Біхевіоризм ДжБ Уотсона

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

Білоруський державний університет

ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Біхевіоризм Дж. Б. Уотсона

Мінськ - 2007 р.

Бихевиоризмом (від англ. Behavior - поведінка) називають напрям в американській психології, котра затвердила її предметом поведінка, що розуміється як сукупність об'єктивних реакцій на зовнішні стимули і не вимагає для свого пояснення звернення до психічних явищ. Цей напрямок грунтується було в 1910-х роках американським психологом Джоном Бродесом Уотсоном (1878-1958), працював в університеті Джонса Хопкінса 1.

Дж. Б. Уотсон народився в Грінвіллі (Південна Кароліна) 9 січня 1878 Навчався в університеті Фермана і Чиказькому університеті. У 1908-1920 рр.. був професор експериментальної і порівняльної психології, директор психологічної лабораторії університету Джонса Хопкінса. Помер Уотсон у Нью-Йорку 25 вересня 1958

Великий вплив на формування Уотсона як ученого справила розвиток у XVIII-XIX ст. концепції рефлексу, основи якої були викладені в роботах Ч. Шеррингтона (1857-1952), І. М. Сєченова (1829-1905), І. П. Павлова (1849-1936) і В. М. Бехтерева (1857-1927) . Дослідження рефлекторних реакцій лабораторних тварин, опубліковані Шеррингтоном в 1906 р., і вчення Павлова про умовні рефлекси, згідно з яким спочатку нейтральні стимули заміщають собою інші стимули, що викликають відповідні реакції, лягли в основу концепції «об'єктивної» психології.

Великий вплив на виникнення біхевіоризму зробили праці американського вченого Е. Торндайка (1874-1949). Сам Торндайк не був біхевіористи, але деякі основні принципи поведінки, відкриті ним, стали згодом непорушними законами біхевіоризму 2.

Під час навчання в Чиказькому університеті Дж. Уотсон дуже тісно працював з психологом Енджелл. Уотсон захопився експериментальною психологією, але його піддослідними були не люди, а тварини. Потім якийсь час він працював з Р. Іерксом (1878-1956). Спільно вони винаходили засоби визначення здібностей тварин до розрізнення зорових подразників. За необхідності тут використовувався об'єктивний метод.

Початок біхевіоризму поклала стаття Дж. Б. Уотсона «Психологія, якою її бачить бихевиорист» («Psychology as the Behaviorist Views It»), опублікована у 1913 р. В «психологічному огляді» («Psychological Review»). Радикальна для того часу позиція Уотсона полягала в тому, що психологи повинні вивчати виключно поведінку, а не інтелект або психічну діяльність. Уотсон визнавав єдиний метод дослідження: об'єктивне спостереження, заперечуючи користь і достовірність будь-яких видів інтроспективного аналізу. Згідно з його поглядами, завдання психології - передбачати і контролювати поведінку людини. Поведінка аналізувалося з точки зору м'язових і гормональних реакцій, як безпосередньо спостережуваних, так і неявних, реакції слід вивчати в їх зв'язку зі змінами стимулів, що виникають у самому організмі або у зовнішньому середовищі. Кінцева мета вбачалася в поясненні механізмів залежності поведінки людини від зовнішніх факторів, а також у цілеспрямованому його формуванні.

У цій статті вперше з'явилися терміни біхевіоризм, бихевиорист, бихевиористического. У своїй первісній формі біхевіоризм грунтувався на недостатньо суворої теорії освіти звичок. Але незабаром на ньому позначився вплив робіт Павлова і Бехтерєва про умовні секреторних і рухових рефлексах, і ці роботи, по суті, і дали наукове підгрунтя біхевіоризму. У той же період виникла школа так званої об'єктивної психології, представлена ​​Ікскюль, Беєр і Бете в Німеччині, Нюелем і Боном у Франції і Льобом в Америці. Але хоча ці дослідники і сприяли у великій мірі накопичення фактів про поведінку тварин, тим не менше їх психологічні інтерпретації мали мало значення у розвитку тієї системи психології, яка згодом отримала назву «біхевіоризм». Об'єктивна школа в тому вигляді, як вона була розвинена біологами, була, по суті, дуалістичної і цілком сумісною з психофізичним паралелізмом. Вона була радше реакцією на антропоморфізм, а не на психологію як науку про свідомість.

З точки зору біхевіоризму справжнім предметом психології є поведінка людини від народження і до смерті. Явища поведінки можуть бути наблюдаеми точно так само, як і об'єкти інших природних наук. У психології поведінки можуть бути використані ті ж загальні методи, якими користуються в природничих науках. І оскільки при об'єктивному вивченні людини не спостерігається нічого такого, що можна було б назвати свідомістю, відчуттям, відчуттям, уявою, волею, значить, ці терміни не вказують на справжні феномени психології. Отже, всі ці терміни можуть бути виключені з опису діяльності людини. Цими термінами стара психологія продовжувала користуватися тому, що виросла з філософії, а філософія, у свою чергу, з релігії. Цими термінами користувалися тому, що вся психологія до часу виникнення біхевіоризму була вітаїстичною. Свідомість та її підрозділи є тому не більш як термінами, що дають психології можливість зберегти - в замаскованій, правда, формі - старе релігійне поняття «душі».

Спостереження за поведінкою можуть бути представлені у формі стимулів (С) і реакцій (Р). Проста схема С - Р цілком придатна в даному випадку. Завдання психології поведінки є дозволеною в тому випадку, якщо відомі стимул і реакція. Можна замінити стимул на дотик до рогової оболонки ока, а реакцію - на моргання - і завдання біхевіоризму вирішена, якщо ці дані є результатом ретельно перевірених дослідів. Завдання фізіології при вивченні того ж явища зводиться до визначення відповідних нервових зв'язків, їх спрямування і числа, тривалості і розповсюдження нервових імпульсів і т. д. Цю область біхевіоризм не зачіпає, як не зачіпає він і проблему фізико-хімічну - визначення фізичної та хімічної природи нервових імпульсів. Таким чином, у кожній людській реакції є бихевиористская, нейрофізіологічна та фізико-хімічна проблеми. Коли явища поведінки точно сформульовано в термінах стимулів і реакцій, біхевіоризм отримує можливість передбачати ці явища і керувати (опанувати) ними - два істотні моменти, яких вимагає будь-яка наука 3.

Проте не так легко піддається вирішенню співвідношення С - Р в «соціальному» поведінці. Припустимо, що в суспільстві існує у формі закону стимул «заборона» (З). Тоді який буде відповідь (Р)? Будуть потрібні роки для того, щоб визначити Р вичерпним чином. Багато з наших проблем повинні ще довго чекати дозволу внаслідок повільного розвитку науки в цілому. Незважаючи, однак, на всю складність відносини «стимул-реакція», бихевиорист ні на одну хвилину не може допустити, щоб яка-небудь з людських реакцій не могла бути описана в цих термінах.

«Основне завдання біхевіоризму полягає в накопиченні спостережень над поведінкою людини з таким розрахунком, щоб у кожному даному випадку при даному стимулі (або краще сказати - ситуації) бихевиорист міг сказати наперед, яка буде реакція або - якщо дана реакція - який ситуацією дана реакція викликана» 4. Цілком очевидно, що при такій широкій завданню біхевіоризм ще далекий від мети. Правда, ця задача дуже важка, але не нерозв'язна, хоча іншим вона здавалася абсурдною. Між тим людське суспільство грунтується на загальній впевненості, що дії людини можуть бути передбачені заздалегідь і що можуть бути створені такі ситуації, які призведуть до певних типів поведінки (типам реакцій, які суспільство приписує індивідам, що входять до його складу). Церкви, школи, шлюб - всі взагалі історично виникли інститути не могли б існувати, якщо б не можна було передбачати (у найбільш загальному розумінні цього слова) поведінку людини. Суспільство не могло б існувати, якщо б воно не в змозі було створювати такі ситуації, які впливали б на окремих індивідів і направляли б їх вчинки по строго певних шляхах.

Біхевіорісти дуже активно працювали з матеріалами експериментів на тваринах. Допустимість використання даних, отриманих у ході експериментів на тваринах, Дж. Б. Уотсон обгрунтував у своїй роботі «Психологія з точки зору бихевиориста».

Психологія людини не справляється з виконанням вимог, висунутих до неї як до природної науці. Вивчення людської свідомості методом інтроспекції помилково. У ході цього вивчення психологія все далі й далі відходить від насущних проблем, які зачіпають життєво важливі інтереси людини.

Психологія з бихевиористской точки зору є чисто об'єктивна, експериментальна область природничої науки, яка не потребує інтроспекції. Психологія може використовувати у своїх дослідженнях результати експериментів з тваринами, тому що поведінка людини і поведінку тварин слід розглядати як однаково істотні для загального розуміння поведінки. Можна обходитися без свідомості в психологічному сенсі. У цьому сенсі про свідомість можна сказати, що воно є інструментом або засобом, за допомогою якого працюють всі науки. Проблема свідомості є проблемою філософської (або релігійної), але ні в якій мірі не психологічною;

З пропонованої в бихевиористской концепції точки зору факти поведінки тварин мають цінність самі по собі без звернення до поведінки людини. У біології дослідження видових відмінностей і успадкованих рис тварин утворює окремий розділ, який повинен викладатися в термінах законів, що лежать в основі життєдіяльності даного виду. Висновки, що досягаються таким шляхом, не поширюються на будь-яку іншу форму. Незважаючи на удаваний недолік загальності, такі дослідження повинні бути виконані, якщо еволюція як ціле коли-небудь буде регульованою і керованою. Подібним чином закони поведінки тварин (область реакцій і визначення чинного стимулу, освіта досвіду, стійкість навички, інтерференція і закріплення навичок) повинні бути визначені і оцінюється, в собі і для себе, незалежно від того, наскільки вони є загальними і мають значення і для інших форм , якщо явища поведінки коли-небудь увійдуть до сфери наукового контролю.

Крім цього, Уотсон стверджував, що відмова від станів свідомості як самостійного об'єкта дослідження знищує бар'єр, який існує між психологією та іншими науками. Дані психології стають функціональними корелятами структури і самі зводяться до пояснення у фізико-хімічних термінах. Психологія у Дж. Уотсона є наука про поведінку. Вона повинна залишити кількома з дійсно існуючих проблем, з якими мала справу психологія як интроспективная наука. Уотсон вважав, що ці решта проблеми можуть бути сформульовані таким чином, що вдосконалені методи поведінки (разом з тими, які ще тільки будуть відкриті) приведуть до їх вирішення.

Розвиток запропонованої Уотсоном системи зажадало переформулювання традиційних психологічних понять у термінах успадкованих і набутих реакцій, явних або неявних, фізіологічних, рухових або словесних. Так, емоції були визначені як спадковий спосіб реагування, в якому переважають неявні фізіологічні і гормональні реакції. Інстинкт розглядався як явний спадковий спосіб реагування. Пізніше, проведені Уотсоном дослідження поведінки дітей не підтвердили наявності таких способів реагування. Число складних незаученних реакцій, що з'являються при народженні або незабаром після нього, було відносно невелике. Це призвело вченого до необхідності абсолютно відкинути теорію інстинкту. Не знайшовши більше даних, які підтверджували б існування спадкових форм поведінки, а також існування спадкових спеціальних здібностей (музичних, художніх і т.д.), він повністю відкинув поняття інстинкту. Формування поведінки, від мимовільних рухів і крику новонародженого до складних навичок та мовленнєвих реакцій дорослого, Уотсон пояснював павловскими умовними рефлексами. Він вважав, що за наявності порівняно нечисленних вроджених реакцій, які приблизно однакові у всіх дітей, і за умови оволодіння зовнішнім і внутрішнім середовищем можливо направити формування будь-якої дитини по суворо визначеному шляху. «Дайте мені дюжину здорових міцних дітей і людей, і я візьмуся зробити з кожного з них на вибір фахівця на свій розсуд: лікаря, комерсанта, юриста і навіть жебрака і злодія, незалежно від їхніх талантів, схильностей, тенденцій і здібностей, а також професії і раси їх предків »5, - говорив Уотсон.

Зі своїх експериментів Уотсон зробив висновок про те, що страх, огиду і інші емоції дорослих людей виникають в дитячому віці на основі умовнорефлекторних зв'язків між зовнішніми подразниками і кількома базальними афектами. Ці погляди вчений так само виклав у своїй книзі «Психологія з точки зору бихевиориста».

Принцип «обумовлення» (умовно-рефлекторної детермінації) Уотсон поширив також і на мислення, запропонувавши «периферичну теорію», згідно з якою мислення ідентично субвокальному (нечутно) проговариванию звуків гучного мовлення, а якщо ці звуки є умовними сигналами охоплюють ними об'єктів. Говорячи уотсоновскім мовою, мислення - це «навик гортані», і його органом служить не мозок, а гортань. У молодості Уотсона надихала думка про можливість перетворити психологію в науку, здатну контролювати і передбачати поведінку. Тепер, розвиваючи цю думку, він висунув план перебудови суспільства на основі біхевіористської програми. Згідно Уотсону, маніпулюючи зовнішніми подразниками, можна «виготовити» людину будь-якого складу, з будь-якими константами поведінки. Заперечувалося значення не тільки природжених властивостей, а й власних переконань особистості, її установок і відносин - усієї багатогранності її внутрішнього життя.

Свої погляди Уотсон виклав у двох засадничих працях: «Поведінка: Введення в порівняльну психологію» («Behavior: An Introduction to Comparative Psychology», 1914) і «Психологія з точки зору бихевиориста »(« Psychology from the Standpoint of a Behaviorist », 1919).

У 1911 р. аналогічні ідеї висунув М. Ф. Мейєр (1873-1967), який прагнув наблизити психологію до фізіології. Учень Мейєра А. П. Вейсс (1879-1931) підтримав і розширив уявлення Уотсона з багатьох питань, поставивши за мету перетворити психологію в природничо дисципліну. К. С. Лешли (1890-1958), послідовник Уотсона, і У. С. Хантер (1889-1954), який навчався, як і сам Уотсон, у Дж. Енджелла в Чиказькому університеті, внесли істотний внесок у розвиток теоретичних і експериментальних основ біхевіоризму.

Деякі принципи біхевіоризму були переглянуті в 1930-1940-ті роки, коли склався новий напрямок - необихевиоризм, що вивчало поведінку з урахуванням «проміжних змінних» - пізнавальних і мотиваційних процесів, опосередковуючи зв'язок між стимулом і реакцією. Крім того, на противагу механічної трактуванні поведінки як суми найпростіших реакцій в необихевиоризме утвердилося розуміння поведінки як цілісного і цілеспрямованого акту. Найбільш відомі представники необихевиоризма - Е. Ч. Толмен (1886-1959), К. Л. Халл (1884-1952), Б. Ф. Скіннер (1904-1990).

Біхевіоризм народився не так, як звичайне продовження певного напрямку в науці. А саме так уявляють свою історію біхевіористи. Біхевіоризм спочатку покликаний вирішувати конкретні проблеми американського життя, про що свідчить затвердження родоначальника цього напряму в психології Уотсона про те, що біхевіоризм припускає стати лабораторією суспільства. Біхевіорісти задалися метою знайти такий механізм в людині, через який можна було б управляти людиною, спонукати його до дії, і таким чином, використовувати людський матеріал в інтересах пануючого класу.

Основним поняттям біхевіоризму є відома формула - «стимул-реакція». У рамках цього поняття укладаються всі види поведінки - від тварин до соціальних. Поведінка тварини і людини біхевіористи розглядають як суму реакцій організму на зовнішні подразники - стимули. На думку Д. Уотсона, знання характеру зв'язку подразників і реакцій дає можливість передбачати поведінку людей. Більш того, на цій основі можна моделювати такі ситуації, які призводять до певних типів поведінки.

Список використаної літератури.

  1. Ждан А. Н. Історія психології: Підручник. - М.: Изд-во МГУ, 1990. - 367 с.

  2. Загальна психологія: навч. посібник / Л. А. Ванштейн та ін - Мн.: Підручники і посібники, 2005. - 368 с.

  3. Загальна психологія: Учеб. посібник для студентів пед. інститутів / В. В. Богословський, А. А. Степанов, А. Д. Виноградова та ін; Під ред. В. В. Богословського та ін - 3-е изд., Перераб. і доп. - М.: Просвещение, 1981. - 383 с.

  4. Толмен Е. Ч. Біхевіоризм і необихевиоризм / / Хрестоматія з історії психології / Під. ред. П. Я. Гальперіна, А. М. Ждан. - М.: Изд-во МГУ, 1980. - С. 47-54.

  5. Уотсон Дж. Поведінка як предмет психології (біхевіоризм і необихевиоризм) / / Хрестоматія з історії психології / Під. ред. П. Я. Гальперіна, А. М. Ждан. - М.: Изд-во МГУ, 1980. - С. 34-44.

1 Ждан А. Н. Історія психології: Підручник. - М., 1990. - С. 240.

2 Загальна психологія: Учеб. посібник для студентів пед. інститутів. - М., 1981. - С. 56-57.

3 Дж. Уотсон. Поведінка як предмет психології (біхевіоризм і необихевиоризм) / / Хрестоматія з історії психології. - М., 1980. - С. 35-36.

4 Цит. по: Дж. Уотсон. Поведінка як предмет психології (біхевіоризм і необихевиоризм) / / Хрестоматія з історії психології. - М., 1980. - С. 37.

5 Цит. по: Ждан А. Н. Указ. соч. - С. 241.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Психологія | Реферат
42.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Біхевіоризм Дж Б Уотсона
Біхевіоризм
Гештальтпсихологія і біхевіоризм
Лінгвостилістичний аналіз мовлення персонажів п`єси ДжБ Прістлі Небезпечний поворот
Біографія і наукові відкриття Джеймса Уотсона
Аналіз підходів до навчання Толмена і Уотсона
© Усі права захищені
написати до нас