План
Введення. 3
КАТЕГОРІЯ Казковий сюжет У ТВОРЧОСТІ А. С. ПУШКІНА .. 4
Висновок. 9
Література. 10
Поет - художник-новатор, мислитель, історик, публіцист, фактично учасник боротьби проти самодержавства, з кріпацтвом, і прекрасним педагогом. Пушкін дав перші художні твори рідною мовою, познайомив з неведомою до нього поезією. Він - справжній батько російської поезії, вихователь естетичного почуття та любові до благородних і естетичним насолод в російській публіці, маса якої значно збільшилася завдяки йому - ось його права на вічну славу в російській літературі. І вся наступна література йшла від Пушкіна, як від свого основоположника і вчителя.
Пушкін був і залишається вчителем, як неперевершений майстер, а над ним досі ламають голови, марно намагаючись відкрити закони і таємниці незрівнянного звучання його вірша. У повісті "Капітанська дочка" А. С. Пушкін використовує свій улюблений прийом: сам він виступає в ролі видавця, а автором як би є Гриньов. Також від імені вигаданого автора написані, наприклад, "Повісті Бєлкіна" та "Історія села Горюхіна". А. С. Пушкін створює цілком певний образ оповідача - помісного дворянина. Дитинство його проходить у селі, росте він недорослем, потім батько відправляє його на військову службу, і через якийсь час він повертається в родовий маєток і вирішує зайнятися творчістю. Приблизно так само виглядає історія оповідача "Капітанської дочки"; лінія "автор - оповідач - герой" тут простежується досить чітко.
Пушкін ніби будує драбинку у часі: сам він дивиться з середини XIX століття на оповідача, який у свою чергу пише про себе в молодості. Таким чином, до читача доходить багатовимірна історична картинка, складна, як саме життя.
Герої «Капітанської дочки», зі своїми пересічними людськими долями, опиняються в самому центрі історичних подій. Пушкін переміщує читача всередину подій беручи участь у подіях разом з молодим Гриньовим, дворянином, не вважають для себе можливим змінити присяги і перейти на бік повсталих - героєм «Капітанської дочки». Обеззброює чесність не раз рятує йому життя. Ця ж чесність - запорука особливої довіри читача до всього, про що він розповідає.
А. С. Пушкін під Нідом видавця пише, що одна відповідність його до рукопису Гриньова - це епіграфи. Таким чином, тільки в епіграфах автор безпосередньо виражає свою позицію. Перший і головний з них - «Бережи честь змолоду». Проблема честі - одна з головних у «Капітанської дочці». Позитивні герої ті, хто «берег честь змолоду»: Гриньов, Маша, сім'я Миронових і т. д. До них же в деякій мірі можна віднести і Пугачова. Принаймні, щодо Гриньова він вчинив чесно.
Оповідач у «Капітанської дочці» - це той же Гриньов, але вже в старості. Він дивиться на себе з боку, сміється над помилками молодості, над своєю недосвідченістю, але він і пишається тим, що не втратив свого дворянського гідності, основні життєві принципи його сформувалися вже тоді і залишилися незмінні. На відміну від молодого Петруші, всі думки якого були зайняті коханою дівчиною, Гриньов-оповідач дає оцінку і історичним подіям. Це саме він каже: «Не приведи Бог бачити російський бунт - безглуздий і нещадний. Ті, які замишляють у нас неможливі перевороти, або молоді і не знають нашого народу, або вже люди жорстока, яким чужа голівонька - полушка, та й своя шийка
Капітанської дочці »чудесним джерелом історії виступає путеводітельная національна природа-грунт. Основа сюжету - любовний шлях героїв назустріч один одному (очікування / впізнавання нареченого і вибір / набуття нареченої). Герою природа прокладає альтернативний службі шлях авантюри як вибору нареченої. А продовжила «історією» - прокладає шлях служби як її здобуття. Для героїні природа відсуває першопричину того, що відбувається в область передвічного і обумовлює цим переживання того, що сталося у формі «руїни» (романтичного) сну. Сакралізація героєм добровільно залишеного минулого виступає формою і умовою поступального руху по життєвій дорозі.
Ці сюжетні значення також успадковують діалектиці російського Століття Просвітництва і перш за все епічним значенням богоподібної цариці в російській хвалебною оді. Саме вона перетворює просторові виміри історії, якими стають дорога і Росія. Проте в пушкінському втіленні історія і природа вже не є атрибутами богоподібної «сверхфігури», а постають як незворотний соціально-історичний хід, чиїми символами виступають дорога та коліна станція. Локусами цього шляху як духовного розвитку особистості є рідну домівку і «будинок в лісі» як місце посвятительного випробування.
Отже, у самому центрі вирішальних подій історії знаходиться середній, набагато більш пересічний чоловік, ніж сам Пушкін, тим не менше, ним же обраний. Розповідь щирого і відкритого Гриньова малює об'єктивну картину того, що відбувається, не подає приводів для підозр у якому-небудь «розумування» (до речі, улюблене його слово). Мова Гриньова-оповідача простий і доступний, без викрутасів. Пушкін-поет міг використовувати опис бурану як алегорію селянського повстання: «Ну, пане, - закричав ямщик, - біда: буран!» Гриньов ж просто описує заметіль, завдяки якій він познайомився з Пугачов.
«Капітанська дочка» - повість не просто про народне повстання, а про загальнолюдські проблеми. Ніде в повісті ми не зустрінемо опису пригнобленого народу, навпаки, наприклад, Савельіч безкорисливо любить своїх господарів і відданий ім. І все ж «Капітанська дочка» - глибоко народний твір, навіть загальнонародне, згармонізовувало всі стани. Майже всі епіграфи до глав взяті з народних пісень. Їхні слова стають вираженням почуттів героя-дворянина. Пушкін говорить нам, що життя складніше будь-яких схем, що для об'єднання людей недостатньо їх належності до одного стану. Гриньова набагато більш симпатичний Пугачов, ніж Швабрін - такий же, як він, офіцер. Кожен герой повісті - не просто представник своєї спільноти, але самостійна особистість: і Савельіч, і Пугачов, і імператриця. Пугачов - представник народу, але він не змішується з натовпами людей, що йдуть за ним, він вождь і розуміє, що самотній і рано чи пізно його зрадять. Обговорюючи калмицьку казку про орла і ворону, Пугачов і Гриньов висловлюють свою життєву позицію. Пугачов не може жити інакше, для нього бунт - сенс життя, для Гриньова ж - «жити вбивствами і розбоєм значить клювати падло». Герої не сходяться у визначенні основи життя і тим не менше залишаються доброзичливі один до одного.
Пушкін модифікує і значення романтизму - одного з головних літературних знарядь втілення чудесного - в тому числі і в його власному ранній творчості.
У повісті відносно мало зображені кровопролиття, всім і так добре відома жорстокість селянської війни. Але там, де такі сцени є, в них зображені страждання обох сторін - це і башкірец з понівеченим обличчям, і смерть подружжя Миронових. Знову А. С. Пушкін руйнує будь-які схеми і головним виміром сюжету робить таке людська якість, як милосердя, звичайна доброта. Згадаймо, як вперше в повісті постають Пугачов та імператриця - немов два полюси. Герої зустрічаються з ними як із звичайними людьми, і лише потім з'ясовується, що обидва вони наділені владою. Милосердя ж проявляють лише до тих, кому особисто симпатизують. Вибірково.
У «Капітанської дочці» багато казкового. Тут відбилася мрія поета про можливості пристрою такого світу, де все грунтується на добрих і мудрих людських відносинах; герой і оповідач допомагають вселити саме цю думку читачеві.
У «Заметілі» і «Капітанської дочці» (чиї мотиви прообразував сном Тетяни в «Євгенії Онєгіні») прихованим або символічним значенням «чудовості» наділяється зимова природа. У прозі вона грає путеводітельную і присвятну роль у долі героїв і виступає прихованим джерелом національної історії (війна 1812 року, пугачовщина). Мотив зимового шляху відображений також у віршах «Страшно і нудно» (1829) і «Біси» (1830).
У «Капітанської дочці» наведено з протилежним результатом - і, отже, сенсом -. ситуація «Мідного Вершника». Герой, також опинившись між царем і повсталої «стихією», не стає пасивною жертвою останньої; а проходить шлях її подолання. Отже, культура російського XVIII століття і що містяться в ній значення чудесного виступають джерелом як історичного трагізму, так і його подолання.
Тема честі була для Пушкіна принциповою. У чудовій своїй повісті «капітанська донька» А. С. Пушкін в епіграф виніс слова прислів'я: «бережи честь змолоду». Що потрібно людині, щоб не упустити свого гідності в будь-яких випробуваннях? Що робить людину справді великим? Ось герой повісті Петро Андрійович Гриньов, який «жив недорослем, ганяючи голубів і граючи в чехарду з дворовими хлопцями» не розуміє рішення свого батька: відправити його служити в орегбург.
Таким чином, А. С. Пушкін стверджує думку про те, що людина завжди вільний у своєму морально виборі: бути совісним чи цинічним, жорстоким чи великодушним, сміливим чи боягузливим. Йти важкою дорогою проедоленія людських слабкостей і є самостоянье людини, що на думку поета є запорукою величі його.
2. Діалектика взаємодії видовища і тексту / / Масові види і форми мистецтв. М., 1985. 1,4 друк. л.
3. "Зимовий шлях" у Пушкіна / / Slavicatergestina. Vol. 6. Trieste, 1998 1,5 друк. л ..
Введення. 3
КАТЕГОРІЯ Казковий сюжет У ТВОРЧОСТІ А. С. ПУШКІНА .. 4
Висновок. 9
Література. 10
Введення
Олександр Сергійович Пушкін, перший російський національний поет, основоположник всієї наступної російської літератури. Читаючи Пушкіна, відчуваєш його голос. Діалог з читачем, відбувається на рівних, як прийнято між близькими людьми, схоплює все з півслова.Поет - художник-новатор, мислитель, історик, публіцист, фактично учасник боротьби проти самодержавства, з кріпацтвом, і прекрасним педагогом. Пушкін дав перші художні твори рідною мовою, познайомив з неведомою до нього поезією. Він - справжній батько російської поезії, вихователь естетичного почуття та любові до благородних і естетичним насолод в російській публіці, маса якої значно збільшилася завдяки йому - ось його права на вічну славу в російській літературі. І вся наступна література йшла від Пушкіна, як від свого основоположника і вчителя.
Пушкін був і залишається вчителем, як неперевершений майстер, а над ним досі ламають голови, марно намагаючись відкрити закони і таємниці незрівнянного звучання його вірша. У повісті "Капітанська дочка" А. С. Пушкін використовує свій улюблений прийом: сам він виступає в ролі видавця, а автором як би є Гриньов. Також від імені вигаданого автора написані, наприклад, "Повісті Бєлкіна" та "Історія села Горюхіна". А. С. Пушкін створює цілком певний образ оповідача - помісного дворянина. Дитинство його проходить у селі, росте він недорослем, потім батько відправляє його на військову службу, і через якийсь час він повертається в родовий маєток і вирішує зайнятися творчістю. Приблизно так само виглядає історія оповідача "Капітанської дочки"; лінія "автор - оповідач - герой" тут простежується досить чітко.
КАТЕГОРІЯ Казковий сюжет У ТВОРЧОСТІ О. С. ПУШКІНА
Художнє поняття чудовості Пушкін у величезній мірі успадковує з російського фольклору. Але у зв'язку з історичною проблематикою чудесность входить в пушкінський поетичний світ з російської дворянської культури XVIII століття - одного з найважливіших джерел формування Пушкіна як літератора. У картині світу освіченого абсолютизму, незважаючи на той, що сповідували раціоналізм, категорія чудесного займала величезну місце. Ідеалом оголошувалося держава, влаштоване на засадах досконалого розуму. Однак чудовим джерелом і творцем царства розуму виступала богоподібна цариця. Символами створеного царицею «земного раю» були заміські резиденції; насамперед Царське Село.Пушкін ніби будує драбинку у часі: сам він дивиться з середини XIX століття на оповідача, який у свою чергу пише про себе в молодості. Таким чином, до читача доходить багатовимірна історична картинка, складна, як саме життя.
Герої «Капітанської дочки», зі своїми пересічними людськими долями, опиняються в самому центрі історичних подій. Пушкін переміщує читача всередину подій беручи участь у подіях разом з молодим Гриньовим, дворянином, не вважають для себе можливим змінити присяги і перейти на бік повсталих - героєм «Капітанської дочки». Обеззброює чесність не раз рятує йому життя. Ця ж чесність - запорука особливої довіри читача до всього, про що він розповідає.
А. С. Пушкін під Нідом видавця пише, що одна відповідність його до рукопису Гриньова - це епіграфи. Таким чином, тільки в епіграфах автор безпосередньо виражає свою позицію. Перший і головний з них - «Бережи честь змолоду». Проблема честі - одна з головних у «Капітанської дочці». Позитивні герої ті, хто «берег честь змолоду»: Гриньов, Маша, сім'я Миронових і т. д. До них же в деякій мірі можна віднести і Пугачова. Принаймні, щодо Гриньова він вчинив чесно.
Оповідач у «Капітанської дочці» - це той же Гриньов, але вже в старості. Він дивиться на себе з боку, сміється над помилками молодості, над своєю недосвідченістю, але він і пишається тим, що не втратив свого дворянського гідності, основні життєві принципи його сформувалися вже тоді і залишилися незмінні. На відміну від молодого Петруші, всі думки якого були зайняті коханою дівчиною, Гриньов-оповідач дає оцінку і історичним подіям. Це саме він каже: «Не приведи Бог бачити російський бунт - безглуздий і нещадний. Ті, які замишляють у нас неможливі перевороти, або молоді і не знають нашого народу, або вже люди жорстока, яким чужа голівонька - полушка, та й своя шийка
Капітанської дочці »чудесним джерелом історії виступає путеводітельная національна природа-грунт. Основа сюжету - любовний шлях героїв назустріч один одному (очікування / впізнавання нареченого і вибір / набуття нареченої). Герою природа прокладає альтернативний службі шлях авантюри як вибору нареченої. А продовжила «історією» - прокладає шлях служби як її здобуття. Для героїні природа відсуває першопричину того, що відбувається в область передвічного і обумовлює цим переживання того, що сталося у формі «руїни» (романтичного) сну. Сакралізація героєм добровільно залишеного минулого виступає формою і умовою поступального руху по життєвій дорозі.
Ці сюжетні значення також успадковують діалектиці російського Століття Просвітництва і перш за все епічним значенням богоподібної цариці в російській хвалебною оді. Саме вона перетворює просторові виміри історії, якими стають дорога і Росія. Проте в пушкінському втіленні історія і природа вже не є атрибутами богоподібної «сверхфігури», а постають як незворотний соціально-історичний хід, чиїми символами виступають дорога та коліна станція. Локусами цього шляху як духовного розвитку особистості є рідну домівку і «будинок в лісі» як місце посвятительного випробування.
Отже, у самому центрі вирішальних подій історії знаходиться середній, набагато більш пересічний чоловік, ніж сам Пушкін, тим не менше, ним же обраний. Розповідь щирого і відкритого Гриньова малює об'єктивну картину того, що відбувається, не подає приводів для підозр у якому-небудь «розумування» (до речі, улюблене його слово). Мова Гриньова-оповідача простий і доступний, без викрутасів. Пушкін-поет міг використовувати опис бурану як алегорію селянського повстання: «Ну, пане, - закричав ямщик, - біда: буран!» Гриньов ж просто описує заметіль, завдяки якій він познайомився з Пугачов.
«Капітанська дочка» - повість не просто про народне повстання, а про загальнолюдські проблеми. Ніде в повісті ми не зустрінемо опису пригнобленого народу, навпаки, наприклад, Савельіч безкорисливо любить своїх господарів і відданий ім. І все ж «Капітанська дочка» - глибоко народний твір, навіть загальнонародне, згармонізовувало всі стани. Майже всі епіграфи до глав взяті з народних пісень. Їхні слова стають вираженням почуттів героя-дворянина. Пушкін говорить нам, що життя складніше будь-яких схем, що для об'єднання людей недостатньо їх належності до одного стану. Гриньова набагато більш симпатичний Пугачов, ніж Швабрін - такий же, як він, офіцер. Кожен герой повісті - не просто представник своєї спільноти, але самостійна особистість: і Савельіч, і Пугачов, і імператриця. Пугачов - представник народу, але він не змішується з натовпами людей, що йдуть за ним, він вождь і розуміє, що самотній і рано чи пізно його зрадять. Обговорюючи калмицьку казку про орла і ворону, Пугачов і Гриньов висловлюють свою життєву позицію. Пугачов не може жити інакше, для нього бунт - сенс життя, для Гриньова ж - «жити вбивствами і розбоєм значить клювати падло». Герої не сходяться у визначенні основи життя і тим не менше залишаються доброзичливі один до одного.
Пушкін модифікує і значення романтизму - одного з головних літературних знарядь втілення чудесного - в тому числі і в його власному ранній творчості.
У повісті відносно мало зображені кровопролиття, всім і так добре відома жорстокість селянської війни. Але там, де такі сцени є, в них зображені страждання обох сторін - це і башкірец з понівеченим обличчям, і смерть подружжя Миронових. Знову А. С. Пушкін руйнує будь-які схеми і головним виміром сюжету робить таке людська якість, як милосердя, звичайна доброта. Згадаймо, як вперше в повісті постають Пугачов та імператриця - немов два полюси. Герої зустрічаються з ними як із звичайними людьми, і лише потім з'ясовується, що обидва вони наділені владою. Милосердя ж проявляють лише до тих, кому особисто симпатизують. Вибірково.
У «Капітанської дочці» багато казкового. Тут відбилася мрія поета про можливості пристрою такого світу, де все грунтується на добрих і мудрих людських відносинах; герой і оповідач допомагають вселити саме цю думку читачеві.
У «Заметілі» і «Капітанської дочці» (чиї мотиви прообразував сном Тетяни в «Євгенії Онєгіні») прихованим або символічним значенням «чудовості» наділяється зимова природа. У прозі вона грає путеводітельную і присвятну роль у долі героїв і виступає прихованим джерелом національної історії (війна 1812 року, пугачовщина). Мотив зимового шляху відображений також у віршах «Страшно і нудно» (1829) і «Біси» (1830).
У «Капітанської дочці» наведено з протилежним результатом - і, отже, сенсом -. ситуація «Мідного Вершника». Герой, також опинившись між царем і повсталої «стихією», не стає пасивною жертвою останньої; а проходить шлях її подолання. Отже, культура російського XVIII століття і що містяться в ній значення чудесного виступають джерелом як історичного трагізму, так і його подолання.
Тема честі була для Пушкіна принциповою. У чудовій своїй повісті «капітанська донька» А. С. Пушкін в епіграф виніс слова прислів'я: «бережи честь змолоду». Що потрібно людині, щоб не упустити свого гідності в будь-яких випробуваннях? Що робить людину справді великим? Ось герой повісті Петро Андрійович Гриньов, який «жив недорослем, ганяючи голубів і граючи в чехарду з дворовими хлопцями» не розуміє рішення свого батька: відправити його служити в орегбург.
Таким чином, А. С. Пушкін стверджує думку про те, що людина завжди вільний у своєму морально виборі: бути совісним чи цинічним, жорстоким чи великодушним, сміливим чи боягузливим. Йти важкою дорогою проедоленія людських слабкостей і є самостоянье людини, що на думку поета є запорукою величі його.
Література
1. Історичні смисли потойбічного у Пушкіна. М., Вид. Російського державного гуманітарного університету. 1998. (17. Печ. Л.).2. Діалектика взаємодії видовища і тексту / / Масові види і форми мистецтв. М., 1985. 1,4 друк. л.
3. "Зимовий шлях" у Пушкіна / / Slavicatergestina. Vol. 6. Trieste, 1998 1,5 друк. л ..