Про книгу Еткинда Є.Г. "Мови російської культури"
Остання, що вийшла за життя автора книга, стала плодом його досліджень за останні сорок років.
Протягом десятиліть у радянському літературознавстві не було популярним дослідження європейських літературних впливів на творчість Пушкіна. У дослідженні проблематики "Французька поезія в творчості Пушкіна" Є.Г. Еткінд вважає себе послідовником Г.А. Гуковского. За визнанням автора, його цікавила тема "Мовний оптимізм Пушкіна", в чому він також мислив себе продовжувачем Г. А. Гуковского, зокрема його книги "Пушкін і його романтики" (1946). Поетика вірша надзвичайно приваблювала автора, у його інтерпретації вірш тісно пов'язаний з поетикою композиції. У цьому автор продовжує дослідження В. М. Жирмунського ("Композиція ліричних віршів", Пг., 1921).
Книга складається з дев'яти розділів. У першому розділі "Слово, вірш, строфа" розглядається проблематика мовної оптимізму. Пушкін відрізнявся від своїх вчителів і послідовників у розумінні можливостей поетичної мови. "Першим вчителем Пушкіна був Жуковський, першим учнем - Лермонтов, першим сучасником у Франції - Ламартін. Кожен з них стверджував безсилля слова для вираження душевних станів" (с. 21). Позиція Пушкіна абсолютно інша. Еткінд пише: "У тому, що слова здатні висловити все, що поет захоче, у Пушкіна сумнівів не буває ніколи" (с. 37). У цьому суть мовного оптимізму поета.
Автор досліджує особливості російського віршування (російської октави) і співвідносить пушкінську строфіку з архітектурою Петербургу. Петербург, улюблений поетичний об'єкт Пушкіна, "побачений з різних сторін; він різноманітний і багатоликий: прекрасний і дурний, людинолюбство і нелюдський, природний і фальшивий" (с. 101). В описі північної столиці Пушкін переходить від загального плану цілого міста до "надкрупної планом" (с. 103). Опис Петербурга дуже різноманітне за метрики-синтаксичної композиції і в змістовному плані об'єднано пушкінським розумінням стрункості.
Другий розділ "Французька поезія в творчості Пушкіна" присвячений кільком, важливим для творчості поета іменами: Хлопці, А. Шеньє, Ламартін.
Еваріст Хлопці багато в чому випередив свій вік. Він - "перший поет XVIII століття, вірші якого були не абстрактно-узагальненим безособовим набором традиційно-елегійних формул, але безпосередньо-ліричним вираженням почуттів єдиною у своїх переживаннях людської особистості" (с. 134).
Відомо, що трагічна доля Андре Шеньє, гільйотинованого в 1794 р., не залишила байдужим Пушкіна, як і його вірші, видані тільки в 1819 р. Проте Пушкін знав деякі його вірші й раніше і захоплювався його творчістю ще в Ліцеї, а за твердженням Б . В. Томашевського, до 1825 р. Шеньє - його улюблений поет. Елегія "Андрій Шеньє" (1825) відбила пушкінське розуміння революції і "її перетворення з режиму Свободи та Братства в криваву тиранію" (с. 158). Серед пушкінських переказів з Шеньє - "Ти вянешь і мовчиш ...", "Біля місць, де царює Венеція златая ...", "Покров, дебелий уїдливо кров'ю ...".
Загальноприйнята думка бачить в Ламартін пушкінського антипода. Його поезія Пушкіна не приваблювала, а особистість навіть дратувала. Між тим плодом цього відштовхування з'явився ряд пушкінських віршів: "Надією сладостной дитина дихаючи" (1823), "До моря" (1824), "Осінь" (1833).
Назва третього розділу - "Із спостережень стіховеда і популяризатора". У цьому розділі аналізуються змістовність метрики, функціонування поетичного слова й особливості пушкінської рими.
Четвертий, найбільший розділ монографії, "Композиційне мистецтво", присвячений аналізу конкретних віршів, серед яких, зокрема, "Демон", "До моря", "Спалювання лист", К ***, "Біси", "Пора, мій друг, пора... ".
Відштовхуючись від пушкінських слів "Адекватність (simetria), відповідно властива розуму людському", Еткінд аналізує композиційні прийоми Пушкіна, в яких симетрії належить головне організуючий початок. "Сімметрізм Пушкіна" (с. 258) являє його прихильність естетичним принципам класицизму. Спираючись на поняття симетрії, Еткінд обгрунтовує метод аналізу композиції вірша: "в основі симетричних структур лежить співвідношення (відповідність) елементів, які постійно змінюються, не розпадаючись на форму і зміст" (с. 260). Домінанта композиції може змінюватися і бути образно-семантичної, ідейно-лексичної чи іншої (див. 323). Піддаються опису також порушення симетричних композицій (див. 324-325).
У п'ятому розділі "Свобода і Закон" автор інтерпретує пушкінське розуміння основоположних для російської поезії XIX століття концептів, розділ присвячений важливим питанням світогляду Пушкіна. Автор аналізує пушкінських героїв: Бориса, Лжедмитрія і Пугачова.
Шостий розділ "Мені бій знаком" віддано автором, зокрема, пушкінської епіграми.
У сьомому розділі "Рецепція Пушкіна" розглянуто поема "Мідний вершник" та історія інтерпретацій роману "Євгеній Онєгін".
"Протягом семи десятиліть розуміння Пушкіна пережило кілька істотних трансформацій - залежно від того, який дослідницький метод панував у той чи інший момент" (с. 455). У 20-і рр.. домінувало прямолінійно-соціологічне тлумачення, у 30-егг. - Діалектико-історичний метод. У 40-і рр.. творчість Пушкіна було залучено для "патріотичної, примітивно-націоналістичної пропаганди" (с. 455), яка у воєнний час набула майже плакатний характер. Природно, що перипетії вітчизняної історії, особливо боротьба з космополітизмом в післявоєнний період, відбилися на вивченні Пушкіна. Одним з доброчинних наслідків 20 з'їзду КПРС стала публікація книги Г.А. Гуковского "Пушкін і проблеми реалістичного стилю". Криза діалектичного історизму привів до зміни дослідницьких парадигм. Роботи дослідників 70-х рр.. "Часто йдуть повз історії" (с. 456). "У прямій або непрямій формі вони вивчають структуру твору, навмисно ігноруючи її коріння і еволюцію" (с. 456). З одного боку, це призвело до захоплення синхронно-структурально дослідженнями, а з іншого, до накопичення архівних матеріалів. Відхід "від гегельянського історизму" (с. 456) привів до появи "літературознавчих творів, пройнятих містицизмом частіше всього християнського, православного спрямування" (с. 456).
Розділ "У колі європейців" поміщений у книзі восьмим і присвячений пушкінським перекладам з Хлопці, А. Шеньє, "Пісень Західних слов'ян", а також балад "Русалка" і "Рибак", у виконанні великої поетичної тріади Гете - Жуковського - Пушкіна.
Нарешті в останньому розділі монографії "Французький Пушкін" автор дає огляд перекладів творів Пушкіна на французьку мову. Часто поетичні переклади - це низка втрат. Історія перекладів Пушкіна відкривається ім'ям Еміля Дюпре де Сен-Мора, переклав і опублікував в 1823 р. "Руслана і Людмилу". Брат польського композитора Ж.-М. Шопен у 1824 р. звернувся до "Бахчисарайському фонтану". Серед перекладачів Пушкіна на французьку мову були і російські поети Кароліна Павлова і Елім Мещерський. П. Меріме перевів "Пікову даму", але, на жаль, прозою перелагал пушкінські вірші ("Анчар", "Цигани"). Одна з чудових перекладачок пушкінських творів на французьку мову - М. Цвєтаєва. Блискучим визнають переклад Луї Арагона "Гімну на честь чуми".
Систематизувавши французький перекладацький досвід, Є. Г. Еткінд виробив принципи перекладу, які були застосовані у виданому зібранні творів Пушкіна: перекладати вірші віршами, відтворювати строфу оригіналу, знаходити ритмічні аналоги по-французьки, "поважати історичне і національну своєрідність стилів і стилізованих форм" ( с. 559). Серед останніх за часом (80-90-і рр..) Дуже хороших перекладів Пушкіна на французьку мову Еткінд відзначає чотири: "Євгеній Онєгін" (М. Коліна, Ж.-Л. Бакеса, Р. Легро) та "Маленькі трагедії" А . Марковича.