Зміст
Людина, індивід, особистість, індивідуальність
Історія досліджень особистості в психології
Поняття про структуру особистості
Поняття про спрямованість
Теорії особистості
Людина, індивід, особистість, індивідуальність
Слово «особистість» спочатку відносилося до акторських маскам (у давньоримському театрі маска актора називалася «личина» - обличчя, звернене до аудиторії), які були закріплені за певними типами дійових осіб. Потім це слово стало означати самого актора і його роль. У римлян слово «персона» (личина) вживалося обов'язково із зазначенням певної соціальної функції ролі (особистість батька, особистість царя, особа судді). Таким чином, особистість за первісним значенням - це певна соціальна роль чи функція людини.
Сьогодні психологія трактує особистість як соціально-психологічне утворення, яке формується завдяки життю людини в суспільстві. Людина як суспільна істота набуває нових (особистісні) якості, коли вступає у відносини з іншими людьми і ці відносини стають «утворюючими» його особистість. У індивіда в момент народження ще немає цих придбаваються (особистісних) якостей.
Оскільки особистість найчастіше визначають як людини в сукупності його соціальних, придбаних якостей, це означає, що до особових не належать такі особливості людини, які природно обумовлені і не залежать від його життя в суспільстві. До особових не належать психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, які проявляються в стосунках до людей у суспільстві. У поняття «особистість» зазвичай мають такі властивості, які є більш-менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значимі для людей риси і вчинки.
За визначенням вітчизняного психолога Р.С. Немова, особистість - це людина, узята у системі таких її психологічних характеристик, що соціально обумовлені, виявляються в суспільних за природою зв'язках і стосунках, є стійкими і визначають моральні вчинки людини, мають важливе значення для нього самого і оточуючих.
Поряд з поняттям «особистість» вживаються терміни «людина», «індивід», «індивідуальність». Змістовно ці поняття переплетені між собою. Аналіз кожного з цих понять, їх співвідношення з поняттям «особистість» дозволить більш повно розкрити останнє.
Людина - це родове поняття, яке вказує на віднесення істоти до вищого ступеня розвитку живої природи - до людського роду. У понятті «людина» затверджується генетична зумовленість розвитку власне людських ознак і якостей.
Специфічні людські здібності і властивості (мова, свідомість, трудова діяльність та інші) не передаються людям у порядку біологічної спадковості, а формуються прижиттєво, в процесі засвоєння культури, створеної попередніми поколіннями. Ніякої особистий досвід людини не може призвести до того, щоб в нього самостійно сформувалися логічне мислення і системи понять. Беручи участь у праці і різних формах суспільної діяльності, люди розвивають в собі ті специфічні людські здібності, які вже сформувалися у людства. Як жива істота людина підпорядковується основним біологічним та фізіологічним законам, як соціальне - законам розвитку суспільства.
Індивід - це єдиний представник біологічного виду «гомо сапієнс» («людина розумна»). Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (зростання, тілесна конституція, колір очей), але і психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю).
Індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Ця своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні та психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід).
При всій багатогранності поняття «індивідуальність» воно в першу чергу позначає духовні якості людини. Сутнісне визначення індивідуальності пов'язано не стільки з поняттями «особливість», «неповторність», скільки з поняттями «цілісність», «єдність», «самобутність», «авторство», «власний спосіб життя». Сутність індивідуальності пов'язана із самобутністю індивіда, його здатність бути самим собою, бути незалежним і самостійним.
Співвідношення індивідуальності й особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два його різні визначення. Розбіжність ж цих понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення особистості є процес соціалізації людини, який полягає в освоєнні ним своєї родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється в конкретно-історичних обставинах життя людини. Становлення особистості пов'язане з прийняттям індивідом вироблених у суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних норм і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільного, самостійного і відповідального поводження в соціумі.
Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виділення зі спільноти, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо що виявляє себе в житті людина.
У понятті «особистості» та «індивідуальність» зафіксовані різні сторони, різні виміри духовної сутності людини. Суть цієї відмінності добре виражена в мові. Зі словом «особистість» зазвичай вживають такі епітети, як «сильна», «енергійна», «незалежна», підкреслюючи тим самим її діяльнісну представленість в очах інших. Про індивідуальності ми частіше говоримо «яскрава», «неповторна», «творча», маючи на увазі якості самостійної сутності.
Історія досліджень особистості в психології
У сучасній психології виділяють сім основних підходів до вивчення особистості. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх вимірювання.
Теорія особистості - це сукупність гіпотез, або припущень про природу і механізми розвитку особистості. Теорія особистості намагається не тільки пояснити, а й передбачити поведінку людини. Основні питання, на які повинна відповісти теорія особистості, полягають в наступному:
· Який характер головних джерел розвитку особистості - вроджений або набутий?
· Який віковий період найбільш важливий для формування особистості?
· Які процеси є домінуючими в структурі особистості - свідомі (раціональні) або несвідомі (ірраціональні)?
· Чи має особистість свободою волі, і в якій мірі людина здійснює контроль над своєю поведінкою?
· Чи є особистий (внутрішній) світ людини суб'єктивним, або внутрішній світ об'єктивний і може бути виявлений за допомогою об'єктивних методів?
Кожен психолог дотримується певних відповідей на поставлені вище питання. У науці про особистості склалося сім досить стійких комбінацій таких відповідей, або теорій особистості. Виділяють психодинамічної, аналітичну, гуманістичну, когнітивну, поведінкову, діяльнісну і диспозитивную теорії особистості.
Кожна теорія дозволяє побудувати одну або кілька структурних моделей особистості. Більшість моделей є умоглядними, і лише деякі, в основному діспозіціонального, побудовані з використанням сучасних математичних методів.
Поняття про структуру особистості
У широкому плані особистість людини є інтегральною цілісністю біогенних, соціогенних і психогенних елементів.
Біологічна основа особистості охоплює нервову систему, систему залоз, процеси обміну речовин (голод, спрага, статевий імпульс), статеві відмінності, анатомічні особливості, процеси дозрівання і розвитку організму.
Соціальне «вимір» особистості зумовлюється впливом культури і структури спільнот, в яких людина була вихована і в яких він бере участь. Найважливішими соціогенних доданками особи є соціальні ролі, виконувані нею в різних спільнотах (сім'ї, школі, групі ровесників), а також суб'єктивне «Я», тобто створене під впливом дії інших уявлення про власну особу, і відбите «Я», тобто, комплекс уявлень про себе, створений з уявлень інших людей про нас самих.
У сучасній психології немає єдиного розуміння особистості. Проте більшість дослідників вважає, що особистість є прижиттєво формується і індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ (стиль) мислення даної людини, лад її почуттів і поведінки.
В основі особистості лежить її структура - зв'язок і взаємодія щодо стійких компонентів (сторін) особи: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій і мотивації.
Здібності людини визначають його успіхи в різних видах діяльності. Від темпераменту залежать реакції людини на навколишній світ - інших людей, обставини життя і так далі. Характер людини визначає його вчинки відносно інших людей. Вольові якості характеризують прагнення людини до досягнення поставлених цілей. Емоції і мотивація - це, відповідно, переживання людей і спонукання до діяльності і спілкування.
Поняття про спрямованість
Практично ніхто з дослідників не заперечує проти того, що провідним компонентом структури особистості, її системоутворюючим властивістю (ознакою, якістю) є спрямованість - система стійких мотивів (домінуючих потреб, інтересів, схильностей, переконань, ідеалів, світогляду і так далі), що визначає поведінку особистості в мінливих зовнішніх умовах.
Спрямованість надає організуючий вплив не тільки на компоненти структури особистості (наприклад, на небажані риси темпераменту), але і на психічні стани (подолання негативних психічних станів за допомогою позитивно домінуючої мотивації), на пізнавальні, емоційні, вольові психічні процеси (зокрема, висока мотивація у розвитку процесів мислення має не менше значення, ніж здібності).
Спрямованість разом з домінуючими мотивами має і інші форми протікання: ціннісні орієнтації, прихильності, симпатії (антипатії), смаки, схильності. Вона проявляється не тільки в різних формах, але і в різних сферах життєдіяльності людини. Наприклад, можна говорити про спрямованість морально-політичною (ліберальної або консервативної), професійної (гуманітарної або «технічною») і побутової (людина для дому, для сім'ї або «для друзів і подруг»).
Спрямованість особистості характеризується рівнем зрілості, широтою, інтенсивністю, стійкістю і дієвістю.
Більшість психологів вважає, що людина особистістю не народжується, а стає. Проте в сучасній психології немає єдиної теорії формування і розвитку особистості.
Розвинена особистість має розвиненою самосвідомістю. Суб'єктивно, для індивіда, особистість виступає як Я («образ Я», «Я-концепція»), система уявлень про себе виявляє себе в самооцінках, почутті самоповаги, рівні домагань. Співвіднесення образу «Я» з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінити свою поведінку і здійснювати цілі самовиховання.
Особистість являє собою багато в чому життєво стійке освіту. Стійкість особистості полягає в послідовності і передбачуваності її поведінки, в закономірності її вчинків. Але слід враховувати, що поведінка особистості в окремих ситуаціях досить варіативно.
У тих властивостях, які були придбані, а не закладені з народження (темперамент, задатки), особистість менш стійка, що дозволяє їй адаптуватися до різних життєвих обставин, до мінливих соціальних умов. Модифікація поглядів, установок, ціннісних орієнтацій в таких умовах є позитивною властивістю особистості, показником її розвитку.
Теорії особистості
Основоположником психодинамічної теорії особистості, є австрійський вчений З. Фрейд.
На думку Фрейда, головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергія - лібідо (у перекладі з латини - потяг, бажання). Ця енергія спрямована на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивне потяг). Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною не усвідомлюються.
Фрейд стверджував, що особистість не має ніякої свободою волі. Поведінка людини повністю детерміновано його сексуальними й агресивними мотивами, які він називав «Ід». Що стосується внутрішнього світу особистості, то в рамках даного підходу він повністю суб'єктивний. Людина перебуває в полоні власного внутрішнього світу, справжній зміст мотиву приховано за «фасадом» поведінки. І тільки обмовки, описки, сновидіння, мимовільні рухи, а також спеціальні методи можуть дати більш-менш точну інформацію про особу людини.
Основні психологічні властивості окремих «елементів» особистості часто називають рисами характеру. Ці властивості формуються у людини в ранньому дитинстві.
Фрейд виділяє три основних концептуальних блоку або інстанції особистості:
· «Ід» («воно») - головна структура особистості, що складається із сукупності несвідомих (сексуальних і агресивних) спонукань; ід функціонує відповідно до принципу задоволення;
· «Его» («Я») - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, що представляють, в широкому сенсі, всі наші знання про реальний світ; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності і регулює процес взаємодії між ід і суперего, виступає ареною безперервної боротьби між ними;
· «Суперего» («Над-Я») - структура, яка містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому живе людина.
Таким чином, в рамках психодинамічної теорії особистість - це система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості являє собою індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків захисних механізмів.
Аналітична теорія особистості близька до теорії класичного психоаналізу, так як має з нею багато спільних коренів. Найбільш яскравим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг.
Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав вроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї - «архетипи». Деякі архетипи універсальні (наприклад, ідеї Бога, добра і зла властиві всім народам). Але є архетипи культурно-та індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відображаються в сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі та релігії. Сенс життя кожної людини - наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.
На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, основна частина якого становить «колективне несвідоме» - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особистості обмежена. Поведінка людини фактично підпорядковане його вродженим архетипів або колективного несвідомого. Внутрішній світ людини, в рамках даної теорії, повністю суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна тільки через свої сновидіння і ставлення до символів культури і мистецтва. Справжній зміст особистості приховано від стороннього спостерігача.
Людина, індивід, особистість, індивідуальність
Історія досліджень особистості в психології
Поняття про структуру особистості
Поняття про спрямованість
Теорії особистості
Людина, індивід, особистість, індивідуальність
Слово «особистість» спочатку відносилося до акторських маскам (у давньоримському театрі маска актора називалася «личина» - обличчя, звернене до аудиторії), які були закріплені за певними типами дійових осіб. Потім це слово стало означати самого актора і його роль. У римлян слово «персона» (личина) вживалося обов'язково із зазначенням певної соціальної функції ролі (особистість батька, особистість царя, особа судді). Таким чином, особистість за первісним значенням - це певна соціальна роль чи функція людини.
Сьогодні психологія трактує особистість як соціально-психологічне утворення, яке формується завдяки життю людини в суспільстві. Людина як суспільна істота набуває нових (особистісні) якості, коли вступає у відносини з іншими людьми і ці відносини стають «утворюючими» його особистість. У індивіда в момент народження ще немає цих придбаваються (особистісних) якостей.
Оскільки особистість найчастіше визначають як людини в сукупності його соціальних, придбаних якостей, це означає, що до особових не належать такі особливості людини, які природно обумовлені і не залежать від його життя в суспільстві. До особових не належать психологічні якості людини, що характеризують його пізнавальні процеси або індивідуальний стиль діяльності, за винятком тих, які проявляються в стосунках до людей у суспільстві. У поняття «особистість» зазвичай мають такі властивості, які є більш-менш стійкими і свідчать про індивідуальність людини, визначаючи його значимі для людей риси і вчинки.
За визначенням вітчизняного психолога Р.С. Немова, особистість - це людина, узята у системі таких її психологічних характеристик, що соціально обумовлені, виявляються в суспільних за природою зв'язках і стосунках, є стійкими і визначають моральні вчинки людини, мають важливе значення для нього самого і оточуючих.
Поряд з поняттям «особистість» вживаються терміни «людина», «індивід», «індивідуальність». Змістовно ці поняття переплетені між собою. Аналіз кожного з цих понять, їх співвідношення з поняттям «особистість» дозволить більш повно розкрити останнє.
Людина - це родове поняття, яке вказує на віднесення істоти до вищого ступеня розвитку живої природи - до людського роду. У понятті «людина» затверджується генетична зумовленість розвитку власне людських ознак і якостей.
Специфічні людські здібності і властивості (мова, свідомість, трудова діяльність та інші) не передаються людям у порядку біологічної спадковості, а формуються прижиттєво, в процесі засвоєння культури, створеної попередніми поколіннями. Ніякої особистий досвід людини не може призвести до того, щоб в нього самостійно сформувалися логічне мислення і системи понять. Беручи участь у праці і різних формах суспільної діяльності, люди розвивають в собі ті специфічні людські здібності, які вже сформувалися у людства. Як жива істота людина підпорядковується основним біологічним та фізіологічним законам, як соціальне - законам розвитку суспільства.
Індивід - це єдиний представник біологічного виду «гомо сапієнс» («людина розумна»). Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (зростання, тілесна конституція, колір очей), але і психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю).
Індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Ця своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні та психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід).
При всій багатогранності поняття «індивідуальність» воно в першу чергу позначає духовні якості людини. Сутнісне визначення індивідуальності пов'язано не стільки з поняттями «особливість», «неповторність», скільки з поняттями «цілісність», «єдність», «самобутність», «авторство», «власний спосіб життя». Сутність індивідуальності пов'язана із самобутністю індивіда, його здатність бути самим собою, бути незалежним і самостійним.
Співвідношення індивідуальності й особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два його різні визначення. Розбіжність ж цих понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення особистості є процес соціалізації людини, який полягає в освоєнні ним своєї родової, суспільної сутності. Це освоєння завжди здійснюється в конкретно-історичних обставинах життя людини. Становлення особистості пов'язане з прийняттям індивідом вироблених у суспільстві соціальних функцій і ролей, соціальних норм і правил поведінки, з формуванням умінь будувати відносини з іншими людьми. Сформована особистість є суб'єкт вільного, самостійного і відповідального поводження в соціумі.
Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виділення зі спільноти, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо що виявляє себе в житті людина.
У понятті «особистості» та «індивідуальність» зафіксовані різні сторони, різні виміри духовної сутності людини. Суть цієї відмінності добре виражена в мові. Зі словом «особистість» зазвичай вживають такі епітети, як «сильна», «енергійна», «незалежна», підкреслюючи тим самим її діяльнісну представленість в очах інших. Про індивідуальності ми частіше говоримо «яскрава», «неповторна», «творча», маючи на увазі якості самостійної сутності.
Історія досліджень особистості в психології
У сучасній психології виділяють сім основних підходів до вивчення особистості. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх вимірювання.
Теорія особистості - це сукупність гіпотез, або припущень про природу і механізми розвитку особистості. Теорія особистості намагається не тільки пояснити, а й передбачити поведінку людини. Основні питання, на які повинна відповісти теорія особистості, полягають в наступному:
· Який характер головних джерел розвитку особистості - вроджений або набутий?
· Який віковий період найбільш важливий для формування особистості?
· Які процеси є домінуючими в структурі особистості - свідомі (раціональні) або несвідомі (ірраціональні)?
· Чи має особистість свободою волі, і в якій мірі людина здійснює контроль над своєю поведінкою?
· Чи є особистий (внутрішній) світ людини суб'єктивним, або внутрішній світ об'єктивний і може бути виявлений за допомогою об'єктивних методів?
Кожен психолог дотримується певних відповідей на поставлені вище питання. У науці про особистості склалося сім досить стійких комбінацій таких відповідей, або теорій особистості. Виділяють психодинамічної, аналітичну, гуманістичну, когнітивну, поведінкову, діяльнісну і диспозитивную теорії особистості.
Кожна теорія дозволяє побудувати одну або кілька структурних моделей особистості. Більшість моделей є умоглядними, і лише деякі, в основному діспозіціонального, побудовані з використанням сучасних математичних методів.
Поняття про структуру особистості
У широкому плані особистість людини є інтегральною цілісністю біогенних, соціогенних і психогенних елементів.
Біологічна основа особистості охоплює нервову систему, систему залоз, процеси обміну речовин (голод, спрага, статевий імпульс), статеві відмінності, анатомічні особливості, процеси дозрівання і розвитку організму.
Соціальне «вимір» особистості зумовлюється впливом культури і структури спільнот, в яких людина була вихована і в яких він бере участь. Найважливішими соціогенних доданками особи є соціальні ролі, виконувані нею в різних спільнотах (сім'ї, школі, групі ровесників), а також суб'єктивне «Я», тобто створене під впливом дії інших уявлення про власну особу, і відбите «Я», тобто, комплекс уявлень про себе, створений з уявлень інших людей про нас самих.
У сучасній психології немає єдиного розуміння особистості. Проте більшість дослідників вважає, що особистість є прижиттєво формується і індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ (стиль) мислення даної людини, лад її почуттів і поведінки.
В основі особистості лежить її структура - зв'язок і взаємодія щодо стійких компонентів (сторін) особи: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій і мотивації.
Здібності людини визначають його успіхи в різних видах діяльності. Від темпераменту залежать реакції людини на навколишній світ - інших людей, обставини життя і так далі. Характер людини визначає його вчинки відносно інших людей. Вольові якості характеризують прагнення людини до досягнення поставлених цілей. Емоції і мотивація - це, відповідно, переживання людей і спонукання до діяльності і спілкування.
Поняття про спрямованість
Практично ніхто з дослідників не заперечує проти того, що провідним компонентом структури особистості, її системоутворюючим властивістю (ознакою, якістю) є спрямованість - система стійких мотивів (домінуючих потреб, інтересів, схильностей, переконань, ідеалів, світогляду і так далі), що визначає поведінку особистості в мінливих зовнішніх умовах.
Спрямованість надає організуючий вплив не тільки на компоненти структури особистості (наприклад, на небажані риси темпераменту), але і на психічні стани (подолання негативних психічних станів за допомогою позитивно домінуючої мотивації), на пізнавальні, емоційні, вольові психічні процеси (зокрема, висока мотивація у розвитку процесів мислення має не менше значення, ніж здібності).
Спрямованість разом з домінуючими мотивами має і інші форми протікання: ціннісні орієнтації, прихильності, симпатії (антипатії), смаки, схильності. Вона проявляється не тільки в різних формах, але і в різних сферах життєдіяльності людини. Наприклад, можна говорити про спрямованість морально-політичною (ліберальної або консервативної), професійної (гуманітарної або «технічною») і побутової (людина для дому, для сім'ї або «для друзів і подруг»).
Спрямованість особистості характеризується рівнем зрілості, широтою, інтенсивністю, стійкістю і дієвістю.
Більшість психологів вважає, що людина особистістю не народжується, а стає. Проте в сучасній психології немає єдиної теорії формування і розвитку особистості.
Розвинена особистість має розвиненою самосвідомістю. Суб'єктивно, для індивіда, особистість виступає як Я («образ Я», «Я-концепція»), система уявлень про себе виявляє себе в самооцінках, почутті самоповаги, рівні домагань. Співвіднесення образу «Я» з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінити свою поведінку і здійснювати цілі самовиховання.
Особистість являє собою багато в чому життєво стійке освіту. Стійкість особистості полягає в послідовності і передбачуваності її поведінки, в закономірності її вчинків. Але слід враховувати, що поведінка особистості в окремих ситуаціях досить варіативно.
У тих властивостях, які були придбані, а не закладені з народження (темперамент, задатки), особистість менш стійка, що дозволяє їй адаптуватися до різних життєвих обставин, до мінливих соціальних умов. Модифікація поглядів, установок, ціннісних орієнтацій в таких умовах є позитивною властивістю особистості, показником її розвитку.
Теорії особистості
Основоположником психодинамічної теорії особистості, є австрійський вчений З. Фрейд.
На думку Фрейда, головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергія - лібідо (у перекладі з латини - потяг, бажання). Ця енергія спрямована на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивне потяг). Особистість формується протягом перших шести років життя. Домінує у структурі особистості несвідоме. Сексуальні та агресивні потяги, що становлять основну частину лібідо, людиною не усвідомлюються.
Фрейд стверджував, що особистість не має ніякої свободою волі. Поведінка людини повністю детерміновано його сексуальними й агресивними мотивами, які він називав «Ід». Що стосується внутрішнього світу особистості, то в рамках даного підходу він повністю суб'єктивний. Людина перебуває в полоні власного внутрішнього світу, справжній зміст мотиву приховано за «фасадом» поведінки. І тільки обмовки, описки, сновидіння, мимовільні рухи, а також спеціальні методи можуть дати більш-менш точну інформацію про особу людини.
Основні психологічні властивості окремих «елементів» особистості часто називають рисами характеру. Ці властивості формуються у людини в ранньому дитинстві.
Фрейд виділяє три основних концептуальних блоку або інстанції особистості:
· «Ід» («воно») - головна структура особистості, що складається із сукупності несвідомих (сексуальних і агресивних) спонукань; ід функціонує відповідно до принципу задоволення;
· «Его» («Я») - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, що представляють, в широкому сенсі, всі наші знання про реальний світ; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності і регулює процес взаємодії між ід і суперего, виступає ареною безперервної боротьби між ними;
· «Суперего» («Над-Я») - структура, яка містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому живе людина.
Таким чином, в рамках психодинамічної теорії особистість - це система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості являє собою індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків захисних механізмів.
Аналітична теорія особистості близька до теорії класичного психоаналізу, так як має з нею багато спільних коренів. Найбільш яскравим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг.
Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав вроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї - «архетипи». Деякі архетипи універсальні (наприклад, ідеї Бога, добра і зла властиві всім народам). Але є архетипи культурно-та індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відображаються в сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі та релігії. Сенс життя кожної людини - наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.
На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, основна частина якого становить «колективне несвідоме» - сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особистості обмежена. Поведінка людини фактично підпорядковане його вродженим архетипів або колективного несвідомого. Внутрішній світ людини, в рамках даної теорії, повністю суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна тільки через свої сновидіння і ставлення до символів культури і мистецтва. Справжній зміст особистості приховано від стороннього спостерігача.
В аналітичній моделі виділяють три основних концептуальних блоку, або сфери, особистості:
• колективне несвідоме - основна структура особистості, в якої зосереджений весь культурно-історичний досвід людства, представлений у психіці людини у вигляді успадкованих архетипів.
· Індивідуальне несвідоме - сукупність «комплексів», або емоційно заряджених думок і почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може служити «комплекс влади», коли людина все своє психічну енергію витрачає на діяльність, прямо чи посередньо пов'язану з прагненням до влади, не усвідомлюючи цього.
· Індивідуальне свідоме - структура, що служить основою самопізнання і включає ті думки, почуття, спогади і відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.
Характеристика двох типів особистості:
· Екстраверт - розумовий - сфокусований на вивченні зовнішнього світу, практичний, зацікавлений в отриманні фактів, логічний, хороший учений;
· Інтроверт - розумовий - зацікавлений у розумінні власних ідей, розважливий, б'ється над філософськими проблемами, шукає сенс власного життя, тримається на відстані від людей.
Згідно аналітичної теорії, особистість - це сукупність вроджених і реалізованих архетипів, а структура особистості визначається як індивідуальне своєрідність співвідношення окремих властивостей архетипів, окремих блоків несвідомого і свідомого, а також екстравертірованний або інтровертірованной установок особистості.
Прихильники гуманістичної теорії особистості в психології (К. Роджерс і А. Маслоу) головним джерелом розвитку особистості вважають вроджені тенденції до самоактуалізації. Розвиток особистості є розгортання цих вроджених тенденцій. У психіці людини існують дві вроджені тенденції. Перша, звана їм «самоактуализирующейся тенденцією», містить спочатку в згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - «організмічний відслідковує процес» - являє собою механізм контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особлива особистісна структура «Я», яка включає «ідеальне Я» і «реальне Я». Ці підструктури структури «Я» перебувають у складних відносинах - від повної гармонії до повної дисгармонії.
Мета життя - реалізувати весь свій природжений потенціал, «бути повністю функціонуючої особистістю», тобто, людиною, яка використовує всі свої здібності, таланти і рухається до повного пізнання себе, слідуючи своїй дійсній природі.
А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: «дефіцітарние», які припиняються після їх задоволення, і «ростові», які, навпаки, тільки посилюються після їх реалізації. Всього, за Маслоу, існує п'ять рівнів мотивації:
· Фізіологічний (потреби в їжі, сні і так далі);
· Потреби в безпеці (потреба в квартирі, роботу);
· Потреби в приналежності, що відображають потреби однієї людини в іншій людині (наприклад, у створенні сім'ї);
· Рівень самооцінки (потреба в самоповазі, компетенції, гідність);
· Потреба в самоактуалізації (потреби у творчості, краси, цілісності і так далі).
Найбільш важливими для людини є потреби в самоактуалізації. Самоактуалізація - не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованих, щоб відкинути всі мотиви. У кожної людини завжди залишаються таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня мотивації, називається «психологічно здорова особистість».
На думку представників гуманістичного спрямування, вирішального вікового періоду не існує, особистість формується і розвивається протягом всього життя. Особливу роль у розвитку особистості відіграють ранні періоди життя (дитинство і юнацтво). В особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується процес самоактуалізації. Гуманісти вважаю, що особистість має повною свободою волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає смисли життя. Людина - творець власної особистості, свого щастя. Внутрішній світ людини, його думки, почуття і емоції для гуманістів не є пряме відображення дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність у відповідності зі своїм суб'єктивним сприйняттям. Внутрішній світ людини в повній мірі доступний тільки йому самому. Основу дій людини складають суб'єктивне сприйняття і суб'єктивні переживання. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.
Цілісну особистість характеризують:
· Ефективне сприйняття реальності;
· Спонтанність, простота і природність поведінки;
· Орієнтація на вирішення проблеми, на справу;
· Постійна «дитячість» (тобто, чистота, свіжість) сприйняття;
· Часті переживання «пікових» почуттів, екстазу;
· Щире бажання допомогти усьому людству;
· Глибокі міжособистісні відносини;
· Високі моральні стандарти.
Таким чином, в рамках гуманістичного підходу, особистість - це внутрішній світ людського «Я» як результат самоактуалізації, а структура особистості - це індивідуальне співвідношення «реального Я» і «ідеального Я», а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації.
Когнітивна теорія особистості близька до гуманістичної, проте в ній є ряд істотних відмінностей. Основоположником цього підходу є американський психолог Дж. Келлі. На його думку, єдине, що людина хоче знати в житті, - це те, що з ним сталося і що з ним станеться в майбутньому.
Головним джерелом розвитку особистості, згідно з Келлі, є середовище, соціальне оточення. Когнітивна теорія особистості підкреслює вплив інтелектуальних процесів на поведінку людини. У цій теорії будь-яка людина порівнюється з ученим, перевіряючим гіпотези про природу речей і роблять прогноз майбутніх подій. Будь-яка подія відкрито для багаторазового інтерпретування. Головним поняттям у цьому напрямку є «конструкт» (від англ. «Констракт» - конструювати). Це поняття включає в себе особливості всіх відомих пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення й мови). Завдяки конструктам людина не тільки пізнає світ, а й встановлює міжособистісні відносини. Конструкти, які лежать в основі цих відносин, називають особистісними конструктами. Конструкт - це своєрідний класифікатор - шаблон нашого сприйняття інших людей і себе. Келлі відкрив і описав головні механізми функціонування особистісних конструктів.
З точки зору Келлі, кожен з нас будує і перевіряє гіпотези, вирішує проблеми (наприклад, чи є дана людина спортивним або неспортивною, музичним або немузичних, інтелігентним або неінтелігентною і так далі), користуючись відповідними конструктами. Одні конструкти придатні для опису лише вузького кола подій, в той час як інші мають широкий діапазон застосовності. Наприклад, конструкт «розумний - дурний» навряд чи годиться для опису погоди, а ось конструкт "гарний-поганий» придатний фактично на всі випадки життя.
Дружба, любов і взагалі нормальні взаємини між людьми можливі тільки тоді, коли люди мають подібні конструкти. Дійсно, важко уявити собі ситуацію, щоб успішно спілкувалися дві людини, в одного з яких домінує конструкт «порядний - непорядний», а в іншого такого конструкту немає взагалі.
Конструктная система не є статичним утворенням, а знаходиться в постійній зміні під впливом досвіду, тобто особистість формується і розвивається протягом всього життя. В особистості домінує переважно «свідоме». Несвідоме може відноситися тільки до віддалених конструктив, якими при інтерпретації сприймаються подій людина користується рідко.
Келлі вважав, що особистість має обмеженою свободою волі. Конструктная система, що склалася у людини протягом життя, містить у собі відомі обмеження. Однак, він не вважав, що життя людини повністю детермінована. У будь-якій ситуації людина здатна сконструювати альтернативні прогнози. Зовнішній світ - не злий і не добрий, а такий, яким ми конструюємо його у своїй голові. У кінцевому підсумку, за думку когнитивистов, доля людини знаходиться в його руках. Внутрішній світ людини суб'єктивний і є його власним породженням. Кожна людина сприймає та інтерпретує зовнішню реальність через власний внутрішній світ.
Основним концептуальним елементом є особистісний конструкт. У кожної людини є своя власна система особистісних конструктів, яка ділиться на два рівні:
· Блок «ядерних» конструктів - це приблизно п'ятдесят основних конструктів, які знаходяться на вершині конструктної системи, тобто в постійному фокусі оперативного свідомості. Цими конструктами людина користується найчастіше при взаємодії з іншими людьми;
· Блок периферичних конструктів - це всі інші конструкти. Кількість цих конструктів суто індивідуально і може варіювати від сотень до кількох тисяч.
Цілісні властивості особистості виступають як результат спільного функціонування обох блоків, всіх конструктів. Виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складна особистість (особистість, у якої є велика кількість конструктів) і когнітивно проста особистість (особистість з невеликим набором конструктів).
Когнітивно складна особистість, в порівнянні з когнітивної простий, відрізняється наступними характеристиками:
· Має краще психічне здоров'я;
· Краще справляється зі стресом;
· Має більш високий рівень самооцінки;
· Більш адаптивна до нових ситуацій.
Згідно когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, в яких переробляється (сприймається й інтерпретується) особистий досвід людини. Структура особистості в рамках даного підходу розглядається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.
Поведінкова теорія особистості має ще й іншу назву - «наученческая», оскільки головна теза даної теорії свідчить: наша особистість є продуктом навчання.
Існують два напрямки в поведінкової теорії особистості - рефлекторне і соціальне. Рефлекторне напрямок представлений роботами відомих американських біхевіористів Дж. Уотсона і Б. Скіннера.
Головним джерелом розвитку особистості, відповідно до обох напрямках, є середовище в самому широкому сенсі цього слова. У особистості немає нічого від генетичного або психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, а її властивості - це узагальнені поведінкові рефлекси і соціальні навички. З точки зору біхевіористів, можна за замовленням сформувати будь-який тип особистості - трудівника або бандита, поета чи торговця.
Біхевіорісти вважають, що особистість формується і розвивається протягом всього життя по мірі соціалізації, виховання і навчання. Ранні роки життя людини вони розглядають як більш важливі. Основа будь-яких знань, здібностей, в тому числі творчих і духових, закладається в дитинстві. В особистості раціональні та ірраціональні процеси представлені в рівній мірі. Їх протиставлення не має сенсу. Все залежить від типу і складності поведінки. В одних випадках людина може чітко усвідомлювати свої вчинки і свою поведінку, а в інших - ні.
Згідно поведінкової теорії, людина практично повністю позбавлений свободи волі. Наша поведінка детерміновано зовнішніми обставинами. Ми часто ведемо себе як маріонетки і не усвідомлюємо наслідків своєї поведінки, оскільки вивчені нами соціальні навички і рефлекси від тривалого вживання вже давно автоматизовані. Внутрішній світ людини об'єктивний. У ньому все від середовища. Особистість повністю об'ектівізіруется в поведінкових проявах. Ніякого «фасаду» немає. Наша поведінка і є особистість.
В якості елементів особистості виступають рефлекси і соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (тобто, основних властивостей, характеристик, рис особистості) властивих конкретній людині, визначається його соціальним досвідом (научением). Властивості особистості і вимоги соціального оточення людини збігаються. Якщо людина виховувався в добрій, спокійній сім'ї та його заохочували за доброту і спокій, то він буде добрим і спокійним. Якщо людина сумний, сумний і відрізняється підвищеною ранимостью, то це також не його вина: він - продукт суспільства та виховання.
Таким чином, в рамках даного підходу, особистість - це система соціальних навичок і умовних рефлексів, з одного боку, та система внутрішніх факторів: самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності - з іншого. Згідно поведінкової теорії особистості, структура особистості - це складно організована ієрархія рефлексів або соціальних навичок, в якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.
Діяльнісна теорія особистості набула найбільшого поширення у вітчизняній психології. Серед дослідників, які зробили найбільший внесок у її розвиток, слід назвати, перш за все, С.Л. Рубінштейна, К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлінског о. Дана теорія має ряд спільних рис з поведінкової теорією особистості, особливо з її соціально-наученческім напрямком, а також з гуманістичною та когнітивної теоріями.
У цьому підході заперечується біологічне і тим більше психологічне успадкування особистісних властивостей. Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цією теорією, є діяльність. Діяльність розуміється як складна динамічна система взаємодій суб'єкта (активної людини) зі світом (з суспільством), в процесі яких і формуються властивості особистості. Сформована особистість (внутрішнє) надалі стає опосредствующее ланкою, через яке зовнішнє впливає на людину.
Представники діяльнісного підходу до особистості вважають, що особистість формується і розвивається протягом всього життя в тій мірі, в якій людина продовжує грати соціальну роль, бути включеним в соціальну діяльність. Людина не є пасивним спостерігачем, він - активний учасник соціальних перетворень, активний суб'єкт виховання і навчання. Дитинство та юнацькі роки розглядаються як найбільш важливі для формування особистості.
Основне місце в особистості займає свідомість, причому структури свідомості не дані людині від початку, а формуються в ранньому дитинстві в процесі спілкування і діяльності. Несвідоме має місце тільки у випадку автоматизованих операцій. Свідомість особистості повністю залежить від суспільного буття, її діяльності, від суспільних відносин і конкретних умов, в які вона включена. Людина має свободу волі лише в тій мірі, в якій це дозволяють соціально засвоєні властивості свідомості (наприклад, рефлексія, внутрішній діалогізм). Свобода - це усвідомлена необхідність. Внутрішній світ людини і суб'єктивний, і об'єктивний одночасно. Все залежить від рівня включення суб'єкта в конкретну діяльність. Окремі аспекти і властивості особистості можуть бути об'єктивізованими в поведінкових проявах і піддаються операціоналізації та об'єктивного виміру.
У рамках діяльнісного підходу в якості елементів особистості виступають окремі властивості чи риси особистості. Прийнято вважати, що властивості особистості утворюються в результаті діяльності, яка здійснюється завжди в конкретному суспільно-історичної контексті. У зв'язку з цим властивості особистості розглядаються як соціально (нормативно) детерміновані. Наприклад, наполегливість формується в таких видах діяльності, де суб'єкт виявляє самостійність, незалежність. Наполеглива людина діє сміливо, активно, відстоює свої права на самостійність і вимагає від оточуючих визнання цього. Список властивостей особистості фактично безмежний і задається різноманіттям видів діяльності, в які включена людина як суб'єкт.
У діяльнісному підході найбільш популярною є четерехкомпонентная модель особистості, яка в якості основних структурних блоків включає в себе спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.
Спрямованість - це система стійких переваг і мотивів (інтересів, ідеалів, установок) особистості, що задає головні тенденції поведінки особистості. Людина з яскраво вираженою спрямованістю має працьовитістю, цілеспрямованістю.
Здібності - індивідуально-психологічні властивості, які забезпечують успішність діяльності. Виділяють загальні та спеціальні (музичні, математичні) здібності. Здібності взаємопов'язані між собою. Одна з здібностей є провідною, в той час як інші відіграють допоміжну роль. Люди відрізняються не тільки за рівнем загальних здібностей. Наприклад, хороший музикант може бути поганим математиком і навпаки.
Характер - сукупність морально-етичних та вольових якостей людини. До моральним властивостей відносяться чуйність або черствість у ставленні до людей, відповідальність по відношенню до суспільних обов'язків, скромність. Морально-етичні властивості відбивають уявлення особистості про основні нормативних діях людини, закріплених у звичках, звичаях і традиціях. Вольові якості включають рішучість, наполегливість, мужність і самовладання, які забезпечують певний стиль поведінки і спосіб вирішення практичних завдань. На підставі вираженості моральних і вольових властивостей людини виділяють такі різновиди характеру: морально-вольової, аморально-вольової, морально-абулічними (абулія - відсутність волі), аморально-абулічними.
Людина, що володіє морально-вольовим характером, соціально активний, постійно дотримується соціальні норми і для їхнього дотримання прикладає вольові зусилля. Про таку людину говорять, що він рішучий, наполегливий, мужній, чесний. Людина з аморально-вольовим характером не визнає соціальних норм і всі свої вольові зусилля спрямовує на задоволення своїх власних цілей. Люди з морально-абулічними характером визнають корисність і важливість соціальних норм, проте, будучи безпорадною, часто, не бажаючи того, в силу обставин здійснюють антисоціальні вчинки. Люди з аморально-абулічними типом характеру байдужі до соціальних норм і не вживають ніяких зусиль, щоб їх виконувати.
Самоконтроль - це сукупність властивостей саморегуляції, пов'язана з усвідомленням особистістю самої себе. Даний блок надбудовується над усіма іншими блоками та здійснює над ними контроль: посилення або послаблення діяльності, корекцію дій і вчинків, передбачення і планування діяльності та інше.
Всі блоки особистості діють взаємопов'язано і утворюють системні, цілісні властивості. Серед них основне місце належить екзистенційне-буттєвих властивостей особистості. Ці властивості пов'язані з цілісним уявленням особистості про саму себе (самоставлення), про своє «Я», про сенс буття, про відповідальність, про призначення в цьому світі. Цілісні властивості роблять особистість розумною, цілеспрямованою. Особистість з вираженими екзистенційне-буттєвими властивостями є духовно багатою, цільної і мудрою.
Таким чином, в рамках діяльнісного підходу особистість - це свідомий суб'єкт, що займається певне положення в суспільстві і виконує соціально корисну суспільну роль. Структура особистості - це складно організована ієрархія окремих властивостей, блоків (спрямованості, здібностей, характеру, самоконтролю) та системних екзістеціонально-буттєвих властивостей особистості.
Прихильники діспозіціонального теорії особистості дотримуються трьох основних напрямків: «жорсткого», «м'якого» і проміжного - формально-динамічного.
Вони вважають головним джерелом розвитку особистості фактори генно-середовищного взаємодії, причому одні напрямки підкреслюють переважно впливу з боку генетики, інші - з боку середовища.
«Жорстке» напрям намагається встановити сувору відповідність між певними жорсткими біологічними структурами людини: властивостями статури, нервовою системою або мозком, з одного боку, і певними особистісними властивостями - з іншого. При цьому стверджується, що як самі жорсткі біологічні структури, так і пов'язані з ними особисті утворення залежать від загальних генетичних факторів. Так, німецький дослідник Е. Кречмер встановив зв'язок між тілесною конституцією і типом характеру, а також між статурою і схильністю до певного психічного захворювання.
«М'яке» напрям діспозіціонального теорії особистості стверджує, що особистісні особливості залежать від біологічних властивостей людського організму, проте від яких саме і наскільки - не входить в коло дослідницьких завдань.
Серед дослідників цього напряму найбільш відомим є американець Г. Оллпорт - основоположник теорії рис. Межа - це схильність людини вести себе подібним чином в різний час і в різних ситуаціях. Наприклад, про людину, яка постійно балакучий і вдома, і на роботі, можна сказати, що у нього виражена така риса, як товариськість. Сталість риси обумовлено, на думку Оллпорта, певним набором психофізіологічних характеристик людини.
Формально-динамічний напрям представлено, в основному, роботами вітчизняних психологів Б.М. Теплова і В.Д. Небиліціна. Основною відмінною особливістю даного напряму є твердження, що в особистості людини існують два рівні, два різних аспекти особистісних властивостей - формально-динамічний і змістовний. Змістовні властивості особистості є продуктом виховання, навчання, діяльності і охоплюють не лише знання, вміння, навички, а й все багатство внутрішнього світу людини: інтелект, характер, смисли, установки, цілі і так далі.
На думку діспозіціоналістов, особистість розвивається протягом усього життя. Ранні роки життя, включаючи період статевого дозрівання, розглядаються як найбільш важливі. Дана теорія припускає, що люди, незважаючи на постійні зміни у структурі їхньої поведінки, володіє в цілому певними стійкими внутрішніми якостями (темпераментом, рисами). Діспозіціоналісти вважають, що в особистості представлені як свідоме, так і несвідоме. При цьому раціональні процеси більш характерні для вищих структур особистості, а ірраціональні для нижчих (темпераменту).
Людина має обмеженою свободою волі. Поведінка людини до певної міри детерміновано еволюційними і генетичними чинниками, а також темпераментом і рисами.
Внутрішній світ людини, зокрема, темперамент і риси, переважно об'єктивний і може бути зафіксований об'єктивними методами. Будь-які фізіологічні прояви, в тому числі електроенцефалограма, мовні реакції і так далі, свідчать про ті чи інші властивості темпераменту і рис. Дана обставина послужила основою створення спеціального наукового напряму - диференціальної психофізіології, що вивчає біологічні основи особистості та індивідуально-психологічні відмінності.
Основним блоком особистості в рамках діспозіціонального підходу є темперамент. Деякі дослідники, зокрема, англієць Г. Айзенк, ототожнюють темперамент з особистістю. Певні співвідношення властивостей темпераменту складають типи темпераменту.
Айзенк дає такі характеристики типів темпераменту.
Холерик - емоційно нестійкий екстраверт. Дратівливий, неспокійний, агресивний, збудливий, мінливий, імпульсивний, оптимістичний, активний.
Меланхолік - емоційно нестійкий інтроверт. Мінливий за настроєм, ригідний, тверезий, песимістичний, мовчазний, неконтактний, спокійний.
Сангвінік - емоційно стабільний екстраверт. Безтурботний, живий, легкий на підйом, балакучий, товариський.
Флегматик - емоційно стабільний інтроверт. Безтурботний, врівноважений, надійний, самоврядний, мирний, замислений, турботливий, пасивний.
Однак є й інші точки зору, згідно з якими темперамент не є компонентом особистості. Наприклад, вітчизняний психолог В.С. Мерлін вважав, що темперамент представляє особливий самостійний психодинамічної рівень у структурі інтегральної індивідуальності, який суттєво відрізняється від особистості. Темперамент охоплює тільки ті характеристики психічних властивостей, які являють собою певну динамічну систему. Оллпорт також не включав темперамент в структуру особистості. Він стверджував, що темперамент не є первинним матеріалом, з якого будується особистість, але в той же час вказував на важливість темпераменту, який, будучи генетично спадкової структурою, впливає на розвиток рис особистості.
Формально-динамічні властивості особистості є темпераментом у вузькому, істинному розумінні цього слова, оскільки являють собою узагальнені вроджені властивості функціональних систем поведінки людини.
За В.Д. Небиліціну, темперамент з формально-динамічної точки зору являє собою дві взаємозалежні підструктури: активність та емоційність. Певні співвідношення активності та емоційності утворюють формально-динамічні типи темпераменту. Активність - міра енерго-динамічної напруженості в процесі взаємодії людини з середовищем, що включає в себе пластичність та швидкість поведінки людини. Емоційність - характеристика людини з боку чутливості (реактивності, вразливості) до невдач.
У рамках діспозіціонального підходу фактично відсутня в якості самостійного таке найважливіше поняття як характер. Дане поняття часто ототожнюють із загальним поняттям особистості, особливо в клінічній практиці, або з поняттям характеру, прийнятим у діяльнісному підході, що зводить його до морально вольової сфери людини.
Таким чином, в рамках діспозіціонального підходу особистість - це складна система формально-динамічних властивостей (темпераменту), рис і соціально обумовлених властивостей. Структура особистості - це організована ієрархія окремих біологічно детермінованих властивостей, що входять в певні співвідношення і утворюють певні типи темпераменту і рис, а також сукупність змістовних властивостей.
Виходячи з аналізу існуючих теорій особистості, можна запропонувати наступне схематичне визначення: особистість - це багатовимірна і багаторівнева система психологічних характеристик, які забезпечують індивідуальне своєрідність, тимчасову і ситуативну стійкість поведінки людини.
Література
1. Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990.
2. Асєєв В.Г. Мотивація поведінки і формування особистості. - М., 1976.
3. Ковальов А.Г. Психологія особистості. - М., 1965.
4. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1982.
5. Маслоу А. Мотивація і особистість. - СПб, 1999.
6. Мерлін В.С. Структура особистості. Характер, здібності, самосвідомість: Учеб. посібник до спецкурсу. - Перм, 1990.
7. Мерлін В.С. Особистість як предмет психологічного дослідження. - Перм, 1988.
8. Немов Р.С. Психологія. Загальні основи психології. - М., 1985.
9. Оллпорт Г.В. Особистість у психології. - СПб, 1998.
10. Платонов К.К. Структура і розвиток особистості. - М., 1986.
• колективне несвідоме - основна структура особистості, в якої зосереджений весь культурно-історичний досвід людства, представлений у психіці людини у вигляді успадкованих архетипів.
· Індивідуальне несвідоме - сукупність «комплексів», або емоційно заряджених думок і почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може служити «комплекс влади», коли людина все своє психічну енергію витрачає на діяльність, прямо чи посередньо пов'язану з прагненням до влади, не усвідомлюючи цього.
· Індивідуальне свідоме - структура, що служить основою самопізнання і включає ті думки, почуття, спогади і відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.
Характеристика двох типів особистості:
· Екстраверт - розумовий - сфокусований на вивченні зовнішнього світу, практичний, зацікавлений в отриманні фактів, логічний, хороший учений;
· Інтроверт - розумовий - зацікавлений у розумінні власних ідей, розважливий, б'ється над філософськими проблемами, шукає сенс власного життя, тримається на відстані від людей.
Згідно аналітичної теорії, особистість - це сукупність вроджених і реалізованих архетипів, а структура особистості визначається як індивідуальне своєрідність співвідношення окремих властивостей архетипів, окремих блоків несвідомого і свідомого, а також екстравертірованний або інтровертірованной установок особистості.
Прихильники гуманістичної теорії особистості в психології (К. Роджерс і А. Маслоу) головним джерелом розвитку особистості вважають вроджені тенденції до самоактуалізації. Розвиток особистості є розгортання цих вроджених тенденцій. У психіці людини існують дві вроджені тенденції. Перша, звана їм «самоактуализирующейся тенденцією», містить спочатку в згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - «організмічний відслідковує процес» - являє собою механізм контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особлива особистісна структура «Я», яка включає «ідеальне Я» і «реальне Я». Ці підструктури структури «Я» перебувають у складних відносинах - від повної гармонії до повної дисгармонії.
Мета життя - реалізувати весь свій природжений потенціал, «бути повністю функціонуючої особистістю», тобто, людиною, яка використовує всі свої здібності, таланти і рухається до повного пізнання себе, слідуючи своїй дійсній природі.
А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: «дефіцітарние», які припиняються після їх задоволення, і «ростові», які, навпаки, тільки посилюються після їх реалізації. Всього, за Маслоу, існує п'ять рівнів мотивації:
· Фізіологічний (потреби в їжі, сні і так далі);
· Потреби в безпеці (потреба в квартирі, роботу);
· Потреби в приналежності, що відображають потреби однієї людини в іншій людині (наприклад, у створенні сім'ї);
· Рівень самооцінки (потреба в самоповазі, компетенції, гідність);
· Потреба в самоактуалізації (потреби у творчості, краси, цілісності і так далі).
Найбільш важливими для людини є потреби в самоактуалізації. Самоактуалізація - не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованих, щоб відкинути всі мотиви. У кожної людини завжди залишаються таланти для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня мотивації, називається «психологічно здорова особистість».
На думку представників гуманістичного спрямування, вирішального вікового періоду не існує, особистість формується і розвивається протягом всього життя. Особливу роль у розвитку особистості відіграють ранні періоди життя (дитинство і юнацтво). В особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується процес самоактуалізації. Гуманісти вважаю, що особистість має повною свободою волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає смисли життя. Людина - творець власної особистості, свого щастя. Внутрішній світ людини, його думки, почуття і емоції для гуманістів не є пряме відображення дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність у відповідності зі своїм суб'єктивним сприйняттям. Внутрішній світ людини в повній мірі доступний тільки йому самому. Основу дій людини складають суб'єктивне сприйняття і суб'єктивні переживання. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розуміння поведінки конкретної людини.
Цілісну особистість характеризують:
· Ефективне сприйняття реальності;
· Спонтанність, простота і природність поведінки;
· Орієнтація на вирішення проблеми, на справу;
· Постійна «дитячість» (тобто, чистота, свіжість) сприйняття;
· Часті переживання «пікових» почуттів, екстазу;
· Щире бажання допомогти усьому людству;
· Глибокі міжособистісні відносини;
· Високі моральні стандарти.
Таким чином, в рамках гуманістичного підходу, особистість - це внутрішній світ людського «Я» як результат самоактуалізації, а структура особистості - це індивідуальне співвідношення «реального Я» і «ідеального Я», а також індивідуальний рівень розвитку потреб у самоактуалізації.
Когнітивна теорія особистості близька до гуманістичної, проте в ній є ряд істотних відмінностей. Основоположником цього підходу є американський психолог Дж. Келлі. На його думку, єдине, що людина хоче знати в житті, - це те, що з ним сталося і що з ним станеться в майбутньому.
Головним джерелом розвитку особистості, згідно з Келлі, є середовище, соціальне оточення. Когнітивна теорія особистості підкреслює вплив інтелектуальних процесів на поведінку людини. У цій теорії будь-яка людина порівнюється з ученим, перевіряючим гіпотези про природу речей і роблять прогноз майбутніх подій. Будь-яка подія відкрито для багаторазового інтерпретування. Головним поняттям у цьому напрямку є «конструкт» (від англ. «Констракт» - конструювати). Це поняття включає в себе особливості всіх відомих пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення й мови). Завдяки конструктам людина не тільки пізнає світ, а й встановлює міжособистісні відносини. Конструкти, які лежать в основі цих відносин, називають особистісними конструктами. Конструкт - це своєрідний класифікатор - шаблон нашого сприйняття інших людей і себе. Келлі відкрив і описав головні механізми функціонування особистісних конструктів.
З точки зору Келлі, кожен з нас будує і перевіряє гіпотези, вирішує проблеми (наприклад, чи є дана людина спортивним або неспортивною, музичним або немузичних, інтелігентним або неінтелігентною і так далі), користуючись відповідними конструктами. Одні конструкти придатні для опису лише вузького кола подій, в той час як інші мають широкий діапазон застосовності. Наприклад, конструкт «розумний - дурний» навряд чи годиться для опису погоди, а ось конструкт "гарний-поганий» придатний фактично на всі випадки життя.
Дружба, любов і взагалі нормальні взаємини між людьми можливі тільки тоді, коли люди мають подібні конструкти. Дійсно, важко уявити собі ситуацію, щоб успішно спілкувалися дві людини, в одного з яких домінує конструкт «порядний - непорядний», а в іншого такого конструкту немає взагалі.
Конструктная система не є статичним утворенням, а знаходиться в постійній зміні під впливом досвіду, тобто особистість формується і розвивається протягом всього життя. В особистості домінує переважно «свідоме». Несвідоме може відноситися тільки до віддалених конструктив, якими при інтерпретації сприймаються подій людина користується рідко.
Келлі вважав, що особистість має обмеженою свободою волі. Конструктная система, що склалася у людини протягом життя, містить у собі відомі обмеження. Однак, він не вважав, що життя людини повністю детермінована. У будь-якій ситуації людина здатна сконструювати альтернативні прогнози. Зовнішній світ - не злий і не добрий, а такий, яким ми конструюємо його у своїй голові. У кінцевому підсумку, за думку когнитивистов, доля людини знаходиться в його руках. Внутрішній світ людини суб'єктивний і є його власним породженням. Кожна людина сприймає та інтерпретує зовнішню реальність через власний внутрішній світ.
Основним концептуальним елементом є особистісний конструкт. У кожної людини є своя власна система особистісних конструктів, яка ділиться на два рівні:
· Блок «ядерних» конструктів - це приблизно п'ятдесят основних конструктів, які знаходяться на вершині конструктної системи, тобто в постійному фокусі оперативного свідомості. Цими конструктами людина користується найчастіше при взаємодії з іншими людьми;
· Блок периферичних конструктів - це всі інші конструкти. Кількість цих конструктів суто індивідуально і може варіювати від сотень до кількох тисяч.
Цілісні властивості особистості виступають як результат спільного функціонування обох блоків, всіх конструктів. Виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складна особистість (особистість, у якої є велика кількість конструктів) і когнітивно проста особистість (особистість з невеликим набором конструктів).
Когнітивно складна особистість, в порівнянні з когнітивної простий, відрізняється наступними характеристиками:
· Має краще психічне здоров'я;
· Краще справляється зі стресом;
· Має більш високий рівень самооцінки;
· Більш адаптивна до нових ситуацій.
Згідно когнітивної теорії, особистість - це система організованих особистісних конструктів, в яких переробляється (сприймається й інтерпретується) особистий досвід людини. Структура особистості в рамках даного підходу розглядається як індивідуально своєрідна ієрархія конструктів.
Поведінкова теорія особистості має ще й іншу назву - «наученческая», оскільки головна теза даної теорії свідчить: наша особистість є продуктом навчання.
Існують два напрямки в поведінкової теорії особистості - рефлекторне і соціальне. Рефлекторне напрямок представлений роботами відомих американських біхевіористів Дж. Уотсона і Б. Скіннера.
Головним джерелом розвитку особистості, відповідно до обох напрямках, є середовище в самому широкому сенсі цього слова. У особистості немає нічого від генетичного або психологічного наслідування. Особистість є продуктом навчання, а її властивості - це узагальнені поведінкові рефлекси і соціальні навички. З точки зору біхевіористів, можна за замовленням сформувати будь-який тип особистості - трудівника або бандита, поета чи торговця.
Біхевіорісти вважають, що особистість формується і розвивається протягом всього життя по мірі соціалізації, виховання і навчання. Ранні роки життя людини вони розглядають як більш важливі. Основа будь-яких знань, здібностей, в тому числі творчих і духових, закладається в дитинстві. В особистості раціональні та ірраціональні процеси представлені в рівній мірі. Їх протиставлення не має сенсу. Все залежить від типу і складності поведінки. В одних випадках людина може чітко усвідомлювати свої вчинки і свою поведінку, а в інших - ні.
Згідно поведінкової теорії, людина практично повністю позбавлений свободи волі. Наша поведінка детерміновано зовнішніми обставинами. Ми часто ведемо себе як маріонетки і не усвідомлюємо наслідків своєї поведінки, оскільки вивчені нами соціальні навички і рефлекси від тривалого вживання вже давно автоматизовані. Внутрішній світ людини об'єктивний. У ньому все від середовища. Особистість повністю об'ектівізіруется в поведінкових проявах. Ніякого «фасаду» немає. Наша поведінка і є особистість.
В якості елементів особистості виступають рефлекси і соціальні навички. Постулюється, що список соціальних навичок (тобто, основних властивостей, характеристик, рис особистості) властивих конкретній людині, визначається його соціальним досвідом (научением). Властивості особистості і вимоги соціального оточення людини збігаються. Якщо людина виховувався в добрій, спокійній сім'ї та його заохочували за доброту і спокій, то він буде добрим і спокійним. Якщо людина сумний, сумний і відрізняється підвищеною ранимостью, то це також не його вина: він - продукт суспільства та виховання.
Таким чином, в рамках даного підходу, особистість - це система соціальних навичок і умовних рефлексів, з одного боку, та система внутрішніх факторів: самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності - з іншого. Згідно поведінкової теорії особистості, структура особистості - це складно організована ієрархія рефлексів або соціальних навичок, в якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значущості та доступності.
Діяльнісна теорія особистості набула найбільшого поширення у вітчизняній психології. Серед дослідників, які зробили найбільший внесок у її розвиток, слід назвати, перш за все, С.Л. Рубінштейна, К.А. Абульханова-Славська, А.В. Брушлінског о. Дана теорія має ряд спільних рис з поведінкової теорією особистості, особливо з її соціально-наученческім напрямком, а також з гуманістичною та когнітивної теоріями.
У цьому підході заперечується біологічне і тим більше психологічне успадкування особистісних властивостей. Головним джерелом розвитку особистості, згідно з цією теорією, є діяльність. Діяльність розуміється як складна динамічна система взаємодій суб'єкта (активної людини) зі світом (з суспільством), в процесі яких і формуються властивості особистості. Сформована особистість (внутрішнє) надалі стає опосредствующее ланкою, через яке зовнішнє впливає на людину.
Представники діяльнісного підходу до особистості вважають, що особистість формується і розвивається протягом всього життя в тій мірі, в якій людина продовжує грати соціальну роль, бути включеним в соціальну діяльність. Людина не є пасивним спостерігачем, він - активний учасник соціальних перетворень, активний суб'єкт виховання і навчання. Дитинство та юнацькі роки розглядаються як найбільш важливі для формування особистості.
Основне місце в особистості займає свідомість, причому структури свідомості не дані людині від початку, а формуються в ранньому дитинстві в процесі спілкування і діяльності. Несвідоме має місце тільки у випадку автоматизованих операцій. Свідомість особистості повністю залежить від суспільного буття, її діяльності, від суспільних відносин і конкретних умов, в які вона включена. Людина має свободу волі лише в тій мірі, в якій це дозволяють соціально засвоєні властивості свідомості (наприклад, рефлексія, внутрішній діалогізм). Свобода - це усвідомлена необхідність. Внутрішній світ людини і суб'єктивний, і об'єктивний одночасно. Все залежить від рівня включення суб'єкта в конкретну діяльність. Окремі аспекти і властивості особистості можуть бути об'єктивізованими в поведінкових проявах і піддаються операціоналізації та об'єктивного виміру.
У рамках діяльнісного підходу в якості елементів особистості виступають окремі властивості чи риси особистості. Прийнято вважати, що властивості особистості утворюються в результаті діяльності, яка здійснюється завжди в конкретному суспільно-історичної контексті. У зв'язку з цим властивості особистості розглядаються як соціально (нормативно) детерміновані. Наприклад, наполегливість формується в таких видах діяльності, де суб'єкт виявляє самостійність, незалежність. Наполеглива людина діє сміливо, активно, відстоює свої права на самостійність і вимагає від оточуючих визнання цього. Список властивостей особистості фактично безмежний і задається різноманіттям видів діяльності, в які включена людина як суб'єкт.
У діяльнісному підході найбільш популярною є четерехкомпонентная модель особистості, яка в якості основних структурних блоків включає в себе спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.
Спрямованість - це система стійких переваг і мотивів (інтересів, ідеалів, установок) особистості, що задає головні тенденції поведінки особистості. Людина з яскраво вираженою спрямованістю має працьовитістю, цілеспрямованістю.
Здібності - індивідуально-психологічні властивості, які забезпечують успішність діяльності. Виділяють загальні та спеціальні (музичні, математичні) здібності. Здібності взаємопов'язані між собою. Одна з здібностей є провідною, в той час як інші відіграють допоміжну роль. Люди відрізняються не тільки за рівнем загальних здібностей. Наприклад, хороший музикант може бути поганим математиком і навпаки.
Характер - сукупність морально-етичних та вольових якостей людини. До моральним властивостей відносяться чуйність або черствість у ставленні до людей, відповідальність по відношенню до суспільних обов'язків, скромність. Морально-етичні властивості відбивають уявлення особистості про основні нормативних діях людини, закріплених у звичках, звичаях і традиціях. Вольові якості включають рішучість, наполегливість, мужність і самовладання, які забезпечують певний стиль поведінки і спосіб вирішення практичних завдань. На підставі вираженості моральних і вольових властивостей людини виділяють такі різновиди характеру: морально-вольової, аморально-вольової, морально-абулічними (абулія - відсутність волі), аморально-абулічними.
Людина, що володіє морально-вольовим характером, соціально активний, постійно дотримується соціальні норми і для їхнього дотримання прикладає вольові зусилля. Про таку людину говорять, що він рішучий, наполегливий, мужній, чесний. Людина з аморально-вольовим характером не визнає соціальних норм і всі свої вольові зусилля спрямовує на задоволення своїх власних цілей. Люди з морально-абулічними характером визнають корисність і важливість соціальних норм, проте, будучи безпорадною, часто, не бажаючи того, в силу обставин здійснюють антисоціальні вчинки. Люди з аморально-абулічними типом характеру байдужі до соціальних норм і не вживають ніяких зусиль, щоб їх виконувати.
Самоконтроль - це сукупність властивостей саморегуляції, пов'язана з усвідомленням особистістю самої себе. Даний блок надбудовується над усіма іншими блоками та здійснює над ними контроль: посилення або послаблення діяльності, корекцію дій і вчинків, передбачення і планування діяльності та інше.
Всі блоки особистості діють взаємопов'язано і утворюють системні, цілісні властивості. Серед них основне місце належить екзистенційне-буттєвих властивостей особистості. Ці властивості пов'язані з цілісним уявленням особистості про саму себе (самоставлення), про своє «Я», про сенс буття, про відповідальність, про призначення в цьому світі. Цілісні властивості роблять особистість розумною, цілеспрямованою. Особистість з вираженими екзистенційне-буттєвими властивостями є духовно багатою, цільної і мудрою.
Таким чином, в рамках діяльнісного підходу особистість - це свідомий суб'єкт, що займається певне положення в суспільстві і виконує соціально корисну суспільну роль. Структура особистості - це складно організована ієрархія окремих властивостей, блоків (спрямованості, здібностей, характеру, самоконтролю) та системних екзістеціонально-буттєвих властивостей особистості.
Прихильники діспозіціонального теорії особистості дотримуються трьох основних напрямків: «жорсткого», «м'якого» і проміжного - формально-динамічного.
Вони вважають головним джерелом розвитку особистості фактори генно-середовищного взаємодії, причому одні напрямки підкреслюють переважно впливу з боку генетики, інші - з боку середовища.
«Жорстке» напрям намагається встановити сувору відповідність між певними жорсткими біологічними структурами людини: властивостями статури, нервовою системою або мозком, з одного боку, і певними особистісними властивостями - з іншого. При цьому стверджується, що як самі жорсткі біологічні структури, так і пов'язані з ними особисті утворення залежать від загальних генетичних факторів. Так, німецький дослідник Е. Кречмер встановив зв'язок між тілесною конституцією і типом характеру, а також між статурою і схильністю до певного психічного захворювання.
«М'яке» напрям діспозіціонального теорії особистості стверджує, що особистісні особливості залежать від біологічних властивостей людського організму, проте від яких саме і наскільки - не входить в коло дослідницьких завдань.
Серед дослідників цього напряму найбільш відомим є американець Г. Оллпорт - основоположник теорії рис. Межа - це схильність людини вести себе подібним чином в різний час і в різних ситуаціях. Наприклад, про людину, яка постійно балакучий і вдома, і на роботі, можна сказати, що у нього виражена така риса, як товариськість. Сталість риси обумовлено, на думку Оллпорта, певним набором психофізіологічних характеристик людини.
Формально-динамічний напрям представлено, в основному, роботами вітчизняних психологів Б.М. Теплова і В.Д. Небиліціна. Основною відмінною особливістю даного напряму є твердження, що в особистості людини існують два рівні, два різних аспекти особистісних властивостей - формально-динамічний і змістовний. Змістовні властивості особистості є продуктом виховання, навчання, діяльності і охоплюють не лише знання, вміння, навички, а й все багатство внутрішнього світу людини: інтелект, характер, смисли, установки, цілі і так далі.
На думку діспозіціоналістов, особистість розвивається протягом усього життя. Ранні роки життя, включаючи період статевого дозрівання, розглядаються як найбільш важливі. Дана теорія припускає, що люди, незважаючи на постійні зміни у структурі їхньої поведінки, володіє в цілому певними стійкими внутрішніми якостями (темпераментом, рисами). Діспозіціоналісти вважають, що в особистості представлені як свідоме, так і несвідоме. При цьому раціональні процеси більш характерні для вищих структур особистості, а ірраціональні для нижчих (темпераменту).
Людина має обмеженою свободою волі. Поведінка людини до певної міри детерміновано еволюційними і генетичними чинниками, а також темпераментом і рисами.
Внутрішній світ людини, зокрема, темперамент і риси, переважно об'єктивний і може бути зафіксований об'єктивними методами. Будь-які фізіологічні прояви, в тому числі електроенцефалограма, мовні реакції і так далі, свідчать про ті чи інші властивості темпераменту і рис. Дана обставина послужила основою створення спеціального наукового напряму - диференціальної психофізіології, що вивчає біологічні основи особистості та індивідуально-психологічні відмінності.
Основним блоком особистості в рамках діспозіціонального підходу є темперамент. Деякі дослідники, зокрема, англієць Г. Айзенк, ототожнюють темперамент з особистістю. Певні співвідношення властивостей темпераменту складають типи темпераменту.
Айзенк дає такі характеристики типів темпераменту.
Холерик - емоційно нестійкий екстраверт. Дратівливий, неспокійний, агресивний, збудливий, мінливий, імпульсивний, оптимістичний, активний.
Меланхолік - емоційно нестійкий інтроверт. Мінливий за настроєм, ригідний, тверезий, песимістичний, мовчазний, неконтактний, спокійний.
Сангвінік - емоційно стабільний екстраверт. Безтурботний, живий, легкий на підйом, балакучий, товариський.
Флегматик - емоційно стабільний інтроверт. Безтурботний, врівноважений, надійний, самоврядний, мирний, замислений, турботливий, пасивний.
Однак є й інші точки зору, згідно з якими темперамент не є компонентом особистості. Наприклад, вітчизняний психолог В.С. Мерлін вважав, що темперамент представляє особливий самостійний психодинамічної рівень у структурі інтегральної індивідуальності, який суттєво відрізняється від особистості. Темперамент охоплює тільки ті характеристики психічних властивостей, які являють собою певну динамічну систему. Оллпорт також не включав темперамент в структуру особистості. Він стверджував, що темперамент не є первинним матеріалом, з якого будується особистість, але в той же час вказував на важливість темпераменту, який, будучи генетично спадкової структурою, впливає на розвиток рис особистості.
Формально-динамічні властивості особистості є темпераментом у вузькому, істинному розумінні цього слова, оскільки являють собою узагальнені вроджені властивості функціональних систем поведінки людини.
За В.Д. Небиліціну, темперамент з формально-динамічної точки зору являє собою дві взаємозалежні підструктури: активність та емоційність. Певні співвідношення активності та емоційності утворюють формально-динамічні типи темпераменту. Активність - міра енерго-динамічної напруженості в процесі взаємодії людини з середовищем, що включає в себе пластичність та швидкість поведінки людини. Емоційність - характеристика людини з боку чутливості (реактивності, вразливості) до невдач.
У рамках діспозіціонального підходу фактично відсутня в якості самостійного таке найважливіше поняття як характер. Дане поняття часто ототожнюють із загальним поняттям особистості, особливо в клінічній практиці, або з поняттям характеру, прийнятим у діяльнісному підході, що зводить його до морально вольової сфери людини.
Таким чином, в рамках діспозіціонального підходу особистість - це складна система формально-динамічних властивостей (темпераменту), рис і соціально обумовлених властивостей. Структура особистості - це організована ієрархія окремих біологічно детермінованих властивостей, що входять в певні співвідношення і утворюють певні типи темпераменту і рис, а також сукупність змістовних властивостей.
Виходячи з аналізу існуючих теорій особистості, можна запропонувати наступне схематичне визначення: особистість - це багатовимірна і багаторівнева система психологічних характеристик, які забезпечують індивідуальне своєрідність, тимчасову і ситуативну стійкість поведінки людини.
Література
1. Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990.
2. Асєєв В.Г. Мотивація поведінки і формування особистості. - М., 1976.
3. Ковальов А.Г. Психологія особистості. - М., 1965.
4. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1982.
5. Маслоу А. Мотивація і особистість. - СПб, 1999.
6. Мерлін В.С. Структура особистості. Характер, здібності, самосвідомість: Учеб. посібник до спецкурсу. - Перм, 1990.
7. Мерлін В.С. Особистість як предмет психологічного дослідження. - Перм, 1988.
8. Немов Р.С. Психологія. Загальні основи психології. - М., 1985.
9. Оллпорт Г.В. Особистість у психології. - СПб, 1998.
10. Платонов К.К. Структура і розвиток особистості. - М., 1986.