Вирок потомства

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Стаття про розповідь М. Лєскова "Тупейний художник"

... За зло і віроломство

Тобі свій вирок виголосить потомство.

К. Ф. Рилєєв

Російська література у всі часи і епохи наполегливо і послідовно відшукувала в дійсності і відтворювала в художніх творах образи людей чесної, гідного людини життя, що живуть, як то кажуть, по правді. З давніх віків прийшла прислів'я: "Не варто селище без праведника".

Головна відмітна особливість творчості чудового російського письменника Миколи Семеновича Лєскова полягає в тому, що найулюбленішими, заповітними героями його творів були ті, кого він називав "праведниками". Лєсков твердо вірив, що добро закладено в людині від початку, від природи, і тому самі мерзенні часи, навіть такі, як царювання Миколи I, не можуть винищити в людях чесність і людяність. "У нас не перевелися і не переведуться праведники. Їх тільки не помічають, а якщо стати придивлятися - вони є", - писав він. І Лєсков їх шукав і знаходив - людей яскравих, одержимих ідеєю добра, справедливості і жертовності. М. Горький, якому дуже близькі були пошуки Лєскова, відзначив цю рису в його творчості. Лєсков, писав він, це "митець, котрий відкрив праведника в кожному стані, у всіх групах".

Микола Семенович Лєсков народився в 1831 році. Його батько служив чиновником в Орлі і, як говорили про нього знайомі, відрізнявся "дурним безсрібництво". Тому Лєскова завжди жили небагато, а після смерті батька в сім'ю прийшла справжня потреба. Лескову, якому було тоді шістнадцять років, довелося залишити гімназію. Він служив писарем в Орловської кримінальної палати, потім, через кілька років, перейшов на службу в приватну компанію "Шкотт і Вількенс". Тут по службі Лескову доводилося супроводжувати селян-переселенців, водити обози з товарами, здійснювати торгові операції. Враження від самих різноманітних зустрічей і спостережень переповнювали Лєскова; його листи до Шкотту, в яких він розповідав про побачене і почуте, не були схожі на сухі ділові звіти, це були художні нариси. Ці листи прочитав відомий свого часу письменник І. В. Селіванов і знайшов їх "гідними друку", а в їх автора "готував письменника". З 1860 року Лєсков почав друкуватися. Спочатку це були нариси та газетні статті, потім з'явилися оповідання. Лєсков переїжджає до Петербурга і стає професійним літератором.

Лєсков прийшов у літературу вже зрілою людиною, з багатим запасом спостережень, з широким і глибоким знанням народного життя і з самостійним поглядом на неї. За тридцять з гаком років літературної роботи (він помер у 1895 році) Лєсков написав багато творів різних жанрів - романів, повістей, оповідань, нарисів, статей. У його творах перед читачем постає широка панорама російського життя. "Він пронизав всю Русь", - сказав про Лєскова М. Горький. Лєсков описує безпросвітну, важке життя російських селян, побут повітового купецтва і міщанства, служителів церкви, чиновників. Він писав оповідання за мотивами стародавніх історичних переказів і за документами й спогадами недавніх років - царствований Олександра I та Миколи I. Особливе місце у творчості Лєскова займають образи російського трудової людини, умільця, творця: це іконописці з повісті "Запечатаний ангел", ремісник-кравець з оповідання "Штопальщік" і, нарешті, тульський коваль Лівша. У них знайшла художнє втілення віра письменника в творчі сили російського народу.

Лєсков описував сучасну йому життя не з казовой боку, а в теперішньому її вигляді, з усіма її суперечностями, не приховуючи темних сторін. Тому його твори не раз викликали незадоволення світської і духовної влади, заборонялися цензурою.

За життя Лєсков не користувався такою популярністю, як, наприклад, І. С. Тургенєв чи Ф. М. Достоєвський. Але найбільш проникливі сучасники передбачали його прийдешню славу: Л. Н. Толстой сказав, що Лєсков - це "письменник майбутнього" і що "його життя в літературі глибоко повчальна".

Великий вплив справив Лєсков на подальший розвиток російської літератури. А. П. Чехов називав його своїм улюбленим письменником і за свідченням О. М. Горького, говорив, що "багатьом зобов'язаний Лескову". Горький пише: "На моє ставлення до життя впливали кожен по-своєму три письменники: Помяловський, Гол. Успенський і Лєсков". Горький називав Лєскова "абсолютно оригінальним явищем російської літератури", "фантастично талановитим", він писав: "Як художник слова М. С. Лєсков цілком гідний стати поряд з такими творцями літератури російської, які Л. Толстой, Гоголь, Тургенєв, Гончаров".

Оповідання "Тупейний художник" Лєсков написав у 1883 році. Розповідь забезпечений присвятою; "Світлій пам'яті благословенного дня 19 лютого 1861 року" і епіграфом: "Душі їх во благих водворяться". "Під благих" - у перекладі з церковнослов'янської на російський означає: "серед святих, серед праведників". Посвятою і епіграфом Лєсков ніби вказує читачеві, яка головна тема оповідання і яке ставлення до неї автора.

У "Тупейний художника" розповідається про трагічну любов кріпосного перукаря-"тупейщіка" Аркадія - "чутливого; і сміливого молодої людини" і кріпак актриси Любові Онисимівна, яку власник кріпосного театру граф Каменський захотів зробити своєю наложницею. Молоді люди в розпачі біжать, їх ловлять і після жорстокого покарання актрису за наказом графа засилають до обори, а перукаря віддають у солдати.

Фортечний театр графа Каменського в Орлі існував з 1815 по 1835 рік, його постановки відрізнялися розкішшю, при театрі існувала школа, в якій досвідчені викладачі навчали кріпаків актрис і акторів, Каменський запрошував для участі у виставах вільних акторів, у нього грав великий російський актор М. С. Щепкін. Разом з тим це був справжній кріпосний театр, з усіма його жахами: з безправними рабами-акторами, яких власник, самодур і тиран, не вважав за людей і принижував на кожному кроці.

Ще до оповідання Лєскова порядки, що панували у кріпосному театрі графа Каменського, і історію про те, як була знищено графом талановита кріпосна актриса, описав А. І. Герцен у повісті "Сорока злодійка". Герцен у своєму оповіданні строго дотримувався дійсним фактам, змінивши лише імена дійових осіб. Його повість була написана в часи кріпосного права і викривала його, вона була злободенним політичним документом.

Перед Лєсковим, коли він писав "Тупейний художника", стояла інша задача. Вже дванадцять років як скасовано кріпосне право, давно померли всі учасники розігралася у кріпосному театрі графа Каменського трагедії, але тим не менш епоха кріпосного права все ще тяжіла над Росією, залишки кріпацтва ще збереглися в соціальних відносинах, в державних установах, а головне - вони чіпко трималися у свідомості та психології як колишніх кріпаків, так і колишніх власників кріпосних душ.

"Тупейний художник" написаний у формі розповіді колишньою кріпачкою актриси Любові Онисимівна. Розповідь не від автора, а від імені якогось літературного героя - улюблений художній прийом Лєскова, яким він володів досконало.

У "Тупейний художника" Лєсков слід художніми законами народного оповідання, народного переказу, який, зберігаючи головну історичну суть явища, вільно звертається з усім іншим: порушує хронологію, переінакшує деталі, підпорядковуючи їх головному задумом. Так створюється фольклорний художній образ, який, не будучи точним зображенням одного будь-якого факту або явища дійсності, виражає собою суть всього ряду аналогічних фактів і явищ, тобто виражає епоху. Лєсков описує не просто один з епізодів минулого, не просто долю певних людей - він зображує епоху, епоху кріпосного права. Його розповідь закономірно набуває рис народного епосу.

Перш за все Лєсков відмовляється від точного датування. "При якому саме з графів Каменських процвітали обидві ці художні натури, я точно вказати не смію, - пише він. - Графів Каменських відомо три, і всіх їх орловські старожили називали" нечуваними тиранами ". І в іншому місці розповіді зауважує:" У яких саме було роках - точно не знаю, але сталося, що через Орел проїжджав государ (не можу сказати, Олександр Павлович або Микола Павлович) ".

Для головного задуму оповідання неважливо, при якому Кам'янському служив Аркадій, в яке царювання це було - кріпосне право і кріпосники, подібні графам Каменським, були у всі ці царювання, і Аркадія при будь-якому з них чекала та ж сама доля. Так письменник підкреслює типовість описуваного для цілої епохи.

Різко, безумовно, однією фарбою, цілком у фольклорній традиції, зображує Лєсков кріпосників - графа Каменського та його брата. Перший "був так страшно добра, через своє постійне зленье, що на всіх звірів одразу походив", другий же "був ще собою гірше".

Зовсім іншими постають Аркадій і Любов Онисимівна. Брати Кам'янські майже умовні фігури, які не змінюються з початку до кінця розповіді. Аркадій і Люба, навпаки, повнокровні реалістичні образи, їх характери виявляються, розвиваються і остаточно складаються протягом розповіді.

Аркадій і Люба постають в оповіданні в рішучий момент свого життя. Вони поставлені перед важким вибором: підкоритися, перетерпіти приниження і продовжувати жити покірними рабами, як живуть навколо багато тисяч кріпаків, або ж повстати проти звичаїв та законів, що зневажають людську гідність, хоча це і загрожує їм майже неминучими "мучительства" і загибеллю. Вони вибирають другий шлях.

І ось тут-то в Аркадії і Любі починають розкриватися приховані досі гордість, сміливість, рішучість. Прокинулося відчуття свободи облагороджує кожен їх крок, кожен вчинок, надає їм сили в недовгі години втечі і пізніше, коли настає жорстока розплата. Навіть і тоді ні Аркадій, ні Люба не пошкодували про зроблене.

Історія, розказана в "Тупейний художника", не могла закінчитися щасливо, це було б не характерно для епохи, і Лєсков залишається вірним правді життя. Герої оповідання двічі виявляються близькі до досягнення заповітної мети, але обидва рази всі їхні зусилля і надії руйнує, на перший погляд здавалося б, непередбачений випадок: у перший раз - зрада попа, у другій - жадібність шинкаря. Але Лєсков дає зрозуміти, що обидва ці випадки зовсім не випадкові, вони в моралі епохи. І крім двох явних катастроф, письменник згадує в оповіданні і третю, яка неминуче чекала Аркадія і Любов Онисимівна, якби втеча вдався. Втікачі прагнули в "турецький Хрущук", "куди, - як пояснює Любов Онисимівна, - тоді багато наших людей від Кам'янського бігли". "Турецьким Хрущуком" кріпаки графа Каменського називали Рущук - болгарський місто на Дунаї, що знаходився під пануванням турків. Не раз під час російсько-турецьких воєн XVIII-XIX століть переходив з рук в руки, зруйнований війною, він не міг бути і не був притулком утікачів і Росії. Хрущук був такий же мрією і легендою, як легенди про країну Біловоддя, про Горіховій землі та багатьох інших "далеких землях". Але Лєсков зберігає в оповіданні явно міфічний Хрущук - як Символ безпідставних, нездійсненних надій кріпаків на свободу і щастя в кріпосницькому державі.

Серед антикріпосницьких творів російської художньої літератури "Тупейний художник" Н. С. Лєскова по силі і глибині зображення, з художнього втілення і емоційного впливу на читача займає одне з перших місць поряд з "Подорожжю з Петербурга в Москву" О. М. Радищева, " Записками мисливця "І. С. Тургенєва, віршами та поемами Н. А. Некрасова. Розповідь Лєскова з повним правом можна назвати "вироком потомства" кріпосницької Росії.

Список літератури

Вл. Муравйов. Вирок потомства.


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Іноземні мови і мовознавство | Твір
24.7кб. | скачати


Схожі роботи:
Вирок суду
Вирок в кримінальному судочинстві
Вирок і його постанова
Оцінка бугаїв плідників за якістю потомства
Оцінка бугаїв-плідників за якістю потомства
Вердикт і вирок у суді присяжних 2
Вердикт і вирок у суді присяжних
Вирок Першого ополчення 30 червня 1611
Вплив бугаїв-плідників на екстер`єр та продуктивні якості потомства
© Усі права захищені
написати до нас