Булгаков м. а. - Проблема морального вибору в романі Булгакова «Майстер і Маргарита»

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати



План.
1. Добро і зло.
2. Зло, яке творить Воланд, і зло москвичів.
3. Понтій Пілат.
... Так хто ж ти, нарешті?
- Я - частина тієї сили що
Вічно хоче зла і робить благо
Добро і зло - це вічні і нероздільні поняття. Поки живе людина, вони будуть перебувати у постійній боротьбі. Добро буде «відкриватися» людині, висвітлюючи шлях до істини, а зло буде спокушати і манить солодкими гріхами. Боротьба ця особливо трагічна тому, що вона ведеться в душі однієї людини.
Роман Булгакова присвячений боротьбі добра і зла. Після прочитання твору «Майстер і Маргарита» ці поняття розкрилися для мене по-новому. Раніше я був переконаний, чтодобро превалює над злом або, принаймні, має превалювати. А те, що ці поняття не рівноправні, і зло повинно поступитися, абсолютно безперечно.
Однак, у романі «Майстер і Маргарита» зло не підпорядковується добру. Ці поняття рівноправні. Особливо яскраво це виявляється в тому епізоді, коли Левій Матвій приходить просити Волонда за Майстра і Маргариту: «Він (Ієшуа) прочитав твір Майстра ... і просить тебе, щоб ти взяв із собою Майстра і нагородив його спокоєм». Ієшуа просить Волонда про послугу, а не наказує йому. Так одним словом Булгаков виражає відношення між добром і злом у своєму романі.
Булгаков перевертає звичні уявлення про добро і зло. Цим пояснюється співвідношення світу світла і світу темряви в романі. Ієшуа, що представляє добро, на московську частину земного світу не впливає. Важко сказати, добро чи зло править у Ершалаиме. Але в Москві світлі сили добровільно передають владу темряві. Воланд, який представляє в романі сили зла, бере на себе функції добра. Воланд та його свита показують занадто запального Прохора Петровича та інших, чиї вади, може, і не значні, але численний.
Так як же розцінювати зло, скоєне москвичами, і витівки нечистої сили? Воланд і його помічники творять зло, але їх мета - оголювати сутність явища, висвічувати, посилювати, виставляти на загальний огляд негативні явища в людському суспільстві. Фокуси в Вар'єте, витівки з підписує папери порожнім костюмом, таємниче перетворення радянських грошей в долари та інша чортівня - це оголення прихованих вад людини. Стає зрозумілим сенс фокусів у Вар'єте. Тут відбувається випробування москвичів на жадібність, лицемірство, легковажність і милосердя. Однак, найбільш значним моментом у цій виставі, який перекриває всі вади, було бажання одного з сотні глядачів Вар'єте повернути голову конферансьє Бенгальському, тобто прояв милосердя. Голова була тут же повернута на місце. На мій погляд, цей епізод красномовно говорить: «Так, сили зла всесильні, але й ви можете творити важливі справи, робити добро. Вам варто тільки захотіти ». Дійсно, як сказав Ієшуа, всі люди добрі, тільки вони змушені приховувати добро в собі: ситуація склалася в світі, лицемірства і стрха, не має до милосердя.
Важко не погодитися з тим визначенням, яке дав собі прокуратор: «люте чудовисько». Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ поділений на пануючих і підкоряються їм, що формула «раб підпорядковується пану» непорушна. І раптом з'являється людина, яка думає інакше: «... впаде храм старої віри і створиться новий храм істини». Більше того, цей «волоцюга» сміє думати: «Мені прийшли в голову деякі думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше, що ти справляєш враження дуже розумної людини».
У Ієшуа своя життєва філософія: «... злих людей немає на світі, є люди нещасливі». У невинності Га-Ноцрі Пилат переконався відразу. Тим більше він зміг зняти головний біль, яка мучила прокуратора.
Прокуратор хотів навіть врятувати новоявленого «пророка» від неминучої кари, але той рішуче не хотів відмовлятися від своєї «істини»: «Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада». Всесильний прокуратор у владі страху втрачає залишки гідності. Виявляється ганебне малодушність розумного і майже всесильного правителя: через острах доносу, боязні погубити власну кар'єру Пилат йде проти своїх переконань, голоси людяності й совісті. І Понтій Пілат кричить так, щоб чули всі: «Злочинець!» Ієшуа страчений. Чому ж мучиться прокуратор? Чому йому сниться сон, ніби він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом по місячній доріжці і мирно розмовляють, і він, «жорстокий прокуратор Іудеї, від радості сміявся і плакав уві сні». Совість мучить Пілата. Йому ніколи не буде спокою - він розуміє що прав Ієшуа.
Пилат зробив свій вибір. І найбільшу проблему становить те, що діями керували дріб'язкові страхи.
Кожне покоління людей вирішує для себе моральну проблему. Одні іноді «прозрівають», заглядають «всередину себе». І завжди є надія на те, що людина зробить правильний моральний вибір.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
9.8кб. | скачати


Схожі роботи:
Булгаков м. а. - Проблема морального вибору в романі Булгакова Майстер і Маргарита
Проблема морального вибору в романі М А Булгакова Майстер і Маргарита
Булгаков м. а. - Тема вибору в романі м. а. Булгакова Майстер і Маргарита
Вирішення проблеми вибору в романі М. Булгакова Майстер і Маргарита
Булгаков м. а. - Кохання у романі майстер і Маргарита м. Булгакова
Булгаков м. а. - Роль епіграфа в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»
Булгаков м. а. - Концепція особистості в романі м. а. Булгакова «Майстер і Маргарита»
Булгаков м. а. - Фаустівська тема в романі м. а. Булгакова "Майстер і Маргарита
Булгаков м. а. - Фаустівська тема в романі Булгакова Майстер і Маргарита
© Усі права захищені
написати до нас