! повітряні дороги-
І у вічність полетимо.
Травнева ніч обіцяє щастя, людина летить по життю за щастям, ніч-безодня, людина летить у безодню, в вічність. Подальший розвиток цієї асоціації: ніч-існування людини-сутність буття. А. Фет представляє нічні години розкривають таємниці світобудови. Нічне прозріння поета дозволяє йому дивитися "з часу у вічність", він бачить "живий вівтар світобудови". Асоціація ніч - безодня - людське існування, розвиваючись в поезії А. Фета, вбирає в себе ідеї Шопенгауера. Однак близькість поета А. Фета до філософа досить умовна і відносна. Ідеї світу як уявлення, людини як споглядальника буття, думки про інтуїтивні прозріння, мабуть, були близькі А. Фету.
У образну асоціацію віршів А. Фета про ніч і існування людини вплітається ідея смерті (вірш "Сон і смерть", написане в 1858 році). Сон повний суєти дня, смерть сповнена величного спокою. А. Фет віддає перевагу смерті, малює її образ як втілення своєрідної краси.
У цілому "нічна поезія" А. Фета глибоко своєрідна. У нього ніч прекрасна не менше дня, може бути ще прекраснішою. Фетовской ніч сповнена життя, поет відчуває "дихання ночі непорочної". Фетовской ніч дає людині щастя:
Що за ніч! Прозоре повітря скутий;
Над землею клубочиться аромат.
О, тепер я щасливий, я схвильований,
О, тепер я висловитися радий! ...
Людина зливається з нічним буттям, він аж ніяк не відчужений від нього. Він сподівається і чогось чекає від нього. Повторюється у віршах А. Фета асоціація - ніч - й очікування і тремтіння, трепет:
Берези чекають. Їх лист напівпрозорий
Соромливо вабить і тішить погляд.
Вони тремтять. Так діві нареченої
І радісний і чужий її убір ...
Один з чарівників російського поетичної мови, майстер вірша, Ф. Тютчев був украй вимогливий до кожного написаного слова і розумів, як важко часом воно дається художнику. У своєму знаменитому вірші "Silentiuml" поет зізнався:
Як серця висловити себе?
Іншому як зрозуміти тебе?
Чи зрозуміє він, як ти живеш?
Думка изреченная є брехня.
Однак у віршах Ф. Тютчева думка ніколи не оберталася брехнею. Ось чому його вірші служать кращим доказом не безсмертя, а могутності слова. При цьому, необхідно відзначити, що і в А. Фета нічна природа і людина повні очікування таємного, яке виявляється доступним всьому живому лише вночі. Ніч, любов, спілкування зі стихійною життям всесвітом, пізнання щастя і вищих істин в його віршах, як правило, об'єднуються.
Творчість А. Фета є апофеозом ночі. Для Фета-філософа ніч являє собою основу світового буття, вона джерело життя і хранителька таємниці "подвійного буття", спорідненості людини з всесвітом, вона в нього вузол всіх живих і духовних зв'язків. Тепер вже А. Фета неможливо назвати тільки лише поетом відчуттів. Його споглядання природи виконано філософського глибокодумності, поетичні прозріння спрямовані на виявлення таємниць буття.
Список використовуваної літератури:
1. Брюсов В. "Ремесло поета. Статті про російську поезії ". Москва, 1981р.
2. Маймін Є. А. "А. А. Фет ", Москва, 1989р.
3. Тютчев Ф. І. "Вибране", Ростов-на-Дону, 1996р.
4. Тютчев Ф.І. "Вірші", Москва-Ленінград, 1969р.
5. Фет А. А. "Вибране", Москва, 1985р.
6. Фет А. А. "Повітряний місто", Москва, 1996р.
7. Журнал "Російська словесність", № 4, 1996р.