Зміст

"1-3" Вступ ............................................ .................................................. ............. 3
1. Поняття влади домовладики. Особисті відносини між домовладики і підвладними ............................................ .................................................. .... 4
2. Виникнення батьківської влади ............................................... ................. 6
3. Вплив батьківської влади на майновий стан підвладних. 10
4. Припинення батьківської влади ............................................... ................. 16
Висновок ................................................. .................................................. . 18
Бібліографічний список ................................................ ........................... 21

Введення
Сім'я в найдавніший період римської історії представляє закінчений тип проміжної патріархальної сім'ї, що об'єднував під владою глави сім'ї, paterfamilias, дружину, дітей, інших родичів, кабальних, а також рабів. Глава сім'ї та володар найдавнішої сім'ї - домовладика, єдиний повноправний громадянин, квір.
Домовладика спочатку мав однакову владу (mаnus) над дружиною, дітьми, рабами, речами, усіх їх - і дружину, і дітей, і майно - домовладика міг витребувати за допомогою однакового (виндикаційного) позову. Лише поступово ця влада диференціювалася і отримала різні найменування: manus mariti (над дружиною), patria potestas (над дітьми) і т.д.
У найдавніше час влада домовладики була безмежна і тому супроводжувалася повним безправ'ям підвладних. Поступово, однак, ця влада стала приймати більш певні межі; одночасно особистість підвладних стала поступово отримувати визнання в приватному праві. Ослаблення влади домовладики стало наслідком зміни виробничих відносин, розкладу патріархальної сім'ї, розвитку торгівлі, що припускали відому самостійність дорослих членів сім'ї.
Гай називає інститут батьківської влади ius proprium civium romanorum (строго національним інститутом римських громадян) і додає: «чи існують ще інші люди, які мали б таку владу над своїми дітьми, яку маємо ми, тобто римські громадяни »[1].

1. Поняття влади домовладики. Особисті відносини між домовладики і підвладними

Батьківською владою (patria potestas) іменується особливий вид панування однієї особи над іншим, хто від нього в законному шлюбі або законом прирівняним до природно народженому. Це господарювання встановлено не в інтересах особи, яка йому підлягає, але в інтересах суб'єкта панування - батька.
За римським поглядам, міцність державного ладу обумовлювалася міцної організацією сім'ї, а остання мислима була лише при встановленні сильної влади в межах будинку, наданої одній особі. Влада ця тому:
1) завжди належить чоловікові, але не жінці;
2) завжди належить неодмінно особі sui juris (так що дитина, що має декілька висхідних, знаходиться під владою найбільш віддаленого висхідного, під владою якого стоять більш близькі;
3) влада ця не припиняється досягненням будь-якого віку з боку підвладного: вона продовжується до смерті домовладики або до емансипації підвладного домовладики.
Потрібно зауважити, що в міру занепаду моралі зловживання батьківською владою стали зустрічатися все частіше і частіше, самий принцип єдиного і повного панування в сім'ї домовладики у майновому та особистому відношенні перестав мало-помалу гармоніювати зі зміненими поглядів суспільства, і тому спочатку вкрай широка влада домовладики стала зазнавати обмежень, так що для Юстиніанового права ми маємо справу лише з невеликими залишками колись дуже потужною patriae potestatis. Основний характер панування на користь батька, а не підвладного, залишається за нею до кінця [2].
Влада домовладики з формальної сторони є абсолютне право на іншу особу, тобто об'єктом його є не окремі дії іншої особи, здатної бути суб'єктом прав, але саме ця особа, і цьому праву відповідає обов'язок всіх громадян не заважати суб'єкту здійснювати своє панування над іншою особою. Таким чином, батько має абсолютний позов проти всякого третьої особи, що утримує у себе підвладного: для цієї мети служить, з одного боку, filii vindicatio, з іншого боку interd. de libеris ducendis, підготованих за допомогою interd. de liberis exhibendis; мати, якщо вона має з яких-небудь особливих причин переважне право на виховання дітей, отримує ексцепцію проти цих позовів батька; обидва позови розрізняються лише формальними особливостями. Проти самого сина, який заперечує існування батьківської влади, батько має actio praejudicialis; подібна ж aсtio дана особі, що стверджує свою свободу від батьківської влади.
У силу батьківської влади в Юстиніанового праві виникають такі особисті відносини між домовладики і підвладними:
- Право батька продати filium filiamve sanguinolentum (тобто відразу ж по народженні) у разі крайньої потреби (це все, що залишилося від колишнього права манціпіровать дітей);
- Право віддати дитину in adoptionem;
- Право давати згоду на шлюб (дуже обмежене);
- Право призначати опікуна, робити substitutio pupillaris.
Решта правомочності батька над особистістю підвладного знищені, право продажу - Діоклетіаном, jus vitae ас necis - Костянтином, noxae datio, тобто aсtio noxalis в застосуванні до синів сімейства і дочкам - Юстиніаном [3].
На публічні права підвладного влада домовладики не робить ніякого впливу.

2. Виникнення батьківської влади

Батьківська влада виникає, перш за все, через народження з justae nuptiae або matrimonium juris civilis (між особами, що мають jus conubii). Дитина стає під владу батька; якщо останній сам знаходиться sub patria potestate, то він стає під владу домовладики батька і лише зі смертю останнього переходить під владу батька.
Далі, батьківська влада встановлюється через легітимацію, тобто узаконення незаконних дітей. У римському праві, втім, легітимація існує тільки для дітей від конкубіни. У силу легітимації ці діти отримують всі права законного народження, тобто надходять під батьківську владу і робляться агнатами і когнатами родичів батька (до легітимації вони полягають у римського спорідненість лише з родичами матері). Легітимація передбачає згоду або, щонайменше, відсутність протиріччя з боку узаконює дітей, які не повинні робитися особами alieni juris проти своєї волі. Вона відбувається трьома способами:
1. Legitimatio per subsequens matrimonimum. Для узаконення дітей укладається шлюб з Конкубина і складаються pacta dotalia.
2. Legitimatio per rеsсriptum principis. Рескрипт у імператора просить звичайно батько узаконює дітей; але він може також у своєму заповіті, призначаючи дітей від конкубіни своїми спадкоємцями, дати дозвіл їм самим випросити рескрипт у імператора (legitimatio per testamentum). Ця легітимація має місце при неможливості шлюбу з Конкубина (наприклад, у разі її смерті) і передбачає відсутність законних дітей у особи, узаконює дітей від конкубіни.
3. Legitimatio per oblationem curiae. Курія - це муніципальний сенат у містах і містечках імперії; члени цих сенатів становили знати, яка протівіполагалась плебеям, і користувалася деякими привілеями (наприклад, вилучення від катування, тілесних покарань). Але ці привілеї не йшли нарівні з тяжкими майновими повинностями, що лежали на Куріона: останні повинні були на свій рахунок давати публічні ігри, а головним чином поповнювати зі своєї кишені недоїмки, що виходять при стягненні особистої та земельної податі з населення їхньої громади. Тому Куріон всіма шляхами намагалися позбутися від свого звання, а уряд усіма заходами піклувалася про збереження цієї установи. У числі заохочувальних заходів були розглянутий нами спосіб легітимації: батько, сам, не будучи Куріон, узаконює свого сина від конкубіни, якщо він робив його Куріон своєї patriae, дочку він міг узаконити, видаючи її заміж за Куріона; при цьому він повинен був подарувати або заповідати узаконює особі належну кількість землі. Наслідки цієї легітимації звужені: узаконений робився лише для підвладних і suus heres свого батька, але не робився агнатом і Когнатом родичів батька.
Нарешті, батьківська влада виникає через усиновлення. Усиновленням називається акт, шляхом якого одна особа штучно стає під батьківську влacть іншого. Різниця з узаконенням полягає в тому, що усиновлення можуть підлягати особи, які не відбуваються за народженням від усиновителя.
Усиновлення буває двох пологів: adoptio, якщо усиновлюється особа alieni juris (воно міняє, отже, носія батьківської влади над собою) і arrogatio, якщо усиновлюється особа sui juris.
Adoptio в Юстиніанового праві відбувається шляхом занесення волі колишнього господаря і усиновлювача у судовий протокол (apud acta); усиновлюваних повинен бути присутнім і несуперечливий. Аrrоgаtio відбувається шляхом рескрипту імператора на прохання усиновлювача та за згодою усиновлюваного, якщо останній перебуває під опікою, то необхідна згода всіх його опікунів.
Матеріальні умови усиновлення:
1) Усиновляти можуть за загальним правилом тільки чоловіки; жінкам усиновлення дозволяється через вимагання rescriptum principis тільки в тому випадку, якщо вони мали дітей і втратили їх. Усиновлювач не повинен складатися під батьківською владою. Він повинен бути не менше, як на 18 років старше усиновлюваної, бо «adoptio naturam imitatur» [4]. Тому він не повинен бути кастратів; втім, особам, природно нездатним до зачаття, - spadones - дозволено всиновлювати.
2) Не можуть бути усиновляеми діти від конкубіни; для них існує легітимація.
3) Усиновлення не може бути зроблено з додатком строку або умови, бо це не узгоджується з істотою батьківської влади.
4) Особливі умови існують для аррогаціі. Справа в тому, що при адопціі колишній господар перевіряє, чи вигідно усиновлення для його підлеглого. При аррогаціі ж це завдання лягає на магістрату; він зобов'язаний зробити causae conguitio, в якій повинен констатувати:
а) що усиновлювач не має законних дітей і не може вже їх мати (більше 60 років);
b) що він не опікун (навіть колишній) усиновлюваної, що має менш як 25 років від народження;
з) що він не всиновлює багатія, будучи сам бідняком;
d) магістрат не повинен допускати аррогацію кількох осіб відразу [5].
При готівки особливих умов магістрат може зробити вилучення з цих правил.
Особливо суворо відбувається causae cognitio при arrogatio impuberis.
Наслідки усиновлення:
1) При аррогаціі особа sui juris вступає під батьківську владу аррогатора і стає на весь час існування над ним влади аррогатора агнатом і Когнатом всіх агнатов зі взаємними спадковими правами. Особливі правила існують на випадок аррогаціі особи, яка не досягла pubertаs. Саме, якщо усиновлений вмирає до досягнення pubertas, його майно переходить до тих осіб, які були б його спадкоємцями, якщо б аррогація не відбулася, тобто до пупіллярному субституту або до heredes ab intestatо, так що pater arrogator не отримує в цьому випадку спадкових прав .
2) Далі, impubes arrоgatus має право на 1 / 4 спадщини усиновителя, якщо він був емансиповані їм sine justa causa або ексгередірован; нарешті, він може, досягнувши pubertas, вимагати еманціпаціі, якщо доведе, що аррогація йому шкідлива.
3) При адопціі з часу Юстиніана потрібно розрізняти два випадки: adoptio plena і adoptio minus рlena. Перша має місце при усиновленні низхідного висхідним, друга - у всіх інших випадках усиновлення особи alieni juris. Аdoptio plena веде до встановлення батьківської влади усиновлювача та до існування родинного зв'язку між усиновленою і агнатами усиновителя з усіма її наслідками (взаємне спадкування), протягом часу, поки триває усиновлення. Зв'язок усиновленої з колишніми агнатами (але не когнатами) переривається (те ж має місце і при аррогаціі [6].
Adoptio minus plena по суті навіть не заслуговує імені усиновлення, бо не встановлює батьківської влади; усиновлений залишається під прежнею patria potestas і отримує лише право на аліменти до свого усиновителю і одностороннє спадкове право після нього, але не після його агнатов.
4) Усиновлення з боку жінки встановлює між усиновительки, усиновленим та його спадними взаємне спадкове право і право батьків.

3. Вплив батьківської влади на майновий стан підвладних

Найбільший вплив батьківська влада чинить на майновий стан підвладного. Втім, і тут помічається величезне ослаблення батьківської влади протягом історії. За стародавнім і навіть класичному праву все, що знаходиться в сім'ї, належить домовладики. Звідси підвладні діти, хоча і є право-і дієздатними і можуть укладати угоди з третіми особами, але завдяки своєму знаходженню під patria potestas самі можуть залишатися лише суб'єктами обов'язків з цих угод; все, що вони набувають в якості активу, належить домовладики: власного активного майна підвладний мати не може.
Пролом у цьому порядку зробило поява peсulium castrense при Августі і peculium quasi castrense при Костянтині, а остаточно його перекинуло розвиток при християнських імператорах системи так званого bona adventicia. Процес цей був закінчений реформами Юстиніана, який звів у загальний принцип, що все те, що filius familias набуває на своє ім'я не з майна батька, він набуває в свою власність; батькові належить в кращому випадку узуфрукт і право управління на такі придбання сина; на рахунок майна батька підвладний не може придбати нічого для себе, а все набуває для батька.
Практично такі придбання здійснюються шляхом встановлення підвладному з боку господаря так званого peculium profecticium. Так іменується частину власного майна домовладики, виділена ним підвладному для самостійного управління. Підвладний управляє цим майном і укладає з її приводу юридичні угоди на своє ім'я. Угоди ці зобов'язують домовладики за правилами про aсitio de peculio, actio tributoria, action de in rem verso. Підвладний може вступати навіть з самим домовладики в угоди з приводу пекулія; позовів з цих угод не виникає, але виникають obligationes naturales, які збільшують або зменшують суму пекyлія при стягнення з боку третіх осіб шляхом actio dе peculio. Таким чином, фактично пекулий представляється як би майном самого підлеглого. Останній обмежений у свом управлінні лише тим, що відчуження може здійснювати тільки в небагатьох випадках, наприклад, для покриття пекуліарних боргів. Великі повноваження отримує підвладний, якому надана libera peculii administratio; але і такий власник пекулія не може робити з нього дарувань.
Юридично пекулий залишається власністю домовладики і, якщо угоди підвладного зобов'язують його у відомих межах, то і всі придбання, зроблені підвладним у справах пекулія, надходять у власність батька. Останній вільний відняти пекулий у підвладного сина в будь-який час.
Для встановлення пекулія годиться передача у фактичне розпорядження сина всяких правовідносин: речових та зобов'язальних. Саме встановлення пекулія відбувається в наступних випадках:
1) якщо батько прямо виділяє синові щось зі свого майна, щоб встановити пекулий;
2) якщо він здійснює donatio на користь сина, бо на те підвладний не може нічого придбати з майна домовладики, то така donatio має значення лише для встановлення peculium profecticium; вона отримує повну силу дарування лише в тому Випадки, якщо батько помре раніше підвладного, не скасувавши дарування, або якщо батько емансіпіруется підвладного, не скасовуючи дарування [7].
До масі пекулія приєднуються і всі придбання підвладного, зроблені у зв'язку з управлінням пекулієм. Пекулий припиняється:
1) внаслідок відібрання його з боку батька, що можливо в будь-який час (відповідальність домовладики або його спадкоємців за позовами третіх осіб de peculio триває ще протягом одного року - actio de peculio annalis;
2) внаслідок припинення батьківської влади; у разі смерті батька пекулий повертається в масу батьківського спадку, за винятком пекулія, який виник при даруванні батька синові, якщо це дарування залишаються не скасованими у момент смерті батька, у випадку емансипації сина, якщо пекулий не віднімається прямо домовладики, він вважається подарованим синові остаточно;
3) якщо фіск за борги відбирає майно батька, то пекулий залишається у підвладного, як його власне майно.

До peculium castrense належить все, що filius familiae miles набуває на військовій службі: платня, військова здобич, подарунки, отримані при вступі до війська, подарунки та надання mortis causa, отримані від товаришів; сюди ж входить спадщина, отримана від дружини. До peculium quase castrense відносяться придбання, зроблені на цивільній, придворної, духовної службі, у діяльності адвоката, подарунки від імператора та імператриці. По відношенню до цього майна підвладний вважається повним власником і цілком вільний у розпорядженні їм inter vivos і mortis causa stato. Якщо син помирав ab intestato, то за доюстініанову праву peculium castrense і quasi castrense переходило до батька, але не в спадщину, а як ніби воно було простим пекулієм (jure peculii profecticii).
Таким чином, перехід пекулія до батька мав зворотну силу, тобто всі розпорядження, які ще раніше за життя сина зробив батько про це пекулія, отримували тепер повну силу (легати, мануміссіі, відчуження inter vivos). За борги сина, що володів військовим пекулієм, батько, який отримав цей пекулий по смерті сина, відповідав не в повному розмірі, як heres, а лише в розмірах цього пекулія - ​​по а. de peculio. З часу Юстиніана це змінено: peculiumi castrense і quasi castrense у разі смерті підвладного ab intestatо переходить вже звичайним спадковим порядком [8].
Якщо власник такого пекулія є особа недієздатна, то для управління пекулієм призначається особлива cura, як над особою sui juris: перш за все до піклуванню призивається батько, якщо тільки він здатний бути піклувальником.
До bona adventiсia rеgularia відноситься все, що набуває підвладні не ex re patris і що не надходить у peculium rastrense або quasi castrense, або в bona adventicia irregularia. Якщо підвладному відкривається спадщина, то це призводить до наступних наслідків:
а) якщо підвладному менше 7 років, то батько може прийняти спадщину без участі підвладного, і воно надходить до числа bona adv. regularia підвладного;
b) якщо підвладному більше 7 років, то він може сам вступити у відкритий спадщину за згодою батька, і воно робиться також його bonum adventiciumregulare; але він може прийняти цю спадщину і проти волі батька, і тоді воно робиться b. adv. irregulare; він може, нарешті, відмовитися від придбання спадщини, і тоді батько може придбати для себе спадщину, що відкрилася підвладному, у повну власність.
Воna adventicia геgularia складаються у власності підвладного, та він не може ні управляти ними, ні відчужувати їх inter vivos, ні заповідати. По смерті підвладного bona adv. reg. йдуть до його спадкоємців ab intestato.
За життя підвладного батько його має право управління щодо bona adventicia regularia, причому не зобов'язаний віддавати звіт у своєму управлінні, але відповідає за всяку недбалість (culpa levis), при якій доведе підвладний. Відчужувати батько може лише непотрібні або зазнали псування речі, так само як речі потрібні для сплати боргів і легатів, що лягли на підвладного чинності придбання ним спадщини. Інші відчуження, якщо вони вчинені батьком, марнота вони, і навіть давностное придбання власності третіми власниками неможливо по відношенню до bona adv. regularia; давність за позовами підвладного, які виникають з нагоди такого відчуження, починає спливати лише з моменту припинення patria potestas.
Крім того, батько має на bona adv. reg. узуфрукт. При цьому він, на відміну від звичайного узуфруктуара, може виробляти зміни в стані і призначення окремих речей і вільний від cautio usufructuaria. Узуфрукт батька закінчується з припиненням батьківської влади, за винятком таких випадків:
1) якщо батько добровільно емансіпіруется підвладного, то, як praemium emancipationis, він утримує довічно узуфрукт на 1 / 2 bona adventicia підвладного; це зроблено з тією метою, щоб домовладики не утримуватися від емансипації через страх втратити узуфрукт;
2) якщо підвладний вмирає, і батько не бере участі у спадкуванні йому ab intestato (наприклад, його виключають з наслідування спадні підвладного), то батько зберігає узуфрукт довічно.
До bоna adventicia irregularia належить:
а) майно, яке підвладний успадковує всупереч волі батька;
b) майно, яке підвладний успадковує разом з батьком від іншого низхідного того ж батька;
з) майно, яке третя особа дарує підвладному з особливою застереженням про те, що батько обдарованого не повинен мати на це майно ніякого права.
Воnа adventicia irregularia стоять у повній власності підвладного. Керує ними він сам, якщо дієздатний, якщо ж він недієздатний, то призначається особливий curator, яким у випадках a) і b) перш за все є батько, якщо він здатний бути піклувальником; у випадку з) опікун призначається владою вільно, якщо немає особливого розпорядження з боку надавача майна [9].
Заповідати bona adv. irreg. підвладний не може; в разі його смерті вони переходять до його спадкоємців.
У стародавньому римському праві, коли підвладний не міг мати жодного власного майна і всі набував для батька, немислимі були і юридичні угоди між домовладики і підвладним, так само як і судові процеси майнового характеру між ними. З появою peculium profecticium - фактичного майна підвладного - угоди між домовладики і підвладним з приводу цього майна встановлюють obligationes naturales, які беруться до уваги при обчисленні суми пекулія в тих випадках, коли треті особи виробляють стягнення з батька за допомогою actio de peculiо, але позовної захистом, за загальним правилом, не забезпечені.
З появою peculium castrense і quasi castrense, щодо яких filius familias був повноправним господарем, визнані були цілком дійсними угоди між підвладним і господар, які стоять у зв'язку з цими масами власного майна підвладного сина. Ці угоди породжували позовні зобов'язання між батьком і підвладних. Теж саме правило, ймовірно, варто було б поширити і на угоди між батьком і підвладним, які стосуються bona adventicia; але джерела мовчать про це, і Юстиніан згадує у своїй компіляції тільки про повну силу угод, що укладаються між батьком і сином підвладним з приводу pecul. castrense і quasi castrense [10].

4. Припинення батьківської влади

Наступні події ведуть до припинення батьківської влади:
1) Смерть домовладики, вона робить особами sui juris тих підвладних, які безпосередньо стояли під владою померлого, інші підвладні міняють домовладики.
2) Смерть самого підлеглого.
3) Втрата civitas з боку підвладного або домовладики (наприклад, засудження до deportatio).
4) Втрата libertas з боку господаря (наприклад, засудження на каторжні роботи в рудниках). Взяття в полон домовладики має наступні результати: якщо господар повертається з полону, то він знову отримує батьківську владу так, як ніби вона не припинялася, якщо ж він помирає у полоні, то влада його вважається припиниться з моменту взяття в полон.
5) Втрата libertas з боку підлеглого. Підвладний, узятий в полон, після повернення вважався і невихід з-під влади; вмираючи в полоні, він вважався померлим у момент полону.
6) домовладика міг втратити батьківську владу в покарання за відомі злочину: за викидання підвладного і залишення його без допомоги, за звідництво дочок, за вступ до кровозмісний шлюб.
7) Набуття дітьми відомих почесних звань. За класичним праву батьківську владу знищувало отримання підвладним звання flamen Dialis або virgo Vestalis; no пізнішому права така значення мало отримання почесного звання патриція (яке давалося колишнім консулам, praefecto praetorio і urbi, magistri militum і officiorum).
8) Віддача підвладного в adoptio plena.
9) Еманціпація. Вона відбувається домовладики за згодою підвладного, якщо тільки останній не infans. Юстиніянова право знає три способи вчинення еманціпаціі:
- Через рескрипт імператора, вважаємо apud acta (тобто в суді);
- Через заяву домовладики apud acta;
- У формі emancipatio tacita: батько фактично надає підвладному свободу протягом довгого часу.
Еманціпація може бути вимушеною:
- Якщо господар погано поводиться з підвладними;
- Якщо він прийняв за заповітом третьої особи легат, з яким з'єднане доручення еманціпіровать кого-небудь з підвладних легатария;
- Якщо аррогація виявляється невигідною для impubes arrogatus після досягнення нею pubertas [11].
Між еманціпатором і еманціпірованним виникає особливе ставлення начебто патронату; parens manumissor мав особливе спадкове право; в Юстиніанового право залишилося лише переважне право на опіку.
Еманціпація руйнує агнатскую зв'язок, якщо інше не обумовлено, але не римського (якщо остання не є простим наслідком агнатства.

Висновок

Отже, батьківська влада виникає з народженням сина чи дочки від даних батьків у законному шлюбі, а також шляхом узаконення або усиновлення. Батьківська влада могла бути встановлена ​​шляхом узаконення дітей від конкубіни. Узаконення є визнання законними дітей даних батьків, народжених ними поза законного шлюбу.
Узаконення могло бути вироблено:
а) наступним шлюбом батьків позашлюбної дитини;
б) шляхом отримання відповідного імператорського рескрипту;
в) шляхом зарахування сина в члени муніципального сенату (курії), а дочки - шляхом видачі заміж за члена муніципального сенату (на членах муніципальних сенатів лежав обов'язок поповнювати зі своїх коштів недоїмки по податках, внаслідок чого це звання приймалося неохоче, та імператорам доводилося вводити різні заохочувальні заходи; до їх числа відносилося і узаконення).
На відміну від узаконення, який давав положення законних дітей особам, народженим від даних батьків, але поза шлюбу, усиновлення встановлювало батьківську владу над сторонньою особою.
Усиновлення розрізнялося двох видів: Якщо усиновлюється особа, що не знаходиться під батьківською владою (persona sui iuris), це називалося arrogatio; якщо ж усиновлення здійснилось щодо особи, яка перебуває під батьківською владою (persona alieni iuris), воно називалося adoptio. По праву Юстиніана arrogatio відбувалося шляхом отримання на те імператорського рескрипту; adoptio - шляхом занесення в судовий протокол (apud acta) угоди колишнього господаря усиновлюваної з усиновлювачем у присутності усиновлюваної.
Необхідні умови усиновлення:
а) всиновлювати може, як правило, тільки чоловік (жінка - як виняток, а саме, якщо вона до усиновлення мала дітей і їх втратила);
б) усиновлювач не повинен бути підвладним (повинен бути persona sui iuris), в) усиновлювач повинен бути старше усиновлюваного не менше ніж на 18 років.
У відношенні аррогаціі потрібно ще, щоб магістрат справив розслідування обставин справи і з'ясував, чи не відіб'ється усиновлення невигідно на інтересах усиновлюваної.
У результаті arrogatio самостійна особа надходить під батьківську владу з усіма її наслідками, у тому числі з взаємним (між усиновлювачем та усиновленою) правом успадкування. Наслідком adoptio було припинення батьківської влади колишнього господаря і встановлення влади усиновлювача.
Підвладний син може здійснювати майнові угоди. Але все, що він набуває, автоматично, незалежно від його волі, надходить у майно батька: за споконвічного римському правилом підвладний не може мати нічого свого. Однак зобов'язаним по операціях підвладного зізнавався він сам, хоча ніякого власного майна підвладний в республіканський період не мав.
Пекулий - майно, надане підвладному тільки в управління та користування; власником пекулія залишається домовладика. У разі смерті підвладного пекулий не переходить у спадок, а просто повертається в безпосереднє володіння батька. Навпаки, у разі смерті домовладики пекулий переходить до його спадкоємців поряд з усім іншим його майном. Якщо підвладний син звільняється від батьківської влади і батько при цьому не зажадав повернення пекулія, пекулий залишається подарованим синові. У зв'язку з практикою виділення підвладному пекулія було визнано можливим встановлення зобов'язальних відносин між членами однієї і тієї ж сім'ї, але ці зобов'язання не були забезпечені позовної захистом.
З часом з'явилися інші види пекулія, значно розширили майнову самостійність підвладних і зробили їх справжніми учасниками цивільного обороту (військовий і квазівоенний пекулий).
Батьківська влада припиняється:
а) смертю домовладики (особи, які перебувають під владою не безпосередньо, наприклад, внуки при живому їх батька, зі смертю домовладики надходять під владу того, хто стояв між домовладики і підвладним, у даному прикладі - під владу батька);
б) смертю підвладного (досягнення повноліття не припиняло батьківської влади);
в) втратою свободи або громадянства домовладики або підвладним;
г) позбавленням домовладики прав батьківської влади (за те, що він залишив підвладного без допомоги і т.п.);
д) набуттям підвладним деяких почесних звань.
Батьківська влада припинялася також еманціпаціей підвладного, тобто звільненням з-під влади з волі домовладики і за згодою самого підлеглого. У праві Юстиніанового часу еманціпація відбувалася: а) отриманням імператорського рескрипту, заноситься до протоколу суду; б) заявою домовладики, також заносяться в судовий протокол, в) фактичним наданням протягом тривалого часу самостійного положення підвладному.
Еманціпація могла бути скасована через невдячності еманціпірованного щодо колишнього господаря, наприклад, нанесення тяжких образ.

Бібліографічний список

1. Бартошек М. Римське право. Поняття, терміни, визначення / Под ред. Ю.В. Преснякова. - М.: Юридична література, 1989. - 448 с.
2. Дождев Д.В. Римське приватне право: Підручник / За ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Норма, 2003. - 784 с.
3. Іоффе О.С., Мусін В.А. Основи римського цивільного права. - Ленінград: Видавництво Ленінградського університету, 1975. - 156 с.
4. Косарєв А.І. Римське право. - М.: Юридична література, 1986. - 240 с.
5. Муромцев С.А. Цивільне право Стародавнього Риму / Відп. ред. А.Д. Рудоквас. - М.: Статут, 2003. - 684 с.
6. Новицький І.Б. Основи римського цивільного права: Підручник. - М.: Зерцало, 2000. - 400 с.
7. Омельченко О.О. Римське право: Підручник. - М.: Тон; стожища, 2000. - 208 с.
8. Піляева В.В. Римське приватне право: Навчальний посібник. - М.: Инфра-М, 2001. - 192 с.
9. Подопригора AA Основи римського цивільного права: Навчальний посібник. - Київ: Вентурі, 1995. - 288 с.
10. Хвостов В.М. Система римського права. Сімейне право. Спадкове право. - М.: Друкарня Вільде, 1909. - 146 с.
11. Хутиз М.Х. Римське приватне право: Курс лекцій / Відп. ред. С.А. Чібіряев. - М.: Билина, 1995. - 170 с.
12. Яковлєв В.М. Основи римського цивільного права: Навчальний посібник. - К.: Удмуртська державний університет, 1997. - 355 с.