Боги покровителі лікування в країнах Стародавнього світу
Введення
Медична діяльність, лікування виникли з появою першої людини, у великій давнини.
Первісна медицина протягом сотень тисяч років накопичила чимало вірних спостережень застосування засобів і прийомів лікування. Разом з тим, у первіснообщинному ладі складалися уявлення про хвороби і здоров'я людини.
Безпорадність людини перед силами природи і фантастичні уявлення про світ привели до фетишизму - звеличенню предметів і явищ природи, які, пізніше в уявленнях людей стали мати своїх "духів" - надприродних істот. Так виник анімізм, який переріс у складні релігійні системи з ангелами, богами, демонами і т.п.
Складалася система "лікування" хворих шляхом боротьби, вигнання з тіла хворого людини шкідливого духу або біса або, навпаки, намагалися задобрити, а іноді і обдурити злого духа.
Так, дитину, що може захворіти, переодягали, міняли його ім'я або ховали, щоб хвороба, злий дух, "помилився" при його відвідуванні.
Поряд зі злими духами, в уявленнях людей були й добрі духи, які відганяли злих духів і захищали людину від багатьох неприємностей.
Релігія зберегла до наших днів ці пережитки давньої медичної "демонології" у вигляді різних амулетів, обрядів або заклинань.
До збереженню здоров'я "причетні" та міфічні боги. Уявлення про богів як про істот надлюдських, наділених здібностями, незрівнянними з людськими, виникає в ході історичного розвитку. Поняття человекобога або людської істоти, наділеної божественними або надприродними здібностями, по суті належать раннього періоду історії релігії, тому періоду, коли боги і люди продовжували розглядатися як істоти багато в чому одного і того ж порядку і не були ще розділені непрохідною прірвою, яка розтиняється між ними у свідомості пізніших поколінь.
Огляд міфологій і релігій країн Стародавнього світу
Месопотамія.
По всій видимості, Месопотамія - батьківщина найдавніших з відомих цивілізацій, висхідних до 5000 до н.е. Хоча Геродот стверджує, що серед вавілонян не було лікарів, це не відповідає численним археологічним даним, що свідчать про те, що шумеро-аккадської цивілізація, яка передувала в Месопотамії цивілізаціям Ассирії та Вавилону, мала досить розвиненою медициною. Знайдена друк шумерського лікаря датується 3000 до н.е., так що шумерська медицина, ймовірно, передувала єгипетської. Шумерські глиняні таблички повідомляють про багатьох чудодійних засобах, частина з них могла б скласти «глиняну книгу» з акушерства. Медицина, як і раніше була в основному магічною, лікарі називалися «асу» (шум. «a-zu», Аккад. «Au») - «відає водою», оскільки вода грала ключову роль у заклинаннях. Однак немає жодних доказів того, що діяльність цілителя збігалася з жрецької.
Важливу роль в ассиро-вавилонської цивілізації грала астрологія, тісно пов'язана з прогностиком хвороб. Діагноз ж був більш емпіричним. У всіх табличках перед зазначенням ліки від хвороби коротко перераховуються її симптоми.
Є підстави вважати, що лікарі в ассиро-вавилонське суспільстві становили особливий соціальний шар, відмінний не тільки від жерців, але також від ветеринарів і хірургів, які займали більш низьке положення. Медична діяльність регулювалася законом. У зводі законів Хаммурапі, датованому не пізніше 1950-х років до н.е., перераховані винагороди лікарям та визначено суворі покарання за неправильне лікування.
Єгипет
Близько 5000 років до нашої ери зародилися в Єгипті прийоми лікування, з'явився міф про бога мудрості тоте, який крім інших "обов'язків" виконував і посаду медичного бога, зображувався з головою птаха ібіса. Ймовірно, це був самий древній бог лікування. Той вважався автором 32 герметичних книг, 6 з яких присвячувалися медицині. Всі вони втрачені.
У Єгипті було особливе шанування священної медичної літератури. Поки лікар дотримувався правил, викладених у герметичних книгах, ніяке обвинувачення не могло його торкнутися навіть у разі смерті пацієнта. Але при будь-якому відступі від цих правил за загибель пацієнта лікаря карали смертю. Догматичний характер єгипетської медицини проявлявся і в тому, що незважаючи на практику розтинів і бальзамування померлих, знання про анатомію і фізіології залишалися на низькому рівні. Це очевидне протиріччя можна пояснити безліччю табу, пов'язаних з мертвими, і тим, що бальзамуванням займалися не лікарі, а особливі фахівці.
Богиня Ісіда (Ізіда) - єгипетська богиня здоров'я, покровителька матерів і дітей, богиня родючості, уособлення подружньої вірності й материнства. Шанувалася як наймудріша богиня. Ісіда була найбільш шанованим жіночим божеством. Згідно єгипетському повір'ям, справжнє ім'я бога сонця Ра, невіддільне від його могутності, перебувало в його грудях в прямому сенсі слова, і Ісіда витягла його звідти за допомогою хірургічної операції і - разом з усіма надприродними здібностями - пересадила його собі. Часто Ісіда зображувалася зі своїм сином немовлям Гором на руках (прототип богородиці з немовлям Ісусом).
Цікавий міф про єгипетському бога, зображення якого є у вигляді ока - "священний око Гора". Це також один із стародавніх богів, культ якого з'явився близько 4000 років до нашої ери.
Слід також нагадати, що єдиний і основний єгипетський бог медицини мав реальну передісторію, перш ніж став богом. Це Імхотеп, за переказами народився в 2780 до нашої ери.
Є численні письмена, статуї, що свідчать про Імхотепа, як ученого, астронома, архітектора і лікаря, будівельника піраміди і заупокійного храму фараона Джосера в Сахарі, найдавнішою з єгипетських пірамід.
Після смерті Імхотеп був проголошений богом медицини як "Ескулап Єгипту". Покровитель вчених, лікарів, переписувачів він зображувався у вигляді людини з розгорнутим папірусом в руках. Його головний храм був у Мемфісі, де перебувала і знаменита медична школа.
Перший лікар, ім'я якого занесено в історію, це єгиптянин Секхетьенанах (бл. 3000 до н.е.). Він «зцілив ніздрі царя» і був вшанований статуєю з написом про цю подію.
Палестина.
Староєврейська медицина, ймовірно, сходить до медичної практики Вавилона і Єгипту, але в ній з'являються і нові концепції, і нові способи лікування. Перш за все, вона відмовляється від магічного підходу. І хвороба, і здоров'я надсилаються єдиним Богом, хвороба - покарання за гріх, а Бог - єдиний цілитель. Ролі лікаря і жерця змішуються, що не сприяло розвитку лікарського професіоналізму і спеціалізації. У Біблії згадки про медицину рідкісні, вказані там способи лікування вичерпуються накладенням шин при переломах, мазями і пов'язками при ранах. З іншого боку, профілактика захворювань і вимоги гігієни досягають високого рівня. Щоденні обмивання, миття рук перед прийняттям їжі, обов'язкові обмивання для жінок після менструацій і пологів входили в релігійні обряди. Солдати повинні були закопувати свої екскременти за табором спеціальною лопаткою, що вказує на високій рівень санітарії. Були розроблені й особливі закони про проказу (можливо, під нею малося на увазі кілька різних шкірних захворювань). Наказувалося ізолювати хворого, випрати або спалити його одяг і, кажучи сучасною мовою, дезінфікувати житло. Історія про чуму серед филистимлян, згадка щурів і опис бубонів (1 Цар 5:6, 6:3-11) показують, що є якийсь зв'язок між пацюками і чумою вже була відзначена.
Стародавні євреї були першим народом, заботившимся про громадський охороні здоров'я, і Біблія може вважатися першим підручником санітарії. Однак багато гігієнічні приписи були частиною релігійних обрядів, а не спеціальними гігієнічними заходами.
Персія
У древній Персії панувала дуалістична релігія, і в нескінченній боротьбі добра і зла боги-цілителі представляли, звичайно, світлу і благу силу. Головним серед них був Мітра. Прихильники культу Мітри називали його Сонцем або, як вони висловлювалися, всеперемагаючий Сонцем. Він був богом дружби, посередником між богами і людьми, милосердним до людей.
Медицина ж походила з садів Амертат, богині довголіття, де виростали тисячі цілющих рослин. У стародавніх персів не було анатомічних знань, а їх ставлення до хвороби було засноване на релігії і магії. Медициною займалися виключно служителі бога Мазди, лікування складалося в очисних церемоніях, молитвах і ритуалах. У «Вендідад», шостій книзі «Авести», встановлені покарання за лікарські помилки та винагороди за лікування, а також описані спеціальні випробування для тих, хто хотів би приступити до цієї професійної діяльності.
Індія
Індійська "наука життя», Аюрведа, чия історія налічує не одне тисячоліття, невіддільна від філософії індуїзму. Як говорять древні легенди, сам творець Всесвіту Брахма передав це знання покровителю лікування - богу Індрі. А вже в VI столітті до нашої ери з'явилися перші індійські медичні трактати. У Стародавній Індії не було прийнято, щоб мислитель викладав вчення від свого імені, - він викладав його як отримане одкровення чи як своє розуміння давніх, авторитетних пам'яток, тобто в кращому випадку міг претендувати на роль коментатора. Це відноситься і до медичним творів. "Вони починаються зазвичай з розповіді про походження Аюрведи, в якій повідомляється, що творцем її був Брахма і що ця галузь знання з'явилася у світі раніше людини. Брахма передав секрети лікування богу Дакше (в" Рігведі "- покровитель різних обдарувань), від нього вони перейшли до божественних близнюкам-ашвін, потім - до могутнього Індрі і, нарешті, до мудреця Бхаратвадже. Останній зібрав мудреців зі всієї Індії в гімалайської обителі і докладно виклав їм "науку про людські хвороби та методи їх лікування для довгої і не затьмарений стражданнями життя ". Автори трактатів, мабуть, цілком свідомо зводили зародження своєї науки до богів, характерно, однак, що практичну медицину, за їхнім повідомленням, на землю приніс не бог, а мудрець.
Аюрведична традиція вважає найважливішими складовими людського організму три доша. (Елемента фізіологічної системи) і сім дхату (тканин і соків). Доша - це рух, енергія і інерція; дхату-лімфа, кров, м'язи, жир, кістки, нерви і сперма (або яйцеклітина). Кожному дхату для утворення відповідних тканин потрібні особливі поживні речовини, і в кожного є свої мала, «покидьки»: кал, сеча, піт, нігті, волосся ... Здоровий організм у вченні аюрведи являє собою кількісну та якісну гармонію доша, дхату і мала. А коли їх гармонійне співвідношення порушується, розвивається хвороба
Найдавніша історія медицини Індії не може бути точно описана, оскільки відомості про неї збереглися лише у формі легенд. Самий ранній санскритський джерело Рігведа (бл. 1500 до н.е.) містить магічні заклинання проти демонів хвороби. Великими медичними світилами Індії були Чарака, який жив на початку християнської ери, і Сушрута (розквіт бл. 500 н.е.). Сушрута описав понад сотні хірургічних інструментів, склав список 760 лікарських рослин. Він писав про малярії, чумі, туберкульозі (званому в Індії «королівською хворобою») і віспі.
Тибет
Чотиритомний трактат "Серце амрити - восьмічленная тантра таємних усних повчанні", більш відомий під своїм коротким назвою "Чотири тантри" ("Чжуд-ши"), отримав згодом широке визнання, став класичним джерелом тибетської медицини і не втратив свого значення аж до наших днів . У руслі його коментування з'являлися і зникали різні школи тибетської медицини і була створена велика медична література.
У "Вайдурья-онбо", найавторитетнішому коментарі до "Чжуд-ши", складеному Десрід Санчжяй-чжамцо (1653-1705), ми знаходимо такі перекладання давньоіндійського міфу про появу медицини в світі людей: за часів золотого століття люди жили нескінченно довго, вони не харчувалися матеріальної їжею, а обходилися їжею самадхі. Але одна людина якось з'їв виступило із землі речовину, схожу на мед, і у нього трапилося нетравлення. Почувши його стогони, Брахма порадив йому випити кип'яченої води. Людина вилікувався. І от з цього часу почали вважати, що першим лікарем був Брахма, першою хворобою - нетравлення і першими ліками - кип'ячена вода. Але, додають буддисти, Брахма сам нічого не придумав, він просто до випадку згадав медичний текст, викладений йому ніколи буддою Шакья Тхубчен. Буквально на цьому ж листі "Вяйдурья-онбо" ми зустрічаємо інший варіант цього ж міфу, що починається з історії про пахтаніі богами й асурами молочного океану для видобутку нектару безсмертя - амрити. Під час боротьби богів і асур за право випити видобутий нектар Брахма був поранений у щоку acypoй Paxy. Біль був настільки сильним, що він втратив свідомість. Прийшовши до тями, Брахма згадав медичний текст, викладений йому ніколи буддою Кашьяпа, і вилікував себе.
Подібно аюрведичній літературі, "Чжуд ши" викладений не від імені автора, а від особи будди Шак'ямуні, вірніше його "медичної" іпостасі Бхайшаджья-гуру, який для цієї мети занурюється в споглядання і еманірует з себе п'ятьох ріші, що представляють нею особистість у таких аспектах , як мова, душа, тіло, діяння і гідності. Постійними діючими особами протягом всього тексту залишаються Бхайшаджья-гуру і персоніфікація мови - ріші Маносіджі. Будда не бере участі в процесі викладу, він перед кожною тантрой занурюється в споглядання і виходить з нього після завершення тантри. Відповідають на питання Маносіджі по черзі інші четверо ріші, які з'являються з різних частин тіла будди і розповідають по одній тантрі.
Китай.
Походження китайської медицини оповите легендами. Її засновником вважається імператор Шень-нун (бл. 2700 до н.е.), який, за переказами, склав перший травник з описом понад 100 лікарських засобів. Він також вважається винахідником техніки акупунктури. Найдавніший і великий китайський медичний працю - трактат нейцзін (Канон медицини) - приписується імператору Хуан-ді (2698-2599 до н.е.), справжнє час його створення невідомо.
Китайська медицина була спочатку магічною, а проте в подальшому накопичилися емпіричні знання про лікарські засоби рослинного походження. Основою медичної теорії служило абстрактне вчення про п'ять елементів і про протилежні силах інь та янь, тобто жіночому і чоловічому засадах; в порушенні рівноваги чи гармонії між ними вбачалася головна причина хвороби. Китайці не практикували розтинів, їх анатомічні та фізіологічні уявлення були досить фантастичні.
Створення оздоровчої гімнастики, яка відома під назвою "Ігри п'яти звірів" ("У цин сі"), приписується медику епохи Троєцарствія Хуа То (190-265). Легенда про неймовірні здібності Хуа То складалися вже за його життя. Хуа То був обожнений і увійшов до числа 10 богів - покровителів лікування. Легенди про неймовірні здібності, цієї, цілком історичної особистості, складалися вже за його життя, а в пам'яті нащадків образ цього уродженця царства Пей придбав надприродні властивості
"Ігри п'яти звірів" Хуа Те, що передавалися від одного носія традицій до іншого, дійшли до нас у цілості й схоронності. Вони полягали в копіюванні певних рухів ведмедя, тигра, оленя, мавпи і журавля.
«Тіло, - вчив Хуа То, - вимагає вправ, але не до знемоги, бо вправи призначені для того, щоб усувати поганий дух з організму, сприяти кровообігу і запобігати недуги. Дверний поріг, який регулярно використовується за призначенням, ніколи не гниє. Те ж і з людським тілом. У мене є своя система вправ під назвою «Ігри п'яти звірів». У ній використовуються руху тигра, оленя, ведмедя, мавпи і птахи. Система ця виліковує хвороби, укріплює ноги і зберігає здоров'я надовго. Полягає вона в стрибках, нахилах, розгойдуванні, повзання, обертанні і скороченні м'язів шляхом напруги ». Комплекс вправ, розроблений Хуа То вдосконалив і доповнив вже були на той час гімнастичні і бойові методи, а також увійшов до числа даоських систем розвитку - Дао Інь.
Про образності даної системи і сперечатися не доводиться. Розроблена на стародавніх даоських принципах, що ввібрали не менше древні шаманські методики занурення в змінені стани свідомості і техніки психічних втілень, призначена, в основному, для лікування і профілактики різних захворювань, ця система досі вивчається, як фахівцями, так і простими людьми.
Греція.
Розквіт людського генія, відомий як грецька культура і породив шедеври архітектури, скульптури, поезії, драми, філософії та науки, проявився і в медицині. Дух досліджень та роздумів розбив окови догми і спонукав до прямого спостереження та експерименту, необхідним для розвитку медицини. Грецька медицина пройшла три основних етапи: догіппократов період, класичний, або Гіппократа, і греко-римський. Кожен має специфічні особливості
Догіппократов період почався з мінойської цивілізації, що процвітала на острові Кріт з 4-го по 2-е тисячоліття до н.е. Єгиптяни приписували багато зі своїх лікувальних засобів крітяни. Серед руїн великого палацу в Кноссі був виявлений напрочуд сучасний водопровід, що свідчить про високий рівень гігієни.
За давньою міфології лікування відкрив бог сонця, світла і покровитель мистецтв, "зцілювальний" Аполлон. Аполлон шанувався як винахідник мистецтва зцілення. Греки шанували його як бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, бога караючого, насилає хвороби і зціляє їх.
Його син - Асклепій став богом лікарів і лікарського мистецтва. Кентавр Хірон вважався засновником медицини і вчителем Асклепія. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив свого вчителя. Асклепій не тільки зціляв хвороби, але навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівив він володаря царства померлих Аїда і громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом на землі. Розгніваний Зевс метнув блискавку і вразив Асклепія. Але люди шанували Асклепія як бога-цілителя.
Знаменитий культ Асклепія, що зародився в Фессалії, був введений в Афінах в 5 ст. до н.е. Храми його виросли по всій країні. Розташовані в мальовничих місцевостях із здоровим кліматом, близько мінеральних джерел, вони були по суті санаторіями. Зцілення відбувалося в ході т.зв. інкубації. Спочатку хворий повинен був особливим чином підготуватися: постити, робити обмивання і молитви; після цього йому дозволялося провести одну або декілька ночей в храмі, біля ніг статуї бога в очікуванні цілющого сновидіння. Лікування проводилося жерцями, які, можливо, вдавалися до гіпнотичному навіюванню. Оскільки лікування в основному складалося з лікувального сну на свіжому повітрі хвойному Епідавра, Асклепій відтепер був хворим уві сні Існує безліч легенд про чудесні зцілення, деякі з них абсолютно фантастичні.
Зараз від святилища, в підвалі якого кишіли змії - супутники статного Асклепія, - практично нічого не залишилося, але повітря і раніше, нагадує ялтинський ботанічний сад. Часто поруч з Асклепієм ізображалсч юний демон одужання Телесфор.
Дочками Асклепія вважалися Гігіея (богиня здоров'я) - покровителька попереджувальної медицини і Панацея (Всецелітельніца) - покровителька лікарської терапії. У сучасній мові панацея - усезцілювальне засіб, ліки від усіх бід (часто іронічно).
Гігіея зображувалася у вигляді молодої жінки у довгому одязі, зі змією, яку вона годує з чаші (в наші дні чаша зі змією - емблема медицини). Від імені Гігіея - слово «гігієна».
У Асклепія були також сини - Махаон і Подалірій, лікарі грецького війська, що брали участь у Троянській війні.
Інші боги та богині також могли насилати або запобігати смерть або хворобу по своїй волі. До їх числа можна віднести Зевса, що володіє таємницею лікування; Геру, яка була богинею шлюбу і подружньої любові, помічницею вагітних і породіль; Артеміду, що зцілює хвороби і благословляють народження; Іліфію, богиню дітонародження; Гермеса, який міг занурювати будь-якого з богів і людей у сон.
Ім'я богині любові і краси Афродіти згадується у низці медичних термінів, воно ж є і символом пластичної хірургії.
Стародавній Рим
Слід нагадати, що багато боги Давньої Греції, перекочували в культуру і міфологію Давнього Риму, отримавши нові імена.
Так, ім'я Асклепія було латинізоване в Ескулапа, Афродіта стала Венерою, Артеміда грецького Олімпу - Діана у римлян, Гера відома римлянам як Юнона Матрона або Юнона Лецин.
Медицина римлян спочатку майже повністю грунтувалася на магії, і вони почитали безліч високо спеціалізованих лікують божеств. У римлян професія лікаря не користувалася повагою, вона вважалася нижче гідності римського громадянина. Часто медичною практикою займалися раби. На грецьких лікарів, які прагнули зміцнити своє становище у Римі, дивилися підозріло і з презирством. Катон Старший застерігав проти них свого сина. Проте проникнення іммігрантів тривало, і, нарешті, Юлій Цезар дав грецьким лікарям римське громадянство. Упередження поступово розвіялося, лікарі стали популярні, багаті і знамениті. Соран (бл. 100 до н.е.), що належав до школи методику, може вважатися засновником акушерства і гінекології; він залишив надзвичайно цінні поради по догляду за дитиною і зробив перші спроби диференціального діагнозу.
Візантія
З падінням Риму, приходом християнства і виникненням ісламу нові потужні впливу повністю перетворили європейську цивілізацію. Ці впливи відбилися і на подальшому розвитку медицини.
Ще до нашестя варварів з півночі центр Римської імперії перемістився з Риму до Візантії. Там, незважаючи на занепад античної цивілізації, була зроблена спроба зберегти медичне спадщина попередніх століть.
Нове християнське вчення, які віщували порятунок, було прийнято зі сліпим фанатизмом. Поширення містики привів до підйому релігійного цілительства. Брати Косма і Даміан, мученики епохи Діоклетіана, завдяки чудовим зцілень стали християнським святими - покровителями медицини. Якщо язичники римляни наділяли особливими цілющими силами різних богів і богинь, то тепер ці функції були розподілені між численними святими. Вважалося, що святий Рох і святий Себастьян оберігають від чуми, святий Іов від прокази, святий Антоній Фівського від отруєнь.
Навіть саме уявлення про хвороби регресували. Вони вже не зв'язувалися з природними причинами, а вважалися покаранням за гріхи. Молитви, пост, покаяння стали основними лікувальними засобами. Хоча християнське милосердя вимагало догляду за хворими і для цієї мети засновувалися лікарні, методи лікування не грунтувалися на медичних знаннях.
Отці церкви, природно, вносили християнські догмати в медичні навчання. Містицизм, забобони і догматизм витіснили наукове знання і дослідження. Канонізовані тексти були оголошені вищими авторитетами як в релігії, так і в науці.
Релігія слов'ян
Історично існували в слов'янських культурах форми релігійного життя, виникли у дохристиянський період як споконвічна релігія слов'ян і перейшли після введення християнства на положення «неофіційних», народних вірувань. Історично релігія слов'ян сходить до релігії найдавніших індоєвропейців. У міру освоєння нових земель до найдавнішої індоєвропейської міфології і до праслов'янської релігійної традиції додавалися деякі форми релігійного життя, запозичені слов'янами у сусідніх народів.
Слов'яни стояли на позиціях багатобожжя, причому склад богів, їх імена, функції в різних ареалах слов'янської культури значно відрізнялися, хоча існували і загальні праслов'янські боги.
Поряд з багатьма чоловічими божествами слов'яни шанували жіночих, пов'язаних насамперед з браком, народженням, здоров'ям і рукоділлям. У східних слов'ян такі рожанниці і богиня Мокоша (Макошь). Жіночі божества утворювали з чоловічими шлюбні пари, проте точні відповідності поки не встановлені.
У православ'ї святий апостол Лука, що володіє даром лікування, є покровителем усіх недужих та стражденних.
Висновок
Первісна, чи примітивна, міфологія є той образний, поетична мова, який вживали древні народи для пояснення явищ природи. Все видиме в природі приймалося стародавніми за видимий образ божества: земля, небо, сонце, зірки, гори, вулкани, річки, струмки, дерева - усе це були божества, історію яких оспівували стародавні поети, а образи їх изваивались скульпторами. Поетичним вимислом стародавні замінювали наукове пояснення незрозумілих для них явищ природи. І в цьому сенсі історія стоїть позаду міфології, але далеко не завжди, бо більшість міфів про богів і героїв і самі образи цих героїв суть образи, що виникли силою вільної гри уяви в тій мірі, в якій вільна гра уяви у поета і письменника, у художника і мислителя.
Окрім богів здоров'я, покровителів медицини за багато століть до нашої ери були відомі лікарі-хірурги, очні, зубні, венерологи й ін
Популярністю користувалися школи з підготовки лікарів і особливо славилися школи на Середземноморському узбережжі Малої Азії, в Косі.
Так, зі школи на острові Кос вийшов знаменитий лікар Гіппократ - батько медицини, засновник раціональних способів терапії.
Найбільшим римським лікарем був Клавдій Гален з Пергама. Його трактат "Про види пульсу" довгий час залишався настільною книгою лікарів.
У фармацію увійшов пов'язаний з ім'ям Галена метод приготування ліків (галенові препарати).
Цілком природно. що в історії античної медицини багато було й інших чудових імен, які залишили значний слід на багато століть.
В епоху феодального суспільства, в середні віки, виникають вищі медичні школи типу університетів, створюються великі лікарні та аптеки.
Значний розвиток отримала медицина у феодальних мусульманських державах - халіфату. Лікарям халіфатів належить ряд висловлювань про перевагу попередження захворювань, про гігієну і дієті.
Абу-Бакр Ар Разі (Разес) заснував велику лікарню в Багдаді, центрі халіфату, і школу лікарів при ній. З його твори "Книга про віспу та кору" відомо, що Разес знав про несприйнятливості до повторного захворювання і застосовував віспощеплення.
У період розквіту держави Саманідів жили видатні вчені-енциклопедисти лікарі Абу Алі ібн Сіна, відомий у Європі під ім'ям Авіценни і Абу Рейхан Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні.
Про чудову і важке життя Авіценни написано багато цікавих книг. Авіценна (Абу Алі Ібн Сіна, 980-1037), перс за походженням, якого часто називали «князем всіх лікарів», - володів яскравою індивідуальністю і заповзятливим характером. Він був відмінним лікарем і в своїх роботах намагався примирити догми Галена і Аристотеля.
Праці Авіценни знаменують вищу точку розвитку арабської медицини, особливо на Сході.
Читання і вивчення "Канону лікарської науки", найбільшого за своїм значенням і змістом пам'ятника людської культури, доставить багато щасливих хвилин спілкування з думками Авіценни, великим лікарем, мислителем і вченим.
Біруні був одним з основоположників експериментального методу і дослідної науки. У "Книзі про розподіл клімату" Біруні вперше торкнувся питань медичної метеорології.
Найбільшою мірою допомогли лікарям у правильному лікуванні хворих відкриття у будові і функції систем людського організму.
Вільяму Гарві належать заслуги в розробці вчення про кровообіг, заснованого на фактах і доказах. У дослідах на тваринах Гарвей довів обіг крові в організмі по великому і малому колі.
Епоху в розвитку природознавства та медицини склало значне вдосконалення мікроскопічної техніки знаменитим голландським дослідником природи Антоні ван Левенгуком.
Геніальним російським вченим-енциклопедистом був М. В. Ломоносов, один з основоположників сучасного природознавства, який зробив значний внесок і в розвиток медицини, науки про народонаселення.
М. В. Ломоносов вперше в Росії говорить про необхідність широких державних заходів для охорони здоров'я матері і дитини.
Література
Фрезер Д.Д Золота гілка / пер.с англ.Рикліна М.К. - 2-е вид. - М.: Изд-во політ. л-ри, 1986. - 702с.
Основи релігієзнавства / під ред.Яблокова І.М. - М.: Вища школа, 2001. - 480с.
Міфологічний словник - М.: Просвещение, 1984. - 175с.
Кун Н.А. Легенди і міфи Стародавньої Греції - 5-е вид. - Мінськ: Народна асвета, 1989. - 462с.
Міфології Стародавнього світу / пер.с англ Дьяконова І.М. - М.: Просвещение, 1977. - 534с.
6. Токарев С.А. Релігії в історії народів світу - М.: Изд-во політ.л-ри, 1965. - 435с.
Введення
Медична діяльність, лікування виникли з появою першої людини, у великій давнини.
Первісна медицина протягом сотень тисяч років накопичила чимало вірних спостережень застосування засобів і прийомів лікування. Разом з тим, у первіснообщинному ладі складалися уявлення про хвороби і здоров'я людини.
Безпорадність людини перед силами природи і фантастичні уявлення про світ привели до фетишизму - звеличенню предметів і явищ природи, які, пізніше в уявленнях людей стали мати своїх "духів" - надприродних істот. Так виник анімізм, який переріс у складні релігійні системи з ангелами, богами, демонами і т.п.
Складалася система "лікування" хворих шляхом боротьби, вигнання з тіла хворого людини шкідливого духу або біса або, навпаки, намагалися задобрити, а іноді і обдурити злого духа.
Так, дитину, що може захворіти, переодягали, міняли його ім'я або ховали, щоб хвороба, злий дух, "помилився" при його відвідуванні.
Поряд зі злими духами, в уявленнях людей були й добрі духи, які відганяли злих духів і захищали людину від багатьох неприємностей.
Релігія зберегла до наших днів ці пережитки давньої медичної "демонології" у вигляді різних амулетів, обрядів або заклинань.
До збереженню здоров'я "причетні" та міфічні боги. Уявлення про богів як про істот надлюдських, наділених здібностями, незрівнянними з людськими, виникає в ході історичного розвитку. Поняття человекобога або людської істоти, наділеної божественними або надприродними здібностями, по суті належать раннього періоду історії релігії, тому періоду, коли боги і люди продовжували розглядатися як істоти багато в чому одного і того ж порядку і не були ще розділені непрохідною прірвою, яка розтиняється між ними у свідомості пізніших поколінь.
Огляд міфологій і релігій країн Стародавнього світу
Месопотамія.
По всій видимості, Месопотамія - батьківщина найдавніших з відомих цивілізацій, висхідних до 5000 до н.е. Хоча Геродот стверджує, що серед вавілонян не було лікарів, це не відповідає численним археологічним даним, що свідчать про те, що шумеро-аккадської цивілізація, яка передувала в Месопотамії цивілізаціям Ассирії та Вавилону, мала досить розвиненою медициною. Знайдена друк шумерського лікаря датується 3000 до н.е., так що шумерська медицина, ймовірно, передувала єгипетської. Шумерські глиняні таблички повідомляють про багатьох чудодійних засобах, частина з них могла б скласти «глиняну книгу» з акушерства. Медицина, як і раніше була в основному магічною, лікарі називалися «асу» (шум. «a-zu», Аккад. «Au») - «відає водою», оскільки вода грала ключову роль у заклинаннях. Однак немає жодних доказів того, що діяльність цілителя збігалася з жрецької.
Важливу роль в ассиро-вавилонської цивілізації грала астрологія, тісно пов'язана з прогностиком хвороб. Діагноз ж був більш емпіричним. У всіх табличках перед зазначенням ліки від хвороби коротко перераховуються її симптоми.
Є підстави вважати, що лікарі в ассиро-вавилонське суспільстві становили особливий соціальний шар, відмінний не тільки від жерців, але також від ветеринарів і хірургів, які займали більш низьке положення. Медична діяльність регулювалася законом. У зводі законів Хаммурапі, датованому не пізніше 1950-х років до н.е., перераховані винагороди лікарям та визначено суворі покарання за неправильне лікування.
Єгипет
Близько 5000 років до нашої ери зародилися в Єгипті прийоми лікування, з'явився міф про бога мудрості тоте, який крім інших "обов'язків" виконував і посаду медичного бога, зображувався з головою птаха ібіса. Ймовірно, це був самий древній бог лікування. Той вважався автором 32 герметичних книг, 6 з яких присвячувалися медицині. Всі вони втрачені.
У Єгипті було особливе шанування священної медичної літератури. Поки лікар дотримувався правил, викладених у герметичних книгах, ніяке обвинувачення не могло його торкнутися навіть у разі смерті пацієнта. Але при будь-якому відступі від цих правил за загибель пацієнта лікаря карали смертю. Догматичний характер єгипетської медицини проявлявся і в тому, що незважаючи на практику розтинів і бальзамування померлих, знання про анатомію і фізіології залишалися на низькому рівні. Це очевидне протиріччя можна пояснити безліччю табу, пов'язаних з мертвими, і тим, що бальзамуванням займалися не лікарі, а особливі фахівці.
Богиня Ісіда (Ізіда) - єгипетська богиня здоров'я, покровителька матерів і дітей, богиня родючості, уособлення подружньої вірності й материнства. Шанувалася як наймудріша богиня. Ісіда була найбільш шанованим жіночим божеством. Згідно єгипетському повір'ям, справжнє ім'я бога сонця Ра, невіддільне від його могутності, перебувало в його грудях в прямому сенсі слова, і Ісіда витягла його звідти за допомогою хірургічної операції і - разом з усіма надприродними здібностями - пересадила його собі. Часто Ісіда зображувалася зі своїм сином немовлям Гором на руках (прототип богородиці з немовлям Ісусом).
Цікавий міф про єгипетському бога, зображення якого є у вигляді ока - "священний око Гора". Це також один із стародавніх богів, культ якого з'явився близько 4000 років до нашої ери.
Слід також нагадати, що єдиний і основний єгипетський бог медицини мав реальну передісторію, перш ніж став богом. Це Імхотеп, за переказами народився в 2780 до нашої ери.
Є численні письмена, статуї, що свідчать про Імхотепа, як ученого, астронома, архітектора і лікаря, будівельника піраміди і заупокійного храму фараона Джосера в Сахарі, найдавнішою з єгипетських пірамід.
Після смерті Імхотеп був проголошений богом медицини як "Ескулап Єгипту". Покровитель вчених, лікарів, переписувачів він зображувався у вигляді людини з розгорнутим папірусом в руках. Його головний храм був у Мемфісі, де перебувала і знаменита медична школа.
Перший лікар, ім'я якого занесено в історію, це єгиптянин Секхетьенанах (бл. 3000 до н.е.). Він «зцілив ніздрі царя» і був вшанований статуєю з написом про цю подію.
Палестина.
Староєврейська медицина, ймовірно, сходить до медичної практики Вавилона і Єгипту, але в ній з'являються і нові концепції, і нові способи лікування. Перш за все, вона відмовляється від магічного підходу. І хвороба, і здоров'я надсилаються єдиним Богом, хвороба - покарання за гріх, а Бог - єдиний цілитель. Ролі лікаря і жерця змішуються, що не сприяло розвитку лікарського професіоналізму і спеціалізації. У Біблії згадки про медицину рідкісні, вказані там способи лікування вичерпуються накладенням шин при переломах, мазями і пов'язками при ранах. З іншого боку, профілактика захворювань і вимоги гігієни досягають високого рівня. Щоденні обмивання, миття рук перед прийняттям їжі, обов'язкові обмивання для жінок після менструацій і пологів входили в релігійні обряди. Солдати повинні були закопувати свої екскременти за табором спеціальною лопаткою, що вказує на високій рівень санітарії. Були розроблені й особливі закони про проказу (можливо, під нею малося на увазі кілька різних шкірних захворювань). Наказувалося ізолювати хворого, випрати або спалити його одяг і, кажучи сучасною мовою, дезінфікувати житло. Історія про чуму серед филистимлян, згадка щурів і опис бубонів (1 Цар 5:6, 6:3-11) показують, що є якийсь зв'язок між пацюками і чумою вже була відзначена.
Стародавні євреї були першим народом, заботившимся про громадський охороні здоров'я, і Біблія може вважатися першим підручником санітарії. Однак багато гігієнічні приписи були частиною релігійних обрядів, а не спеціальними гігієнічними заходами.
Персія
У древній Персії панувала дуалістична релігія, і в нескінченній боротьбі добра і зла боги-цілителі представляли, звичайно, світлу і благу силу. Головним серед них був Мітра. Прихильники культу Мітри називали його Сонцем або, як вони висловлювалися, всеперемагаючий Сонцем. Він був богом дружби, посередником між богами і людьми, милосердним до людей.
Медицина ж походила з садів Амертат, богині довголіття, де виростали тисячі цілющих рослин. У стародавніх персів не було анатомічних знань, а їх ставлення до хвороби було засноване на релігії і магії. Медициною займалися виключно служителі бога Мазди, лікування складалося в очисних церемоніях, молитвах і ритуалах. У «Вендідад», шостій книзі «Авести», встановлені покарання за лікарські помилки та винагороди за лікування, а також описані спеціальні випробування для тих, хто хотів би приступити до цієї професійної діяльності.
Індія
Індійська "наука життя», Аюрведа, чия історія налічує не одне тисячоліття, невіддільна від філософії індуїзму. Як говорять древні легенди, сам творець Всесвіту Брахма передав це знання покровителю лікування - богу Індрі. А вже в VI столітті до нашої ери з'явилися перші індійські медичні трактати. У Стародавній Індії не було прийнято, щоб мислитель викладав вчення від свого імені, - він викладав його як отримане одкровення чи як своє розуміння давніх, авторитетних пам'яток, тобто в кращому випадку міг претендувати на роль коментатора. Це відноситься і до медичним творів. "Вони починаються зазвичай з розповіді про походження Аюрведи, в якій повідомляється, що творцем її був Брахма і що ця галузь знання з'явилася у світі раніше людини. Брахма передав секрети лікування богу Дакше (в" Рігведі "- покровитель різних обдарувань), від нього вони перейшли до божественних близнюкам-ашвін, потім - до могутнього Індрі і, нарешті, до мудреця Бхаратвадже. Останній зібрав мудреців зі всієї Індії в гімалайської обителі і докладно виклав їм "науку про людські хвороби та методи їх лікування для довгої і не затьмарений стражданнями життя ". Автори трактатів, мабуть, цілком свідомо зводили зародження своєї науки до богів, характерно, однак, що практичну медицину, за їхнім повідомленням, на землю приніс не бог, а мудрець.
Аюрведична традиція вважає найважливішими складовими людського організму три доша. (Елемента фізіологічної системи) і сім дхату (тканин і соків). Доша - це рух, енергія і інерція; дхату-лімфа, кров, м'язи, жир, кістки, нерви і сперма (або яйцеклітина). Кожному дхату для утворення відповідних тканин потрібні особливі поживні речовини, і в кожного є свої мала, «покидьки»: кал, сеча, піт, нігті, волосся ... Здоровий організм у вченні аюрведи являє собою кількісну та якісну гармонію доша, дхату і мала. А коли їх гармонійне співвідношення порушується, розвивається хвороба
Найдавніша історія медицини Індії не може бути точно описана, оскільки відомості про неї збереглися лише у формі легенд. Самий ранній санскритський джерело Рігведа (бл. 1500 до н.е.) містить магічні заклинання проти демонів хвороби. Великими медичними світилами Індії були Чарака, який жив на початку християнської ери, і Сушрута (розквіт бл. 500 н.е.). Сушрута описав понад сотні хірургічних інструментів, склав список 760 лікарських рослин. Він писав про малярії, чумі, туберкульозі (званому в Індії «королівською хворобою») і віспі.
Тибет
Чотиритомний трактат "Серце амрити - восьмічленная тантра таємних усних повчанні", більш відомий під своїм коротким назвою "Чотири тантри" ("Чжуд-ши"), отримав згодом широке визнання, став класичним джерелом тибетської медицини і не втратив свого значення аж до наших днів . У руслі його коментування з'являлися і зникали різні школи тибетської медицини і була створена велика медична література.
У "Вайдурья-онбо", найавторитетнішому коментарі до "Чжуд-ши", складеному Десрід Санчжяй-чжамцо (1653-1705), ми знаходимо такі перекладання давньоіндійського міфу про появу медицини в світі людей: за часів золотого століття люди жили нескінченно довго, вони не харчувалися матеріальної їжею, а обходилися їжею самадхі. Але одна людина якось з'їв виступило із землі речовину, схожу на мед, і у нього трапилося нетравлення. Почувши його стогони, Брахма порадив йому випити кип'яченої води. Людина вилікувався. І от з цього часу почали вважати, що першим лікарем був Брахма, першою хворобою - нетравлення і першими ліками - кип'ячена вода. Але, додають буддисти, Брахма сам нічого не придумав, він просто до випадку згадав медичний текст, викладений йому ніколи буддою Шакья Тхубчен. Буквально на цьому ж листі "Вяйдурья-онбо" ми зустрічаємо інший варіант цього ж міфу, що починається з історії про пахтаніі богами й асурами молочного океану для видобутку нектару безсмертя - амрити. Під час боротьби богів і асур за право випити видобутий нектар Брахма був поранений у щоку acypoй Paxy. Біль був настільки сильним, що він втратив свідомість. Прийшовши до тями, Брахма згадав медичний текст, викладений йому ніколи буддою Кашьяпа, і вилікував себе.
Подібно аюрведичній літературі, "Чжуд ши" викладений не від імені автора, а від особи будди Шак'ямуні, вірніше його "медичної" іпостасі Бхайшаджья-гуру, який для цієї мети занурюється в споглядання і еманірует з себе п'ятьох ріші, що представляють нею особистість у таких аспектах , як мова, душа, тіло, діяння і гідності. Постійними діючими особами протягом всього тексту залишаються Бхайшаджья-гуру і персоніфікація мови - ріші Маносіджі. Будда не бере участі в процесі викладу, він перед кожною тантрой занурюється в споглядання і виходить з нього після завершення тантри. Відповідають на питання Маносіджі по черзі інші четверо ріші, які з'являються з різних частин тіла будди і розповідають по одній тантрі.
Китай.
Походження китайської медицини оповите легендами. Її засновником вважається імператор Шень-нун (бл. 2700 до н.е.), який, за переказами, склав перший травник з описом понад 100 лікарських засобів. Він також вважається винахідником техніки акупунктури. Найдавніший і великий китайський медичний працю - трактат нейцзін (Канон медицини) - приписується імператору Хуан-ді (2698-2599 до н.е.), справжнє час його створення невідомо.
Китайська медицина була спочатку магічною, а проте в подальшому накопичилися емпіричні знання про лікарські засоби рослинного походження. Основою медичної теорії служило абстрактне вчення про п'ять елементів і про протилежні силах інь та янь, тобто жіночому і чоловічому засадах; в порушенні рівноваги чи гармонії між ними вбачалася головна причина хвороби. Китайці не практикували розтинів, їх анатомічні та фізіологічні уявлення були досить фантастичні.
Створення оздоровчої гімнастики, яка відома під назвою "Ігри п'яти звірів" ("У цин сі"), приписується медику епохи Троєцарствія Хуа То (190-265). Легенда про неймовірні здібності Хуа То складалися вже за його життя. Хуа То був обожнений і увійшов до числа 10 богів - покровителів лікування. Легенди про неймовірні здібності, цієї, цілком історичної особистості, складалися вже за його життя, а в пам'яті нащадків образ цього уродженця царства Пей придбав надприродні властивості
"Ігри п'яти звірів" Хуа Те, що передавалися від одного носія традицій до іншого, дійшли до нас у цілості й схоронності. Вони полягали в копіюванні певних рухів ведмедя, тигра, оленя, мавпи і журавля.
«Тіло, - вчив Хуа То, - вимагає вправ, але не до знемоги, бо вправи призначені для того, щоб усувати поганий дух з організму, сприяти кровообігу і запобігати недуги. Дверний поріг, який регулярно використовується за призначенням, ніколи не гниє. Те ж і з людським тілом. У мене є своя система вправ під назвою «Ігри п'яти звірів». У ній використовуються руху тигра, оленя, ведмедя, мавпи і птахи. Система ця виліковує хвороби, укріплює ноги і зберігає здоров'я надовго. Полягає вона в стрибках, нахилах, розгойдуванні, повзання, обертанні і скороченні м'язів шляхом напруги ». Комплекс вправ, розроблений Хуа То вдосконалив і доповнив вже були на той час гімнастичні і бойові методи, а також увійшов до числа даоських систем розвитку - Дао Інь.
Про образності даної системи і сперечатися не доводиться. Розроблена на стародавніх даоських принципах, що ввібрали не менше древні шаманські методики занурення в змінені стани свідомості і техніки психічних втілень, призначена, в основному, для лікування і профілактики різних захворювань, ця система досі вивчається, як фахівцями, так і простими людьми.
Греція.
Розквіт людського генія, відомий як грецька культура і породив шедеври архітектури, скульптури, поезії, драми, філософії та науки, проявився і в медицині. Дух досліджень та роздумів розбив окови догми і спонукав до прямого спостереження та експерименту, необхідним для розвитку медицини. Грецька медицина пройшла три основних етапи: догіппократов період, класичний, або Гіппократа, і греко-римський. Кожен має специфічні особливості
Догіппократов період почався з мінойської цивілізації, що процвітала на острові Кріт з 4-го по 2-е тисячоліття до н.е. Єгиптяни приписували багато зі своїх лікувальних засобів крітяни. Серед руїн великого палацу в Кноссі був виявлений напрочуд сучасний водопровід, що свідчить про високий рівень гігієни.
За давньою міфології лікування відкрив бог сонця, світла і покровитель мистецтв, "зцілювальний" Аполлон. Аполлон шанувався як винахідник мистецтва зцілення. Греки шанували його як бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, бога караючого, насилає хвороби і зціляє їх.
Його син - Асклепій став богом лікарів і лікарського мистецтва. Кентавр Хірон вважався засновником медицини і вчителем Асклепія. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив свого вчителя. Асклепій не тільки зціляв хвороби, але навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівив він володаря царства померлих Аїда і громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом на землі. Розгніваний Зевс метнув блискавку і вразив Асклепія. Але люди шанували Асклепія як бога-цілителя.
Знаменитий культ Асклепія, що зародився в Фессалії, був введений в Афінах в 5 ст. до н.е. Храми його виросли по всій країні. Розташовані в мальовничих місцевостях із здоровим кліматом, близько мінеральних джерел, вони були по суті санаторіями. Зцілення відбувалося в ході т.зв. інкубації. Спочатку хворий повинен був особливим чином підготуватися: постити, робити обмивання і молитви; після цього йому дозволялося провести одну або декілька ночей в храмі, біля ніг статуї бога в очікуванні цілющого сновидіння. Лікування проводилося жерцями, які, можливо, вдавалися до гіпнотичному навіюванню. Оскільки лікування в основному складалося з лікувального сну на свіжому повітрі хвойному Епідавра, Асклепій відтепер був хворим уві сні Існує безліч легенд про чудесні зцілення, деякі з них абсолютно фантастичні.
Зараз від святилища, в підвалі якого кишіли змії - супутники статного Асклепія, - практично нічого не залишилося, але повітря і раніше, нагадує ялтинський ботанічний сад. Часто поруч з Асклепієм ізображалсч юний демон одужання Телесфор.
Дочками Асклепія вважалися Гігіея (богиня здоров'я) - покровителька попереджувальної медицини і Панацея (Всецелітельніца) - покровителька лікарської терапії. У сучасній мові панацея - усезцілювальне засіб, ліки від усіх бід (часто іронічно).
Гігіея зображувалася у вигляді молодої жінки у довгому одязі, зі змією, яку вона годує з чаші (в наші дні чаша зі змією - емблема медицини). Від імені Гігіея - слово «гігієна».
У Асклепія були також сини - Махаон і Подалірій, лікарі грецького війська, що брали участь у Троянській війні.
Інші боги та богині також могли насилати або запобігати смерть або хворобу по своїй волі. До їх числа можна віднести Зевса, що володіє таємницею лікування; Геру, яка була богинею шлюбу і подружньої любові, помічницею вагітних і породіль; Артеміду, що зцілює хвороби і благословляють народження; Іліфію, богиню дітонародження; Гермеса, який міг занурювати будь-якого з богів і людей у сон.
Ім'я богині любові і краси Афродіти згадується у низці медичних термінів, воно ж є і символом пластичної хірургії.
Стародавній Рим
Слід нагадати, що багато боги Давньої Греції, перекочували в культуру і міфологію Давнього Риму, отримавши нові імена.
Так, ім'я Асклепія було латинізоване в Ескулапа, Афродіта стала Венерою, Артеміда грецького Олімпу - Діана у римлян, Гера відома римлянам як Юнона Матрона або Юнона Лецин.
Медицина римлян спочатку майже повністю грунтувалася на магії, і вони почитали безліч високо спеціалізованих лікують божеств. У римлян професія лікаря не користувалася повагою, вона вважалася нижче гідності римського громадянина. Часто медичною практикою займалися раби. На грецьких лікарів, які прагнули зміцнити своє становище у Римі, дивилися підозріло і з презирством. Катон Старший застерігав проти них свого сина. Проте проникнення іммігрантів тривало, і, нарешті, Юлій Цезар дав грецьким лікарям римське громадянство. Упередження поступово розвіялося, лікарі стали популярні, багаті і знамениті. Соран (бл. 100 до н.е.), що належав до школи методику, може вважатися засновником акушерства і гінекології; він залишив надзвичайно цінні поради по догляду за дитиною і зробив перші спроби диференціального діагнозу.
Візантія
З падінням Риму, приходом християнства і виникненням ісламу нові потужні впливу повністю перетворили європейську цивілізацію. Ці впливи відбилися і на подальшому розвитку медицини.
Ще до нашестя варварів з півночі центр Римської імперії перемістився з Риму до Візантії. Там, незважаючи на занепад античної цивілізації, була зроблена спроба зберегти медичне спадщина попередніх століть.
Нове християнське вчення, які віщували порятунок, було прийнято зі сліпим фанатизмом. Поширення містики привів до підйому релігійного цілительства. Брати Косма і Даміан, мученики епохи Діоклетіана, завдяки чудовим зцілень стали християнським святими - покровителями медицини. Якщо язичники римляни наділяли особливими цілющими силами різних богів і богинь, то тепер ці функції були розподілені між численними святими. Вважалося, що святий Рох і святий Себастьян оберігають від чуми, святий Іов від прокази, святий Антоній Фівського від отруєнь.
Навіть саме уявлення про хвороби регресували. Вони вже не зв'язувалися з природними причинами, а вважалися покаранням за гріхи. Молитви, пост, покаяння стали основними лікувальними засобами. Хоча християнське милосердя вимагало догляду за хворими і для цієї мети засновувалися лікарні, методи лікування не грунтувалися на медичних знаннях.
Отці церкви, природно, вносили християнські догмати в медичні навчання. Містицизм, забобони і догматизм витіснили наукове знання і дослідження. Канонізовані тексти були оголошені вищими авторитетами як в релігії, так і в науці.
Релігія слов'ян
Історично існували в слов'янських культурах форми релігійного життя, виникли у дохристиянський період як споконвічна релігія слов'ян і перейшли після введення християнства на положення «неофіційних», народних вірувань. Історично релігія слов'ян сходить до релігії найдавніших індоєвропейців. У міру освоєння нових земель до найдавнішої індоєвропейської міфології і до праслов'янської релігійної традиції додавалися деякі форми релігійного життя, запозичені слов'янами у сусідніх народів.
Слов'яни стояли на позиціях багатобожжя, причому склад богів, їх імена, функції в різних ареалах слов'янської культури значно відрізнялися, хоча існували і загальні праслов'янські боги.
Поряд з багатьма чоловічими божествами слов'яни шанували жіночих, пов'язаних насамперед з браком, народженням, здоров'ям і рукоділлям. У східних слов'ян такі рожанниці і богиня Мокоша (Макошь). Жіночі божества утворювали з чоловічими шлюбні пари, проте точні відповідності поки не встановлені.
У православ'ї святий апостол Лука, що володіє даром лікування, є покровителем усіх недужих та стражденних.
Висновок
Первісна, чи примітивна, міфологія є той образний, поетична мова, який вживали древні народи для пояснення явищ природи. Все видиме в природі приймалося стародавніми за видимий образ божества: земля, небо, сонце, зірки, гори, вулкани, річки, струмки, дерева - усе це були божества, історію яких оспівували стародавні поети, а образи їх изваивались скульпторами. Поетичним вимислом стародавні замінювали наукове пояснення незрозумілих для них явищ природи. І в цьому сенсі історія стоїть позаду міфології, але далеко не завжди, бо більшість міфів про богів і героїв і самі образи цих героїв суть образи, що виникли силою вільної гри уяви в тій мірі, в якій вільна гра уяви у поета і письменника, у художника і мислителя.
Окрім богів здоров'я, покровителів медицини за багато століть до нашої ери були відомі лікарі-хірурги, очні, зубні, венерологи й ін
Популярністю користувалися школи з підготовки лікарів і особливо славилися школи на Середземноморському узбережжі Малої Азії, в Косі.
Так, зі школи на острові Кос вийшов знаменитий лікар Гіппократ - батько медицини, засновник раціональних способів терапії.
Найбільшим римським лікарем був Клавдій Гален з Пергама. Його трактат "Про види пульсу" довгий час залишався настільною книгою лікарів.
У фармацію увійшов пов'язаний з ім'ям Галена метод приготування ліків (галенові препарати).
Цілком природно. що в історії античної медицини багато було й інших чудових імен, які залишили значний слід на багато століть.
В епоху феодального суспільства, в середні віки, виникають вищі медичні школи типу університетів, створюються великі лікарні та аптеки.
Значний розвиток отримала медицина у феодальних мусульманських державах - халіфату. Лікарям халіфатів належить ряд висловлювань про перевагу попередження захворювань, про гігієну і дієті.
Абу-Бакр Ар Разі (Разес) заснував велику лікарню в Багдаді, центрі халіфату, і школу лікарів при ній. З його твори "Книга про віспу та кору" відомо, що Разес знав про несприйнятливості до повторного захворювання і застосовував віспощеплення.
У період розквіту держави Саманідів жили видатні вчені-енциклопедисти лікарі Абу Алі ібн Сіна, відомий у Європі під ім'ям Авіценни і Абу Рейхан Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні.
Про чудову і важке життя Авіценни написано багато цікавих книг. Авіценна (Абу Алі Ібн Сіна, 980-1037), перс за походженням, якого часто називали «князем всіх лікарів», - володів яскравою індивідуальністю і заповзятливим характером. Він був відмінним лікарем і в своїх роботах намагався примирити догми Галена і Аристотеля.
Праці Авіценни знаменують вищу точку розвитку арабської медицини, особливо на Сході.
Читання і вивчення "Канону лікарської науки", найбільшого за своїм значенням і змістом пам'ятника людської культури, доставить багато щасливих хвилин спілкування з думками Авіценни, великим лікарем, мислителем і вченим.
Біруні був одним з основоположників експериментального методу і дослідної науки. У "Книзі про розподіл клімату" Біруні вперше торкнувся питань медичної метеорології.
Найбільшою мірою допомогли лікарям у правильному лікуванні хворих відкриття у будові і функції систем людського організму.
Вільяму Гарві належать заслуги в розробці вчення про кровообіг, заснованого на фактах і доказах. У дослідах на тваринах Гарвей довів обіг крові в організмі по великому і малому колі.
Епоху в розвитку природознавства та медицини склало значне вдосконалення мікроскопічної техніки знаменитим голландським дослідником природи Антоні ван Левенгуком.
Геніальним російським вченим-енциклопедистом був М. В. Ломоносов, один з основоположників сучасного природознавства, який зробив значний внесок і в розвиток медицини, науки про народонаселення.
М. В. Ломоносов вперше в Росії говорить про необхідність широких державних заходів для охорони здоров'я матері і дитини.
Література
Фрезер Д.Д Золота гілка / пер.с англ.Рикліна М.К. - 2-е вид. - М.: Изд-во політ. л-ри, 1986. - 702с.
Основи релігієзнавства / під ред.Яблокова І.М. - М.: Вища школа, 2001. - 480с.
Міфологічний словник - М.: Просвещение, 1984. - 175с.
Кун Н.А. Легенди і міфи Стародавньої Греції - 5-е вид. - Мінськ: Народна асвета, 1989. - 462с.
Міфології Стародавнього світу / пер.с англ Дьяконова І.М. - М.: Просвещение, 1977. - 534с.
6. Токарев С.А. Релігії в історії народів світу - М.: Изд-во політ.л-ри, 1965. - 435с.