Булгаков м. а. - Боротьба добра і зла в романі м. а. Булгакова

Добро і зло ... Поняття вічні і нероздільні. І поки живе людина, вони будуть боротися один з одним. Добро буде "відкриватися" людині, освітлюючи йому шлях до істини. Не завжди носіями добра і зла бувають різні люди, особливої ​​трагічності досягає ця боротьба, коли вона відбувається в душі однієї людини.
Роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита" присвячений боротьбі добра і зла. Автор в одній книзі описує події двадцятих років нашого століття і події біблійних часів. Дії, що відбуваються в різний час, об'єднані однією ідеєю - пошуками істини та боротьби за неї. Перенесемося в далекий Єршалаїм, до палацу прокуратора Іудеї Понтія Пілата. "У білому плащі з кривавим підкладкою" з'являється він перед людиною років двадцяти семи, у якого "руки зв'язані за спиною, під лівим оком синець, в кутку рота - садно із запеченою кров'ю". Людина ця - звали його Ієшуа - звинувачується в підбурюванні до руйнування ершалаимского храму. Арештант хотів було виправдатися: "Добра людина! Повір мені ..." Але його "навчили" дотримуватись етикету: "Крисобой вийняв бич і ... вдарив арештованого по плечах ... Зв'язаний миттєво звалився додолу, неначе йому підрубали ноги, захлинувся повітрям, фарба втекла з його обличчя, і очі обессмислілісь ..."
Важко не погодитися з тим визначенням, яке дав собі прокуратор: "люте чудовисько". Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що світ поділений на пануючих і підкоряються їм, що формула "раб підпорядковується пану" непорушна, значить, пан має право судити всіх і вся. І раптом з'являється людина, яка думає інакше: "... впаде храм старої віри і спорудиться новий храм істини". Більше того, цей "бродяга" сміє пропонувати: "Мені прийшли в голову деякі нові думки, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше, що ти справляєш враження дуже розумної людини". Він не боїться заперечувати прокуратору і робить це настільки майстерно, що часом призводить Пілата в замішання.
У Ієшуа своя життєва філософія: "... злих людей немає на світі, є люди нещасливі". Арештант здався цікавий прокуратору. У його невинності прокуратор переконався відразу. Звичайно, промови його кілька крамола, але зате "бродяга" має чудову властивість знімати головний біль, яка так мучить прокуратора. І у Понтія Пілата вже склався план дії: він оголосить Ієшуа божевільним і вишле на острів у Середземне море, туди, де знаходиться його резиденція. Але це виявилося неможливим.
Іуда з Карнафа представив такі відомості про "безумці", що намісник кесаря ​​не мав права не стратити його. Ієшуа страчений. Чому ж мучиться прокуратор? Чому йому сниться сон, ніби він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом по місячній доріжці і мирно розмовляють, і він, "жорстокий прокуратор Іудеї, від радості плакав і сміявся у сні?" Могутність Понтія Пілата виявилося уявним. Він боягуз, і совість мучить його.
Але як пов'язані ершалаимские глави про основним змістом роману? Велика кількість як явних, так і найтонших паралелей пов'язують зображення Єршалаїма двадцятих років першого століття і Москви двадцятих років двадцятого століття. Герої і часи, в них описані, як ніби різні, а суть одна. Ворожнеча, недовіра до людей інакомислячих, заздрість царюють у світі, який оточує Майстра. Їх оголює Воланд. Воланд - це художньо переосмислений автором образ Сатани. Сатана і його помічники творять зло. Їх мета - оголювати сутність явищ, висвічувати, посилювати, виставляти на загальний огляд негативні явища в людському суспільстві. Фокуси в Вар'єте, витівки з підписує папери порожнім костюмом, таємниче перетворення грошей у долари та інша чортівня - це оголення прихованих вад людини. Стає зрозумілим сенс фокусів у Вар'єте. Тут відбувається випробування москвичів на жадібність і милосердя. Наприкінці вистави Воланд приходить до висновку: "Ну що ж ... вони - люди як люди. Люблять гроші, з чого б ті не були зроблені - зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота. Ну, легковажні .. . ну, що ж ... і милосердя іноді стукає у їхні серця ... Звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх ... квартирне питання лише зіпсував їх ... "
Вічне прагнення людей до добра нездоланно. Минуло двадцять століть, а уособлення добра і любові - Ісус Христос живий у душах людей. Майстер, головний герой роману, створює роман про Христа і Пілата. Христос для нього - це мисляча страждає особистість, яка стверджує гідність безкорисливого служіння людям, що несе неминущі цінності світ.
Маргарита в романі є носієм величезної, логічної та натхненною любові, яку автор назвав "вічною". І чим більш непривабливою, "нудним, кривим" (постає перед нами провулок, де ця любов виникає, тим більше незвичайним виявляється це почуття, що спалахнуло "блискавкою". Маргарита бореться за Майстра. Відвідуючи Великий бал повного місяця, Маргарита за допомогою Воланда повертає Майстра. Разом з ним під гуркіт всеочисній грози вона переходить у вічність.
Пішовши від нас, Майстер залишив нам свій роман як нагадування про те, що наші моральні проблеми вирішувати нам самим.