Булгаков м. а. - Фатальні експерименти

Останнім часом дуже гостро постає питання про відповідальність кожної людини за результати своєї праці. Праці в самому широкому сенсі слова. Численні безвідповідальні експерименти над природою призвели до екологічної катастрофи. Результати непродуманих соціальних експериментів ми постійно відчуваємо на собі. Про один біосоціальних експерименті йдеться в повісті М. Булгакова "Собаче серце". Чисто наукова цікавість професора Преображенського, пересадивши собаці гіпофіз людини, призводить до появи на світ незвичайної істоти - Поліграфа Поліграфовича Шарікова. А масштабний експеримент, вироблений в цей час в країні, несподівано показує, що нове суспільство - це якраз те, що треба таким монстрам, як Шариков! Поєднує в собі минуле бродячого собаки і безпутного п'яниці, Шариков народжується з одним почуттям - ненавистю до тих, хто його ображав. І почуття це якось відразу потрапляє в загальний тон класової ненависті пролетаріату до буржуазії (Шариков читає листування Маркса з Каутським), ненависті бідних до багатих (розподіл квартир силами будинкового комітету), ненависті неосвічених до інтелігенції. Виходить, що весь новий світ побудований на ненависті до старого. Адже для ненависті багато не треба. Шариков, чиїм першим словом було назву магазину, де його ошпарити окропом, дуже швидко вчиться пити горілку, грубіянити прислузі, перетворювати своє невігластво на зброю проти освіченості. У нього навіть є духовний наставник - голова домкома Швондер. Шариков підходить Швондера - у нього низьке соціальне походження і пусте свідомість. І кар'єра Шарикова воістину дивовижна - від бродячого пса до уповноваженого по знищенню бродячих кішок і собак. Ну, кішки ще зрозуміло - пережиток минулого. Але собак-то за що? І тут виявляється одна з основних рис Шарикова: йому повністю чужа подяку. Навпаки, він мстить тим, хто знає його минуле. Він мстить собі подібним, щоб довести свою інакшість від них, самоствердитися. Бажання піднятися за рахунок інших, а не ціною власних зусиль характерно для представників так званого нового світу. Швондер, надихаючий Шарикова на подвиги (наприклад, на завоювання квартири Преображенського), просто ще не розуміє, що наступною жертвою буде він сам. Коли Шариков був собакою, до нього можна було відчувати співчуття. Цілком незаслужені позбавлення і несправедливості супроводжували його життя. Може бути, вони дають право Шарикову і йому подібним на помсту? Бо щось зробило їх такими озлобленими і жорстокими? Хіба Преображенський, під час голоду і розрухи живе в п'яти кімнатах і кожен день шикарно обідають, думає про голодних жебраків і соціальної справедливості? Але вся біда в тому, що і шарікови не думають про соціаль-ної справедливості. Вони думають тільки про себе. Справедливість у їхньому розумінні - це користуватися тими благами, якими раніше користувалися інші. Про те, щоб створити що-небудь для всіх, мови взагалі немає. Про це й говорить професор Преображенський: "Розруха - в головах". Кожен перестає робити справу, а займається лише боротьбою, уриваніем шматка. Чому після революції треба ходити в калошах по килимах і красти капелюхи в передніх? Люди самі творять розруху і шаріковщіну. У новому суспільстві до влади приходять раби, які ні в чому не змінили свою рабську сутність. Тільки замість догідливості і покірності до вищестоящих у них з'являється та сама холуйська жорстокість до залежних від них людей і таким же, як вони. Влада шарікови отримали перш культури, освіти, і результати цієї помилки жахливі. У повісті Булгакова професор Преображенський сам виправляє свою помилку. У житті зробити це набагато складніше. Прекрасна собака Шарик не пам'ятає, що була уповноваженою Шариковим і знищувала бродячих собак. Справжні шарікови такого не забувають. Раз отримавши владу, вони добровільно не віддадуть її. Тому соціальні експерименти, на хвилі яких піднімаються шарікови, небезпечніше від інших експериментів. І тому нові Преображенський повинні добре уявляти собі, що саме вийде з їхніх відкриттів, до чого призведе їхня байдужість. У житті за помилки доводиться платити занадто велику Ціну. Адже навіть зворотне перевтілення Шарика не знімає проблему в цілому: як змінити світ, де всі дороги відкриті кульковим і Швондера.