Білорусь у складі Речі Посполитої

Міністерство Освіти Республіки Білорусь

БНТУ

Реферат на тему:

«Білорусь у складі Речі Посполитої»

План

1. Люблінський унія. Утворення Речі Посполитої

2. Церква і релігія в Білорусі в XVI ст.

3. Війни на території Білорусі в середині XVII ст. Історія Білорусі (з найдавніших часів до кінця XIX ст.)

4. Соціально-економічне становище Білорусі у складі Речі Посполитої та її розділи

5. Політична криза Речі Посполитої та її розділи

6. Культура Білорусі в XVII - XVIII ст

Література

1. Люблінська унія. Утворення Речі Посполитої

Питання про унію був злободенним для Польщі протягом понад півтора століття. Польські магнати піднімали питання про унію на чотирьох сеймах. Шляхту приваблювали землі Великого князівства, чини і багатства. Вона відкрито домагалася інкорпорації Великого князівства Литовського. Ідея унії знаходила підтримку з боку білоруської шляхти, сподівалася отримати «золоту польську вільність». У 1562 р. білоруська шляхта створила в таборі під Вітебськом конфедерацію і звернулась з проханням до Великого князя укласти унію з Польщею. Польська католицька церква бачила в унії засіб розширення свого впливу на Схід.

У 1558 р. Іван Грозний почав війну з Лівонією. Великий магістр Ордена Г. Кеттлер звернувся до Великого князя Литовського і короля Польського Сигізмунду II Августу (1548 - 1572 рр..) З проханням про допомогу. У результаті Орден був поділений на дві частини: Курляндське герцогство і литовсько-польську провінцію Інфлянти. Курляндский герцог визнав себе васалом Великого князя Литовського. У зв'язку з цим цар почав війну проти Великого князівства Литовського. У 1563 р. взяв Полоцьк і став називатися «Великим князем Полоцьким». Він зайняв північно-східну Білорусь, йому відкрився шлях на столицю князівства. Держава виявилася на межі політичного краху і військової катастрофи, під загрозу було поставлено саме його існування.

У січні 1569 р. в Любліні відкрився спільний сейм. Тривав він шість драматичних місяців. Кожна сторона ставила свої умови, які не приймалися інший. Побачивши загрозу насильницького укладення унії на неприйнятних умовах, посли Великого князівства Литовського покинули місто. Тоді польська сторона продемонструвала силу. Сигізмунд Август II видав указ про приєднання до Польського королівства Підляшшя, Волині, Поділля та Київщини, в результаті чого майже половина території Великого князівства Литовського відійшла до Польщі. Чинити опір Польщі князівство не могло. У цих умовах була зроблена спроба почати переговори з Іваном IV про світ, але вона була безрезультатною. У цих умовах делегація Великого князівства Литовського змушена була повернутися до Любліна і 1 липня 1569 підписати акт унії в тій формі, яку пропонувала Польща.

Відповідно до цього акта Польське Королівство та Велике князівство Литовське об'єднувалися в одну державу - Річ Посполиту. Єдиного государя передбачалося обирати на спільному сеймі, проголошуючи його Королем Польським, Великим князем Литовським, Руським, Прусським, Мазовецьким, Жемойтскім, Київським, Волинським, Підляським і Інфлянтскім. Окрему обрання Великого князя Литовського припинялося. Права поляків у князівстві і жителів князівства в Польщі зрівнювалися. Для обговорення загальнодержавних справ передбачалися загальні сейми. Люблінська унія сильно обмежувала суверенітет князівства, але його державності остаточно не ліквідувала. Воно зберегло своє військо, судову систему, адміністративний апарат, печатку із Погонею. Обидві частини Речі Посполитої мали самостійні назви і до кінця XVII ст. - Державні мови. У князівстві таким був білоруський.

У результаті Люблінської унії Польща отримала великі можливості для проведення великодержавної політики у ставленні населення Великого князівства. Політика Речі Посполитої з насадження на білоруських землях католицизму та проведення полонізації доповнили диференціацію білоруського суспільства етнорелігійній дезінтеграцією. Полонізаторський процеси призвели до відриву від білоруської етнічної спільності її інтелігенції, вищих верств, ніж ускладнили процес формування та розвитку єдиного народу. Протидіяти цим явищам було важко. Сенат Речі Посполитої складався переважно з польських представників. У сеймі, де зі ста вісімдесяти послів тільки сорок шість доводилося на Велике князівство, з них на білоруські повіти - тридцять чотири.

Поряд з політичними обмеженнями білоруська шляхта відчула і економічні обмеження. Вона не могла отримувати землі в тих регіонах, що були приєднані до Польщі. Польська ж шляхта стала активно користуватися правом придбання маєтків в князівстві. Все це стало основою сепаратистських і навіть антипольських настроїв в Білорусі в 70 - 90 рр.. XVI ст. Було чимало прихильників розриву союзу з Польщею, які вели боротьбу за незалежність своєї держави. У цей період регулярно скликало свої сейми ВКЛ. У 1581 р. була створена вища інстанція - Трибунал, а прийняття в 1588 р. свого зводу законів - Статуту - по суті зводило нанівець деякі положення Люблінської унії.

У 1572 р. помер Сигізмунд II Август, останній польський король і великий князь Литовський з династії Ягеллонів, займав трон за правом спадкування. Після нього королі стали обиратися сеймом, що часто призводило до так званих безкоролів'я, які тягнулися від смерті одного монарха до обрання іншого. Після чергового безкоролів'я на престол був обраний Стефан Баторій (1576 - 1586 рр..). У 1579 р. війська Речі Посполитої під керівництвом Стефана Баторія взяли Полоцьк, Веліж, Усвята і Великі Луки, в 1582 р. почали брати в облогу Псков, але зайняти його не вдалося. У 1582 р. Лівонська війна завершилася Ям-Запольським світом, за яким до Речі Посполитої перейшла вся Лівонія, Полоцьк і Веліж.

В кінці XVI - першої чверті XVII ст. У правлячих колах Речі Посполитої була популярною ідея приєднання до неї Московського князівства. Її підтримували і великокнязівські політиків, що розраховували, що в новому величезному євроазійському державному утворенні князівству буде належати провідна роль. Від дипломатичних способів здійснення цієї ідеї - висунення на трон Речі Посполитій кандидатури Івана IV і його сина Федора в 1573 і 1587 рр.. - Перейшли до військових походів Лжедмитрія на схід в 1604 і 1607 рр.. У військову компанію 1609 військо Речі Посполитої повернуло до складу князівства Смоленськ, а 1610 - 1612 рр.. опанувало самою Москвою, але було вигнано народним ополченням під керівництвом Д. Пожарського і К. Мініна. У війні 1633 - 1634 рр.. Росія спробувала взяти реванш за Смоленськ, але зазнала невдачі, і Полянський світ покинув межі колишніми. Тим не менш, в кінці XVI - першій половині XVII ст. домінуюча роль у Східній Європі перейшла від Великого князівства Литовського, а потім Речі Посполитої, до їх супернику - Московської держави.

2. Церква і релігія в Білорусі в XVI ст

До кінця XII ст. в Європі склалися дві великі релігійні зони: східна, православно-візантійська і західна, римсько-католицька. Кордон між ними проходила по Західному Бугу. Білорусь стала місцем зустрічі та взаємодії цих релігій, що визначило унікальне історичне становище її в Європі, зумовило індивідуальність її культури і конфесійну особливість, наклало особливий відбиток на менталітет білоруського народу.

До XIV ст. в Білорусі неподільно панувала православна церква. Кревська унія цю монополію порушила. Католицька віра стала віросповіданням керівних кіл держави. Ягайло зобов'язав покатоличити все населення Литви. Через півтора року після Кревської унії було створено Віленське католицьке єпископство, якому Великі Литовські князі пожертвували величезні земельні володіння. Важливу роль у поширенні католицької віри грали чернечі ордена францисканців, Августин, бернардинів і ін До середини XVI ст. католицька церква зміцнилася в Литві і прикордонних з нею районах північно-західних білоруських земель. Незважаючи на те, що позиції православ'я все більш витісняли, воно як і раніше задавало тон в духовному житті суспільства.

У XVI ст. християнство спіткала криза: у католицизмі він проявився Реформацією, а в православ'ї - єресями. З 50-х рр.. XVI ст. ідеї протестантизму стали поширюватися у Великому князівстві Литовському. Основним напрямком реформації в Білорусі став кальвінізм. Його соціальною основою була феодальна знати, частина середньої і дрібної шляхти. Серед простого народу ідеї західноєвропейської Реформації не отримали скільки-небудь широкого поширення.

Першу реформаторську громаду створив у Бресті магнат Микола Радзівілл Чорний. Потім такі громади були створені в Несвіжі, галушки, Заславлі, Мінську, Вітебську, Полоцьку та інших містах і містечках. У XVI - першій половині XVII ст. на території Білорусі було створено вісімдесят п'ять кальвіністських і сім арианских громад.

У 60-і рр.. з кальвінізму виділилося радикальну течію - антитринітаризм, яке вимагало соціальних перетворень, засуджувало кріпацтво. Найбільш відомими діячами антитрінітаризму були Симон Будний, Якуб Калинівка, Павло з Візня, Петро Ганенза.

Реформація сприяла підвищенню духовно-культурного життя. У цей час поширилися гуманістичні ідеї, збільшилося число письменних. Особливу роль у цьому відігравали школи та книгодрукування. Були засновані друкарні в Бресті, Несвіжі, Любче, Лоску, Тяпіна. Публікувалися релігійно-публіцистичні твори та педагогічна література. У Білорусі знаходили притулок втікачі, які постраждали за нову віру в інших країнах. З вченням про єдність божества виступив Феодосій Косий зі своїми однодумцями, який утік до Білорусі з Москви. Вони виступали проти іконопечатанія, необхідності церкви, закликали до непокори світським і церковним властям.

Побачивши, що рух виходить з-під контролю, феодали в 70-х рр.. стали відходити від Реформації. У XVII ст. вона сходить з історичної арени у Великому князівстві Литовському. Програму виходу з реформаційного кризи Ватикан розробляє на Тридентському соборі. Ставку в порятунку католицької церкви він зробив на Орден єзуїтів, створений у 1534 р. Єзуїти входили до сфери життя європейських країн, охоплених Реформацією, і впливали на світ у бажаному для римської курії напрямку.

Вперше у Великому князівстві (у Вільно) вони з'явилися в 1569 р. на запрошення католицького єпископа В. Протасевича. Добре організовані, грамотні, відмінні оратори, вони відразу ж завоювали авторитет у певної частини заможних верств населення. У Вільно ними була створена безкоштовна школа, так званий колегіум. Через якийсь час колегіуми виникли в Полоцьку, Несвіжі, Мстиславль, Вітебську, Мінську, Орші, Могилеві.

Католицизм в єзуїтів знайшов як би друге дихання і став витісняти лютеранство, кальвінізм, унітаризм і інші релігійні течії. Через п'ять років після приїзду єзуїтів у Вільно в католицтво перейшло шість тисяч чоловік. В кінці XVI ст. вищі верстви суспільства вже в масовому порядку міняли протестантську віру на католицизм. До кінця XVII ст. Контрреформація в князівстві перемогла.

Балансування Білорусі протягом сторіч між християнським Сходом і католицьким Заходом зумовило необхідність пошуку компромісів та живучість тут ідеї церковно-релігійної унії. В кінці XVI ст. в такій унії були зацікавлені три сили. Ватикан, що мав намір приєднанням мільйонів віруючих на сході Європи компенсувати втрати своїх позицій під час Реформації. Правлячі кола, що розриваються релігійної конфронтацією Речі Посполитої, прагнули за допомогою унії консолідувати суспільство і зміцнити свою державу. Лідери білорусько-українського православ'я шукали шляхи виведення із занепаду своєї церкви, позиції якої підірвала Люблінська унія, Реформація і Контрреформація. Претензії створеного в 1589 р. Московського патріархату на духовну владу над білорусько-українськими землями Речі Посполитої штовхали їх у бік католицького Заходу, який дав зразок виходу з кризи та оздоровлення костелу. Окремі представники вищого православного духовенства розраховували, що унія відкриє їм шлях до Сенату, а також виведе церкву з-під контролю світських установ і окремих осіб.

Підготовка унії тривала 5 років. У 1591 р. група православних єпископів звернулася до Короля і Великого князя Сигізмунда III з листом про необхідність укладення унії. Влітку 1595 єпископи К. Тарлецкий та І. Пацей, підписавши разом з іншими ієрархами акт про унію, виїхали з цим документом до Папи до Риму. Климент VIII з радістю прийняв послів і дав своє благословення і згоду на унію. На честь цього була вибита медаль з написом «На з'єднання росіян». Сигізмунд III Король Польський, у свою чергу, в 1595 р. видав універсал, в якому православна церква в Речі Посполитій оголошувалася з'єднаної з католицькою.

У 1596 р. у Бресті відбувся Собор білорусько-українського православ'я. У ньому брали участь представники двох православних патріархів-Константинопольського й Олександрійського. Собор розколовся на дві частини. Одну склали прихильники унії, яких очолив Львівський католицький архієпископ Суліковскій. Друга частина складалася з православних, які не були згодні з унією. Їх очолив Львівський східний єпископ Гедеон Балабан. Православний собор засідав не в храмі, а в приватному будинку, так як єпископ Пацей, до єпархії якого належав Брест, заборонив впускати в міські храми противників унії. Уніати позбавили сану єпископів і відлучили від церкви тих з них, хто був противником, а православні зробили те ж саме стосовно уніатів.

Папа Римський і уряд Речі Посполитої визнали унію відбулася. За її умовами, православна церква підпорядковувалася Папі Римському, прийняла католицьку догматику, зберігши православну обрядовість. Нова віра відокремилася від православної і не злилася з католицтвом. У цьому була її специфіка. Брестська церковна унія була покликана закласти основу об'єднання народів-поляків і білорусів, католиків і православних. Однак вона не принесла до Білорусі миру і злагоди. У Білорусі почалося насильницьке насадження уніатства і католицизму. Релігійне життя стала супроводжуватися боротьбою. У закритті православних храмів і монастирів, у насильницьке насадження унії особливо відзначився полоцький уніатський архієпископ Йосафат Кунцевич. У 1623 р. у Вітебську спалахнуло повстання, Кунцевич і його сподвижники були вбиті. Над повсталими була вчинена жорстока розправа.

Прийняття церковної унії ускладнило суспільно-політичну обстановку в Білорусі. Воно сприяла більш активному проникненню польського релігійно-культурного впливу, що в кінцевому підсумку призвело до занепаду білорусько-мовної культури.

3. Війни на території Білорусі в середині XVII ст. Історія Білорусі (з найдавніших часів до кінця XIX ст.)

У 1648 - 1651 рр.. в Білорусі йшла антифеодальна війна, яка розгорнулася у зв'язку з початком повстання під керівництвом гетьмана Б. Хмельницького на Україну. У визвольній війні українського народу Б. Хмельницький і його старшини, прагнучи створити власну державу, планували включення до нього земель південно-сходу Білорусі-Подніпров'я і Полісся. Вже навесні 1648 р. в ці райони направляються агітатори, незабаром з'являються і козацькі загони.

Влітку 1648 р. південь і схід Білорусі були охоплені боротьбою козацько-селянських загонів проти шляхти, купців, магнатів і католицького духовенства. Козацькі загони Кривошапко, Гаркуші, Головацького та інших полковників мали у своєму складі багато білорусів, в першу чергу вихідців з найбіднішого селянства і міщанства. Через полонізації верхів феодального суспільства це визвольний антішляхетское рух у Білорусі, також як і на Україну, мало явну антипольську спрямованість.

У 1648 р. козацько-селянське військо розбило під Річиці хоругви Великого князівства під командуванням Воловича, під містечком Горволь - загін на чолі зі стражником Мирський. Повсталі зайняли Гомель, Лоєв, Брест, Бобруйськ, Мозир, Пінськ, Туров, Речицу, Кобрин, Чечерськ і інші міста і містечка на півдні і південному сході Білорусі. Жителі цих міст майже не чинили опору повстанцям. Шляхта, католицьке і унітарна духовенство бігли вглиб князівства.

На боротьбу з повстанцями король направив 14-тисячним військом, що мало артилерію. Загону Мирського вдалося взяти Пінськ. Більше трьох тисяч міщан, їх дружин і дітей було вбито. Потім війська Великого князівства взяли Брест, Старий Бихів, Слуцьк. У Турові всі жителі, які не встигли відійти разом з козацько-селянськими загонами, були вбиті. У Чечерськ за наказом гетьмана Я. Радзивілла півтораста козакам відсікли праві руки, п'ятдесят чоловік посадили на палю, а решту жителів порубали. Жорстоко розправився гетьман і з жителями Бобруйська, без опору відкрив ворота міста. Восьмистам були відрубані руки, сто чоловік посадили на палю. До середини 1649 р. війська Великого князівства відновили контроль над південною частиною Білорусі.

Щоб виправити становище, Б. Хмельницький направив до Білорусі загони полковників Голоти, Кричевського, Гаркуші та Побадайло. Проте 30-тисячне козацьке-селянське військо 31 червня 1649 в битві під Лоєвом було розбито військами гетьмана Я. Радзивілла. Після цього антифеодальна боротьба на території Білорусі пішла на спад. Спроби відновити її влітку 1650 і 1651 рр.. були придушені військами Я. Радзівілла, після чого козацькі загони залишили Білорусь і попрямували на Україні.

Нові лиха на Білорусь обрушилися в ході війни Росії з Річчю Посполитою в 1654 - 1667 рр.. У жовтні 1653 р. Земський собор дав згоду прийняти Україну під владу Росії. Одночасно цар Олексій Михайлович оголосив про підготовку до війни і про своє бажання «йти на одного свого польського короля». Прагнучи заручитися підтримкою білорусів, царський уряд засилали в Білорусь численні грамоти, розраховані на православне населення. У них царський уряд обіцяв шляхті та духовенству зберегти їх володіння і навіть зробити нові пожалування в разі, якщо вони побажають служити Московському Государю. Міщанству гарантувалася вільна торгівля з російськими містами. Всім, хто буде добровільно здаватися царським військом, обіцялися пільги, пожалування та нагороди. Така політика принесла свої плоди.

У 1654 р. в Білорусь увійшло 100-тисячне військо царя Олексія Михайловича за підтримки козацьких загонів І. Золоторенко. Вони розбили війська Великого князівства під Могилевом. При підході царських військ на його бік перейшла міщанство Чаус, Кричева, Орші, Копил, Нового Бихова, Полоцька. Крім цього були взяті міста Друя, Мстиславль, Вітебськ, Гомель, Шклов, Річиця, Пропойськ. Разом з тим гарнізони деяких міст надавали російським військам запеклий опір. Гомель довелося осаджувати сорок днів. Слуцьк і Старий Бихов так і не були взяті російськими військами. У ряді випадків учасники опору міста руйнувалися, а населення знищувалося. Більше десяти тисяч людей загинули в Мстиславля. Були зруйновані і спалені Річиця, Жлобин, Рогачов і ін

Під час компанії 1655 царські війська захопили Мінськ і столицю ВКЛ Вільно. У серпні - жовтні 1655 р. були зайняті Гродно, Ліда, Новогрудок, Ів'ї, Кореличі, Несвіж, Стовпці. Московський государ став титулувати себе «всієї Великої і Малої і Білої Русі самодержцем». У такій ситуації гетьман Я. Радзивілл пішов на підписання в Кейданах (1655 р.) міждержавної унії зі Швецією, що означало розрив умов Люблінської 1569 унії з Польщею. Але унія ВКЛ зі Швецією у зв'язку з раптовою смертю гетьмана так і не була реалізована. Втручання у військові дії Швеції проти Речі Посполитої призвело в кінці 1655 до припинення військових дій у ВКЛ. У 1656 р. між Росією і Річчю Посполитою було підписано перемир'я.

Тимчасове перемир'я мало в чому змінило становище мирного населення Білорусі. Зайняті царськими військами білоруські землі перетворювалися в провінції Московської держави. Щоб викликати лояльність місцевого населення, цар залишив містах магдебурзьке право, роздавав охоронні грамоти, які повинні були охороняти від насильства московських ратників, підтримував місцеву шляхту, православну церкву. Незважаючи на це зловживання і знущання царських ратників, козаків, шведів стали загальним явищем. Населення Білорусі терпіло величезні людські втрати від спалахнули епідемій, насильницького переселення жителів у Росію.

Спустошення, голод, масовий насильницький висновок населення до Росії привели до створення антимосковського шляхетського ополчення, озброєних загонів. У цього процесу долучилася частина міщанства і багатостраждального селянства. Люди йшли в ліси, брали в руки зброю, створювали партизанські загони. Вони звільнили частину невеликих міст: Лукомль, Чашники, Глибоке. Міщани Могильова, Шклова, Мстиславля, Дісней, піднявши повстання, вигнали московські гарнізони.

У 1659 р. знову поновилися військові дії регулярних військ Речі Посполитої на території Білорусі, які поступово відвойовували втрачене. Влітку в 1660 р. за Ляховича була розбита угруповання військ царського воєводи І. Хованського. У тому ж році на Могильовщині була розбита армія Юрія Долгорукого. У 1666 р. була звільнена столиця ВКЛ Вільно. Під контролем царської влади залишалися райони Подвинья, Подніпров'я. До цього часу обидві сторони виснажили свої сили та приступили до переговорів про мир.

У грудні 1667 р. в селі Андрусово, близько Мстиславля, було підписано перемир'я на тринадцять з половиною років. Білорусь залишилася в складі Речі Посполитої. Смоленщина, Чернігівщина і всю лівобережну Україну з Києвом закріпила за собою Росія. «Вічний мир», підписаний у Москві в травні 1686 затвердив існувала на той час кордон.

Війни з середини XVII століття принесли білоруському народу важкі випробування і втрати. Загинуло близько половини населення Білорусі. У Мстиславський, Полоцьком, Вітебськом повітах пустувало до 70% селянських хат. Кількість населення Білорусі скоротилося з 2,9 млн. чоловік до 1,4 млн.

4. Соціально-економічне становище Білорусі у складі Речі Посполитої та її розділи

Напередодні Люблінської унії в Білорусі проживало 1800 тис. жителів, які за своїм соціально-економічним становищем поділялися на три стани: шляхта, селяни і міщани. Шляхетський стан поділялося на групи по економічному стану та політичної ролі в державі. Найбільш великими були двадцять дев'ять магнатів, які мали по 1000 селянських «димів», становили 0,7% землевласників і володіли 42% селянських господарств. Найчисленнішою групою була дрібна шляхта, яка налічувала понад 3 тис. чоловік і в який панує стані становила більше 70%, але в її руках було тільки 28% селянських господарств. Дрібна шляхта становила основну частину армії ВКЛ. Шляхта була закритим станом і суворо оберігала свої лави.

Найбільш численним станом суспільства було селянство. Після аграрної реформи селяни ділилися на наступні категорії: тяглі, облогові, городники і слуги. Тяглі селяни повинні були відробляти панщину по два дні на тиждень, платити чинш від 6 до 21 грошів з волоки і оброк. Облогові (оборочние) селяни не ходили на панщину, але платили 30 грошів чиншу та виконували інші повинності нарівні з тягли. До селян-слугам ставилися ремісники, ковалі, конюхи і ін Найбіднішою частиною селянства були городники, халупники і кутники. Городники не мали орної землі, тільки город, халупники мали тільки будинок, а кутники навіть власного будинку не мали.

В кінці XVI - першій половині XVII ст. у ВКЛ остаточно фактично і юридично оформилося кріпосне право. Статут 1588 р. ввів термін розшуку збіглих селян до 20 років. Він позбавив права селян переходу і зараховував в положення несхожих людей тих, хто прожив на землі феодала 10 років. Селянин став об'єктом застави, купівлі-продажу, як із землею, так і без неї. З кожним роком збільшувалася панщина, чинш, натуральний оброк. У деяких маєтках панщина доходила до шести днів на тиждень. Селяни опинилися на самій нижній сходах феодального суспільства. Постійний або тимчасовий власник - пан - в будь-який час міг забрати у селянина землю, переселити його в інше місце, продати з усім майном, землею або без неї, закласти за певну грошову суму. Покупцеві або кредиторові при цьому надавалося повне право судити, карати і навіть позбавляти життя селянина.

У XVI ст. відбувається урбанізація білоруського суспільства, з'являються нові міста. Майже всі міста отримали магдебурзьке право, що сприяло розвитку в них ремесла і торгівлі, давало незалежність від королівських чиновників. У ВКЛ нараховувалося 112 міст і містечок. У найбільших з них ремесло було представлено декількома десятками професій. Два - три рази на тиждень у всіх містах і містечках проводилися торги. Білоруські купці торгували з Варшавою, Познанню, Гданськом, Ригою, Королевця, Новогрудком, Твер'ю, Москвою, пов'язуючи таким чином Захід і Схід Європи.

На соціально-економічне життя Білорусі в кінці XVII - початку XVIII ст. вплинули багаторічні війни, які призвели до руйнування продуктивних сил, до розорення селянства, феодального господарства, занепаду торгівлі, зменшення кількості населення. Якщо в 1650 р. на Білорусі проживало 2,9 млн. осіб, то до 1670 р. - не більше 1,4 млн. Це означає, що чисельність населення скоротилася більш ніж у 2 рази. Міське ж населення в середині XVII ст. зменшувалася на 55%. Після війни 1654 - 1667 рр.. пустувало більше половини орних земель.

Починаючи з середини XVIII ст. в економічному розвитку Білорусі відбуваються значні зміни. Це знайшло своє відображення у збільшенні чисельності населення. Якщо в 1717 р. в білоруських землях ВКЛ проживало близько 1,5 млн. чоловік, то в 1791 р. - понад 3,6 млн. Після воєнного лихоліття поступово відновлювалося сільське господарство, розвивалася внутрішня і зовнішня торгівля, а разом з ними і товаро -грошові відносини. У 1766 р. були введені єдині для ВКЛ міри ваги, об'єму і довжини. Уряд Речі Посполитої ввело єдине мито, обов'язкову для всіх, в тому числі для шляхти і духовенства, які раніше її не платили, і скасував внутрішні мита. Зростанню внутрішніх та зовнішніх торгових зв'язків сприяло будівництво нових доріг і каналів. Через поліські болота прокладаються Пінської-Слонімський і Пінськ-волинський тракти. У 1784 р. було закінчено будівництво на гроші гетьмана М. Огінського каналу, що з'єднував Щару з Ясельдою, а через них - Дніпро з Німаном. Вже під час поділів Речі Посполитої був завершений Дніпро-Бузький канал, що з'єднував Піну з Мухівці - притокою Бугу. У 1784 р. з цього шляху до Варшави і Гданськ пройшов перший караван суден.

У магнатських фільварках поміщики з-за зростаючих цін на зерно збільшили власну оранку. Окремі феодали з метою збільшення прибутковості своїх володінь ставали на шлях радикальної перебудови ведення свого господарства. Деякі з них ліквідували панщину і замінили її чиншем. Багато поміщики створювали у своїх володіннях промислові підприємства мануфактурного типу. Причому монополія цехів на міських ринках зумовила розміщення мануфактур в малих містах і містечках, що входили до магнатські володіння. Найбільш великими з них були скляний завод у Налібоках, Слуцька фабрика шовкових поясів, залізоробний завод у Вишневе та ін Особливу групу предстваляє великі вотчинні підприємства, створені підскарбієм ВКЛ Антонієм Тизенгаузом у Гродненській і Брестської королівських економіях. Він побудував двадцять три фабричних підприємства з виробництва златотканих виробів, столової білизни, панчіх, мережив, гральних карт. На підприємствах Тизенгауза працювало 3 тисячі людей.

Відбудова сільського господарства Білорусі в основному завершилося до 60-м р. XVIII ст. У цей період у Білорусі панувала змішана рента. При цьому грошова та відробіткова збільшувалися, а натуральна все більше втрачала своє значення. Так, щотижнева панщина тяглих селян, яка становила на заході Білорусі в 40 - 50-і рр.. 8 - 12 днів з тяглової волоки, до 70 - 80 рр.. збільшилася до 10 - 16 днів. У східній частині Білорусі панщина була менша. Крім панщини селяни виконували роботи по сплаву лісу, перевезення вантажів, дорожньо-ремонтні та будівельні роботи. Як і раніше вони залишалися безправними. Будь-який шляхтич міг вбити або повісити за незначний злочин свого селянина, віддати його за борги лихвареві і т.д.

На посилення феодального гніту селяни відповідали найчастіше пагонами в інші феодальні володіння, у міста і містечка, відмовлялися від виконання повинностей, підпалювали поміщицькі будівлі. Одним з найбільших виступів селянства в Білорусі було збройне повстання селян у Кричевським старостві в кінці 1743 - початку 1774 р. Повстання очолив Василь Вощіло. У таборі повстанців налічувалося до 4-х тис. чоловік. Повстання було жорстоко придушене за допомогою регулярних військ. Антифеодальні виступи не припинялися і в наступні роки. Проте всі вони мали обмежений, стихійний, розрізнений і локальний характер.

З другої половини XVII ст. почалося поступове відродження господарського життя міст. Як і раніше, вони були центрами ремесел, внутрішньої та зовнішньої торгівлі. Городяни добивалися поліпшення міського самоврядування. Іноді вони бралися за зброю. У боротьбі з магнатським самоуправством і феодальною анархією міста, як правило, підтримувалися центральною владою держави. У 1661 р. міщани Могилева, а дещо пізніше і Гродно, отримали право обрання міських війтів. У 1764 р. сейм ліквідував в містах судову юрисдикцію шляхти і духовенства. Городяни, які жили на юридиках феодалів, стали підвладні магістратам.

У XVII - XVIII ст. загострилася конкурентна боротьба між християнами та іудеями в ремісничих і торговельної діяльності. Завершилася вона перемогою євреїв. Справа в тому, що єврейським купцям, орендарям, корчмарям, лихварям надавали підтримку магнати і шляхта. Кагали підтримувалися і католицькими орденами тому, що євреї вводили в обіг грошові заощадження ченців. Головна перевага євреїв створював кагал, громада, яка представляла собою одночасно і релігійну секту і своєрідний орден, який спеціалізувався на лихварстві та торгових операціях. Керуючись у своїй діяльності талмудскім правом, кагали допускали конкуренції між єврейськими посередниками. Християнське ж купецтво і цехи поступалися євреям в організації та солідарності. Їх розділяла релігійна боротьба (католики, православні, уніати, старовіри та ін)

Великі міста були великими торговими центрами. Скасування в середині XVIII ст. митної лінії між російськими губерніями і лівобережної України поліпшила умови для вивезення товарів до Росії з Білорусі. Важливу роль у розвитку торгівлі відігравали ярмарки. Деякі з них тривали по кілька тижнів. Найбільш великими в кінці XVIIIст. були ярмарки в Мінську, Шклові, Бешенковичі, Зельва і Островно.

5. Політична криза Речі Посполитої та її розділи

Політична криза Речі Посполитої випливав як з її внутрішнього, так і зовнішньополітичного становища. У XVIII ст. загострилася конфронтація між різними магнатсько-шляхетськими угрупованнями за владу. Продовжувалася розгорілася ще в 70-і роки XVII ст. боротьба між Радзивіллами, з одного боку, і Сапіга і Пацамі - з іншого боку. Однак Паци, ставши в опозицію до короля, почали конфліктувати з Сапега і Огінського. Потім, коли Сапєги зміцнили свої політичні позиції, проти них виникла широка коаліція на чолі з Огінським і Вишневецькими. Ці міжусобиці переросли на початку XVIII ст. у громадянську війну.

Ведучи боротьбу між собою, ці феодальні угрупування зверталися за допомогою до іноземних держав. Вже в ході Північної війни частина магнатів пішла за союзником Петра I Августом II Саксонським, друга обрала королем Станіслава Лещинського - союзника Швеції. Головні військові дії на території Білорусі проходили в 1706 - 1708 рр.. 28 вересня 1708 біля села Лісова російська армія здобула важливу перемогу над шведським військом. Північна війна прискорила агонію. Росія в результаті війни зміцнювалася. Річ Посполита занепадала, втрачала значення великої європейської держави, потрапляла в залежність від сусідів.

У Речі Посполитої склалася така ситуація, коли безмежна шляхетська демократія вела до ослаблення центральної, королівської влади. Фактично країна ставала іграшкою в руках сильних олігархічних груп, які політично і економічно підпорядкували собі шляхту. Вони активно використовували право «liberum veto» (забороняю), за яким один депутат міг заблокувати будь-яке рішення і навіть зірвати роботу сейму. З 1652 по 1764 рр.. з 80 сеймів 44 були зірвані, вони не прийняли жодних рішень. Роками Річ Посполита залишалася без вищого органу влади. У той час зростала роль повітових і воєводських сеймів. Вони привласнювали функції законодавчої та судової влади, вводили нові податки. Королівська скарбниця постійно відчувала брак грошей, королі перебували у великій залежності від магнатів, які мали свої війська.

Ослаблена Річ Посполита втрачала своє міжнародне значення і в кінці XVIII ст. стала здобиччю своїх більш сильних сусідів - австрійської, прусської та російської монархій. Для втручання у справи Речі Посполитої був використаний так званий «дисидентський» питання. Росія поставила перед польським Сеймом питання про повне зрівняння в правах некатоликів (дисидентів) з католиками. Сейм відповів відмовою. Тоді в 1767 р. при заступництві Росії і Прусії в Слуцьку була створена православна, а в Торуні протестантська конфедерації, які стали домагатися рівності віруючих різних конфесій. Для підкріплення конфедератів до Польщі був введено 40-тисячний російський корпус. Російські війська оточили Сейм у Варшаві, і він був змушений скасувати всі закони, спрямовані проти дисидентів. Катерину II Сейм наділив повноваженнями оберігати не тільки православ'я білорусів, а й саму Річ Посполиту.

Однак ці рішення зустріли опір частини польської шляхти. Вона в лютому 1768 р. у м. Барі на Україну створює свою конфедерацію. Значною підтримкою панські конфедерати користувалися і в Білорусі. Почалася збройна боротьба за участю російських військ. Панські конфедерати були розбиті. Після цього відбувся перший розділ Речі Посполитої між Росією, Прусією та Австрією. У 1772 р. Росії відійшла східна частина Білорусі - Вітебщини і Могильовщині. Зібрався в 1773 р. в Гродно Сейм, під натиском російської дипломатії, підтвердив поступку що відійшли до Росії територій.

Перший розділ дав міцний поштовх патріотичних почуттів у польських прогресивних колах. Наростало прагнення форсувати проведення реформ щодо зміцнення державного ладу. Тим більше, що на політичну арену виходило третє стан. Під його тиском уряд ввів єдине мито, обов'язкову для всіх, в тому числі для шляхти і духовенства. Створюється перший постійно діючий центральний виконавчий орган (уряд), якому підпорядковувалися всі державні установи.

Радикально налаштована частина депутатів Чотирирічного сейму (1788 - 1792 рр..) Зробила спробу позбавити Росію далі втручатися у справи Речі Посполитої. Сейм прийняв рішення про збільшення армії до 100 тис. чоловік, закон про сеймиках, за яким безземельна шляхта була позбавлена ​​виборчого права. Банкіри та юристи отримали шляхетське звання. Городяни отримали право набувати земельні володіння, отримувати духовні та світські посади, офіцерські звання.

У травні 1791 Сейм затвердив нову Конституцію, яка розроблялася під впливом французької революції. Конституція зберегла за шляхтою всі права і дозволила їй займатися торгівлею. Політичні права отримала привілейована частина міщан. Становище селянства фактично не змінилася, але в Конституції проголошувалася опіка над ним з боку держави. Конституція істотно змінила державний лад. Виборність королів скасовувалася, але зберігалася виборність династій. Виконавча влада належала Королю та створеному при ньому Раді у складі примаса і п'яти міністрів (поліції, військового, фінансів, закордонних справ і міністра-хоронителя печатки). Сейм залишався вищим законодавчим органом. Liberum veto і конфедеративний сейм були ліквідовані. Всі рішення повинні були прийматися простою більшістю голосів. Скасовувалася Люблінська унія, що вело до ліквідації державності Великого князівства Литовського, створювалася самостійна православна єпархія, підпорядкована безпосередньо Константинопольському патріарху. Конституція мала прогресивне значення і створювала сприятливі умови для розвитку капіталізму і невипадково зустріла опір як всередині держави, так і за кордоном.

Противниками Конституції виявилися магнати, дрібна шляхта, католицька церква, папська курія. Багато рішень Сейму викликали гостре невдоволення Росії, яка вже зуміла вирішити свої проблеми з Туреччиною і Швецією. Монархічні держави Європи в цей час консолідуються, їх протиріччя відходять на другий план перед об'єднує їх ненавистю до революційної Франції. У початку 1792 р. російські війська вирушили до Польщі. При заступництві Москви, незадоволена рішенням сейму шляхта організувала в травні 1792 Торговицька (Україна) конфедерацію, яка разом з російською армією стала боротися за відновлення своїх колишніх прав. Армія Речі Посполитої не змогла протистояти об'єднаним силам Росії і тарговчан. 24 липня на бік конфедератів перейшов Король, в країні встановилася влада конфедератів. Рішення Чотирирічного сейму і Конституції 1791 р. були ліквідовані.

Тріумф тарговчан був короткочасним. Підготувавши військовий розгром Речі Посполитої, вони підготували другий її розділ. 13 січня 1793 між Росією і Пруссією був підписаний акт другого розділу Речі Посполитої, на територію якої вступили і прусські війська. 17 серпня останній Сейм Речі Посполитої, що зібрався у Гродно, ратифікував договір про поділ з Росією, а 23 вересня 1793 було оголошено про ратифікацію договору з Пруссією. До Росії відходила Правобережна Україна і центральна частина Білорусі з містами Борисов, Мінськ, Слуцьк, Несвіж, Турів, Пінськ. Пруссія захопила Гданськ, Торунь, майже всю Велику Польщу, частину Мазовши та Краківського воєводства.

Останньою спробою консолідації суспільства і протистояння повного зникнення Речі Посполитої як самостійної держави стало повстання 1794 р, яке очолив уродженець Білорусі Тадеуш Костюшко. 24 березня в Кракові був оголошений акт повстання. Метою повстання було відновлення Речі Посполитої в кордонах 1772 р. і повернення до Конституції 1791 р. Т. Костюшка, інші керівники повстання намагалися об'єднати інтереси передової частини шляхти, міського населення, робили кроки, спрямовані на поліпшення становища селянства (Полонецький універсал), але не змогли досягти широкої підтримки населення.

На території Великого князівства Литовського повстання почалося 16 квітня, а в ніч з 22 на 23 квітня в руках повсталих опинилося місто Вільно. 24 квітня на площі перед міською ратушею був оголошений Віленський «Акт повстання народу литовського» і одночасно почав працювати орган по керівництву повстанням у всьому Великому князівстві - «Найвищий Литовська Рада», до якого увійшли двадцять дев'ять найбільш активних діячів повстання, а також тридцять сім представників воєводств, повітів і міст. Збройна боротьба поширилася по всій Литві і Західній Білорусі. Тут повсталих очолив Якуб Ясинський (на початковому етапі). Соціально-політична програма повстанців у Вільно була більш радикальною, ніж у Варшаві.

У Великому князівстві Литовському військові дії тривали з квітня по вересень 1794 р. на території Білорусі в повстанні взяли участь кілька десятків тисяч чоловік. Найбільш значні битви відбулися біля буд Поляни (7 травня), д. Соли (25 червня), Слоніма (4 серпня), Вільно (22 серпня), д. Крупчіци (17 вересня). Спроби поширити повстання на території, що раніше увійшли до складу Росії, успіху не мали. Надії керівників повстання на допомогу революційній Франції не виправдалися. Повстання було придушене. 29 жовтня 1794 перед царськими військами на чолі з А. В. Суворовим капітулювала Варшава.

13 жовтня 1795 була підписана конвенція між Австрією, Пруссією і Росією про остаточне поділ Речі Посполитої. До Росії відійшла західна частина Білорусі (міста Гродно, Новогрудок, Брест-Литовська), за винятком Белостокской області, яка до 1807 р. перебувала під владою Пруссії, велика частина литовських земель і Курляндія. До Австрії відійшла частина Люблінського воєводства, Підляського, Сандомирського, Брест-литовка. До Пруссії відійшла інша частина польських земель. 25 листопада 1795 від престолу відрікся останній король Станіслав Август Понятовський. Колись могутня держава перестала існувати.

6. Культура Білорусі в XVII - XVIII ст

У другій половині XVII - XVIII ст. умови для розвитку білоруської національної культури погіршилися. Посилилися полонізація та окатоличення населення східних земель Речі Посполитої. Білоруська мова поступово витіснявся з судового та державного діловодства, а в кінці XVII ст. його використання як офіційного і писемної мови було заборонено. Постановою сейму в 1696г. всі переводилося на польську мову. З XVII ст. книги друкувалися польською, французькою, латинською, італійською, німецькою, російською, єврейською мовами. Посилився обмеження прав православних і протестантів. У 1668 р. сейму заборонив переходити з католицтва в інші віросповідання. Православній шляхті, священикам, міщанам був заборонений доступ у державні органи влади.

Інтелектуальна життя в другій половині XVII - початку XVIII ст. характеризувалася як би рухом назад. Забувалися досягнення часів епохи Відродження і Реформації, знову набули популярності ідеї періоду середньовіччя. Умови, в яких розвинулася культура Білорусі, визначили її особливість - полілінгвістіческій характер. Через несприятливу ситуацію білоруськомовної була переважно народна культура - культура селянства, міських низів, частини шляхти і духовенства.

Шкільна освіта до середини XVIII ст. концентрувалася, в основному, в руках чернечих орденів. Більшість шкіл належало єзуїтам. Була припинена діяльність братських і протестантських шкіл. Викладання велося латинською мовою, предметами для навчання були граматика, риторика, діалектика, арифметика, геометрія, музика й астрономія. Центрами освіти були Віленська Єзуїтська академія і Полоцька Єзуїтська колегія. У 1773 р. була створена Комісія з національної освіти (Адукаціонная комісія). Її стараннями школа набуває світського характеру.

У суспільно-політичної думки панувала схоластика. Однак широку популярність здобули атеїстичні погляди Казимира Лищінского. Залишивши Орден єзуїтів, він написав трактат «Про неіснування Бога», де стверджував, що Бог не існує, а є лише ілюзією, народженої фантазією людей. Католицьке духовенство жорстоко розправився з білоруським вільнодумцем. У 1689 р. К. Лищінскій був спалений на багатті.

У другій половині XVIII ст. на територію Білорусі почали проникати науково-філософські ідеї західноєвропейських просвітителів Ф. Вольтера, Ж.Ж. Руссо, Д. Дідро, Р. Декарта та ін У Білорусі з'явилися вчені-філософи, які розділяли просвітницькі ідеї французів. Серед них К. Нарбут, Б. Дабшевіч, М. Карпович. Прихильниками ідей фізіократів були І. Хрептовічей, І. Стройновський, М. Карпович і ін Широку популярність здобув філософ і церковний діяч Г. Кониський, який високо цінував природничі науки та їх роль у пізнанні природи.

Одним з яскравих представників білоруської літератури того часу був Симеон Полоцький (1629 - 1680 рр..). Істотна частина його життя була пов'язана з Москвою. С. Полоцький створив рукописні збірники «Ветроград багатобарвний», «Ріфмологіон». Писав білоруською, латинською та старослов'янською мовами. Він був вихователем царських дітей, заснував друкарню в Кремлі і Слов'яно-греко-латинську академію. На становлення білоруської літератури неабиякою мірою вплинуло усна народна творчість. Літературне життя Білорусі XVIII ст. відрізнялася ще більшими полілінгвізму, ніж у попередню епоху.

Театральне життя Білорусі на рубежі XVII - XVIII ст. була представлена ​​шкільним театром і народним ляльковим - Батлейка. У їх репертуарі переважали постановки на польській і латинській мовах. У другій половині XVIII ст. відбувається становлення професійного театру. При цьому переважали кріпаки театри. Магнати запрошували на придворну сцену зарубіжних акторів, музикантів. Особливо високим був художній рівень кріпосних театрів Несвіжа, Слуцька, Шклова, Гродно, Ружан, Слоніма, Могильова.

У кам'яному зодчестві проявилися особливості бароко. У містах і селах будувалися помпезні костели, монастирі, замки. До таких споруд відносяться бернардинський, брігідскій, єзуїтський костели в Гродно, францисканський костьол у Пінську, Монастирський комплекс у Жировичах та ін

У XVII - XVIII ст. подальший розвиток отримала іконопис. Провідне місце у світській живопису займає портрет. Склалося кілька типів портрета: парадний, репрезентативний, лицарський, похоронний. Розвивалася книжкова графіка. Високий рівень оформлення і ілюстрування книг демонстрували Супрасльський і Могилевська друкарні. Визнання за межами Білорусі отримало майстерність місцевих різьбярів. Білоруські майстри створили ряд високохудожніх іконостасів для Донського, Симеоновской, Ново-Ієрусалимського та інших монастирів. Ними ж оформлені багато собори, приміщення Московського Кремля.

Література

1. Білорусь на мяжи тисячагоддзяў. - Мн.: БелЕн, 2000. - 432 с.

2. Вішнеўскі А.Ф. Гістория дзяржави І права Беларусі: Вучеб. дапам. - Мн.: Екаперспектива, 2000. - 300 с.

3. Гiстория Беларусi: Вучеб. дапам.: У 2 ч. / Я. К. Новiк, Г.С. Марцуль, І.Л. Качалаў І інш.; Пад Ред. Я.К. Новіка, Г.С. Марцуля. - Мн.: Універсітецкае, 2000.

4. Гiстория Беларусi: У 6 т. Т.1. / В. Вяргей, І. Ганецького, М. Гурин І інш.; Редкал.: М.П. Касцюк (Гал. Ред.) І інш. - Мн.: Бел. Навука, 2001.

5. Гістория Беларусі з 1795 та Вясна 1917 р.: Вучеб. дапам. / І.І. Коўкель, І.П. Крені, Л.У. Бярейшик І інш.; Ред. калегія: І.П. Крені, І.І. Коўкель. - Мн.: Аверсев, 2001. - 400 с.

6. Гістория Беларусі: У 2 ч.: Курс лекцій. Ч.1. Са старажитних часоў та канца ХVIII ст. / І.П. Крені, І.І. Коўкель, С.В. Марозава І інш. - Мн.: РІВШ, 2000. - 655 с.; Ч.2. XIX - XX стагоддзi / П.І. Бригадзін, У.Ф. Ладисеў, П.І. Зялінскі І інш. - Мн.: РІВШ, 2002. - 656 с.

7. Гістория білоруського мастацтва: У 6 т. - Мн.: Навука І техніка, 1987 - 1994.

8. Гістория білоруського театра: У 3 т. - Мн.: Навука І техніка, 1983 - 1987.

9. Гістория беларускай літаратури ХІХ - пач. ХХ ст.: Падручнік / Пад агуле. Ред. М.А. Лазарука, А.А. Семяновіча. - Мн.: Вишейшая школа, 1998. - 559 с.

10. Гістория беларускай літаратури ХХ стагоддзя: У 4 т. / Навук. Ред. У.В. Гніламедаў. - Мн.: Беларуская навука, 1999 - 2001.

11. Гістория сялянства Беларусі: Са стараж. часоў та 1996 р.: У 3 т. Т.1-2. / Гал. Ред. М.П. Касцюк. - Мн.: Бел. навука, 1997 - 2002.

12. Доўнар-Запольскі М.В. Гістория Беларусі. - Мн.: БелЕн, 1994. - 510 с.

13. Дробов Л.М. Живопис Білорусії ХІХ - початку ХХ ст. - Мн.: Вишейшая школа, 1974. - 334 с.

14. З гісторияй на "Ви": Публіцистичния артикули / Уклад У. Арлов. - Мн.: Мастацкая літаратура, 1991. -398 С.

15. Історія Білорусі в документах і матеріалах / Авт.-сост. І.М. Кузнєцов, В.Г. Мазец. - Мн.: Амалфея, 2000. - 672 с.

16. Історія Білорусі: Навчальний посібник / Є.Л. Абецедарская, П.І. Брігадін, Л.А. Жилуновичем та ін; Під ред. А.Г. Кохановського та ін - Мн.: Екоперспектіва, 1997. - 319 с.

17. Ігнатоўскі р.м. Кароткі нарис гісториі Беларусі. - Мн.: Білорусь, 1992. - 190 с.

18. Карскі Я. Білоруси / Уклад. І каменти. С. Гараніна І Л. Ляўшун; Навук. Ред. А. Мальдзіс; Прадм. Я. Янушкевіча І К. Цвіркі. - Мн.: Беларускі кнігазбор, 2001. - 640 с.

19. Ковкель І., Ярмусік Е. Історія Білорусі з найдавніших часів до нашого часу. - Мн.: Аверсев, 2000. - 591 с.

20. Лазука Б.А. Гістория мастацтваў: Вуч. дапам. - Мн.: Білорусь, 1996. - 399 с.

21. Лич Л., Навіцкі У. Гістория культури Беларусі. - Мн.: Екаперспектива, 1997 .- 486 с.

22. Мірановіч Я. Навейшая гістория Беларусі. - Беласток, 1999. - 270 с.

23. Нариси гісториі Беларусі: У 2 ч. / М.П. Касцюк, У.Ф. Ісаенка, Г.В. Штихаў І інш .- Мн.: Білорусь, 1994.