Курсова робота
Вестфальський мир
Санкт-Петербург
2004
ПЛАН:
Введення 2
глава 1. Політичні передумови укладення вестфальського договору 6
1.1. Розстановка політичних сил в європі напередодні укладення мирного договору 6
1.2. Підсумки тридцятирічної війни. Вестфальський договір 9
1.3.место росії в тридцятирічної війни 13
глава 2. Вестфальський мир в історії та світовій політиці 15
2.1. Історична оцінка вестфальського світу 15
2.2. Значення вестфальського світу у формуванні нових міжнародних принципів світової політики 17
Висновок .. 21
Список літератури ... 22
Додаток 1. 23

Введення

Європа в тому вигляді, в якому вона виникла після краху Західної Римської імперії, складалася в якості цілісного католицького світу. Церква формувала загальну нормативну систему, єдине ціннісне простір. Протестантсько-католицьке протиборство XVI-ХVII століть, по суті вперше серйозно поставило під питання існування європейського нормативного порядку.
Характер Вестфальського миру 1648 р., який додав новий вигляд і значення європейського нормативному порядку, створив нове ідейне, а пізніше і політичний простір. Вестфальський мир вперше в європейському масштабі відкрив те, що політика може бути технологією залагодження конфліктів. Він також поклав кінець Тридцятирічній війні в Західній Європі і санкціонував розпад Священної Римської імперії на 355 самостійних держав, увінчав цілу смугу боротьби, найгострішої протистояння середньовічного католицького універсалізму, підкріпленого амбіціями Габсбургів, з молодими силами майбутнього в особі протестантських станів Імперії, керованих княжої елітою.
Саме з цього часу в якості головної форми політичної організації суспільства повсюдно стверджується національна держава (в західній термінології - «держава-нація»), а домінуючим принципом міжнародних відносин стає принцип національного (тобто державного) суверенітету. До цього часу міжнародні відносини характеризувалися роз'єднаністю їх учасників, безсистемністю міжнародних взаємодій, головним проявом яких виступали короткочасні збройні конфлікти або тривалі війни.
Вестфальської системи міжнародних відносин були закладені основні принципи сучасної світової політики. Поява національних держав - найважливіша ознака, що ознаменував настання Нового часу, з приходом якого світ вступив на шлях індустріального розвитку.
Вітчизняними дослідниками не приділено належної уваги формуванню Вестфальської системи. Одна з небагатьох публікацій останнього часу - книга М. П. Бєляєва «Французька та імперська дипломатія в пошуках миру: З історії Вестфальського мирного конгресу» (2000). Вона присвячена одній з проблем історії Вестфальського мирного конгресу - франко-імперським переговорів та укладення Мюнстерського миру. На основі вивчення джерел автор дає детальну реконструкцію ходу мирних переговорів і виявляє їх різні етапи.
Дослідження даного періоду європейської історії і значення Вестфальського миру для розвитку міжнародних відносин знаходилися також у центрі уваги таких учених, як Н. Косолапов [1], Б.Ф. Поршнєв [2], А. Ю. Прокоп'єв [3], та ін, знайшли відображення в публікаціях журналів: «Міжнародне життя», «Політичні дослідження», «Питання філософії» та ін Вестфальський мир входив в коло наукових інтересів видатного вітчизняного історика Є. В. Тарле [4]. Певне уявлення про Вестфальському світі дають підручники з дипломатичної історії середньовічної Європи і за курсом міжнародного права.
Серед зарубіжних вчених інтерес до Вестфальському світу з одного боку завжди був досить високий, але з іншого боку кількість публікацій глибоко аналізують процес, що передує укладенню Вестфальського миру, відносно невелика. Тридцятилітній війні і Вестфальському світу значну увагу приділив видатний дослідник німецької історії Ф. Прес, який вважав, що XVII ст. став «темним століттям» для нової німецької історії. Учні Преса поглянули на проблему Тридцятилітньої війни і Вестфальського миру з різних точок зору: зростання державних структур і війна (І. Бурхардт), формування німецької нації і державності під впливом війни (Г. Шмідт), Вестфальський мир, рейхстаг і релігійне питання (А. Шіндлінг).
Мета курсової роботи - показати основне значення Вестфальського миру в історії міжнародних відносин.
У роботі вирішувалися наступні завдання:
1. Виявити політичні передумови укладення Вестфальського договору.
2. Обговорити основні етапи та підсумки Тридцятилітньої війни.
3. Окреслити роль Росії у Тридцятилітній війні.
4. Показати роль і значення Вестфальського миру в історії міжнародних відносин.

Глава 1. Політичні передумови укладення Вестфальського договору

1.1. Розстановка політичних сил в Європі напередодні укладення
мирного договору

XVII століття - епоха, що грає багато в чому критичну роль у розвитку процесу боротьби між силами, які захищають феодальні підвалини, і силами, розхитують ці підвалини, початкова стадія якого відноситься до епохи Відродження, а завершальна охоплює епоху Просвітництва. Цю роль можна назвати вузловий тільки тому, що саме в запеклих сутичках громадських, що відбуваються в XVII столітті (будь то англійська революція, Фронда або Тридцятирічна війна), багато в чому визначився темп і характер подальшого розвитку країн Європи.
Разом з тим, німецький дослідник Ф. Прес добре помітив парадоксальне місце цього століття в німецькій історії: «Сімнадцяте століття найменше досліджений серед трьох століть раннього нового часу. Це пов'язано з традиційним баченням німецької історії зокрема, з малогерманской протестантської інтерпретацією: XVI ст. являє прорив Реформації, а XVIII - підйом Бранденбурга-Пруссії. Навпаки, XVII ст. визначається новою консолідацією Старої Церкви, відновленням імперської могутності і настанням абсолютизму. До того ж це століття було аристократичним у порівнянні з бюргерським століттями - пройшли і майбутніми, зазначено наслідками воєн, економічними кризами за рахунок масивного зростання народонаселення, загостреними Тридцятилітньої війною, яка аж до жахів XX ст. залишалася найбільшим потрясінням німецької історії. Все це сприяло тому, що XVII ст. став «темним століттям» для нової німецької історії »[5].
У середні віки протягом довгих століть Європа була розділена на безліч королівств, герцогств і інших дрібних держав, часто поза всяким зв'язком з національним складом населення. Велика їх частина номінально входила до складу Священної Римської імперії.
У релігійному відношенні Європа була католицькою на чолі з римським Папою. Причому, глава римо-католицької церкви претендував на роль не тільки духовного, але й політичного глави всієї Європи. У міжнародних відносинах панував династичний принцип.
Підвищений драматизм XVII сторіччя як епосі додає і та обставина, що громадські зіткнення розігруються в цей історичний період в умовах різкої активізації консервативних і реакційних кіл: вони мобілізують усі свої ресурси і використовують всі можливості з метою повернути історію назад або хоча б призупинити її поступальний рух. Зусилля консервативних кіл приймають різні форми. Це перш за все таке широке й багатолика загальноєвропейського характеру явище, як Контрреформація. Одне з центральних подій у Західній Європі XVII століття - це Тридцятирічна війна.
Тридцятирічна війна 1618-1648 рр.. - Перша загальноєвропейська війна між двома великими угрупуваннями держав: який прагнув до панування над усім «християнським світом» габсбурзьким блоком (іспанські та австрійські Габсбурги), підтриманим папством, католицькими князями Німеччини та Польсько-Литовською державою (Річ Посполита), і протидіяти цьому блоку національними державами - Францією, Швецією, Голландією (республіка Сполучених провінцій), Данією, а також Росією, певною мірою Англією, що утворили антигабсбургскую коаліцію, що спиралася на протестантських князів в Німеччині, на антигабсбурзьке рух у Чехії, Трансільванії, Італії. Спочатку носила характер «релігійної війни» (між католиками і протестантами), в ході подій, однак, все більше втрачала цей характер, особливо з тих пір, як католицька Франція відкрито очолила антигабсбургскую коаліцію.
Поряд з кидається в очі - переважно у перші роки війни - релігійною боротьбою важливу роль грали протиріччя між династією Габсбургів і чеським, австрійським і угорським дворянством, відносини німецьких князів і міст з імператорською владою і один з одним. Не припинялися іспано-французька боротьба за гегемонію в Європі, англо-іспано-голландські протиріччя, в яких питання про долю Нідерландів переплітався з питанням про панування на морях і в колоніях. Тривали польсько-шведсько-датсько-російське суперництво на Балтиці, зусилля Росії повернути втрачені в недалекому минулому землі, боротьба за перевагу на території розділеного Угорського королівства.
Чеське повстання 1618-1620 рр.., Антигабсбурзьке повстання чеських станів, стало вихідним пунктом Тридцятилітньої війни. Повстання було викликано посилився в 1617-18 рр.. настанням Габсбургів на політичні та релігійні права Чехії, що зберігала ще деяку незалежність у складі монархії Габсбургів. 23 травня 1618 габсбурзькі «намісники» в Чехії пани-католики Я. Мартініца і В. Славата були викинуті з вікна Празького граду, що і послужила початком повстання.
Зазвичай виділяють чотири основних етапи Тридцятилітньої війни [6]. Чеська, або чесько-Пфальцський, період (1618-1623 рр..) Починається з повстання в чеських, австрійських і угорських володіннях Габсбургів, підтриманого Євангелічної унією німецьких князів, Трансільванією, Голландією (Республікою Сполучених провінцій), Англією, Савойєю. За допомогою Ліги католицьких князів, римського папи, Польщі, Саксонії, Тоскани і Генуї Габсбурги придушили Чеське повстання і розгромили Євангельську унію.
У датський період (1624-1629 рр..) Проти Габсбургів і Ліги виступили північнонімецькі князі, Трансільванія і Данія, підтримані Швецією, Голландією, Англією і Францією. Він закінчився заняттям Північній Німеччині військами імператора і Ліги і виходом Трансільванії і Данії з війни.
Протягом шведського періоду (1630-1634 рр.). Шведські війська разом з примкнули до них німецькими князями та за підтримки Франції зайняли велику частину Німеччини, але потім зазнали поразки від об'єднаних сил імператора, іспанського короля і Ліги.
У останній - франко-шведський - період (1635-1648 рр..) У відкриту сутичку з Габсбургами вступила Франція. Боротьба йшла до обопільного виснаження сторін.
Одночасно Франція та Іспанія вели між собою війни в Італії і Фландрії, Англія воювала з Францією та Іспанією, голландці вигнали англійців з Індонезії, Швеція воювала проти Польщі, Польща - проти Росії. З 1621 по 1648 р. тривала іспано-голландська війна, в 1643 -1645 рр.. йшла датсько-шведська війна. У 1640 р. почалася війна між Іспанією і Португалією, не закінчилася, як і франко-іспанська, до моменту припинення Тридцятилітньої війни.
Тридцятирічна війна стала також першою війною в європейській історії, що мала тотальний характер. Це означає, що війна зачепила всі прошарки населення, повністю змінила спосіб життя мирних громадян. Тридцятирічна війна вперше показала європейцям, що таке широкомасштабні бойові дії, при яких жертви численні, у тому числі і серед мирного населення.

1.2. Підсумки Тридцятилітньої війни. Вестфальський договір

З Тридцятилітньої війни переможцями вийшли Франція і Швеція, що грали після цього провідну роль в європейській дипломатії другої половини ХVII - початку ХVIII ст. Німеччина, навпаки, була вкрай ослаблена війною. Крім значних територіальних втрат, Німеччина була надзвичайно розорена тривалою війною, що відбувалася головним чином на її території. Вестфальський мир призвів до значних територіальних змін як у самій Німецької імперії в цілому, так і в окремих князівствах. Голландія та Швейцарія були остаточно визнані незалежними державами. Значно збільшили свої території деякі великі німецькі князівства. Разом з тим, Вестфальський мир остаточно закріпив роздробленість Німеччини.
Таким чином, Вестфальський мир 1648 закінчив європейську Тридцятирічну війну. Він об'єднав два мирні договори, укладених 24 жовтня 1648 - після тривалих (з весни 1645) переговорів - у містах Вестфалії Мюнстері і Оснабрюці: Оснабрюкскій (між імператором Священної Римської імперії »і його союзниками, з одного боку, і Швецією з союзниками - з інший) і Мюнстерський (між імператором з союзниками, з одного боку, і Францією з союзниками - з іншого). (Преамбулу і частина I Договору див. Додаток 1)
Постанови Вестфальського миру стосувалися територіальних змін, релігійних відносин, політичного устрою імперії. Згідно з Угодою Швеція отримала від імперії, крім контрибуції в 5 млн. талерів, острів Рюген, всю Західну і частину Східної Померанії з м. Штеттіна, м. Вісмар і секуляризовані архієпископство Бремен і єпископство Верден. У володінні Швеції виявилися, таким чином, найважливіші гавані не тільки Балтійського, але і Північного моря, вона як власниця німецьких князівств стала членом імперії з правом посилати своїх депутатів на імперські сейми. Франція отримала колишні володіння Габсбургів в Ельзасі та підтвердження свого суверенітету над лотарингськими єпископствами Мец, Туль і Верден. Франція і Швеція - держави-переможниці - були оголошені головними гарантами виконання Договору. Союзники держав-переможниць - німецькі князівства Бранденбург, Мекленбург-Шверін, Брауншвейг-Люнебург - розширили свої території за рахунок секуляризованих єпископств і монастирів, за герцогом Баварії був закріплений Верхній Пфальц і титул курфюрста. Була визнана повна незалежність від імператора німецьких князів у проведенні як внутрішньої, так і зовнішньої політики (вони не могли лише укладати зовнішніх спілок, спрямованих проти імперії і імператора).
В області релігійної Договір зрівняв у Німеччині кальвіністів (реформатів) в правах з католиками та лютеранами, узаконив секуляризацію церковних земель, вироблену до 1624, але позбавив німецьких князів права визначати релігійну приналежність підданих. Договір юридично закріплював політичну роздробленість Німеччини (яка була результатом всього попереднього ходу її соціально-економічного розвитку) [7].
Релігійно-церковні питання не викликали при укладанні світу значних суперечок. По суті, вони були вирішені вже у 1635 р.
Кальвіністські князі були зрівняні в правах з лютеранами і католиками, правителі як і раніше могли виганяти підданих, які не бажали сповідувати релігію держави. Церковні майна, присвоєні протестантськими князями до 1624 р. були залишені в їх розпорядженні, але надалі такі захвати заборонялися.
У 1649-1650 рр.. шведи залишили Чехію, Моравію і Сілезію, а в травні 1654 р. війська всіх воюючих сторін відійшли за намічені мирним договором кордону.
У ході Тридцятирічної війни поставити супротивника на коліна не вдалося жодній зі сторін. Якщо порівняти довоєнний становище учасників війни, а також зіставити їх цілі з досягнутими результатами, то до переможців слід віднести французьку монархію, яка придбала ряд важливих територій і заклала фундамент для претензій на загальноєвропейську гегемонію. Швеція, що не досягла цілей, поставлених Густавом Адольфом, все ж захопила в Німеччині важливі позиції. Австрійські Габсбурги не стали господарями Центральної Європи, але їх монархія вийшла з війни зміцніла. Перемогли німецькі князі, що перетворилися на незалежних государів; багато з них домоглися і територіального прирощення.
Німеччина опинилася в невигідному становищі по відношенню до західних сусідів, які, постійно втручаючись у її справи, підтримували внутрішні чвари і заважали об'єднанню країни.
Тридцятирічна війна завершила собою історичну епоху. Вона вирішила питання, порушене Реформацією, - питання про місце церкви в державному житті Німеччини і низки сусідніх країн. Друга найважливіша проблема епохи - створення національних держав на місці середньовічної Священної Римської імперії - вирішена не була. Імперія фактично розпалася, але далеко не всі виниклі на її руїнах держави мали національний характер. Навпаки, умови національного розвитку німців, чехів, угорців значно погіршилися. Зросла незалежність князів перешкоджала національного об'єднання Німеччини, закріпила розкол її на протестантський північ і католицький південь.

Вестфальський мир став переломним моментом у зовнішній політиці австрійських Габсбургів. Її головним змістом в наступні 250 років стала експансія на південний схід. Решта учасників Тридцятилітньої війни продовжували колишню зовнішньополітичну лінію. Швеція спробувала добити Данію, поглинути Польщу й не допустити розширення російських володінь у Прибалтиці. Франція систематично опановувала територіями в Імперії, не перестаючи підривати і без того слабкий тут авторитет імператорської влади. Швидке піднесення належало Бранденбургу, який у другій половині XVII ст. став небезпечним для своїх сусідів - Швеції і Польщі.
У пам'яті народів Центральної Європи Тридцятирічна війна на століття залишилася найстрашнішим лихом, яке може собі уявити людську уяву. Г. Франц постарався зробити акцент на демографічних даних: згідно з ними, людські втрати Німеччини у війну були вражаючими, близько 5-6 мільйонів осіб, що неминуче спричиняло демографічна криза. Схематично вибудовувалася географічна діагональ втрат, що протягнулася з північного заходу (Померанія, Мекленбург) на південний захід (Швабія, Пфальц). Господарські руйнування були не менш значними, що, втім, крім Г. Франца підтверджувалося іншими експертами економічної історії (Ф. Лютге) [8].
Починаючи з Вестфальського миру 1648 року режим суверенітету замінив всі інші форми політичної організації на міжнародному рівні.

1.3. Місце Росії у Тридцятилітній війні

Місце Росії в системі європейських зв'язків у XVII столітті багато в чому визначалося міжнародною ситуацією.
Росія не брала безпосередньої участі у війні, але вплинула на її результат. Керуючись політичними міркуваннями, вона підтримала протестантів у боротьбі з католиками, щедро постачаючи хлібом одну з воюючих сторін - Швецію. У цей період роль Росії в європейських справах значно зросла. Багато держав домагалися союзу з нею. Поступово втягуючись в переговорний процес різних сторін, вона незабаром опинилася в центрі дискусій про створення східній антипольської коаліції. Зорким «оком всій великій Росії», уважно стежив за подіями в Європі і в усьому світі, був Посольський наказ.
Тридцятирічна війна завершилася, і Росія значилася в числі гарантів Вестфальського трактату, який, за визначенням Олександра I, довгий час вважався «кодексом сучасної дипломатії» [9].
Вестфальський конгрес поклав початок регулярному скликанню загальноєвропейських конференцій для вирішення проблем політичного та міжнародно-правового значення, в яких брала участь і Росія. Він офіційно проголосив релігійне і політичне рівноправ'я між католицькими і протестантськими державами, принцип декларативного визнання держав і, нарешті, остаточно заснував інститут постійних дипломатичних представництв.
Міжнародні відносини впродовж XVII-XIX століть пройшли кілька етапів у своєму розвитку. На кожному з цих етапів Росія твердо дотримувалася загальноприйнятих у той час норм, що базувалися на принципах політичної рівноваги, легітимізму або національного державного чинника, вносячи вагомий внесок у встановлення міждержавних відносин. Резюмуючи сказане, можна з упевненістю стверджувати, що формування держав, саме світоустрій в Європі багато в чому залежали від політики Росії.
Росія невіддільна від Європи, вона її частина, тому будь-яке рішення загальноєвропейських проблем неможливо без її участі. Продовжуючи традиції російської дипломатії, сучасна Росія не може залишатися осторонь від процесу формування нової системи міжнародних відносин. Проводячи багатовекторну політику, вона будує свої відносини з іншими країнами шляхом диверсифікації зовнішніх зв'язків, на основі рівноправного партнерства.

Глава 2. Вестфальський мир в історії та світовій політиці

2.1. Історична оцінка Вестфальського миру

Геополітична епоха, початок якій поклала Вестфальська система міжнародних відносин, відображала нові - у порівнянні з середньовіччям реалії.
Мирний договір, укладений в Мюнстері і Оснабрюці, став точкою відліку для сучасної держави як відокремленого територіального утворення. Вестфальський договір закріпив суверенітет держави у сфері внутрішньої і зовнішньої політики і тим самим - принцип невтручання у внутрішні справи держав. «Вестфальська система» - це система поважають суверенітет один одного і в принципі рівних між собою держав, які самі визначають свою внутрішню політику і вільні у своїх зовнішніх діях. [10]
Аналіз літератури показує, що в традиційному розумінні історичне значення Вестфальського миру полягала у наступному: був подоланий етап конфесійної нетерпимості, в кінці конфесіоналізації народжувалося нове світогляд, не тільки Імперія, але і Європа опинилася на новому етапі історії, де політика і повсякденність все більше розходилися з нормами релігійної ортодоксії.
Але існують і інші погляди на підсумки Тридцятилітньої вони. Так, Ф. Прес вважає, що війна зупинила демографічну експансію, редукована населення, зруйнувала базові виробничі структури багатьох міст і сільських місцевостей, при цьому, однак, залишаючи недоторканими цілі області і великі міста, які є острівцями благополуччя. У сфері соціальних відносин воєнні роки привнесли потужну струс, дестабілізацію, але при тому стимулювали мобільність, поява нових шансів на підйом окремих груп. Причому в оцінці Вестфальського миру історик конкретизував раніше висунуті нею положення. Вестфальський мир знаменував не стільки катастрофічні підсумки війни, скільки фіксував положення status quo ante. Його умови можна вважати «Великою хартією вільності» для вищого імперського дворянство, що отримав тепер підтвердження всіх своїх привілеїв. У цьому відношенні був зроблений крок у бік територіального абсолютизму. Але це не викликало розпад Імперії на окремі суверенні складові, оскільки загальноправові норми міцно пов'язували суспільство в єдину структуру.
Дворянство, наприклад, незважаючи на всі регіональні відмінності, в цілому успішно впорався з кризою війни: економічно, за рахунок форсованого створення вотчинних господарств у східних землях і досягненням аграрного компромісу з селянськими громадами на заході, політично - завдяки інтеграції в апарат управління територіальних князівств і службі при дворі (фактор двору як соціального інституту завжди був у центрі уваги Ф. Преса) [11].
У своїй головній книзі, що вийшла в 1991 р. і під заголовком: «Війни і кризи. Німеччина 1600-1715 рр.. »Ф. Прес дає найбільш розгорнуту інтерпретацію причин, перебігу та підсумків війни з позиції структуралізму. У всіх найважливіших пунктах Ф. Прес не змінив, а лише розгорнув вже накидані до цього ескізи. При аналізі причин він кілька разів згадує загальноєвропейські тенденції кризи (демографічне зростання, збої в економічному розвитку), але ніде не виставляє саму війну тільки лише наслідком абстрактних загальноєвропейських проблем. Навпаки, він цілеспрямовано звужує пошук витоків німецьких ареалом. Тридцятирічна війна стала породженням, перш за все внутрішньонімецьких протиріч.
Вестфальський світ постає в очах Ф. Преса в двоякому значенні. Він міг бути досягнутий лише участю іноземних держав, які перетворили Німеччину в полі інтернаціонального конфлікту (зовнішній аспект), але мав першорядне значення тільки для Імперії в аспекті конфесійного врегулювання і «конституційного» (відновлення камерального суду, рейхстагу та імперських округів). Тим самим історик ставить логічну крапку у своєму аналізі: розпочавшись на увазі внутрішньонімецьких протиріч, війна закінчилася разом з їхнім вирішенням. Більшу частину цієї глави Ф. Прес присвячує проблемі відновлення імперських структур, в цілому зберігаючи вірність своєму старому тезі: світ не руйнував, але створив.

2.2. Значення Вестфальського миру у формуванні нових міжнародних принципів світової політики

У результаті Реформації і особливо Тридцятилітньої війни, яка політично закріпила підсумки релігійних реформ, відбувся фактичний розпад Священної Римської імперії і почався процес формування національних держав. Ті, хто досяг успіху на цьому шляху (Франція, Англія, Іспанія, Швеція), і стали головними центрами сили в Європі. Виникали національні держави стверджували новий принцип кордонів, які починали проводитися з природничо-географічному та мовною ознаками. У зовнішній політиці на зміну династическому принципом поступово приходить національно-державний.
Найбільш важлива функція вестфальського держави (спочатку в абсолютистської, а потім у національній формі) - організація простору. Громадський порядок пов'язаний ієрархію юрисдикцій від центрального уряду до нижчих рівнів. Територіальна прив'язка суспільства до конкретного місця була важливим фактором не тільки в економічній організації, але і у відносинах між державами. Захист території стала основним обов'язком держави, оскільки загроза територіальної цілісності сприймалася як виклик громадському порядку та державної влади з територіальним визначенням суспільства.
У рамках власних кордонів держава після Вестфальського миру стало мати монополію на прийняття рішень. На міжнародному рівні це означало принцип невтручання у внутрішні справи інших держав. Мирний договір встановив міжнародно схвалений режим релігійної терпимості в Німеччині, а не дозволив правителям встановлювати норми, пов'язані з релігією на власній території. Принципи невтручання у внутрішні справи інших держав були введені наприкінці вісімнадцятого століття Е.де Ваттеля та Крістіаном Вольфом.
Територіальна функція держави невідривно пов'язана з економічною функцією. Саме суверенна держава стала виробляти систему юридичних прав і політичних гарантій відносин власності. Як зазначав Ф. Бродель, «влада накопичується, як і гроші ... У доіндустріальної Європі в силу певного детермінізму міць політична і міць економічна збігалися» [12].
Виявилися і стабілізаційні функції вестфальського держави. Воно повинно було дозволяти (або хоча б згладжувати) конфлікти між конфліктуючими економічними інтересами і в той же час підтримувати легітимність процесу. У періоди ж стрімких суспільних та економічних змін держава повинна створювати систему правових і адміністративних важелів для мінімізації наслідків політичного або електорального конфлікту.
Поряд з державою-нацією і правовим закріпленням національно-державного суверенітету в міжнародних відносинах закріплюється система політичної рівноваги. Основний її зміст - компроміс між принципом суверенітету і принципом загального інтересу. У процесі свого функціонування дана система змушує кожного з акторів обмежувати свої експансіоністські устремління, щоб не опинитися в ситуації, коли подібне обмеження буде нав'язане йому іншими. Одним з головних засобів підтримки рівноваги є той чи інший вид коаліції: або об'єднання «всіх проти одного», або - коли цей «один» завбачливо оточив себе союзниками, - коаліція блокади, в яку вступають ті, хто хоче зберегти сформоване співвідношення сил. Коаліція спрямована на залякування держави, яке потенційно в тій чи іншій формі порушує політичну рівновагу. У разі невдачі залякування, засобом приборкання такої держави, використовуваним коаліцією, стає локальна війна за обмежені цілі. Таким чином, у цій системі одностороннє використання сили є фактором створення безладу, тоді як її колективне використання розглядається як інструмент підтримки порядку. [13]
Надалі поняття політичної рівноваги набуло більш широкий зміст і стало означати: а) будь-який розподіл сили; б) політику будь-якої держави або групи держав, спрямовану на те, щоб надмірні амбіції іншої держави були приборкані за допомогою узгодженої опозиції тих, хто ризикує стати жертвами цих амбіцій, в) багатополярну сукупність, у яку час від часу об'єднуються великі держави з метою стримати надмірні амбіції однієї з них. [14]
Основна ідея принципу політичної рівноваги, проголошеного у Вестфалії, на думку С. А. Жігарева, полягала, з одного боку, в намірі захистити незалежність і свободу держав шляхом справедливого і пропорційного розподілу між ними територій та населення, з іншого - протидіяти прагненню окремих держав до світового панування і їх намаганнях внести зміни до балансу сил [15].
Ідея рівноваги як принцип міжнародних відносин і міжнародного права проіснувала до 1815 р., коли поразка Наполеона і тимчасова перемога монархічних реставрацій були закріплені на Віденському конгресі в принципі «легітимізму», означає в даному випадку спробу переможців відновити феодальні порядки [16]. З цього не випливає, що механізм рівноваги в подальшому вже не використовується для підтримки порядку. Навпаки, у наведеному вище широкому розумінні він стає чи не універсальним засобом, яке в тій чи іншій мірі знаходить собі застосування аж до наших днів.
Вже в другій половині XIX ст. руйнується створений в результаті Віденського конгресу Священний союз, а до кінця сторіччя в Європі відбувається формування двох основних військово-політичних угруповань - Троїстого союзу і Антанти, що розв'язали на початку XX ст. Першу світову війну. Її підсумком стали новий розкол Європи і світу в цілому, Жовтнева революція і утворення СРСР.
Згідно з традиційними принципами вестфальської системи, цивільні права були суто внутрішньою справою держав. Однак, починаючи з заборони піратства у ХVIII столітті і работоргівлі в ХIХ столітті, цей принцип став розмиватися. Віденський конгрес 1815 року був, мабуть, першим в новий час зверненням міжнародних еліт до проблеми цивільних прав. На конгресі обговорювалися питання релігійної свободи, цивільних і політичних прав і скасування рабства. За ним пішов ряд договорів щодо скасування рабства. До прикладів відносяться Берлінська конференція з Африці 1885 року, Брюссельська конференція 1890 року, Женевська конференція 1926 року. Гаазькі мирні конференції 1899 і 1907 років запровадили принцип права індивідів звертатися до апеляційного суду. Версальська мирна конференція 1919 року обговорювали серед іншого і питання про захист меншин. Спроби встановити загальні стандарти цивільних прав почалися після Другої світової війни з прийняттям Конвенції про геноцид 1948 року і Загальної декларації цивільних прав 1949 року.
Таким чином, історія міжнародних відносин отримала розвиток з 1648 р, з кінця Тридцятилітньої війни.

Висновок

Принципи, закладені в Вестфальському договорі, лягли в основу сучасних міжнародних відносин. Після підписання Вестфальського миру провідну роль стали грати не монархії, пов'язані династичними та іншими зв'язками, а суверенні держави. Вирішальну роль відіграє тепер державний інтерес, а історичні та конфесійні принципи відійшли в минуле. З'явився принцип віротерпимості: протестанти і католики були зрівняні в правах. Всі протиріччя, через які почалася Тридцятирічна війна, знайшли своє вирішення. З'явився також принцип споконвічної Німецької свободи, впав авторитет Габсбургів. Була підтверджена німецька роздробленість. З одного боку це надало свободу німецьким правителям, вони перестали залежати від великих монархів, однак з іншого боку, Вестфальський мир не вирішив проблему об'єднання Німецьких земель, німецький питання (як і італійська) перекочував у віденську систему відносин.
Також в результаті Тридцятилітньої війни склалося певна рівновага, баланс сил між державами того часу, при якому жодна з них не мало вирішального переваги над іншими. Якщо одна держава порушувала мир і спокій, тут же складалася коаліція, метою якої було відновлення миру і протистояння агресору. В основі всіх коаліцій традиційно перебувала Великобританія. Вони ніколи не мали потужної сухопутної армії, проте завжди надавали фінансову підтримку.
Вестфальський мир вніс зміни в систему міжнародних відносин. У ХVIII сторіччі Вестфальська система багато в чому залежала від волі і бажань п'яти великих держав: Англія, Німеччина, а також Росія, Австрія і Пруссія.

Список літератури

1. Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм XV-XVIII ст. Т.3. Час світу. М., 1992.
2. Жигарев С.А. Росія в середовищі європейських народів. - СПб., 1910.
3. Історія Європи. Т. 3. Від Середньовіччя до нового часу. - М.: «Наука» 1993.
4. Кайзер К. Зміна епох / / Міжнародна політика .- 2003 .- № 3.
5. Косолапов Н. Зовнішня політика та зовнішньополітичний процес суб'єктів міжнародних відносин / / МЕМО. - 1999. - № 3.
6. Курс міжнародного права. Т. 1. - М., 1989.
7. Мартенс Ф.Ф. Збори трактатів і конвенцій, ув'язнених Росією з іноземними державами. - Т. XI.
8. Мурадян А.А. Буржуазні теорії міжнародної політики. - М., 1988.
9. Поршнєв Б. Ф., Франція, Англійська революція і європейська політика у середині XVII ст., - М., 1970.
10. Поршнєв Б.Ф. Тридцятирічна війна і вступ до неї Швеції і Московської держави. - М., 1976.
11. Прокоп'єв А.Ю. Тридцятирічна війна в сучасній німецькій історіографії. / / Альманах «Університетський історик». - СПБ.: Вид-во Санкт-Петербурзького університету. 2002. Вип. 1.
12. Прокоп'єв А.Ю. Німеччина в епоху релігійного розколу. 1555-1648. - СПб., 2002.
13. Тарле Є.В. Три катастрофи. Вестфальський мир. Тильзитский світ. Версальський мир. Петроград-Москва, 1923.
14. Циганков П. А. Міжнародні відносини: Навчальний посібник. - М.: Нова школа, 1996.

Додаток 1

Peace Treaty between the Holy Roman Emperor and
the King of France and their respective Allies.
(Мирний Договір між Святим Римським Імператором і Королем Франції і їх відповідним Союзниками)
In the name of the most holy and individual Trinity: Be it known to all, and every one whom it may concern, or to whom in any manner it may belong, That for many Years past, Discords and Civil Divisions being stir'd up in the Roman Empire, which increas'd to such a degree, that not only all Germany, but also the neighbouring Kingdoms, and France particularly, have been involv'd in the Disorders of a long and cruel War: And in the first place , between the most Serene and most Puissant Prince and Lord, Ferdinand the Second, of famous Memory, elected Roman Emperor, always August, King of Germany, Hungary, Bohemia, Dalmatia, Croatia, Slavonia, Arch-Duke of Austria, Duke of Burgundy , Brabant, Styria, Carinthia, Carniola, Marquiss of Moravia, Duke of Luxemburgh, the Higher and Lower Silesia, of Wirtemburg and Teck, Prince of Suabia, Count of Hapsburg, Tirol, Kyburg and Goritia, Marquiss of the Sacred Roman Empire, Lord of Burgovia, of the Higher and Lower Lusace, of the Marquisate of Slavonia, of Port Naon and Salines, with his Allies and Adherents on one side; and the most Serene, and the most Puissant Prince, Lewis the Thirteenth, most Christian King of France and Navarre, with his Allies and Adherents on the other side. And after their Decease, between the most Serene and Puissant Prince and Lord, Ferdinand the Third, elected Roman Emperor, always August, King of Germany, Hungary, Bohemia, Dalmatia, Croatia, Slavonia, Arch-Duke of Austria, Duke of Burgundy, Brabant, Styria, Carinthia, Carniola, Marquiss of Moravia, Duke of Luxemburg, of the Higher and Lower Silesia, of Wirtemburg and Teck, Prince of Suabia, Count of Hapsburg, Tirol, Kyburg and Goritia, Marquiss of the Sacred Roman Empire, Burgovia , the Higher and Lower Lusace, Lord of the Marquisate of Slavonia, of Port Naon and Salines, with his Allies and Adherents on the one side; and the most Serene and most Puissant Prince and Lord, Lewis the Fourteenth, most Christian King of France and Navarre, with his Allies and Adherents on the other side: from whence ensu'd great Effusion of Christian Blood, and the Desolation of several Provinces. It has at last happen'd, by the effect of Divine Goodness, seconded by the Endeavours of the most Serene Republick of Venice, who in this sad time, when all Christendom is imbroil'd, has not ceas'd to contribute its Counsels for the publick Welfare and Tranquillity; so that on the side, and the other, they have form'd Thoughts of an universal Peace. And for this purpose, by a mutual Agreement and Covenant of both Partys, in the year of our Lord 1641. the 25th of December, NS or the 15th OS it was resolv'd at Hamburgh, to hold an Assembly of Plenipotentiary Ambassadors, who should render themselves at Munster and Osnabrug in Westphalia the 11th of July, NS or the 1st of the said month OS in the year 1643. The Plenipotentiary Ambassadors on the one side, and the other, duly establish'd, appearing at the divfixt time, and on the behalf of his Imperial Majesty, the most illustrious and most excellent Lord, Maximilian Count of Trautmansdorf and Weinsberg, Baron of Gleichenberg , Neustadt, Negan, Burgau, and Torzenbach, Lord of Teinitz, Knight of the Golden Fleece, Privy Counsellor and Chamberlain to his Imperial Sacred Majesty, and Steward of his Houshold; the Lord John Lewis, Count of Nassau, Catzenellebogen, Vianden, and Dietz, Lord of Bilstein, Privy Counsellor to the Emperor, and Knight of the Golden Fleece; Monsieur Isaac Volmamarus, Doctor of Law, Counsellor, and President in the Chamber of the most Serene Lord Arch-Duke Ferdinand Charles. And on the behalf of the most Christian King, the most eminent Prince and Lord, Henry of Orleans, Duke of Longueville, and Estouteville, Prince and Sovereign Count of Neuschaftel, Count of Dunois and Tancerville, Hereditary Constable of Normandy, Governor and Lieutenant- General of the same Province, Captain of the Cent Hommes d'Arms, and Knight of the King's Orders, & c. as also the most illustrious and most excellent Lords, Claude de Mesmes, Count d'Avaux, Commander of the said King's Orders, one of the Superintendents of the Finances, and Minister of the Kingdom of France & c. and Abel Servien, Count la Roche of Aubiers, also one of the Ministers of the Kingdom of France. And by the Mediation and Interposition of the most illustrious and most excellent Ambassador and Senator of Venice, Aloysius Contarini Knight, who for the space of five Years, or thereabouts, with great Diligence, and a Spirit intirely impartial, has been inclin'd to be a Mediator in these Affairs. After having implor'd the Divine Assistance, and receiv'd a reciprocal Communication of Letters, Commissions, and full Powers, the Copys of which are inserted at the end of this Treaty, in the divsence and with the consent of the Electors of the Sacred Roman Empire, the other Princes and States, to the Glory of God, and the Benefit of the Christian World, the following Articles have been agreed on and consented to, and the same run thus.
I
That there shall be a Christian and Universal Peace, and a perpetual, true, and sincere Amity, between his Sacred Imperial Majesty, and his most Christian Majesty; as also, between all and each of the Allies, and Adherents of his said Imperial Majesty , the House of Austria, and its Heirs, and Successors; but chiefly between the Electors, Princes, and States of the Empire on the one side; and all and each of the Allies of his said Christian Majesty, and all their Heirs and Successors , chiefly between the most Serene Queen and Kingdom of Swedeland, the Electors respectively, the Princes and States of the Empire, on the other part. That this Peace and Amity be observ'd and cultivated with such a Sincerity and Zeal, that each Party shall endeavour to procure the Benefit, Honour and Advantage of the other; that thus on all sides they may see this Peace and Friendship in the Roman Empire, and the Kingdom of France flourish, by entertaining a good and faithful Neighbourhood.