Внутрішня і зовнішня політика Росії в XVII столітті

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Курсова робота
на тему: «Внутрішня і зовнішня політика Росії в XVII столітті. Бунташний століття »

Зміст
1. Характеристика розвитку Росії на початку XVII століття
2. Внутрішня політика Росії в XVII століття
3. Зовнішня політика Росії в XVII столітті
4. Бунташний століття
Висновок


1. Характеристика розвитку Росії на початку XVII століття
Найглибша криза, що охопила всі сфери життя російського суспільства початку XVII століття виділився в смугу кривавих соціально - політичних конфліктів, боротьбу за національну незалежність і національне виживання. Різко змінилися моральні та поведінкові стереотипи у зв'язку з безпринципною боротьбою за владу, супроводжуваної насильством, грабежами, рухами різних верств суспільства, іноземною інтервенцією, що поставило Росію на грань національної катастрофи.
Коли ж розруха і руйнування часів смути були подолані, сільське господарство поступово почала відновлюватися. А відновлювати практично не було чого. У 14 повітах центру країни у 40-ті роки розорана земля становила всього 42% раніше оброблюваної, скоротилося і число селянського населення, який втік від жахів лихоліття. Економіка відновлювалася повільно в умовах збереження традиційних форм ведення господарств, різко континентального клімату і низької родючості грунтів в Нечорнозем'я - найбільш розвиненій частині країни.
Провідною галуззю економіки залишалося сільське господарство. Основними знаряддями праці були соха, плуг, борона, серп. Трипілля переважало, але залишалася і вируб, особливо на півночі країни. Сіяли жито, пшеницю, овес, ячмінь, гречку, горох, з технічних культур - льон і коноплі. Врожайність становила сам-3, на півдні - сам-4. Господарство, як і раніше мало натуральний характер. У цих умовах зростання обсягів виробництва досягався за рахунок залучення в господарський оборот нових земель: Чорнозем'я, Середнього Поволжя, Сибіру.
Відбувається подальше зростання феодальної земельної власності. Після бурхливих подій рубежу XVI-XVII століть стався своєрідний перерозподіл земель всередині панівного класу. У центральних районах практично зникло землеволодіння чорносошну селян. Дворянське землеволодіння широко проникло в Поволжі, а до кінця XVII століття-і в освоєні райони Дикого поля. Новим явищем в порівнянні з попереднім часом у розвитку господарства було посилення її зв'язку з ринком. Дворяни, бояри і особливо монастирі все активніше включалися в торгові операції і промислову діяльність. Торгівля хлібом, сіллю, рибою, виробництво їх на продаж вин, шкір, вапна, смоли, ремісничих виробів у ряді вотчин стали звичайною справою.
У XVII столітті розвиток дрібнотоварного виробництва підготувало базу для появи мануфактур. Налічувалося приблизно 30 мануфактури. Перші казенні мануфактури виникли ще в 16 столітті (Пушкарский двір, Монетний двір). А 17 столітті металургійні заводи були побудовані на Уралі і в районі Тули, шкіряні підприємства-в Ярославлі і Казані, Хамовний (текстильний) двір в Москві. Зазвичай першою мануфактурою вважають Ницинский мідеплавильний завод на Уралі, побудований в 1631 р.
Оскільки в країні не було вільних робочих рук, держава стала приписувати, а пізніше (1721) дозволило купувати селян до заводів. Приписні селяни повинні були свої податі державі відпрацьовувати на фабриці або заводі за певними розцінками. Держава надавала власникам підприємств допомогу землею, лісом, грошима. Мануфактури, засновані за підтримки держави, отримали пізніше назву «посесійних».
Зросли роль і значення купецтва у житті країни. Велике значення придбали постійно збиралися ярмарки: Макарьевская поблизу Нижнього Новгорода, Свенська ярмарок в районі Брянська, Ирбитская в Сибіру та інші, де купці вели велику на ті масштабами оптову і роздрібну торгівлю. На ряду з розвитком внутрішньої торгівлі зростала і зовнішня. До середини століття величезні вигоди з зовнішньої торгівлі витягували іноземні купці, що вивозили з Росії ліс, хутра, прядиво, поташ та інше. Досить сказати, що англійський флот був побудований з російського лісу, а канати для його кораблів були зроблені з російської пеньки. Центром російської торгівлі з Західною Європою був Архангельськ. Російський уряд підтримувало посилюється купецтво. У 1667 р. було видано Новий Торговий статут, що розвиває положення Торгового статуту 1653 р. Новий підвищував мита на іноземні товари. Іноземні купці мали право вести оптову торгівлю лише в прикордонних торговельних центрах.
У XVII столітті значно розширився обмін товарами між окремими регіонами країни, що говорило про початок формування всеросійського ринку. Почалося злиття окремих земель в єдину економічну систему. Зростаючі економічні зв'язки зміцнювали політичну єдність країни.
Основні напрямки розвитку країни в цю епоху полягали:
· У подальшому зміцненні кріпосного господарства і самодержавства, що призвело до низки соціальних потрясінь;
· У завершенні складання середньовічної православної цивілізації, що досягла своєї зрілості і вступила в стадію заходу;
· У формуванні системи служилого держави;
· У подоланні ізоляції і зверненні до західноєвропейського досвіду.
3. Внутрішня політика Росії в XVII столітті
11 липня 1613 перший російський цар з династії Романових вінчався на царство. Молодому і недосвідченому цареві в умовах руйнування країни була потрібна підтримка. Земські собори засідали майже безперервно перші десять років правління. Спочатку вирішальну роль в управлінні державою стали грати мати царя і його родичі з боку матері - бояри Салтикова, користувалися повагою сучасників. У 1619 р. з польського полону повернувся після Деулінського перемир'я батько Михайла. У Москві Філарет був проголошений патріархом Московським і всієї Русі і великим государем. До своєї смерті в 1633 р. він, розумний і владний політик, разом з сином правив країною.
Головним завданням, що стояла перед Росією, було відновлення зруйнованої економіки країни, внутрішнього порядку і стабільності. Михайло Федорович (1613-1645) пішов шляхом закріплення селян за їх власниками. У 1619 р. був знову оголошений п'ятирічний, а в 1637 р. - дев'ятирічний розшук втікачів. У 1642 р. знову був виданий указ про десятирічний термін розшуку втікачів і п'ятнадцятирічному розшуку вивезених насильно селян.
Завершилося складання соціальної структури російського суспільства, а Соборний Покладання 1649 р. юридично закріпило його станову організацію. В основі поділу лежали формальні відмінності в обов'язки станів по відношенню до держави.
До першої категорії належали служиві люди, що знаходилися на «державну службу» та отримали земельні та грошові оклади. Вони, у свою чергу, поділялися на служивих «по батьківщині» і служивих «по приладу». До служивим за статусом були близькі звільнені від посадского тягла купецькі корпорації гостей, Вітальні і Полотняною сотень. Основну масу населення становили тяглі люди (»несучі тягло», тобто податки на користь держави) - посадское населення і селянство. Третю групу становили холопи.
У середині століття почалися реформи Російської православної церкви, які потягли за собою ряд серйозних змін в політичному та духовному житті російського суспільства.
Низький рівень професійної підготовки духовенства, його вади, різночитання у священних книгах та відмінності в обрядах, спотворення деяких церковних служб підривали авторитет церкви. Для відновлення її впливу в суспільстві потрібно навести порядок, уніфікувати обряди і священні книги згідно єдиним зразком.
В кінці 1640-х років у Москві виник Гурток ревнителів стародавнього благочестя, об'єдналися людей, стурбованих як станом справ у церкві, так і проникненням світських почав в духовне життя суспільства.
Після обрання Никона патріархом, реформа почала проводитися в життя. У 1653 р. він розіслав по всіх московським церквам «пам'ять» (циркуляр) про заміну хресного знамена із двуперстного на троеперстное. Проти неслухів з благословення царя він розв'язав репресії. Непримиренність Никона, поспішність і насильницькі методи проведення реформи викликали глибокий протест населення і стали одним з чинників розколу Російської православної церкви.
Було проведено зміну церковних обрядів і богослужбових книг у відповідності з новітніми грецькими зразками. Відбулася реформа церковно - слов'янської мови, змінилася лексика, граматика, наголосу.
У результаті діяльність Никона і його поразка послабили Російську православну церкву, стали приводом ліквідації патріаршества. Одним з духовних наслідків реформи і розколу стала деформація ідеї «Москва - третій Рим».
Як і перетворення в інших сферах життя, церковна реформа XVII століття відрізнялася непослідовністю, непродуманістю і привела до несподіваних і суперечливих результатів.

3. Зовнішня політика Росії в XVII столітті

Завдання зовнішньої політики. До середини XVII століття Росія, відновивши економіку, могла зосередити увагу на вирішенні завдань зовнішньої політики. На північному заході першочерговою турботою було повернення виходу до Балтійського моря. На заході стояло завдання повернути втрачені в період польсько-литовської інтервенції Смоленські, Чернігівські і Новгород-Сіверські землі. Вирішення цієї проблеми загострилося у зв'язку з боротьбою українського і білоруського народів за возз'єднання з Росією. На півдні Росії постійно доводилося відбивати безперервні набіги кримського хана - васала могутньої Туреччини.
Але існували перешкоди вирішення зовнішньополітичних завдань:
· Економічна і військова відсталість Росії;
· Залежність від імпорту зброї;
· Дипломатична і культурна ізоляція Росії.
1) Смоленська війна (1632-1634). У 1632 р., скориставшись міжнародною обстановкою, а також маючи надії на те, що після смерті Сигізмунда III у Речі Посполитої почнеться внутрішня усобиця, Росія, погано розрахувавши свої сили, почала війну за перегляд Деулінським угод.
Смоленська війна через дипломатичних промахів, повільності російських військ на чолі з боярином М.Б. Шеїн, а головне - слабкості армії, складеному з служивих людей, закінчилася підписанням у липні 1634 Поляновського миру. По ньому Польщі поверталися міста, захоплені росіянами на початковому етапі війни, але Владислав відмовлявся від своїх претензій на російський престол.
Українська Рада в Переяславі в січні 1654 прийняла рішення про приєднання України до Росії, що надавала їй значну самостійність.
2) Російсько-польська війна 1654-1667 рр.. і російсько-шведська війна 1656-1658 рр.. Річ Посполита не визнала возз'єднання Украінис Росією. Російсько-польська війна стала неминучою. Війна ознаменувалася успіхом російських і українських військ. Російські війська зайняли Смоленськ, Білорусію, Литву; Богдан Хмельницький - Люблін, ряд міст у Галичині і на Волині.
Скориставшись невдачами Польщі, Швеція відкрила проти неї військові дії. Шведи взяли Варшаву і Краків. Польща стояла на краю загибелі. В умовах безкоролів'я після смерті короля Яна-Казимира, Олексій Михайлович, розраховуючи на королівський престол, оголосив війну Швеції. Було укладено російсько-польське перемир'я. Російські війська взяли Дінабург, Дерпт, обложили Ригу, завдали поразки шведам під Гдов (1657). Проте, всі успіхи Росії були перекреслені зрадою українського гетьмана І. Виговського, який змінив померлого в 1657 р. Б. Хмельницького. І. Виговський пішов на секретний союз із Польщею проти Росії.
У 1658 р. було укладено російсько-шведське перемир'я на три роки, а в 1661 р. - Кардисский світ. Росія повертала завойовані в ході війни території. Балтика залишалася за Швецією. Проблема виходу до Балтійського світу залишалася першочерговий, найважливішим завданням зовнішньої політики.
3) Російсько-турецька війна 1677-1681 рр.. Возз'єднання з Росією частини Україною викликало протидію Кримського ханства і стояла за його спиною Османської імперії, які і розпочали проти Росії війну. Російсько-українським військам в 1677 р. вдалося відстояти стратегічно важливу фортецю Чигирин, обложену переважаючими силами противника. Упертий опір Росії змусило ослабіла до цього часу Порту підписати в 1681 р. в Бахчисараї 20-річне перемир'я з Росією, за яким визнавалися її придбання, а землі між Дніпром і Бугом оголошувалися нейтральними.
Менш напружено для країни відбувалося просування на схід. Протягом XVII століття російські землепрохідці просунулися від Західного Сибіру до берегів Тихого океану. У міру просування вони створювали опорні пункти: Красноярський острог, Братський острог, Іркутське зимовище і т.д. З місцевого населення, яке увійшло до складу Росії, збирали ясак - податок хутром.
Одночасно почалася селянська колонізація орних земель Південного Сибіру. До кінця XVII століття російське населення регіону становила 150 тис. осіб.

5. Бунташний століття

XVII ст. запам'ятався сучасникам ще й як «бунташний» століття. Цей вік почався з повстання Бавовни і війни під проводом Івана Болотникова і завершився стрілецькими заворушеннями. Народні хвилювання охоплювали величезні території, а під час міських бунтів повсталі ставали господарями столиці. Проте бунтівники не мали продуманого плану дій, часто переслідували узкосословних інтереси, були роз'єднані і недисциплінований Спільною рисою. народних хвилювань XVII ст. були яскраво виражені царистські ілюзії. Збунтувалися за рідкісним винятком не думали про дії проти царської особи, і вже тим більше проти самого інституту монархії. Їх гнів був спрямований проти бояр, думних людей, воєвод, а у самодержця, навпаки, шукали захисту проти «зрадників». До царя зверталися з чолобитними, просили його покарати корисливих людей і поставити замість них чесних слуг.

Соляний бунт 1648 р.
«Соляний бунт» отримав таку назву, тому що приводом для нього послужила незадоволеність податком на сіль. Цій події передував загальний криза системи оподаткування. Тим часом у містах пліч-о-пліч з тяглих посадским населенням жили ремісники і торговці з білих слобод, що називалися так тому, що вони були обілити, або звільнені від тягло. Білі слободи належали великим духовним і світським феодалам. Населення білих слобод було залежним від своїх феодалів, але його матеріальне становище було кращим, ніж у вільних людей. Звідси спостерігалося прагнення посадських обміняти свою важку свободу на порівняно легку залежність шляхом закабалення за сильними вельможами. Дійшло до того, що в деяких містах населення білих слобод зрівнялося з населенням посадів. Таким чином податі виплачувало все менше і менше платників податків, а тягло, падало на кожного з них, природно, зростала. Незабаром владі стало очевидною безглуздість подальшого збільшення прямих податків через скорочення і підриву платоспроможності тяглого населення. Офіційні документи того часу відверто визнають, що збір стрілецьких та Ямський грошей йшов вкрай нерівно через масове ухилення посадських людей: «інші й не платять, тому що ні в розряді в списках, ні в Писцовой книгах імен їх немає, і живуть усі в повіті в ізбилих ». Назарій Чистої, колишній гість, що став думним дяком, запропонував за прикладом західноєвропейських країн зробити основний акцент на непрямі податки. У 1646 р. деякі з прямих податків були скасовані, а замість цього вчетверо підвищено мито на сіль - з п'яти копійок до двох гривень з пуда. Оскільки продаж солі була державною монополією, Чистої запевняв, що соляної податок збагатить скарбницю. На ділі вийшло зворотне, оскільки покупці до межі скоротили споживання солі. Більш того, соляної податок призвів до непередбачуваних наслідків. На Волзі через дорожнечу солі гнилі тисячі пудів риби, якої простий народ харчувався під час посту. На початку 1648 р. невдалий податок був скасований, але при цьому від тяглих людей вимагали внести старі податки за три роки поспіль. Невдоволення народу посилювалося зловживаннями царських наближених: вихователя царя боярина Морозова, царського тестя князя І.Д. Милославського, окольничого Л.С. Плещеєва, начальника Пушкарский наказу Траханіотова. Спалах стихійного невдоволення сталася на початку літа 1648 р. Просте населення Москви кілька разів намагалося подати чолобитну на царських наближених, проте чолобитні не приймалися, що спонукало незадоволених на більш рішучі дії. 25 травня 1648, коли цар Олексій Михайлович повертався з прощі, натовп зупинила його екіпаж і зажадала відставити Л.С. Плещеєва. Цар обіцяв, і народ вже став розходитися, як раптом кілька придворних з числа прихильників Плещеєва вдарили кілька людей нагайками. Розлютила натовп обрушила на них град каміння і увірвалася до Кремля. Щоб зупинити заколот, Плещеєв був виданий на страту, але натовп вирвала його з рук ката і вбила. Втік Траханіотова спіймали і стратили. Коли вбивали дяка Назарія Чистого, натовп примовляла: «Ось тобі, зрадник, за сіль». Був розграбований будинок гостя Шоріна, якого звинувачували в підвищенні ціни на сіль. На довершення нещасть в Москві почався страшний пожежа. Стрільці, яким довго затримували платнею, перейшли на бік повсталих, що додало бунту особливого розмаху. Вірним уряду залишився лише загін служивих іноземців, рушивши на захист царського палацу з розпущеним прапорами і барабанним боєм. Під прикриттям німців почалися переговори зі збунтувалися. Більшість наближених, чиї голови вимагала натовп, були видані на розправу. Цар оголосив народові, що шкодує про безчинства Плещеєва і Траханіотова. З великими труднощами вдалося врятувати боярина Морозова. Морозова відправили в безпечне місце, в почесне заслання в Кирилов - Білозерський монастир, причому цареві довелося дати обіцянку, що він ніколи не поверне боярина до Москви. Цар наказав пригостити стрільців вином і медом, їм було видано підвищений платню. Царський тесть Милославський покликав на бенкет виборних від чорних сотень і пригощав їх декілька днів підряд. Були замінені судді у всіх найважливіших наказах. За царським указом були звільнені від правежа недоїмники. Олексій Михайлович обіцяв також знизити ціну на сіль. Слідом за Москвою заворушення сталися у Козлові, Володимирі, Єльці, Болховом, Чугуєві. Головним наслідком міських повстань стала посадская реформа та прийняття Соборної Уложення 1649 р.
Повстання у Пскові й Новгороді 1650
Менш ніж через рік після прийняття Соборного Уложення спалахнули хвилювання в Пскові й Новгороді, двох містах, в яких ще не згас вічовий дух. Приводом до хвилювань послужила звістка про відправлення хліба до Швеції в рахунок погашення боргів уряду. «Молодший люди» Пскова, тобто міська беднотобратілісь до влади з проханням не відправляти хліб, тому що місту загрожував голод. Отримавши відмову 28 лютого 1650, псковичі вийшли з покори. Був захоплений шведський агент, воєвода Собакін втратив владу над містом. Своїми ватажками псковичі вибрали тріумвірат з майданного піддячого Томілко Васильєва і стрільців Порфирія Козу і Іова Копито.
Через два тижні заворушення перекинулись в Новгород, причому новгородці діяли приблизно за тією ж схемою. Був захоплений датський посланник. Воєвода князь Хилков і митрополит Никон намагалися придушити заворушення силою, але стрілецькі голови і діти боярські не могли нічого зробити з повсталими. Ватажком новгородців став звільнений з в'язниці митрополичий наказовій Іван Жеглов. У земської хаті засідав уряд у складі Жеглова, шевця Єлисея Григор'єва на прізвисько Лисиця, стрілецької п'ятдесятника Кірш Дьяволова та інших. Але це виборний уряд не зуміло організувати оборону Новгорода. Думали відправити послів до Пскова, щоб обом містам стояти заодно, але ці плани не були виконані, і справа обмежилася тим, що до Москви була відправлена ​​чолобитна із запевненнями у вірності новгородців, покарали зрадників. Серед самих повсталих дуже швидко почалися коливання. Заможна частина городян побоювалася повторення новгородського погрому вісімдесятирічної давності, а дворяни відмовилися докласти руки до запису, що їм з мирськими людьми стояти заодно. Тим часом для упокорення Новгорода був направлений загін ратних людей на чолі з князем І.М. Хованський. Надії на чолобитну не виправдалися, цар Олексій Михайлович зажадав видати призвідників, погрожуючи в іншому випадку надіслати воєвод з багатьма ратними людьми. З красномовними умовлянням виступав митрополит Никон, на його бік встала заможна частина новгородців. У результаті в середині квітня князь Хованський був впущений в місто, а з Москви прийшов вирок: страчувати смертю Жеглова і Єлисея Лисицю, а інших призвідників бити батогом нещадно і заслати до Астрахані на вічне життя. Молодший брат Новгорода Великого - Псков надав більше запеклий опір. Повсталі силою взяли у воєводи свинець, порох і ключі від міста. Окольничий Ф.Ф. Волконський, що приїхав в Псков для розшуку, сам був схоплений, допитаний і ледве уникнув страти. Князя Хованського, який після підкорення Новгорода обложив зі своїм загоном Псков, зустріли стріляниною з гармат і пищалей. Характерно, що при цьому повсталі продовжували сподіватися на царя, не вірили негативному відповіді на свою чолобитну (навіть катували одного з повернулися з Москви чолобитників, домагаючись визнання, що він привіз фальшиву грамоту). Ходили чутки, що Олексій Михайлович втік до Польщі й скоро прийде на виручку Пскова з донськими і запорізькими козаками. Військові дії тривали кілька місяців, і князь Хованський ніяк не міг взяти добре укріплене місто. Більше того, до Пскова приєднався Гдов і Ізборськ. Повсталі, знаючи про розправу над новгородцями, відмовлялися підкоритися В кінці липня 1650 р. в Москві був скликаний Земський собор, на розгляд якого було запропоновано питання про псковських справах. Відповіді виборних людей не збереглося, але царський указ, прийнятий відразу після собору, не вимагав видачі заводчиків і обіцяв псковичам, що в разі виявлення ними покірності ратні люди відразу відступлять від Пскова, негайно після собору покликані були чорних сотень Соцький в Посольський наказ і говорено їм , щоб сповіщали государеві про всяких людей, які стануть злодійські мови говорити або в народі вміщати. Очевидно, неспокійна обстановка в самій Москві та інших містах змушувала утриматися від застосування сили. Влада зробили ставку на залучення заможної частини городян, і дійсно, кращі люди »Пскова умовили своїх співгромадян цілувати хрест володаря. З великими труднощами псковичів вдалося привести до присяги, а потім, незважаючи на всі зроблені до цього запевнення, почалася розправа над призвідниками. Вони були схоплені «кращими людьми» і відправлені до Новгорода, де їх посадили у в'язницю в кайданах.
Мідний бунт 1662
Якщо «соляний бунт» був породжений кризою оподаткування, то причиною «мідного бунту» стала криза грошової системи. У Московській державі в ту пору не було власних золотих і срібних рудників, і дорогоцінні метали привозили з-за кордону. На грошовому дворі з срібних іоахімсталеров, або, як їх називали на Русі - «єфимків» чеканили російську монету: копійки, гроші - полукопейкі і полушки - чверті копійок. Затяжна війна з Польщею через Україну зажадала величезних витрат, у зв'язку з чим за порадою А.Л. Ордін-Нащокіна почався випуск мідних грошей за ціною срібних. Як і у випадку з податком на сіль, результат виявився прямо протилежним задуманому. Незважаючи на суворий царський указ, ніхто не хотів приймати мідь, а селяни, з якими розплачувалися, мідними полтина і алтин, «худими і нерівними», припинили підвезення до міст сільськогосподарських продуктів, що призвело до голоду. Полтиники і алтин довелося вилучити з обороту і перекарбував в копійки. Дрібна мідна монета спочатку дійсно мала ходіння нарівні з срібними копійками. Проте уряд не зумів уникнути спокуси легким способом поповнити скарбницю і безмірно збільшило випуск нічим не забезпечених мідних грошей, які карбувалися в Москві, Новгороді та Пскові. При цьому, виплачуючи платню служилим людям мідними грошима, уряд вимагав сплати податків («п'ята гроші») сріблом. Незабаром мідні гроші знецінилися, за 1 рубль сріблом давали 17 рублів міддю. І хоча строгий царський указ забороняв піднімати ціни, всі товари різко подорожчали.
Великий розмах отримало фальшивомонетництво. За Соборному Укладенню 1649 р. за підробку монети злочинцям заливали горло розплавленим металом, але загроза жахливої ​​страти нікого не зупиняла, і потік «злодійських грошей» наповнив держава. Розшук привів до майстрів, які працювали на грошовому дворі, «тому що до того времяні, як ще медниx грошей не було, і в той час жили вони не багатим звичаєм, a при мідних денге іспоставілі собі двори, кам'яні та дерев'яні, і плаття собі і дружинам поробили з боярського звичаю, так'же і в рядех всякі товари і речі срібні та сьестние запаси Почали купувати дорогою ціною, не шкодуючи грошей ». У підробці монети були замішані вірні голови і цілувальники, приставлені до грошового двору для контролю за карбуванням монети. Вони були з гостей і торговців, «людей чесних і Пожиточна». Як завжди, постраждали рядові виконавці - їх страчували, їм відрубували руки і пальці і засилали у віддалені міста. Багатії відкупилися від покарання, даючи «обіцянки болше боярину, царського тестя, Іллі Данилович Милославському, та думному дворянину Матюшкина, за яким була колишнього царя Царицина рідна сестра, та дяком, а в городех обіцянки ж воєводам і наказним людем, і вони, для тих обіцянок, тим злодієм допомагали і з лих ізбавлівалі ». Простий народ був обурений безкарністю бояр. 25 липня 1662 на Луб'янці були виявлені листи із звинуваченнями на адресу князя І.Д. Милославського, кількох членів Боярської думи і багатого гостя Василя Шоріна. Їх звинувачували у таємних зносинах з Польщею, що не мало під собою ніякої підстави. Але незадоволеним людям потрібен був привід. Показово, що об'єктом загальної ненависті стали ті ж самі люди, яких звинувачували у зловживаннях під час «соляного бунту», і точно так само, як чотирнадцять років тому, натовп напав і розгромила будинок гостя Шоріна, збирав п'ятого грошенят у всій державі. Кілька тисяч людей вирушили до царя Олексія Михайловича, який перебував у своєму заміському палаці в селі Коломенському. Цар був змушений вийти до народу, і перед церквою розігралася сцена, що була порушенням усіх правил придворного етикету. А коли Олексій Михайлович дав слово розслідувати справу, один з натовпу бив з царем всієї Русі по руках. Натовп відправилася додому, але цього дня не судилося скінчитися мирно.
Назустріч з Москви валила ще одна багатотисячна юрба, налаштована набагато войовничіше. Дрібні торговці, м'ясники, хлібники, пиріжник, сільські люди знову оточили царя Олексія Михайловича і цього разу вже не просили, а вимагали видати їй зрадників на розправу, погрожуючи «буде він добром їм тих бояр не віддасть, і вони у нього учнут імати самі , за своїм звичаєм ». Однак, в Коломенському вже з'явилися стрільці і солдати, відправлені боярами на виручку. Тому, коли Олексію Михайловичу почали погрожувати, він підвищив голос і звелів стольника, стряпчим, мешканцям і стрільцям рубати бунтівників. Беззбройну натовп загнали в річку, понад сім тисяч осіб були перебиті і захоплені. Розшук у зв'язку з «мідним бунтом» не мав прецедентів. Всіх грамотних москвичів змусили дати зразки свого почерку, щоб звірити їх з «злодійськими листами», послужили сигналом для обурення. Втім, призвідників так і не знайшли. «Мідний бунт» був виступом міських низів. У ньому взяли участь ремісники, м'ясники, пиріжник, селяни приміських сіл. З гостей і торгових людей «до тих злодіям не пристав ні одна людина, ще на тих злодіїв і допомагали, і від царя їм було похвалами». Незважаючи на нещадне придушення бунту, він не пройшов безслідно. У 1663 р. за царським указом мідного справи двори в Новгороді і Пскові були закриті, а в Москві була відновлена ​​карбування срібної монети. Платня всяких чинів служилим людям знову стали виплачувати срібними грошима. Мідні гроші вилучили з обігу, приватним особам було велено їх переплавити на котли або приносити в казну де за кожен зданий рубль платили 10, а пізніше ще менше - 2 гроші сріблом.

Рух під проводом С. Разіна

«Соляний» та «мідний» бунти обмежилися межами столиці. Набагато більший розмах мали народні хвилювання початку 70-х років, що почалися з козацьких районів.
У XVII ст. відносини Московської держави з козацтвом, зокрема з Донським козацтвом, було досить неоднозначним. Історично козацтво сформувалося з людей, що вибрали свободу, з тих, хто пішов на околицю держави від чіпких рук воєвод і под'ячих. Там, в степу, кінчалася влада поміщиків і вотчинников над швидкими кріпаками. «З Дону видачі немає» - такий був козачий закон, з яким були змушені рахуватися московська влада. Не дивно, що козацтво було неспокійним елементом, завжди готовим схвилюватися. Досить згадати участь козацьких загонів у Смуті початку століття, коли отамани Заруцький і Трубецькой вирішували долі країни. З іншого боку, уряд, побоюючись козаків, як людей, схильних до заколотів і бунтів, разом з тим використовувало їх як військову силу, що прикривала південні рубежі держави. Для цих цілей козаків постачали хлібом, порохом та іншими боєприпасами, і час від часу «дарували № їх з Москви сукном або грошима. Таким чином, частина козацтва поступово стала включатися в коло службових людей «по приладу», втрачаючи традиційну ворожість до влади.
Одночасно зростала неоднорідність самого козацтва. Соціальне розшарування на Дону призвела до появи так званого «домовитого» козацтва, як правило із старожилів, осілих і нажили майно. У руках «домовитих» була влада на Дону, з них вибирали наказних отаманів, вони грали чільну роль під час обговорення справ у козацькому «колу». Антагоністами домовитої верхівки були »голутвенние» козаки, або голота, найчастіше з прийшлих, що недавно з'явилися на Дону гулящих людей. Їм, оскільки вони нічого не мали, годі було й втрачати, а тому в їхньому середовищі завжди знаходив гарячий відгук заклик до розбою і грабежу. Крім того, серед голутвенних було багато селян-втікачів і холопів, волоцюг, що спробували і батогів і батога, Насидівшись у в'язницях, люто ненавиділи бояр, дворян, воєвод і наказових людей. Точно так само, як під час міських повстань «кращі» посадські люди не підтримували «молодших» - міські низи, так і на Дону «домовитий» козацтво було проти смути і при першому ж зручному випадку переходило на бік царської влади і видавало призвідників з голоти .
Зазвичай голутвенние, голі часом у прямому сенсі цього слова, козаки здобували собі «сіряки» у військових набігах на татарські і турецькі володіння. На човнах вони прослизали по Дону в Чорне море і розоряли прибережні поселення. Такі набіги на бусурман Москва заохочувала, принаймні неофіційно, навіть у ті роки, коли з Кримським ханством і Османською імперією був мир. Але в 60-і роки турки звели в низов'ях Дону дві потужні сторожові вежі - «Оплот Ісламу» і перегородили річку ланцюгами. Вихід в море був замкнений, і голутвенним мимоволі довелося шукати видобутку в інших місцях. З цього моменту воєводи все частіше стали повідомляти про появу в російських повітах зграй «злодійських людей». Інший раз такі набіги були вдалими для козаків. Так, в 1666 р. отаман Василь Ус із загоном з п'ятисот чоловік дійшов до Тули, пограбувавши околиці і безкарним повернувся назад. Згодом отаман Ус став одним із сподвижників Стеньки Разіна.
Вождь повстання Степан Тимофійович Разін був з корінних донських козаків зі станиці Зимовейской (сто років по тому в тій же станиці народився Омелян Пугачов). Треба зазначити, що про життя Разіна збереглися лише уривчасті відомості, наприклад, відомо, що в 1661 р. він за дорученням Війська Донського брав участь в переговорах з калмиками і в тому ж році побував на далекій півночі, здійснивши паломництво на Соловецькі острови. Вже тільки через це можна судити, що він легким на підйом і далеких мандрів не боявся. Все інше за відсутністю реальних фактів з біографії Разіна домислили народна фантазія. Люди, позбавлені даху над головою, часто голодні, готові на всякий бунт і розбій, знайшли в ньому свого «батюшку».
Навесні 1667 р., зібравши навколо себе кілька сот голоти, Разін відправився за здобиччю на Волгу. Ватага засіла в засідку близько Камишина (у народі ці місця отримали назви «горбів Стеньки Разіна» і напали на великий караван суден, серед яких були царські й патріарші. Був розграбований струг багатія Шоріна з казенним хлібом, звільнені засланці, яких везли закутими в ланцюзі. Початкові люди зарубано або повішені. У результаті майже всі Ярижка і стрільці приєдналися до козаків.
Почавши свій похід за все на чотирьох стругах, разінці тепер пливли грізної флотилією з тридцяти п'яти судах. Їх вже налічувалося близько двох тисяч чоловік. Стенька був отаманом; осавулом у нього - Івашка Черноярец. Флотилія спустилася вниз по Волзі, випливла в Каспійське море і вздовж узбережжя підійшла до гирла Яїка. Взявши хитрістю Яїцьке містечко, козаки за наказом Разіна розправилися зі стрілецьким головою Яцина і тими, хто не захотів до них примкнути - більше ста сімдесяти чоловік були виведені до глибокій ямі, зарубані і кинуті вниз.
Каспійська експедиція Разіна не виходила за рамки козачого «походу за сіряк». Зазвичай козакам небудь було призначено скласти буйні голови в чужих землях, або повернутися додому з багатою здобиччю, де їх чекав теплий прийом. Щасливим отаманам багато сходило з рук, і вони, незважаючи на скоєні злочини проти влади, часто отримували повне прощення і бралися на державну службу. Таким способом, починаючи ще з часів Єрмака Тимофійовича, Московське царство розширювало свої межі і освоювало нові території. У випадку з Разіним все йшло по накатаній колії. Стривоженим перським владі повідомили, що в шахських володіннях промишляють злодійські люди, до дій яких Москва не причетна. Одночасно з цим астраханський воєвода князь С.І. Львів вступив з Разіним в переговори, обіцяючи повне прощення. Разін прийняв цю пропозицію і повернувся з перських володінь в Астрахань. 25 серпня у
наказовій хаті Разін поклав перед воєводою бунчук і прапори, здав полонених і бив чолом, щоб великий государ велів відпустити їх на Дон. У Москву від козаків були отруєні виборні, повинностей, що на крадіжку пішли від великої упокоренні без відома військового отамана Корнила Яковлєва. За царським указом їм були догани провини й оголошено, що великий государ за своїм милосердного розгляду їх простив і завітав, замість смерті велів дати їм животи.
Проте покірність Разіна була вдаваною. Ніякі домовленості з астраханськими владою він виконувати не бажав. Половину гармат, захоплених у каспійському поході, він залишив при собі, за полонених зажадав викуп і відмовився повернути навіть подарунки шаха царя, які захопив у перського купця. Влада побоювалася, що до козаків приєднаються їхні власні стрільці, які бачили в Разіна героя. Отаман і його ватага широко гуляли в місті. Під час однієї з таких гулянок Стенька, як говорить народна легенда, приніс Волзі Матінці подячну жертву за вдалий похід - кинувши у воду ханську дочку. Голутвенние, розбагатіли від Дуванов, красувалися в оксамитових жупанах, смітили грошима і показували на заздрість усім, у першу чергу стрільцям, всі принади вільного життя. Влада не сміли їх зачепити.
У вересні 1669 р. Разін зі своєю ватагою покинув Астрахань. З'явившись на Дону, разінці вирішили зазимувати в земляному містечку близько Кагальник.
Козачий Дон розділився. У Черкаську сидів військовий отаман Корнила Яковлєв з старшиною, до Кагальницької містечку - отаман Степан Разін, чия слава гриміла по всьому Дону. Весною 1670 р. у Черкаськ прибув мешканець Герасим Євдокимов з царською грамотою. Козацька старшина прийняла його добре, скликали коло, оголосили грамоту і вдарили чолом на милостиві государеві слова. Але тут на коло з'явився Разін з голутвеннимі і царського посланця кинули в Дон.
Розправа над царським посланцем була рішучим і безповоротним розривом з владою. Рух, що почалося з походу за сіряк, поступово брало соціальний характер. У Кагальницкий містечко стікалися голутвенние, і не тільки донські козаки, а й селяни-втікачі і гулящі люди з усіх країв. Про політичну програмі Разіна судити важко, та він і не мав чітко продуманого плану. Разін говорив, що виступає проти бояр і початкових людей, але при цьому завжди підкреслював, що стоїть за царя. Козаки поділяли наївні царистські переконання, характерні для всіх народних рухів XVII-XVIII ст., І бачили в царя захисника своїх інтересів, оточеного зрадниками-боярами і багатіями. Сам Разін поширював чутки, що з ним нібито знаходяться «Нечай-царевич» - недавно померлий царевич Олексій, син царя Олексія Михайловича, і опальний патріарх Никон. Разін мріяв про поширення козацьких порядків на всю Русь. Його військо було розділене на сотні й десятки; над сотнею провід сотник, над десятком - десятник. І такий же пристрій з козацьким колом і виборними отаманами разінці вводили в захоплених ними містах.
Сили Разіна збільшилися до семи тисяч осіб, до нього приєднався відомий отаман Василь Ус зі своєю ватагою. У квітні 1670 р. Разін оголосив, що виступає в похід на Царицин. За Волзі рушили струги з разінцям, а серед них два струга, один критий червоним оксамитом - з «Нечай-царевичем», інший, критий чорним оксамитом - з «патріархом Никоном». А війську Разіна передували »чарівні листи» від імені отамана, а іноді від імені «царевича» або »патріарха». У цих листах містився заклик винищувати бояр, воєвод, наказових людей і інших «мирських кровопивців».
Військо Разіна обложило Царицин. Багато хто з городян таємно співчували козакам. Отаман Ус домовився з кількома жителями, щоб вони відбили замки на воротах. 13 квітня ворота розчинилися і козаки увійшли в Царицин. Воєвода Тургенєв з десятком московських стрільців замкнувся у вежі, але після гарячого бою був узятий в полон, приведений на мотузці до річки і втоплений. З тією ж легкістю, користуючись підтримкою простого народу, Разіну вдавалося брати інші міста. З Астрахані проти нього були направлені понад трьох тисяч стрільців. Але ця грізна сила була такою лише з вигляду. Коли обидва війська зустрілися біля Чорного Яру, стрільці захоплено вітали «батюшку Степана Тимофійовича» і почали в'язати своїх початкових людей. Шлях на Астрахань був відкритий. Місто являв собою сильну фортецю, але 24 червня під час штурму астраханці, добре пам'ятали Разіна, підтримали його і першими кинулися бити дворян, сотників, боярських людей і гармашів.
Астрахань опинилася в руках разінців. За наказом Разіна воєвода Прозоровський був скинутий з розкату на землю, інших початкових людей рубали шаблями та сокирами і валили без розбору в братську могилу, що стояв біля могили чернець нарахував 441 труп. Документи астраханського воєводського управління були спалені, і Разін хвалився, що спалить всі справи і в Москві, вгорі, тобто в палаці государевому. Місто було поділено на сотні, з'явилися сотники і осавули, зашумів коло, що нагадував старовинне віче. Козацьке управління Астрахані очолили Василь Ус і Федір Шелудяка.
В кінці серпня Разін на двохстах стругах відправився вгору по річці. Зі стратегічної точки зору тривале перебування Разіна було помилкою, що дозволила владі підтягти військові сили. І хоча з колишньою легкістю були взяті Саратов і Самара, в Симбірську козаки зустріли наполегливий опір. Облога Симбірська розпочалася 4 вересня. Разін, маючи зв'язок зі своїми прихильниками в місті, приступив саме до тих прясла стіни, де стояли сімбірци, а ті, пострілявши для увазі пижами, впустили козаків у острог і самі кинулися рубати боярських людей. Однак симбірський воєвода князь І.Б. Милославській, засівши в малому містечку разом зі стрілецькими головами, солдатами та іншими людьми служивих, відбив один за іншим чотири штурму. На початку жовтня окольничий князь Ю.М. Борятинський підійшов до Симбірська з кінними полками і завдав поразки Разіну. Отаман, отримавши дві рани, змушений був залишити основне військо біля стін не взятого ним міста і з небагатьма козаками піти на Дон. Доля решти під Симбірськом була сумною. Воєводи підпалили острог, затиснули повсталих в кліщі і майже всіх перебили і перетопили.
На цьому участь Степана Разіна в народному русі, який отримав його ім'я, було закінчено. Розбитий і поранений отаман сховався в Кагальницької містечку і більше не починав ніяких рішучих дій. Але рух продовжувався і ширився без свого ватажка. Повстання палало на всьому просторі від Волги до Оки. Отамани Разіна брали міста і повіти. Максим Осипов, що видавав себе за царевича Олексія, опанував Алатирем і Косьмодем'янского, отаман Михайло Харитонов - Саранському і Пензою. Скрізь повторювалося одне й те саме: чернь впускала козаків, наказових людей, обліхованних світом, тобто тих, хто був населенню ненависний, вбивали, схваленим зберігали життя.
У селах і селах селяни почали винищувати поміщиків і прикажчиків. У Кадомської повіті повсталих очолив селянин Чирок, у Шацькому повіті - селянин Шилов, у Тамбовському - козак Мещеряков. Повстання висунуло і зовсім незвичайних вождів. Колишня селянка, монастирська стариця Альона на чолі загону повсталих захопила місто Темників. У Поволжі піднялося неросійське населення - мордва, удмурти, чуваші й черемиси.
Щоб справитися з повстанням, державної влади довелося напружити всі свої сили. Загальне командування каральними загонами було покладено на князя Ю.А. Долгорукого, що стояв у Арзамасі. Спочатку Долгорукий був змушений тільки стримувати натиск повсталих, потім воєводи почали очищати територію на північ від Арзамаса і поступово перенесли свої дії на південь. Завзято оборонявся Темників, йшли запеклі бої під Тамбовом. У кінці листопада завершилося придушення повстання в районі Нижнього Новгорода, у грудні урядовими військами була взята Пенза. Погано озброєні і недисципліновані селянські загони бігли при появі стрільців і дворянського ополчення, але легко поверталися назад. У багатьох повітах і містах, тільки що очищених від «злодійських людей», повстання спалахувало знову - і так по кілька разів.
Придушення повстання відбувалося з неймовірною жорстокістю. Зважаючи на численність державних злочинців було вирішено проводити розшук і суд на місці. В Арзамасі, в похідній ставці князя Юрія Долгорукого, кати працювали, не покладаючи рук.
Не уникнув загальної долі і Степан Разін, що засів в Кагальницької містечку. Коли на його боці була сила, домовиті козаки не сміли чіпати кумира голутвенного козацтва. Але після поразки Разін був вже не такий небезпечний, і в квітні 1671 домовиті козаки спалили Кагальницкий містечко і схопили Стеньку з братом Фролом. Братів відправили до Москви під міцною у супроводі військового отамана Корніль Яковлєва. По дорозі Стенька мав твердість жартувати і підбадьорювати молодшого брата, кажучи, що в Москві їх приймуть з великими почестями і найбільші панове вийдуть подивитися на них. І дійсно, вся столиця висипала на вулиці, щоб зустріти віз, на якій везли Стеньку Разіна, прикутого за шию до шибениці, поруч на ланцюгу вели Фрола.
Бранців привезли в Земський наказ і два дні катували. Кати випробували на Степан Разіна весь арсенал катувань, але не добилися ні єдиного стогону. Братів засудили до четвертувати.
Страта відбулася 6 червня 1671 Разін, навіть закутий, продовжувало викликати у стрільців і влади страх, і Болотяна площа була оточена потрійний шеренгою солдатів. На площу допустили небагатьох бояр та іноземців. Так загинув вождь повстання.
Останнім оплотом повсталих була Астрахань, де після смерті від хвороби Василя Уса провід над повстанцями прийняв Федір Шелудяка. Наприкінці серпня 1671 р. місто взяло в облогу військо під командуванням І.Б. Милославського. Князь вирішив діяти за козацьким наприклад, переманюючи на свій бік астраханців, і досяг успіху в цій тактиці. У листопаді місяці ворота міста відчинилися, але тепер вже перед урядовими військами. На початку, як це і було обіцяно, нікого з керівників повстання не покарали. Однак через рік, коли все заспокоїлося, почався розшук і суд. Федора Шелудяка і всіх, хто був замішаний у вбивствах воєвод і наказових людей, схопили і стратили.
Стрілецький бунт 1682
Стрілецький бунт 1682 р., або «Хованщина», як його часто називають по імені головних учасників руху князя Хованського, було складним і заплутаним явищем. З одного боку, у цих подіях знайшла вираження боротьба боярських угруповань - «партій», за висловом одного із сучасників. З іншого боку, цей рух був різновидом міських повстань, на які був такий багатий «бунташний» XVII ст. Толком до стрілецького бунту стала смерть царя Федора Олексійовича навесні 1682 Цар був бездітним, і на претендентами на трон були два його молодших брата - шістнадцятирічний Іван і десятирічний Петро. Царевичі народилися від різних шлюбів і за ними родинні клани, за Іваном - Милославські, за Петром - Наришкін. Право старшинства було на боці Івана, але він був болючим, напівсліпим і недоумкуватим, тоді як Петро вже в ранньому віці виявляв надзвичайну жвавість і здібності. Треба було вирішити, кому перейде трон. Обстановка була напружена до межі, і бояри, які зібралися в палаці для виборів нового царя, наділи під сукню панцирі, побоюючись, що справа дійде до поножовщини. Дебати в Боярської думи нічого не дали. Звичай вимагав передачі питання на дозвіл «всіх чинів людьми Московської держави». Під цим мався на увазі Земський собор, однак цей інститут вже мав номінальне значення. Собор 1682 можна назвати цим ім'ям лише з великою натяжкою. Він був скликаний на швидку руку, буквально за кілька годин без будь-яких виборів. Всіх чинів людей, що зібралися на Красній площі, запитали, кому з двох царевичів бути на царстві. Більшість закричало: «Петру Олексійовичу!». За хворого Івана пролунали лише поодинокі голоси. Так, ... .1682 р. на царство був обраний Петро, ​​майбутній імператор Петро Великий.
Мати царя - Наталія Кирилівна Наришкіна та її оточення з перших же годин правління довелося зіткнутися з новою силою, втрутившись в події. Мова йде про московські стрільців, які мали вагомі підстави бути незадоволеними своїм становищем. Полковники стрілецьких полків дивилися на своїх підлеглих як на кріпаків, затримували на свою користь стрілецьке платню й корм, обтяжували їх поборами і роботою. Нелад верхах дала стрільцям привід заявити про свої претензії. Вже в день обрання Петра в одному з полків відмовлялися присягати новому царю, а через кілька днів виборні від шістнадцяти стрілецьких і одного солдатського полку подали чолобитну з вимогою покласти край зловживанням початкових людей. Уряд поступилося. Начальника полків наказали повернути стрільцям платню, а двох полковників, особливо прославилися хабарництвом, - Насіння Карандєєва і Семена Грибоєдова покарали на площі батогом.
Однак передача не призвела до заспокоєння, тим більше що стрільці вміло спрямовувалися ворожої боярської угрупованням. Багато хто з стародавніх пологів були незадоволені незнатними Наришкіних, що висунули з дворянського середовища лише завдяки шлюбу Олексія Михайлович з красунею Наталією. Особливо обурило знати швидке піднесення братів цариці, молодих і не мали ніяких заслуг людей: І.К. Наришкін у 23 роки був наданий боярським чином. Незадоволені згуртувалися навколо Милославських, а їхнім лідером стала царівна Софія Аексеевна, рідна сестра царевича Івана та зведена сестра царя Петра.
Слід сказати, що царівна являла собою унікальну фігуру в російській історії XVII ст. Зазвичай царські дочки з народження перебували в свого роду золотій клітці, та ще наглухо закритій від сторонніх очей. Вони жили самітниця у палацових палатах, а якщо й траплялося їм виходити в церкву, то під час виходу з обох боків від них несли суконні підлоги, щоб відгородити їх від народу, і в храмі їх місця були закриті тафтою - все, щоб уникнути «пристріту» . Дочки царя були приречені на безшлюбність. При Федора Олексійовича суворий нагляд за шістьма його сестрами був пом'якшений, але якщо п'ятеро царівен скористалися відносної свободою тільки для того, щоб вбратися в польське плаття і завести коханців, то у Софії були далекосяжні політичні плани За образним порівнянням одного з сучасників, звістка про стрілецьких заворушеннях стала для царівни Софії радісною. Скориставшись невдоволенням стрільців можна було вирвати владу в Наришкін, але Софії і Милославським слід було поспішати, оскільки противна сторона вживала заходів для свого посилення.
До Москви терміново був викликаний боярин А.С. Матвєєв, колись один з найближчих співробітників царя Олексія Михайловича, засланий на Мезень по підступам Милославських. Від нього Милославським нічого було чекати пощади. У травні 1682 стрільці і простий народ кинулися до Кремля. Цариця разом з патріархом і боярами вивела Івана і Петра на Червоне ганок. Натовп вщухла і початку піддаватися на переговори. Однак у цей вирішальний момент, як говорили сучасники, вся справа вирішило нерозумна поведінка князя М.Ю. Долгорукова, помічника свого батька по Стрілецькому наказу і одного з найбільш ненависних стрільцям бояр. Князь почав загрожувати стрільцям і вивів натовп з себе. Стрільці скинули з ганку боярина Атвеева і порубали його на шматки, вбили брата цариці Опанаса Марковича Наришкіна, бояр Г.Г. Ромодановського і І.М. Язикова, думного дяка Ларіона Іванова та багатьох інших.
Уся столиця знаходилася в руках стрільців і що приєдналися до них холопів. Були розгромлені Стрілецький і Холопий накази. Стрільці закликали холопів знищити кабальні записи, і деякі з холопів скористалися слушною нагодою, але не всі, тому що багато закабалили цілком добровільно. У цій смути царівни Софії і Милославським вдалося досягти бажаної мети. 26 травня був скликаний новий собор, знову тільки з жителів Москви. У страху перед стрільцями учасники собору знайшли компромісне рішення поставити на царство відразу двох братів: і Івана і Петра. При цьому Іван на вимогу виборних від стрільців був проголошений першим царем, а Петро - другим. Через кілька днів про вимогу стрілецьких полків було оголошено, що з огляду на молодість государів, правління вручається їх сестрі Софії Олексіївні. Царівна Софія отримала владу завдяки стрільцям, яких замість була змушена усіляко догоджати і нагороджувати. Стрільці отримали почесне найменування «надвірної піхоти». Московським стрільцям, солдатам, посадських людей і ямщикам була дана дарована грамота, щоб їх не називали бунтівниками. Стрільці не задовольнилися моральним заохоченням. Кожному було подаровано по десять рублів, а понад те вони отримали майно перебитих бояр і зажадали повернути несплаченого платні майже за сорок років. За стрілецьким розрахунками виходила величезна сума в 240 тисяч рублів. Таких грошей у казні не було, і з усієї держави було велено збирати срібний посуд і лити з неї гроші для стрільців. Уряд Софії стало заручником стрілецьких вимог. Виявилося, що викликати бурю було набагато легше, ніж її втихомирити. Більше того, стрілецькі полки погрожували остаточно вийти з покори. У них з'явилася власна ідейна програма, яка полягала у відновленні старої віри. 1682 було багато в чому переломним для розкольників. У квітні в Пустозерске за царським указом був спалений духовний вождь розколу протопоп Аввакум, а буквально через два тижні помер цар Федір Олексійович. Розкольники узріли в цьому явний знак божого гніву. Серед стрільців було чимало прихильників Авакума. До розколу належав один з керівників стрілецького бунту Олексій Юдін. Поборником старої віри вважався і князь Хованський, чиє ім'я дало назву всьому руху. Князь Іван Андрійович Хованський на прізвисько Тарара належав до роду Гедиміновичів, які за своєю знатності сперечалися з Рюриковичами. Він був знаменитим воєводою, правда, по уїдливому висловом одного історика, більш за все він був знаменитий своїми поразками. У травневі дні він був одним з прихильників царівни Софії, що піднімали стрільців на бунт. У нагороду він був зроблений начальником («суддею») Стрілецького наказу. Але отримавши командування над »надвірної піхотою» Хованський почав претендувати на самостійну роль. Разом з Хованський стрільці поклялися стояти за стару віру. Виборні від полків зажадали влаштувати дебати про віру і виставили проти ніконіан декількох расколоучітелей на чолі із суздальським священиком Микитою.
Релігійний диспут відбувся 5 липня в Грановитій палаті. Раскольников супроводжувала ціла юрба, схвалює їх виснажений вигляд. Сам диспут нічого не вирішив, кожна зі сторін - патріарх з синклітом і розкольники залишилися при своїх переконаннях. Царівна Софія тримала себе мужньо, не злякалася, подібно до багатьох боярам, ​​вирує зовні натовпу і гаряче відстоювала церковні реформи.
Після невдачі з поверненням до старої віри князя Хованського все важче було грати роль посередника між урядом і стрільцями. Сам багатий і знатний боярин він виступав заступником стрільців перед кровожерами-боярами, а бояр запевняв, що потурає стрільцям заради загального спокою. «Коли мене не стане, то в Москві будуть ходити по коліна в крові», - говорив він. Але Софія і її оточення вже не вірили князю. Його звинувачували в потуранні розкольників і навіть підозрювали в тому, що він сам хоче зайняти престол. Ходили чутки, що під час хресного ходу стрільці задумали позбавити життя царів і цариць і виклікнуть на царство свого кумира. Справедливі були ці підозри чи ні, але в серпні вся царська родина залишила Москву і розмістилася в селі Воздвиженському.
Князь Хованський метався, не знаючи, що робити. Він боявся остаточно розірвати з урядом, і коли прийшов царський указ всім думним людям прибути в Воздвиженське, послухався та залишив Москву. У столиці його постійно оточувала півсотня стрільців і ще сотня вартувала будинок, але за межами міста він виявився абсолютно беззахисний, чим не забарилися скористатися прихильники Софії. 17 вересня князь був схоплений у села Пушкіно і доставлений у Воздвиженське. Перед очі царівни князя не допустили, на околиці села зачитали Хованському обвинувальну казку і тут же у Московській дороги «вершили» - стратили разом з сином. Залишившись без ватажка, стрільці остаточно розгубилися, тим більш що за розпорядженням правительки до Троїцького монастиря початок підтягуватися дворянське ополчення з повітів. Бачачи, що сили правительки збільшуються з кожним днем, стрільці вирішили принести повинну. До Трійці вирушили виборні від полків, втім, деякі з них в страху бігли назад з півдороги. Решта, поставши перед царівною, слізно благали її про прощення.
6 листопада царівна Софія повернулася до Москви переможницею. Стовп, встановлений на Красній площі на честь стрільців, був знищений, полиці наведені у покора. начальником Стрілецького наказу призначений вірний Софії людина - думний дяк Ф.Л. Шакловитого. У лютому 1683 видано указ про повернення колишнім власникам холопів, відпускні під час бунту: «і надалі таким отримали відпускними не вірити, тому що вони їх взяли в смутний час, неволею, за неясним страхуванням, та цим же холопом при віддачі їх лагодити жорстоке кара, бити батогом нещадно, якщо ж колишні пани не візьмуть їх, то засилати їх у сибірські та інші далекі міста на вічне життя ». На наступні сім років влада при номінальному царювання Івана і Петра перейшла в руки царівни Софії і її фаворита князя В.В. Голіцина

Висновок
Протягом XVII століття в Росії непослідовно, періодично відступаючи і накопичуючи сили, але все ж вирішувала посильні для неї завдання. Але загальний підсумок її політики був невеликий, придбання діставалися максимальним напруженням сил і величезними фінансовими витратами. Основні стратегічні завдання - отримання виходу до морів і возз'єднання російських земель - залишилися невирішеними. У цілому ситуацію, соціально-економічну структуру можна охарактеризувати як державний феодалізм. Закріпачення селян ще більшою мірою прив'язало землевласників до держави, так як воно могло забезпечити збереження і слухняність цієї дармовий робочої сили, виконання селянською громадою панських і державних повинностей.

Список використаної літератури
1. Буганов В.І. Світ історії: Росія в XVII столітті. М., 1989.
2. Сахора А.М. Освіта і розвиток Російської держави в XVI-XVII ст. М., 1969.
3. Хрестоматія з історії Росії. М., 1994. Т. 1.
4. Тарле Є.В. Міжнародні зв'язки Росії в XVII-XVIII ст. М., 1966.
5. Історія з найдавніших часів до 1861 року / За ред. Н.І. Павленко. М., 2000.
6. Курс історії Росії з найдавніших часів до початку XXI століття: Навчальний посібник / Р.А. Арсланов. М.: ТОВ «Видавництво АСТ» .2004.
7. Орлов О.С. Історія Росії з найдавніших часів до наших днів. М. 1999.
Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Курсова
114.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Зовнішня політика Росії в XVII столітті 2
Зовнішня політика Росії в XVII столітті
Внутрішня і зовнішня політика Сефідонов в XVI XVII ст
Росія в кінці XVII століття Внутрішня і зовнішня політика Петра I
Внутрішня і зовнішня політика Росії в 60-70-х рр. XIX ст
Внутрішня і зовнішня політика Росії на рубежі століть
Зовнішня політика Росії в XVII ст
Зовнішня політика Росії в XVI столітті
Зовнішня політика Росії в XVII XVIII і XIX ст
© Усі права захищені
написати до нас