Влада є тягар
Розгляд на російському фоні
Для початку спробуємо дати визначення влади. Тому що існують різні підходи до розуміння сутності влади, то і її визначення, дефініції, будуть різними. І кожне з безлічі існуючих визначень влади відображає ту чи іншу її грань. Неможливо дати вичерпну дефініцію: дуже складний феномен влади, та й кожна політологічна школа вивчає владу з позицій, які вона вважає головними, вирішальними. Оптимальним є коротке, але ємке визначення, дане в "Філософському словнику" (М., 1987): "Влада - в загальному сенсі здатність і можливість здійснювати свою волю, робити визначальний вплив на діяльність, поведінку людей, за допомогою якого-небудь засобу - авторитету, права, насильства (економічна, політична, державна, сімейна тощо) "Навіщо потрібна влада?
Народна приказка говорить: "З народу, як з дерева, - і кийок, і ікона". Письменник І. Бунін додав: "Так, залежно від обставин, від того, хто це дерево обробляє: Сергій Радонезький або Омелько Пугачов". Що правда, то правда! Хід історичних подій складався так, що багато чого в долях народних залежало від особистості государя, вождя, правителя, лідера. У російській душі протягом багатьох століть виховувалося почуття державного порядку, визнання влади. Шлях наверх був відкритий не гіршого людині, а краще, не тому, хто обуян пристрастю владарювання, а того, в кому державна воля і розуміння поєднано з почуттям відповідальності, хто словом і ділом сповідує, що влада - його тягар. Але піднімалися сходами влади не завжди кращі. Залишалося, однак, переконання: правити Росією мають гідні сини. Знову звернімося до словника, на цей раз В. І. Даля, де влада визначається як "право, сила, воля над чим, свобода дій і розпоряджень; начальствування, управління, начальство, начальник або начальники". Дійсно, в загальному і широкому розумінні влада означає панування однієї особи над іншою або іншими особами, можливість не тільки діяти самому, але й диктувати, тобто наказувати. Так, в сім'ї можна спостерігати влада батьків над малолітніми дітьми. Без влади немає держави. Вона виражає право суспільного цілого на підпорядкування її частин. Влада - одне з найважливіших політичних понять, що характеризують державу. Людство знає також релігійну владу, яка здійснюється богонатхненними особами. По відношенню до них в людях розвивається трепет і повагу, бажання їх умилостивити або придбати їх допомогу і підтримку. Незалежно від релігій всім священнослужителям приписується надприродне вплив на людей. Влада є авторитет. Здавна вважається, що влада повинна бути освітлена. Головна думка Священного писання - всяка влада від Бога. У Біблії ми читаємо: "Життя і смерть у владі язика"; "Він навчав їх, як можновладний"; "Мали владу зціляти від хвороб"; "Закон має владу над людиною"; "Ніхто з влади століття не пізнав"; " Або не маємо влада їсти та пити? ";" Дружина повинна мати знак влади ";" викриває з усякою владою ". В Євангелії є слова Ісуса Христа: "Віддамо кесарів кесареве". Обгрунтування теорії божественного походження влади ми знаходимо у апостола Павла (Рим. 13: 1-6). Апостоли визначали й кордони влади: "Бога треба слухати більше ніж людину" (Дії 4: 19). Тому багато росіян схвально поставилися до факту благословення першого президента Росії Б. М. Єльцина патріархом Московським і Всієї Русі Алексієм II. Релігійну мудрість ввібрала в себе виникла в надрах стихії народного життя людська духовність. Російський народ вважає: "Всяка влада Богу відповідь дає"; "Велика владу від Господа", "Бог дає владу тому, кому захоче"; "Всякому дана влада над своїм добром"; "Гість у владі господаря"; "Розійшлася новгородська влада, розійшовся і місто ". Справедливість, вважалося в народі, взагалі не людська справа, воно у владі Бога: "Мені помста належить, і аз воздам". Як бачимо, влада починається з відносини людини з людиною, з відносини керівників і підлеглих. Вона характеризується здатністю впливати на діяльність і поведінку людей за допомогою механізмів (економічних, ідеологічних), а також за допомогою традицій, авторитету, насилля. Чим підтримується влада? Особливими загонами озброєних людей і всякого роду примусовими установами. Крім цього є спеціальна група людей, яка становить апарат управління. Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і буде в тій чи іншій формі супроводжувати його розвиток. Влада необхідна насамперед для відтворення людського роду, життєздатності родини. Сімейно-родова форма влади спостерігалась у кочових народів Росії. З розвитком осілості поступово затверджувалася племінна влада. Формування влади територіальної обумовлено необхідністю організації суспільного виробництва, котре неможливе без підкорення всіх учасників єдиній волі, а також потребою регулювання соціальних відносин між людьми. З появою класів та держави кровні, родові зв'язки були зруйновані, моральний авторитет старійшини роду змінився авторитетом публічної влади, яка відокремилася від суспільства і стала над ним. Звідси випливає: влада є авторитет, володіє можливістю підкоряти своїй волі, управляти чи розпоряджатися діями інших людей. Де існує так зване двовладдя чи багатовладдя, там зовсім немає державної влади, а є анархія, безвладдя. Всякий народ вартий тієї влади, яку він обирає. Історія може пояснити і що робили влада, народ, і чого ще від них чекати можна, з якими перешкодами народ боровся, бореться і може боротися. Як йдеться у Псалтирі, "блаженний народ, що знає трубний поклик" (88: 16). Влада і любов. Завдання батьків - підготувати дітей до свободи і зробити їх здатними вести самостійне життя. Саме в цьому полягає мета духовного виховання, яка досягається за допомогою двох основних елементів сімейного союзу: влада і любові. У дитинстві людина підпорядковується своїм батькам, і це підпорядкування по вимогою самої природи має бути повним і суцільним. Тільки крайнє зловживання батьківської владою може змусити правосуддя втрутитися в їхні стосунки. Розумна ж влада встановлює дисципліну, без якої немає ні волі, ні характеру. Строгість і порядок підтримуються не тільки умовляннями, але і домашніми покараннями, які мали за мету виправлення. Любов пом'якшує строгість дисципліни, вносячи в неї зігріваючу теплоту, яка прив'язує дітей до батьківського крові. Вона вселяє в підростаюче покоління благі насіння моральних начал. Найвища і святе почуття, яке є на землі, - це материнська любов. Тому суспільне виховання не в змозі замінити сімейне.
Список використаної літератури
"Політологія на російському тлі" - Навчальний посібник, РАУ; Москва, Изд. "Луч", 1993 р.
"Політологія" - Навчальний посібник, Загальна редакція доктора філософських наук, професора Д. С. Клементьєва; Москва, Изд. "Знання", 1997 р.